٥٣٤ – عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَكْثِرُوا (١) ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ: الْمَوْتِ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (٢).
534 – Dari Abu Hurairah ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Perbanyaklah (1) mengingat pemutus kenikmatan: yaitu kematian." Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dan An-Nasa'i, dan dishahihkan oleh Ibn Hibban. (2).
[١] في نسخة (م) و (غ) «أكثر».
Terjemah: Dalam naskah (M) dan (Gh) tertulis "أكثر" (bentuk perintah tunggal).
[٢] حسن؛ لأجل محمد بن عمرو بن علقمة.
أخرجه: ابن أبي شيبة (٣٥٣٣٠)، وأحمد ٢/ ٢٩٣، والترمذي (٢٣٠٧)، وابن ماجه (٤٢٥٨)، والنسائي ٤/ ٤، وابن حبان (٢٩٩٢)، والحاكم ٤/ ٣٢١.
Terjemah: Hasan; karena keberadaan Muhammad bin 'Amr bin 'Alqamah.
Dikeluarkan oleh: Ibn Abi Syaibah (35330), Ahmad 2/293, At-Tirmidzi (2307), Ibn Majah (4258), An-Nasa'i 4/4, Ibn Hibban (2992), dan Al-Hakim 4/321.
٥٣٥ – وَعَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ يَنْزِلُ بِهِ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيًا فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
535 – Dan dari Anas ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Janganlah salah seorang dari kalian sekali-kali mengharapkan kematian karena bahaya (kesusahan) yang menimpanya. Namun jika ia memang harus mengharapkannya, hendaklah ia mengucapkan: 'Ya Allah, hidupkanlah aku selama kehidupan itu lebih baik bagiku, dan wafatkanlah aku apabila kematian itu lebih baik bagiku.'" Muttafaq 'Alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٣/ ١٠١، والبخاري ٧/ ١٥٦ (٥٦٧١)، ومسلم ٨/ ٦٤ (٢٦٨٠) (١٠)، وأبو داود (٣١٠٨)، وابن ماجه (٤٢٦٥)، والترمذي (٩٧١)، والنسائي ٤/ ٣، وأبو يعلى (٣٢٢٧)، وابن حبان (٩٦٨)، والبيهقي ٣/ ٣٧٧.
انظر: «الإلمام» (٥٢٢)، و «المحرر» (٥٠٦).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 3/101, Al-Bukhari 7/156 (5671), Muslim 8/64 (2680) (10), Abu Dawud (3108), Ibnu Majah (4265), At-Tirmidzi (971), An-Nasa'i 4/3, Abu Ya'la (3227), Ibnu Hibban (968), dan Al-Baihaqi 3/377.
Lihat: «Al-Ilmam» (522), dan «Al-Muharrar» (506).
٥٣٦ – وَعَنْ بُرَيْدَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الْمُؤْمِنُ يَمُوتُ بِعَرَقِ الْجَبِينِ» رَوَاهُ الثَّلَاثَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (١).
٥٣٦ – Dari Buraidah radhiyallahu 'anhu, dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda: "Seorang mukmin meninggal dunia dengan keringat di dahi." Diriwayatkan oleh Imam yang Tiga, dan dishahihkan oleh Ibnu Hibban (1).
[١] صحيح.
أخرجه: الطيالسي (٨٠٨)، وأحمد ٥/ ٣٥٠، وابن ماجه (١٤٥٢)، والترمذي (٩٨٢)، والنسائي ٤/ ٥ – ٦، وابن حبان (٣٠١١)، والحاكم ١/ ٣٦٠، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٩٧٣٥).
انظر: «المحرر» (٥٠٨).
وادعى أحد الأفاضل أنَّ له سنداً عند النسائي على شرط الشيخين، يقصد رواية النسائي ٤/ ٦، وليس كذلك؛ فيه يوسف بن يعقوب السدوسي لم يخرج له مسلم شيئاً، وإنَّما خرَّجا ليوسف بن يعقوب الماجشون.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: At-Thayalisi (808), Ahmad 5/350, Ibnu Majah (1452), At-Tirmidzi (982), An-Nasa'i 4/5-6, Ibnu Hibban (3011), Al-Hakim 1/360, dan Al-Baihaqi dalam «Syu'ab Al-Iman» (9735).
Lihat: «Al-Muharrar» (508).
Sebagian akademisi mengklaim bahwa hadits ini memiliki sanad menurut An-Nasa'i sesuai syarat Asy-Syaikhain (Al-Bukhari dan Muslim), yang dimaksud adalah riwayat An-Nasa'i 4/6, namun tidak demikian; di dalamnya terdapat Yusuf bin Ya'qub As-Sadusi yang tidak diriwayatkan oleh Muslim sedikit pun, melainkan keduanya meriwayatkan untuk Yusuf bin Ya'qub Al-Majisyun.
٥٣٧ – وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ﵄ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ، وَالْأَرْبَعَةُ (١).
537 – Dan dari Abu Sa'id dan Abu Hurairah ﵄, keduanya berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Talqinkanlah orang yang hendak meninggal di antara kalian dengan kalimat: Lā ilāha illallāh." Diriwayatkan oleh Muslim dan Imam yang Empat (1).
[١] صحيح.
أخرجه: ابن أبي شيبة (١٠٩٦١)، وأحمد ٣/ ٣، وعبد بن حميد (٩٧٣)، ومسلم ٣/ ٣٧ (٩١٦) (١)، وأبو داود (٣١١٧)، وابن ماجه (١٤٤٥)، والترمذي (٩٧٦)، والنسائي ٤/ ٥، وأبو يعلى (١٠٩٦)، وابن حبان (٣٠٠٣)، والبيهقي ٣/ ٣٨٣، من حديث أبي سعيد الخدري ﵁.
وأخرجه: ابن أبي شيبة (١٠٩٥٣)، ومسلم ٣/ ٣٧ (٩١٧) (٢)، وابن ماجه (١٤٤٤)، وأبو يعلى (٦١٨٤)، وابن الجارود (٥١٣)، وابن حبان (٣٠٠٤)، والبيهقي ٣/ ٣٨٣، من حديث أبي هريرة ﵁.
انظر: «الإلمام» (٥٢٤)، و «المحرر» (٥٠٩).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ibnu Abi Syaibah (10961), Ahmad 3/3, 'Abd bin Humaid (973), Muslim 3/37 (916) (1), Abu Dawud (3117), Ibnu Majah (1445), At-Tirmidzi (976), An-Nasa'i 4/5, Abu Ya'la (1096), Ibnu Hibban (3003), dan Al-Baihaqi 3/383, dari hadits Abu Sa'id Al-Khudri ﵁.
Dan dikeluarkan oleh: Ibnu Abi Syaibah (10953), Muslim 3/37 (917) (2), Ibnu Majah (1444), Abu Ya'la (6184), Ibnul Jarud (513), Ibnu Hibban (3004), dan Al-Baihaqi 3/383, dari hadits Abu Hurairah ﵁.
Lihat: Al-Ilmam (524) dan Al-Muharrar (509).
٥٣٨ – وَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «اقْرَؤُوا عَلَى مَوْتَاكُمْ يس» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (١).
٥٣٨ – Dari Ma'qil bin Yasar ﵁, bahwasanya Nabi ﷺ bersabda: "Bacakanlah Yasin kepada orang-orang yang mati (akan meninggal) di antara kalian." Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan an-Nasa'i, serta dishahihkan oleh Ibn Hibban (١).
[١] ضعيف؛ اضطرب فيه سليمان التيمي فلم يضبط أسانيده، فحدث به على أربعة أوجه، وفيه كذلك جهالة أبي عثمان، وليس هو بالنهدي، انظر كتابي «الجامع في العلل والفوائد» ١/ ٣٩١.
أخرجه: الطيالسي (٩٣١)، وابن أبي شيبة (١٠٩٤٩)، وأحمد ٥/ ٢٦، والبخاري في «الكنى» (٥٠٥)، وأبو داود (٣١٢١)، وابن ماجه (١٤٤٨)، والنسائي في «الكبرى» (١٠٨٤٦)، وابن حبان (٣٠٠٢)، والطبراني في «الكبير» ٢٠/ (٥١٠)، والحاكم ١/ ٥٦٥، والبيهقي ٣/ ٣٨٣.
Terjemah: Dha'if; Sulaiman at-Taimi mengalami اضطراب (goncang/ketidakpastian) dalam sanadnya sehingga tidak tepat sanad-sanadnya, ia menyampaikan riwayat ini dalam empat bentuk. Di samping itu juga terdapat ketidakjelasan (jhala) pada Abu 'Utsman, dan ia bukan an-Nahdi. Lihat kitab saya «al-Jami' fi al-'Ilal wa al-Fawa'id» 1/ 391.
Dikeluarkan oleh: at-Thayalisi (931), Ibn Abi Syaibah (10949), Ahmad 5/ 26, al-Bukhari dalam «al-Kuna» (505), Abu Dawud (3121), Ibn Majah (1448), an-Nasa'i dalam «al-Kubra» (10846), Ibn Hibban (3002), at-Thabrani dalam «al-Kabir» 20/ (510), al-Hakim 1/ 565, dan al-Baihaqi 3/ 383.
٥٣٩ – وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂ قَالَتْ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى أَبِي سَلَمَةَ ﵁ وَقَدْ شَقَّ بَصَرُهُ فَأَغْمَضَهُ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ الرُّوحَ إِذَا قُبِضَ، تَبِعَهُ (١) الْبَصَرُ» فَضَجَّ نَاسٌ مِنْ أَهْلِهِ، فَقَالَ: «لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلَّا بِخَيْرٍ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُؤَمِّنُ عَلَى مَا تَقُولُونَ»، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَبِي سَلَمَةَ، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي الْمَهْدِيِّينَ، وَافْسَحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ، وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ، وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢).
٥٣٩ – Dari Umm Salamah Radhiyallahu 'anha, ia berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam masuk menemui Abu Salamah Radhiyallahu 'anhu tatkala pandangan matanya telah terbelalak, lalu beliau memejamkannya, kemudian bersabda: "Sesungguhnya ruh apabila dicabut, pandangan mata akan mengikutinya." (1) Maka orang-orang dari keluarganya berteriak histeris, lalu beliau bersabda: "Janganlah kalian berdoa untuk diri kalian kecuali dengan kebaikan, karena sesungguhnya para malaikat mengaminkan apa yang kalian ucapkan." Kemudian beliau berdoa: "Ya Allah, ampunilah Abu Salamah, angkatlah derajatnya di tengah orang-orang yang mendapat petunjuk, lapangkanlah kuburnya, berilah cahaya di dalamnya, dan gantikanlah beliau bagi keturunannya yang ditinggalkan." Diriwayatkan oleh Muslim (2).
[١] في (ت) «اتبعه»، والمثبت من (م) و (غ)، وهو الموافق لرواية مسلم.
Terjemah: Dalam (T) tertera "Ittaba'ahu", sedangkan yang ditetapkan dari (M) dan (G) adalah "Tabi'ahu", dan ini yang sesuai dengan riwayat Muslim.
[٢] صحيح.
أخرجه: أحمد ٦/ ٢٩٧، ومسلم ٣/ ٣٨ (٩٢٠) (٧)، وأبو داود (٣١١٨)، وابن ماجه (١٤٥٤) مختصراً، والنسائي في «الكبرى» (٨٢٢٧)، وأبو يعلى (٧٠٣٠)، وابن حبان (٧٠٤١)، والطبراني في «الكبير» ٢٣/ (٣١٤)، والبيهقي ٣/ ٣٨٤ – ٣٨٥.
انظر: «الإلمام» (٥٢٥)، و «المحرر» (٥١٠).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad (6/297), Muslim (3/38) (920) (7), Abu Dawud (3118), Ibnu Majah (1454) secara ringkas, An-Nasa'i dalam "Al-Kubra" (8227), Abu Ya'la (7030), Ibnu Hibban (7041), Ath-Thabrani dalam "Al-Kabir" (23/314), dan Al-Baihaqi (3/384-385).
Lihat: Al-Ilmam (525) dan Al-Muharrar (510).
٥٤٠ – وَعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حِينَ تُوُفِّيَ سُجِّيَ بِبُرْدٍ حِبَرَةٍ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
540 – Dari 'Aisyah ﵂: Bahwa Rasulullah ﷺ ketika wafat ditutupi dengan kain burdah hibarah (kain bergaris buatan Yaman). Muttafaq 'alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: عبد الرزاق (٦١٧٤)، وأحمد ٦/ ٨٩، والبخاري ٧/ ١٩٠ (٥٨١٤)، ومسلم ٣/ ٤٩ – ٥٠ (٩٤٢) (٤٨)، وأبو داود (٣١٢٠)، والنسائي في «الكبرى» (٧٠٧٥)، وأبو يعلى (٤٥٨٢)، وابن حبان (٦٦٢٥)، والبيهقي ٣/ ٣٨٥.
انظر: «الإلمام» (٥٢٦)، و «المحرر» (٥١١).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: 'Abdurrazzaq (6174), Ahmad 6/89, Al-Bukhari 7/190 (5814), Muslim 3/49 – 50 (942) (48), Abu Dawud (3120), An-Nasa'i dalam «Al-Kubra» (7075), Abu Ya'la (4582), Ibn Hibban (6625), dan Al-Baihaqi 3/385.
Lihat: «Al-Ilmam» (526), dan «Al-Muharrar» (511).
٥٤١ – وَعَنْهَا: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ﵁ قَبَّلَ النَّبِيَّ ﷺ بَعْدَ مَوْتِهِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١).
٥٤١ – Dari Aisyah ﵂: Bahwa Abu Bakar Ash-Shiddiq ﵁ mencium Nabi ﷺ setelah wafat beliau. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (١).
[١] صحيح.
أخرجه: ابن أبي شيبة (١٢١٨٢)، وأحمد ١/ ٢٢٩، والبخاري ٦/ ١٧ (٤٤٥٥)، وابن ماجه (١٤٥٧)، والترمذي في «الشمائل» (٣٩٠) بتحقيقي، والنسائي ٤/ ١١، وأبو يعلى (٢٧)، وابن حبان (٣٠٢٩)، والبغوي (١٤٧١).
انظر: «المحرر» (٥١٢).
Terjemah: Shahih.
Diriwayatkan oleh: Ibn Abi Syaibah (12182), Ahmad 1/229, Al-Bukhari 6/17 (4455), Ibn Majah (1457), At-Tirmidzi dalam "Asy-Syamail" (390) dengan tahqiq saya, An-Nasa'i 4/11, Abu Ya'la (27), Ibn Hibban (3029), dan Al-Baghawi (1471).
Lihat: "Al-Muharrar" (512).
٥٤٢ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ، حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ (١).
542 – Dari Abu Hurairah ﵁, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda: "Jiwa seorang mukmin itu terikat dengan utangnya, sampai utang itu dilunasi untuknya." Diriwayatkan oleh Ahmad dan At-Tirmidzi, dan beliau menghasankannya (1).
[١] صحيح بشواهده.
أخرجه: الطيالسي (٢٣٩٠)، والشافعي في «مسنده» (٦٠٦) بتحقيقي، وأحمد ٢/ ٤٤٠، والدارمي (٢٥٩١)، وابن ماجه (٢٤١٣)، والترمذي (١٠٧٨)، وأبو يعلى (٥٨٩٨)، وابن حبان (٣٠٦١)، والحاكم ٢/ ٢٦ – ٢٧، والبيهقي ٤/ ٦١.
انظر: «الإلمام» (٥٢٧)، و «المحرر» (٥١٣).
Terjemah: Shahih dengan syawahid (penguat-penguatnya).
Dikeluarkan oleh: At-Thayalisi (2390), Asy-Syafi'i dalam «Musnad»-nya (606) dengan tahqiq saya, Ahmad 2/440, Ad-Darimi (2591), Ibnu Majah (2413), At-Tirmidzi (1078), Abu Ya'la (5898), Ibnu Hibban (3061), Al-Hakim 2/26 – 27, dan Al-Baihaki 4/61.
Lihat: «Al-Ilmam» (527), dan «Al-Muharrar» (513).
٥٤٣ – وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ فِي الَّذِي سَقَطَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَمَاتَ: «اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
543 – Dari Ibn 'Abbas ﵄: Bahwasanya Nabi ﷺ bersabda tentang orang yang jatuh dari unta tunggangannya lalu meninggal dunia: "Mandikanlah ia dengan air dan daun bidara, serta kafanilah ia dengan dua helai kain." Muttafaq 'alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (٥٦٧) بتحقيقي، وأحمد ١/ ٢١٥، والبخاري ٢/ ٩٦ (١٢٦٥)، ومسلم ٤/ ٢٣ (١٢٠٦) (٩٣)، وأبو داود (٣٢٣٨)، وابن ماجه (٣٠٨٤)، والترمذي (٩٥١)، والنسائي ٤/ ٣٩، وابن الجارود (٥٠٦)، وابن حبان (٣٩٥٧)، والدارقطني ٢/ ٢٩٥، والبيهقي ٣/ ٣٩٠.
انظر: «الإلمام» (٥٢٨)، و «المحرر» (٥١٤).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Asy-Syafi'i dalam «Musnad»-nya (567) dengan tahqiq saya, Ahmad 1/215, Al-Bukhari 2/96 (1265), Muslim 4/23 (1206) (93), Abu Dawud (3238), Ibn Majah (3084), At-Tirmidzi (951), An-Nasa'i 4/39, Ibn Al-Jarud (506), Ibn Hibban (3957), Ad-Daraquthni 2/295, dan Al-Baihaqi 3/390.
Lihat: «Al-Ilmam» (528), dan «Al-Muharrar» (514).
٥٤٤ – وَعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: لَمَّا أَرَادُوا غَسْلَ النَّبِيِّ ﷺ قَالُوا: وَاللَّهِ مَا نَدْرِي، نُجَرِّدُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَمَا نُجَرِّدُ مَوْتَانَا، أَمْ لَا? … الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ (١).
544 – Dari 'Aisyah ﵂, ia berkata: Ketika mereka hendak memandikan Nabi ﷺ, mereka berkata: "Demi Allah, kami tidak tahu apakah kami harus menanggalkan pakaian Rasulullah ﷺ sebagaimana kami menanggalkan pakaian jenazah-jenazah kami, ataukah tidak?" … Al-Hadits. Diriwayatkan oleh Ahmad dan Abu Dawud (1).
[١] حسن؛ لأجل محمد بن إسحاق.
أخرجه: إسحاق بن راهويه (٩١٤)، وأحمد ٦/ ٢٦٧، وأبو داود (٣١٤١)، وابن الجارود (٥١٧)، وابن حبان (٦٦٢٧)، والحاكم ٣/ ٥٩ – ٦٠، والبيهقي ٣/ ٣٨٧.
انظر: «الإلمام» (٥٢٩)، و «المحرر» (٥١٥).
Terjemah: Hasan; karena Muhammad bin Ishaq.
Dikeluarkan oleh: Ishaq bin Rahawaih (914), Ahmad (6/267), Abu Dawud (3141), Ibn Al-Jarud (517), Ibn Hibban (6627), Al-Hakim (3/59-60), dan Al-Baihaqi (3/387).
Lihat: «Al-Ilmam» (529), dan «Al-Muharrar» (515).
٥٤٥ – وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ﵂ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ وَنَحْنُ نُغَسِّلُ ابْنَتَهُ، فَقَالَ: «اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ، بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا، أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ»، فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ فَقَالَ: «أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١). وَفِي رِوَايَةٍ: «ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا» (٢). وَفِي لَفْظٍ لِلْبُخَارِيِّ: فَضَفَرْنَا شَعْرَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ، فَأَلْقَيْنَاهُ خَلْفَهَا (٣).
545 – Dari Ummu 'Athiyyah Radhiyallahu 'Anha, beliau berkata: Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam menemui kami ketika kami sedang memandikan putri beliau, lalu beliau bersabda: "Mandikanlah ia tiga kali, lima kali, atau lebih dari itu jika kalian memandangnya perlu, dengan air dan daun bidara, serta jadikanlah pada siraman terakhir kafur (kapur barus) atau sedikit dari kafur." Ketika kami telah selesai, kami memberitahu beliau, lalu beliau memberikan kain sarungnya kepada kami seraya bersabda: "Jadikanlah kain ini sebagai kain basahannya." Muttafaq 'Alaih (1). Dan dalam satu riwayat: "Mulailah dari bagian-bagian kanannya dan anggota-anggota wudhunya." (2) Dan dalam lafaz Al-Bukhari: Maka kami mengepang rambutnya menjadi tiga pintalan, lalu kami uraikan ke belakang tubuhnya (3).
[١] صحيح.
أخرجه: مالك في «الموطأ» (٥٩٢) برواية الليثي، وأحمد ٥/ ٨٤، والبخاري ٢/ ٩٣ (١٢٥٣)، ومسلم ٣/ ٧٤ (٩٣٩) (٣٦)، وأبو داود (٣١٤٢)، وابن ماجه (١٤٥٨)، والترمذي (٩٩٠)، والنسائي ٤/ ٢٨، وابن الجارود (٥١٨)، وابن حبان (٣٠٣٢)، والطبراني في «الكبير» ٢٥/ (٨٦)، والبيهقي ٣/ ٣٨٩.
انظر: «المحرر» (٥١٦).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Malik dalam "Al-Muwaththa'" (592) riwayat Al-Laitsi, Ahmad 5/ 84, Al-Bukhari 2/ 93 (1253), Muslim 3/ 74 (939) (36), Abu Dawud (3142), Ibn Majah (1458), At-Tirmidzi (990), An-Nasa'i 4/ 28, Ibn Al-Jarud (518), Ibn Hibban (3032), At-Thabrani dalam "Al-Kabir" 25/ (86), dan Al-Baihaqi 3/ 389.
Lihat: "Al-Muharrar" (516).
[٢] صحيح.
أخرجه: ابن أبي شيبة (١٠٩٩١)، وأحمد ٦/ ٤٠٨، والبخاري ١/ ٥٣ (١٦٧)، ومسلم ٣/ ٤٨ (٩٣٩) (٤٢)، وأبو داود (٣١٤٥)، والترمذي (٩٩٠)، والنسائي ٤/ ٣٠، وابن الجارود (٥١٩)، وابن حبان (٣٠٣٢)، والطبراني في «الكبير» ٢٥/ (١٦٠)، والبيهقي ٣/ ٣٨٨.
انظر: «الإلمام» (٥٣٠)، و «المحرر» (٥١٦).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ibn Abi Syaibah (10991), Ahmad 6/ 408, Al-Bukhari 1/ 53 (167), Muslim 3/ 48 (939) (42), Abu Dawud (3145), At-Tirmidzi (990), An-Nasa'i 4/ 30, Ibn Al-Jarud (519), Ibn Hibban (3032), At-Thabrani dalam "Al-Kabir" 25/ (160), dan Al-Baihaqi 3/ 388.
Lihat: "Al-Ilmam" (530), dan "Al-Muharrar" (516).
[٣] صحيح.
أخرجه: عبد الرزاق (٦٠٨٩)، وأحمد ٦/ ٤٠٨، والبخاري ٢/ ٩٥ (١٢٦٣)، والترمذي (٩٩٠)، والنسائي ٤/ ٣٠، وابن الجارود (٥٢٠)، والطبراني في «الكبير» ٢٥/ (١٥٥)، والبيهقي ٣/ ٣٨٩.
انظر: «الإلمام» (٥٣١)، و «المحرر» (٥١٦).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: 'Abdurrazzaq (6089), Ahmad 6/ 408, Al-Bukhari 2/ 95 (1263), At-Tirmidzi (990), An-Nasa'i 4/ 30, Ibn Al-Jarud (520), At-Thabrani dalam "Al-Kabir" 25/ (155), dan Al-Baihaqi 3/ 389.
Lihat: "Al-Ilmam" (531), dan "Al-Muharrar" (516).
٥٤٦ – وَعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
٥٤٦ – Dari 'Aisyah Radhiyallahu 'anha, ia berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam dikafani dengan tiga helai kain putih Sahuliyyah dari bahan katun, tanpa gamis dan tanpa sorban di dalamnya. Muttafaq 'alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (٥٦٥) بتحقيقي، وأحمد ٦/ ٢٠٣ – ٢٠٤، والبخاري ٢/ ٩٥ – ٩٦ (١٢٦٤)، ومسلم ٣/ ٤٩ (٩٤١) (٤٥)، وأبو داود (٣١٥١)، وابن ماجه (١٤٦٩)، والترمذي (٩٩٦)، والنسائي ٤/ ٣٥، وابن الجارود (٥٢١)، وابن حبان (٣٠٣٧)، والبيهقي ٣/ ٣٩٩.
انظر: «الإلمام» (٥٣٢)، و «المحرر» (٥١٨).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ash-Syafi'i dalam "Musnad"-nya (565) dengan tahqiq saya, Ahmad (6/203-204), Al-Bukhari (2/95-96) (1264), Muslim (3/49) (941) (45), Abu Dawud (3151), Ibnu Majah (1469), At-Tirmidzi (996), An-Nasa'i (4/35), Ibnu Al-Jarud (521), Ibnu Hibban (3037), dan Al-Baihaqi (3/399).
Lihat: Al-Ilmam (532) dan Al-Muharrar (518).
٥٤٧ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ جَاءَ ابْنُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: أَعْطِنِي قَمِيصَكَ أُكَفِّنْهُ فِيهِ، فَأَعْطَاهُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
547 – Dari Ibn 'Umar ﵄ ia berkata: Ketika 'Abdullah bin Ubay wafat, putranya menemui Rasulullah ﷺ lalu berkata: "Berikanlah bajumu kepadaku agar aku mengkafaninya dengannya," maka beliau memberikannya kepadanya. Muttafaq 'alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ١٨، والبخاري ٢/ ٩٦ – ٩٧ (١٢٦٩)، ومسلم ٧/ ١١٦ (٢٤٠٠) (٢٥)، وابن ماجه (١٥٢٣)، والترمذي (٣٠٩٨)، والنسائي ٤/ ٣٦، والطحاوي في «شرح المشكل» (٦٩)، وابن حبان (٣١٧٥)، والبيهقي ٨/ ١٩٩.
انظر: «الإلمام» (٥٣٣)، و «المحرر» (٥١٩).
Terjemah: Shahih. Dikeluarkan oleh: Ahmad (2/18), Al-Bukhari (2/96-97 [1269]), Muslim (7/116 [2400] [25]), Ibn Majah (1523), At-Tirmidzi (3098), An-Nasa'i (4/36), At-Thahawi dalam "Syarh Al-Musykil" (69), Ibn Hibban (3175), dan Al-Baihaki (8/199). Lihat: "Al-Ilmam" (533), dan "Al-Muharrar" (519).
٥٤٨ – وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمُ الْبَيَاضَ، فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ، وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ (١).
548 – Dari Ibnu 'Abbas Radhiyallahu 'anhuma bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Pakailah oleh kalian pakaian yang berwarna putih, karena sesungguhnya pakaian putih itu termasuk sebaik-baik pakaian kalian, dan kafanilah mayat-mayat kalian dengannya." Diriwayatkan oleh Al-Khamsah kecuali An-Nasa'i, dan dishahihkan oleh At-Tirmidzi (1).
[١] صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (٥٦٦) بتحقيقي، وعبد الرزاق (٦٢٠٠)، وأحمد ١/ ٢٤٧، وأبو داود (٣٨٧٨)، وابن ماجه (٣٥٦٦)، والترمذي (٩٩٤)، وأبو يعلى (٢٤١٠)، وابن حبان (٥٤٢٣)، والحاكم ١/ ٣٥٤، والبيهقي ٣/ ٢٤٥.
انظر: «المحرر» (٥٢٠).
Terjemah: Shahih.
Ditakhrij oleh: Asy-Syafi'i dalam «Musnad»-nya (566) dengan tahqiq saya, 'Abdurrazzaq (6200), Ahmad 1/247, Abu Dawud (3878), Ibnu Majah (3566), At-Tirmidzi (994), Abu Ya'la (2410), Ibnu Hibban (5423), Al-Hakim 1/354, dan Al-Baihaqi 3/245.
Lihat: «Al-Muharrar» (520).
٥٤٩ – وَعَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا كَفَّنَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُحْسِنْ كَفَنَهُ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١).
549 – Dan dari Jabir ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Apabila salah seorang di antara kalian mengafani saudaranya, maka hendaklah ia memperbagus kain kafannya." Diriwayatkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: عبد الرزاق (٦٥٤٩)، وابن أبي شيبة (١١٢٣٢)، وأحمد ٣/ ٢٩٥، ومسلم ٣/ ٥٠ (٩٤٣) (٤٩)، وأبو داود (٣١٤٨)، والنسائي ٤/ ٣٣، وأبو يعلى (٢٢٣٤)، وابن الجارود (٥٤٦)، وابن حبان (٣٠٣٤)، والحاكم ١/ ٣٦٨ – ٣٦٩، والبيهقي ٣/ ٤٠٣.
انظر: «المحرر» (٥٢١).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Abdurrazzaq (6549), Ibnu Abi Syaibah (11232), Ahmad 3/295, Muslim 3/50 (943) (49), Abu Dawud (3148), An-Nasa'i 4/33, Abu Ya'la (2234), Ibnul Jarud (546), Ibnu Hibban (3034), Al-Hakim 1/368-369, dan Al-Baihaqi 3/403.
Lihat: Al-Muharrar (521).
٥٥٠ – وَعَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحَدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ يَقُولُ: «أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ» ?، فَيُقَدِّمُهُ فِي اللَّحْدِ، وَلَمْ يُغَسَّلُوا، وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِمْ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١).
550 – Dan darinya (Jabir) radhiyallahu 'anhu, ia berkata: "Nabi ﷺ pernah mengumpulkan dua orang laki-laki dari para korban perang Uhud dalam satu kain kafan, kemudian beliau bertanya: 'Siapakah di antara mereka yang paling banyak menghafal al-Qur'an?' Maka beliau mendahulukannya di liang lahad; dan mereka tidak dimandikan serta tidak dishalatkan." Diriwayatkan oleh al-Bukhari (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٥/ ٤٣١، وعبد بن حميد (١١١٩)، والبخاري ٢/ ١١٤ (١٣٤٣)، وأبو داود (٣١٣٨)، وابن ماجه (١٥١٤)، والترمذي (١٠٣٦)، والنسائي ٤/ ٦٢، وأبو يعلى (١٩٥١)، وابن الجارود (٥٥٢)، وابن حبان (٣١٩٧)، والدارقطني ٤/ ١١٧، والبيهقي ٤/ ٣٤.
انظر: «الإلمام» (٥٣٥)، و «المحرر» (٥٢٢).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad (5/431), Abdu bin Humaid (1119), al-Bukhari (2/114 no. 1343), Abu Dawud (3138), Ibnu Majah (1514), at-Tirmidzi (1036), an-Nasa'i (4/62), Abu Ya'la (1951), Ibnul Jarud (552), Ibnu Hibban (3197), ad-Daraquthni (4/117), dan al-Baihaqi (4/34).
Lihat: "al-Ilmam" (535) dan "al-Muharrar" (522).
٥٥١ – وَعَنْ عَلِيٍّ ﵁ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لَا تُغَالُوا فِي الْكَفَنِ، فَإِنَّهُ يُسْلَبُ سَرِيعًا» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١).
551 – Dari Ali ﵁, beliau berkata: Aku mendengar Nabi ﷺ bersabda: "Janganlah kalian berlebih-lebihan dalam kain kafan, karena sesungguhnya kain kafan itu akan dicabut dengan cepat." Diriwayatkan oleh Abu Dawud (1).
[١] ضعيف؛ فيه عمرو بن هاشم الجنبي، وهو لا يقبل تفرده، والشعبي لم يسمع من علي إلا حديثاً واحداً في «صحيح البخاري».
أخرجه: أبو داود (٣١٥٤)، ومن طريقه البيهقي ٣/ ٤٠٣،
تنبيه: هكذا لفظه في الأصول الخطية، وفي «سنن أبي داود»: «يسلبه سلباً سريعاً»، وعند البيهقي: «يسلب سلباً سريعاً».
Terjemah: Dha'if; di dalamnya terdapat perawi Amr bin Hasyim Al-Janbi, dan tafarrud-nya (kesendiriannya dalam meriwayatkan) tidak diterima, sedangkan Asy-Sya'bi tidak mendengar dari Ali melainkan satu hadits saja dalam «Shahih Al-Bukhari».
Dikeluarkan oleh: Abu Dawud (3154), dan melalui jalurnya oleh Al-Baihaki 3/403.
Peringatan: Demikianlah lafazhnya dalam naskah-naskah manuskrip asli, sedangkan dalam «Sunan Abi Dawud»: «yuslibuhu salban sari'an», dan menurut Al-Baihaki: «yuslabu salban sari'an».
٥٥٢ – وَعَنْ عَائِشَةَ ﵂; أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهَا: «لَوْ مُتِّ قَبْلِي فَغَسَّلْتُكِ (١)» الْحَدِيثَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (٢).
552 – Dari 'Aisyah radhiyallahu 'anha; bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepadanya: "Sekiranya engkau wafat sebelumku, niscaya aku yang akan memandikanmu (1)" – al-hadits. Diriwayatkan oleh Ahmad dan Ibnu Majah, serta dishahihkan oleh Ibnu Hibban (2).
[١] في (م) و (غ) «لغسلتك»، والمثبت من (ت)، وهو الموافق لما في مصادر التخريج.
Terjemah: Dalam (M) dan (G) tertulis «لغسلتك», sedangkan yang ditetapkan berasal dari (T), dan itu yang sesuai dengan apa yang ada di sumber-sumber takhrij.
[٢] حسن؛ فيه محمد بن إسحاق.
أخرجه: أحمد ٦/ ٢٢٨، والدارمي (٨٠)، وابن ماجه (١٤٦٥)، وأبو يعلى (٤٥٧٩)، وابن حبان (٦٥٨٦)، والدارقطني ٢/ ٧٤، والبيهقي ٣/ ٣٩٦.
Terjemah: Hasan; di dalamnya terdapat Muhammad bin Ishaq. Dikeluarkan oleh: Ahmad 6/228, Ad-Darimi (80), Ibnu Majah (1465), Abu Ya'la (4579), Ibnu Hibban (6586), Ad-Daraquthni 2/74, dan Al-Baihaqi 3/396.
٥٥٣ – وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ ﵂: أَنَّ فَاطِمَةَ ﵂ أَوْصَتْ أَنْ يُغَسِّلَهَا عَلِيٌّ ﵁. رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ (١).
553 – Dari Asma' binti 'Umais ﵂: Bahwasanya Fathimah ﵂ berwasiat agar 'Ali ﵁ yang memandikan jenazahnya. Diriwayatkan oleh Ad-Daraquthni. (1).
[١] ضعيف؛ فيه أم جعفر بنت محمد بن جعفر ويقال: أم عون، وهي مجهولة، وجاءت متابعة عند البيهقي في «المعرفة» (٢٠٧٧)، لكنَّها لا تثبت؛ فيها يعقوب بن محمد الزهري، وهو صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (٥٦٤) بتحقيقي، وعبد الرزاق (٦١٢٢)، والدارقطني ٢/ ٧٩، والحاكم ٣/ ١٦٣ – ١٦٤، وأبو نعيم في «الحلية» ٢/ ٤٣، والبيهقي ٣/ ٣٩٦ – ٣٩٧، والبغوي (١٤٧٥).
انظر: «المحرر» (٥١٧).
Terjemah: Dha'if; di dalamnya terdapat Ummu Ja'far binti Muhammad bin Ja'far, atau dikatakan: Ummu 'Aun, dan ia majhul (tidak dikenal). Hadits ini memiliki mutaba'ah di sisi Al-Baihaqi dalam "Al-Ma'rifah" (2077), tetapi tidak shahih; di dalamnya terdapat Ya'qub bin Muhammad Az-Zuhri, ia seorang yang shaduq namun banyak keliru dan banyak meriwayatkan dari perawi dha'if.
Dikeluarkan oleh: Asy-Syafi'i dalam "Musnad"-nya (564) dengan tahqiq saya, 'Abdurrazzaq (6122), Ad-Daraquthni 2/79, Al-Hakim 3/163 – 164, Abu Nu'aim dalam "Al-Hilyah" 2/43, Al-Baihaqi 3/396 – 397, dan Al-Baghawi (1475).
Lihat: "Al-Muharrar" (517).
٥٥٤ – وَعَنْ بُرَيْدَةَ ﵁ فِي قِصَّةِ الْغَامِدِيَّةِ الَّتِي أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِرَجْمِهَا فِي الزِّنَا- قَالَ: ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا وَدُفِنَتْ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١).
554 – Dari Buraidah ﵁ dalam kisah wanita Al-Ghamidiyyah yang diperintahkan oleh Nabi ﷺ untuk dirajam karena perzinahan- ia berkata: Kemudian beliau memerintahkan mengenai jenazahnya, lalu beliau menshalatkannya dan ia pun dikuburkan. Diriwayatkan oleh Muslim (1).
[١] إسناده ضعيف؛ لكنَّه صح من غير هذا الحديث، وهذا الحديث تفرد بذكر الصلاة فيه: بشير بن المهاجر، وحاله لا تحتمل منه التفرد والمخالفة، فقد رواه علقمة بن مرثد -وهو ثقة- بدونها. وصح من حديث عمران بن حصين عند مسلم ٥/ ١٢٠ – ١٢١ (١٦٩٦) (٢٤).
أخرجه: ابن أبي شيبة (٢٩٤٠٣)، وأحمد ٥/ ٣٤٨، والدارمي (٢٣٢٤)، ومسلم ٥/ ١٢٠ (١٦٩٥) (٢٣)، وأبو داود (٤٤٤٢)، والنسائي في «الكبرى» (٧١٥٩)، وأبو عوانة (٦٢٩٥)، والبيهقي ٤/ ١٨ – ١٩.
انظر: «الإلمام» (٥٣٨)، و «المحرر» (٥٢٥).
Terjemah: Isnadnya dha'if; namun shahih dari selain hadits ini. Hadits ini menyendiri dengan penyebutan shalat di dalamnya oleh Basyir bin Al-Muhajir, sedangkan keadaannya tidak memungkinkan baginya untuk menyendiri dan menyelisihi, sebab 'Alqamah bin Martsad -ia tsiqah- meriwayatkannya tanpa penyebutan itu. Dan shahih dari hadits 'Imran bin Husain menurut Muslim (5/120-121) (1696) (24).
Dikeluarkan oleh: Ibn Abi Syaibah (29403), Ahmad (5/348), Ad-Darimi (2324), Muslim (5/120) (1695) (23), Abu Dawud (4442), An-Nasa'i dalam «Al-Kubra» (7159), Abu 'Awanah (6295), dan Al-Baihaqi (4/18-19).
Lihat: «Al-Ilmam» (538), dan «Al-Muharrar» (525).
٥٥٥ – وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ﵄ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِرَجُلٍ قَتَلَ نَفْسَهُ بِمَشَاقِصَ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١).
555 – Dari Jabir bin Samurah ﵄, ia berkata: Dihadapkan kepada Nabi ﷺ seorang laki-laki yang membunuh dirinya sendiri dengan anak panah yang lebar (maysaqish), maka beliau tidak menshalatkannya. Diriwayatkan oleh Muslim (1).
[١] حسن؛ من أجل سماك بن حرب.
أخرجه: أحمد ٥/ ٨٧، ومسلم ٣/ ٦٦ (٩٧٨) (١٠٧)، وأبو داود (٣١٨٥)، وابن ماجه (١٥٢٦)، والترمذي (١٠٦٨)، والنسائي ٤/ ٦٦، والطحاوي في «شرح المشكل» (٨٠)، وابن حبان (٣٠٩٣)، والحاكم ١/ ٣٦٤، والبيهقي ٤/ ١٩.
انظر: «الإلمام» (٥٣٩)، و «المحرر» (٥٢٦).
Terjemah: Hasan; karena Simak bin Harb.
Dikeluarkan oleh: Ahmad (5/87), Muslim (3/66) (978) (107), Abu Dawud (3185), Ibn Majah (1526), At-Tirmidzi (1068), An-Nasa'i (4/66), Ath-Thahawi dalam «Syarh Al-Musykil» (80), Ibn Hibban (3093), Al-Hakim (1/364), dan Al-Baihaqi (4/19).
Lihat: «Al-Ilmam» (539), dan «Al-Muharrar» (526).
٥٥٦ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ فِي قِصَّةِ الْمَرْأَةِ الَّتِي كَانَتْ تَقُمُّ الْمَسْجِدَ- قَالَ: فَسَأَلَ عَنْهَا النَّبِيُّ ﷺ فَقَالُوا: مَاتَتْ، فَقَالَ: «أَفَلَا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي» ? فَكَأَنَّهُمْ صَغَّرُوا أَمْرَهَا (١) فَقَالَ: «دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهَا»، فَدَلُّوهُ، فَصَلَّى عَلَيْهَا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٢). وَزَادَ مُسْلِمٌ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ هَذِهِ الْقُبُورَ مَمْلُوءَةٌ ظُلْمَةً عَلَى أَهْلِهَا، وَإِنَّ اللَّهَ يُنَوِّرُهَا لَهُمْ بِصَلَاتِي عَلَيْهِمْ» (٣).
٥٥٦ – Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu tentang kisah wanita yang biasa menyapu masjid- ia berkata: Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menanyakan tentangnya, lalu mereka menjawab: "Dia telah meninggal dunia." Beliau bersabda: "Mengapa kalian tidak memberitahuku?" Seolah-olah mereka menganggap remeh urusannya (1). Beliau bersabda: "Tunjukkan kepadaku kuburannya!" Lalu mereka menunjukkan kepadaku kuburannya, maka beliau shalat atasnya. Muttafaq 'Alaih (2). Muslim menambahkan: Kemudian beliau bersabda: "Sesungguhnya kubur-kubur ini penuh dengan kegelapan atas penghuninya, dan sesungguhnya Allah meneranginya bagi mereka dengan shalatku atas mereka." (3)
[١] من قوله: «فقالوا» إلى هنا من الصحيحين وبقية مصادر التخريج، ولم ترد في أصولنا الخطية.
Terjemah: Mulai dari perkataannya: «فقالوا» (lalu mereka menjawab) sampai di sini terdapat dalam Ash-Shahihain dan sumber-sumber takhrij lainnya, namun tidak tercantum dalam naskah manuskrip kami.
[٢] صحيح.
أخرجه: الطيالسي (٢٤٤٦)، وأحمد ٢/ ٣٥٣، والبخاري ١/ ١٢٤ (٤٥٨)، ومسلم ٣/ ٥٦ (٩٥٦) (٧١)، وأبو داود (٣٢٠٣)، وابن ماجه (١٥٢٧)، وأبو يعلى (٦٤٢٩)، وابن خزيمة (١٢٩٩) بتحقيقي، وابن حبان (٣٠٨٦)، والبيهقي ٤/ ٤٧، والبغوي (١٤٩٩).
انظر: «المحرر» (٥٢٧).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: At-Thayalisi (2446), Ahmad 2/353, Al-Bukhari 1/124 (458), Muslim 3/56 (956) (71), Abu Daud (3203), Ibnu Majah (1527), Abu Ya'la (6429), Ibnu Khuzaimah (1299) dengan tahqiq saya, Ibnu Hibban (3086), Al-Baihaqi 4/47, dan Al-Baghawi (1499).
Lihat: «Al-Muharrar» (527).
[٣] صحيح.
أخرجه: الطيالسي (٢٤٤٦)، وأحمد ٢/ ٣٨٨، ومسلم ٣/ ٥٦ (٩٥٦) (٧١)، وأبو يعلى (٦٤٢٩)، وابن حبان (٣٠٨٦)، والبيهقي ٤/ ٤٧.
انظر: «المحرر» (٥٢٧).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: At-Thayalisi (2446), Ahmad 2/388, Muslim 3/56 (956) (71), Abu Ya'la (6429), Ibnu Hibban (3086), dan Al-Baihaqi 4/47.
Lihat: «Al-Muharrar» (527).
٥٥٧ – وَعَنْ حُذَيْفَةَ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَنْهَى عَنِ النَّعْيِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ (١).
557 – Dari Hudzaifah ﵁ bahwasanya Nabi ﷺ melarang dari an-na'yi (mengumumkan kematian secara berlebihan). Diriwayatkan oleh Ahmad, dan At-Tirmidzi serta menghasankannya (1).
[١] إسناده ضعيف؛ بلال بن يحيى العبسي لم يسمع من حذيفة.
أخرجه: ابن أبي شيبة (١١٣١٧)، وأحمد ٥/ ٣٨٥، والترمذي (٩٨٦)، وابن ماجه (١٤٧٦)، والبيهقي ٤/ ٧٤.
انظر: «الإلمام» (٥٤١)، و «المحرر» (٥٢٨).
Terjemah: Sanadnya dha'if; Bilal bin Yahya Al-'Absi tidak mendengar langsung dari Hudzaifah.
Dikeluarkan oleh: Ibn Abi Syaibah (11317), Ahmad 5/385, At-Tirmidzi (986), Ibn Majah (1476), dan Al-Baihaqi 4/74.
Lihat: "Al-Ilmam" (541), dan "Al-Muharrar" (528).
٥٥٨ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَعَى النَّجَاشِيَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، وَخَرَجَ بِهِمْ إلى الْمُصَلَّى، فَصَفَّ بِهِمْ، وَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
558 – Dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'Anhu, bahwasanya Nabi ﷺ mengumumkan kematian An-Najashi pada hari wafatnya, lalu beliau keluar bersama mereka ke lapangan tempat shalat (mushalla), kemudian berbaris bersama mereka (membuat shaf) dan bertakbir sebanyak empat kali. Muttafaq 'Alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (٥٩٦) بتحقيقي، وأحمد ٢/ ٤٣٨، والبخاري ٢/ ٩٢ (١٢٤٥)، ومسلم ٣/ ٥٤ (٩٥١) (٦٢)، وأبو داود (٣٢٠٤)، وابن ماجه (١٥٣٤)، والترمذي (١٠٢٢) [لم يرد النعي عند الأخيرين وهو مراد الباب] والنسائي ٤/ ٦٩، وابن الجارود (٥٤٣)، وابن حبان (٣٠٦٨)، والبيهقي ٤/ ٤٩.
انظر: «الإلمام» (٥٤٥)، و «المحرر» (٥٣٢).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Asy-Syafi'i dalam «Musnad»-nya (596) dengan tahqiq saya, Ahmad 2/438, Al-Bukhari 2/92 (1245), Muslim 3/54 (951) (62), Abu Dawud (3204), Ibn Majah (1534), At-Tirmidzi (1022) [tidak terdapat berita duka pada dua perawi terakhir, padahal itulah maksud bab ini], An-Nasa'i 4/69, Ibn Al-Jarud (543), Ibn Hibban (3068), dan Al-Baihaqi 4/49.
Lihat: «Al-Ilmam» (545), dan «Al-Muharrar» (532).
٥٥٩ – وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ (١): سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ، فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا، لَا يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ شَيْئًا، إِلَّا شَفَّعَهُمُ اللَّهُ فِيهِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢).
559 – Dari Ibn 'Abbas ﵄, ia berkata (1): Aku mendengar Nabi ﷺ bersabda: "Tidaklah seorang muslim meninggal dunia, lalu ada empat puluh orang laki-laki yang tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu pun berdiri mengurus (menyalatkan) jenazahnya, melainkan Allah akan memberikan syafaat mereka kepadanya." Diriwayatkan oleh Muslim (2).
[١] «قال» من حاشية النسخة (ت).
Terjemah: Kata "qala" berasal dari catatan pinggir naskah (Ta).
[٢] حسن؛ فيه حميد بن زياد الخراط، وهو صدوق يهم، وكذلك شريك بن عبد الله بن أبى نمر، وهو صدوق يخطئ.
أخرجه: أحمد ١/ ٢٧٧، ومسلم ٣/ ٥٣ (٩٤٨) (٥٩)، وأبو داود (٣١٧٠)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٢٧١)، وابن حبان (٣٠٨٢)، والطبراني في «الأوسط» (٨٨٩٨)، والبيهقي ٤/ ٣٠.
انظر: «الإلمام» (٥٤٢)، و «المحرر» (٥٢٩).
Terjemah: Hasan; di dalamnya terdapat Humaid ibn Ziyad al-Kharrath, ia shaduq namun terkadang keliru. Demikian pula Syarik ibn 'Abdillah ibn Abi Namir, ia shaduq namun terkadang salah.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 1/277, Muslim 3/53 (948) (59), Abu Dawud (3170), at-Thahawi dalam Syarh al-Musykil (271), Ibn Hibban (3082), ath-Thabarani dalam al-Ausath (8898), dan al-Baihaqi 4/30.
Lihat: al-Ilmam (542), dan al-Muharrar (529).
٥٦٠ – وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ﵁ قَالَ: صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ ﷺ عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا، فَقَامَ وَسْطَهَا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
٥٦٠ – Dari Samurah bin Jundub ﵁, ia berkata: Aku shalat di belakang Nabi ﷺ menshalati seorang wanita yang meninggal karena nifasnya, lalu beliau berdiri sejajar bagian tengah tubuhnya. Muttafaq 'alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٥/ ١٩، والبخاري ٢/ ١١١ (١٣٣١)، ومسلم ٣/ ٦٠ (٩٦٤) (٨٧)، وأبو داود (٣١٩٥)، وابن ماجه (١٤٩٣)، والترمذي (١٠٣٥) -ولم يرد عنده ذكر النفاس- والنسائي ١/ ١٩٥، وابن الجارود (٥٤٤)، وابن حبان (٣٠٦٧)، والبيهقي ٤/ ٣٣ – ٣٤.
انظر: «الإلمام» (٥٤٤)، و «المحرر» (٥٣١).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 5/19, Al-Bukhari 2/111 (1331), Muslim 3/60 (964) (87), Abu Dawud (3195), Ibn Majah (1493), At-Tirmidzi (1035) -dan tidak ada di sisinya penyebutan nifas-, An-Nasa'i 1/195, Ibn Al-Jarud (544), Ibn Hibban (3067), dan Al-Baihaqi 4/33 – 34.
Lihat: «Al-Ilmam» (544), dan «Al-Muharrar» (531).
٥٦١ – وَعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: وَاللَّهِ لَقَدْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى ابْنَيْ بَيْضَاءَ فِي الْمَسْجِدِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١).
561 – Dan dari Aisyah ﵂, ia berkata: Demi Allah, sungguh Rasulullah ﷺ telah menshalati dua putra Baidha' di dalam masjid. Diriwayatkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: مالك في «الموطأ» (٦١٤) برواية الليثي، وعبد الرزاق (٦٥٧٨)، وأحمد ٦/ ٧٩، ومسلم ٣/ ٦٢ (٩٧٣) (١٠١)، وأبو داود (٣١٨٩)، وابن ماجه (١٥١٨)، والترمذي (١٠٣٣)، والنسائي ٤/ ٦٨، وابن حبان (٣٠٦٥)، والحاكم ٣/ ٦٢٩ – ٦٣٠، والبيهقي ٤/ ٥١.
انظر: «الإلمام» (٥٤٣)، و «المحرر» (٥٣٠).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Malik dalam «Al-Muwaththa'» (614) riwayat Al-Laithi, Abdurrazzaq (6578), Ahmad 6/79, Muslim 3/62 (973) (101), Abu Dawud (3189), Ibnu Majah (1518), At-Tirmidzi (1033), An-Nasa'i 4/68, Ibnu Hibban (3065), Al-Hakim 3/629-630, dan Al-Baihaqi 4/51.
Lihat: «Al-Ilmam» (543), dan «Al-Muharrar» (530).
٥٦٢ – وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: كَانَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا، وَإِنَّهُ كَبَّرَ عَلَى جَنَازَةٍ خَمْسًا، فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُكَبِّرُهَا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالْأَرْبَعَةُ (١).
562 – Dari Abdurrahman bin Abi Laila, ia berkata: Zaid bin Arqam biasa bertakbir atas jenazah-jenazah kami empat kali takbir, dan sesungguhnya ia pernah bertakbir atas suatu jenazah sebanyak lima kali. Maka aku bertanya kepadanya, lalu ia menjawab: Rasulullah ﷺ biasa melakukannya. Diriwayatkan oleh Muslim dan Imam yang Empat (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٤/ ٣٦٧ – ٣٦٨، ومسلم ٣/ ٥٦ (٩٥٧) (٧٢)، وأبو داود (٣١٩٧)، وابن ماجه (١٥٠٥)، والترمذي (١٠٢٣)، والنسائي ٤/ ٧٢، وابن الجارود (٥٣٣)، وابن حبان (٣٠٦٩)، والدارقطني ٢/ ٧٣، والبيهقي ٤/ ٣٦.
انظر: «الإلمام» (٥٤٦)، و «المحرر» (٥٣٤).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 4/367-368, Muslim 3/56 (957) (72), Abu Dawud (3197), Ibn Majah (1505), at-Tirmidzi (1023), an-Nasa'i 4/72, Ibn al-Jarud (533), Ibn Hibban (3069), ad-Daraquthni 2/73, dan al-Baihaqi 4/36.
Lihat: «al-Ilmam» (546), dan «al-Muharrar» (534).
٥٦٣ – وَعَنْ عَلِيٍّ ﵁: أَنَّهُ كَبَّرَ عَلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ سِتًّا، وَقَالَ: إِنَّهُ بَدْرِيٌّ. رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ (١)، وَأَصْلُهُ فِي «الْبُخَارِيِّ» (٢).
563 – Dan dari 'Ali ﵁: Bahwasanya beliau bertakbir atas jenazah Sahl bin Hunaif sebanyak enam kali takbir, dan beliau berkata: "Sesungguhnya ia adalah seorang ahli Badar." Diriwayatkan oleh Sa'id bin Manshur (1), dan asal hadits ini terdapat dalam Shahih Al-Bukhari (2).
[١] ذكر العدد معلول كما أنَّ البخاري حذفه عمداً، كما في «تحفة الأشراف» ٧/ ٨٦ (١٠٢٠١) نقلاً عن أبي بكر البرقاني، وصنيع البخاري هو الصواب، إذ لو كانت العلة بالصلاة عليه بست تكبيرات كونه بدرياً لتكرر هذا على غيره من البدريين.
أخرجه: عبد الرزاق (٦٣٩٩)، وابن أبي شيبة (١١٥٥٣)، والطحاوي في «شرح المعاني» (٢٧٧٨)، والطبراني في «الكبير» (٥٥٤٥)، والحاكم ٣/ ٤٠٩، والبيهقي ٣/ ٣٦.
Terjemah: Penyebutan jumlah bilangan tersebut ma'lul (cacat), sebagaimana Al-Bukhari sengaja menghapusnya, seperti yang termaktub dalam Tuhfah Al-Asyraf 7/86 (10201) menukil dari Abu Bakr Al-Barqani. Tindakan Al-Bukhari inilah yang benar, karena seandainya 'illat (sebab) shalat jenazah atasnya dengan enam takbir adalah karena ia seorang ahli Badar, niscaya hal ini akan diulang pada ahli Badar lainnya.
Dikeluarkan oleh: 'Abdurrazzaq (6399), Ibnu Abi Syaibah (11553), Ath-Thahawi dalam Syarh Al-Ma'ani (2778), Ath-Thabarani dalam Al-Kabir (5545), Al-Hakim 3/409, dan Al-Baihaqi 3/36.
[٢] صحيح.
أخرجه: البخاري ٥/ ١٠٦ (٤٠٠٤).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Al-Bukhari 5/106 (4004).
٥٦٤ – وَعَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا وَيَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى. رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ (١).
٥٦٤ – Dari Jabir Radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam bertakbir atas jenazah-jenazah kami empat kali dan membaca Fatihatul Kitab (Surah Al-Fatihah) pada takbir yang pertama. Diriwayatkan oleh Ash-Syafi'i dengan sanad yang dha'if (1).
[١] ضعيف جداً؛ لأجل إبراهيم بن محمد.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (٥٨٤) بتحقيقي، والحاكم ١/ ٣٥٨، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٩/ ١٥٩، والبيهقي ٤/ ٣٩.
تنبيه: اللفظ المذكور للحاكم في «المستدرك»، ولا ندري كيف صنع الحافظ ابن حجر ذلك؟!
Terjemah: Sangat Dha'if; karena adanya Ibrahim bin Muhammad.
Dikeluarkan oleh: Ash-Syafi'i dalam "Musnad"-nya (584) dengan tahqiq saya, Al-Hakim (1/358), Abu Nu'aim dalam "Hilyah Al-Auliya'" (9/159), dan Al-Baihaqi (4/39).
Peringatan: Lafaz yang disebutkan adalah milik Al-Hakim dalam "Al-Mustadrak", dan kami tidak tahu bagaimana Al-Hafiz Ibnu Hajar bisa melakukan hal tersebut!
٥٦٥ – وَعَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى جَنَازَةٍ، فَقَرَأَ فَاتِحَةَ الكِتَابِ فَقَالَ: لِتَعْلَمُوا أَنَّهَا سُنَّةٌ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١).
٥٦٥ – Dari Talhah bin 'Abdullah bin 'Auf, ia berkata: Aku shalat jenazah di belakang Ibn 'Abbas, lalu ia membaca Fatihatul Kitab (Surah Al-Fatihah) dan berkata: "Agar kalian mengetahui bahwa hal ini adalah sunnah." Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (١).
[١] صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (٥٨٧) بتحقيقي، والبخاري ٢/ ١١٢ (١٣٣٥)، وأبو داود (٣١٩٨)، والترمذي (١٠٢٧)، والنسائي ٤/ ٧٤، وأبو يعلى (٢٦٦١)، وابن الجارود (٥٣٤)، وابن حبان (٣٠٧١)، والدارقطني ٢/ ٧٢، والحاكم ١/ ٣٥٨، والبيهقي ٤/ ٣٨.
انظر: «الإلمام» (٥٤٧)، و «المحرر» (٥٣٥).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Asy-Syafi'i dalam «Musnad»-nya (587) dengan tahqiq saya, Al-Bukhari 2/112 (1335), Abu Dawud (3198), At-Tirmidzi (1027), An-Nasa'i 4/74, Abu Ya'la (2661), Ibn Al-Jarud (534), Ibn Hibban (3071), Ad-Daraquthni 2/72, Al-Hakim 1/358, dan Al-Baihaqi 4/38.
Lihat: «Al-Ilmam» (547), dan «Al-Muharrar» (535).
٥٦٦ – وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى جَنَازَةٍ، فَحَفِظْتُ مِنْ دُعَائِهِ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ، وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ، وَقِهِ فِتْنَةَ الْقَبْرِ وَعَذَابَ النَّارِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١).
566. Dari 'Auf bin Malik radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menshalati jenazah, lalu aku menghafal di antara doa beliau: "Ya Allah, ampunilah dia, rahmatilah dia, sejahterakanlah dia, maafkanlah dia, muliakanlah tempat persinggahannya, lapangkanlah tempat masuknya, mandikanlah dia dengan air, salju, dan embun, bersihkanlah dia dari kesalahan-kesalahan sebagaimana Engkau membersihkan pakaian putih dari kotoran, gantikanlah baginya rumah yang lebih baik dari rumahnya, keluarga yang lebih baik dari keluarganya, masukkanlah dia ke dalam surga, dan lindungilah dia dari fitnah kubur serta siksa neraka." Diriwayatkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: الطيالسي (٩٩٩)، وابن أبي شيبة (١١٤٦١)، وأحمد ٦/ ٢٣، ومسلم ٣/ ٥٩ (٩٦٣) (٨٥)، وابن ماجه (١٥٠٠)، والترمذي (١٠٢٥)، والبزار (٢٤٣٩)، والنسائي ١/ ٥١، وابن الجارود (٥٣٨)، وابن حبان (٣٠٧٥)، والبيهقي ٤/ ٤٠.
انظر: «الإلمام» (٥٤٨)، و «المحرر» (٥٣٦).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ath-Thayalisi (999); Ibn Abi Syaibah (11461); Ahmad 6/23; Muslim 3/59 (963) (85); Ibn Majah (1500); At-Tirmidzi (1025); Al-Bazzar (2439); An-Nasa'i 1/51; Ibn Al-Jarud (538); Ibn Hibban (3075); dan Al-Baihaqi 4/40.
Lihat: «Al-Ilmam» (548), dan «Al-Muharrar» (536).
٥٦٧ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا، وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا، اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِيمَانِ، اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ، وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالْأَرْبَعَةُ (١).
567 – Dari Abu Hurairah ﵁, ia berkata: Apabila Rasulullah ﷺ menshalati jenazah, beliau mengucapkan: "Ya Allah, ampunilah yang hidup di antara kami dan yang mati, yang hadir di antara kami dan yang tidak hadir, yang kecil di antara kami dan yang besar, serta yang laki-laki di antara kami dan yang perempuan. Ya Allah, siapa saja di antara kami yang Engkau hidupkan maka hidupkanlah ia di atas Islam, dan siapa saja di antara kami yang Engkau wafatkan maka wafatkanlah ia di atas iman. Ya Allah, janganlah Engkau halangi kami dari pahalanya dan janganlah Engkau timbulkan fitnah/kesesatan kepada kami setelahnya." Diriwayatkan oleh Muslim dan Imam yang empat (1).
[١] ضعيف؛ اختلف المتقدمون في ترجيح أي الطرق الضعيفة هو الراجح. فبعضهم رجح رواية أبي إبراهيم الأشهلي عن أبيه، وهذا الأخير مجهول، وهذا رأي البخاري والدارقطني والبيهقي، وبعضهم رجح الرواية المرسلة، وهو رأي أبي حاتم والدارقطني. انظر: «العلل» لابن أبي حاتم ٣/ ٥١٧ (١٠٤٧)، و «العلل» للدارقطني ٤/ ٢٧٠ – ٢٧٢ (٥٥٦) و ٩/ ٣٢١ – ٣٢٥ (١٧٩٤).
أخرجه: أحمد ٢/ ٣٦٨، وأبو داود (٣٢٠١)، وابن ماجه (١٤٩٨)، والنسائي في «الكبرى» (١٠٨٥٢)، وأبو يعلى (٦٠٠٩)، وابن حبان (٣٠٧٠)، والطبراني في «الدعاء» (١١٧٣)، والحاكم ١/ ٣٥٨، والبيهقي ٤/ ٤١، من حديث أبي هريرة.
وأخرجه: ابن أبي شيبة (١١٤٧٢)، وأحمد ٤/ ١٧٠، والترمذي (١٠٢٤)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢١٧٨)، والنسائي ٤/ ٧٤، وابن الجارود (٥٤١)، والطبراني في «الدعاء» (١١٦٦)، والبيهقي ٤/ ٤١، من حديث أبي إبراهيم، عن أبيه.
تنبيه: الحديث ليس في مسلم كما هو واضح.
انظر: «المحرر» (٥٣٧).
Terjemah: Dha'if; ulama mutaqaddimin berbeda pendapat dalam merajihkan jalur mana di antara jalur-jalur dha'if tersebut yang rajih. Sebagian mereka merajihkan riwayat Abu Ibrahim Al-Asyhali dari ayahnya, sedangkan ayahnya majhul, dan ini pendapat Al-Bukhari, Ad-Daraquthni, dan Al-Baihaqi. Sebagian mereka merajihkan riwayat mursal, dan ini pendapat Abu Hatim dan Ad-Daraquthni. Lihat: «Al-'Ilal» karya Ibn Abi Hatim 3/517 (1047), dan «Al-'Ilal» karya Ad-Daraquthni 4/270 – 272 (556) dan 9/321 – 325 (1794).
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/368, Abu Dawud (3201), Ibn Majah (1498), An-Nasa'i dalam «Al-Kubra» (10852), Abu Ya'la (6009), Ibn Hibban (3070), At-Thabarani dalam «Ad-Du'a'» (1173), Al-Hakim 1/358, dan Al-Baihaqi 4/41, dari hadits Abu Hurairah.
Dan dikeluarkannya oleh: Ibn Abi Syaibah (11472), Ahmad 4/170, At-Tirmidzi (1024), Ibn Abi 'Ashim dalam «Al-Ahad wa Al-Matsani» (2178), An-Nasa'i 4/74, Ibn al-Jarud (541), At-Thabarani dalam «Ad-Du'a'» (1166), dan Al-Baihaqi 4/41, dari hadits Abu Ibrahim, dari ayahnya.
Peringatan: Hadits ini tidak ada dalam Shahih Muslim sebagaimana telah jelas.
Lihat: «Al-Muharrar» (537).
٥٦٨ – وَعَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى الْمَيِّتِ فَأَخْلِصُوا لَهُ الدُّعَاءَ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (١).
٥٦٨ – Dan darinya (Abu Hurairah) ﵁, bahwa Nabi ﷺ bersabda: «Apabila kalian menshalati jenazah, maka ikhlas-murnikanlah doa baginya.» Diriwayatkan oleh Abu Daud, dan dishahihkan oleh Ibn Hibban (1).
[١] حسن؛ لأجل ابن إسحاق.
أخرجه: أبو داود (٣١٩٩)، وابن ماجه (١٤٩٧)، وابن حبان (٣٠٧٦)، والطبراني في «الدعاء» (١٢٠٥)، والبيهقي ٤/ ٤٠.
Terjemah: Hasan; karena Ibn Ishaq.
Diriwayatkan oleh: Abu Daud (3199), Ibn Majah (1497), Ibn Hibban (3076), Al-Thabarani dalam «Ad-Du'a'» (1205), dan Al-Baihaqi 4/40.
٥٦٩ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (١) ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ، فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ، وَإِنْ تَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٢).
569 – Dari Abu Hurairah (1) ﵁, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda: "Percepatlah dalam membawa jenazah, sebab jika ia jenazah yang shalih, maka itu adalah kebaikan yang kalian segerakan untuknya; dan jika ia selain itu, maka itu adalah keburukan yang kalian tanggalkan dari leher kalian." Muttafaq 'Alaih (2).
[١] في (ت): «وعنه» من غير ذكر «أبي هريرة» والمثبت من (م) و (غ).
Terjemah: Dalam naskah (ت): "وَعَنْهُ" tanpa menyebutkan "أَبِي هُرَيْرَةَ", dan yang ditetapkan bersumber dari naskah (م) dan (غ).
[٢] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٢٤٠، والبخاري ٢/ ١٠٨ (١٣١٥)، ومسلم ٣/ ٥٠ (٩٤٤) (٥٠)، وأبو داود (٣١٨١)، وابن ماجه (١٤٧٧)، والترمذي (١٠١٥)، والنسائي ٤/ ٤١, وابن الجارود (٥٢٧)، وابن حبان (٣٠٤٢)، والبيهقي ٤/ ٢٤.
انظر: «الإلمام» (٥٥٠)، و «المحرر» (٥٣٨).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/240, Al-Bukhari 2/108 (1315), Muslim 3/50 (944) (50), Abu Dawud (3181), Ibn Majah (1477), At-Tirmidzi (1015), An-Nasa'i 4/41, Ibn Al-Jarud (527), Ibn Hibban (3042), dan Al-Baihaqi 4/24.
Lihat: «Al-Ilmam» (550), dan «Al-Muharrar» (538).
٥٧٠ – وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ شَهِدَ الجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ». قِيلَ: وَمَا الْقِيرَاطَانِ? قَالَ: «مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١)، وَلِمُسْلِمٍ: «حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ» (٢). وَلِلْبُخَارِيِّ: «مَنْ تَبِعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا وَيُفْرَغَ مِنْ دَفْنِهَا فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطَيْنِ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ» (٣).
570 – Dari padanya (Abu Hurairah) ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Barangsiapa menghadiri jenazah hingga dishalatkan maka baginya satu qirath, dan barangsiapa menghadiri hingga dimakamkan maka baginya dua qirath." Ditanyakan: Apa dua qirath itu? Beliau bersabda: "Seperti dua gunung yang besar." Muttafaq 'alaih (1), dan bagi Muslim: "Hingga diletakkan di dalam liang lahad" (2). Dan bagi al-Bukhari: "Barangsiapa mengiringi jenazah seorang muslim karena iman dan mencari keridhaan Allah, dan ia bersamanya hingga dishalatkan dan selesai pemakamannya, maka sesungguhnya ia kembali membawa dua qirath, setiap qirath seperti gunung Uhud" (3).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٢٣٤، والبخاري ٢/ ١١٠ (١٣٢٥)، ومسلم ٣/ ٥١ (٩٤٥) (٥٢)، وأبو داود (٣١٦٨)، وابن ماجه (١٥٣٩)، والترمذي (١٠٤٠)، والنسائي ٤/ ٧٦، وأبو يعلى (٦٦٥٩)، وابن الجارود (٥٢٦)، وابن حبان (٣٠٧٨)، والبيهقي ٣/ ٤١٢.
انظر: «الإلمام» (٥٥١)، و «المحرر» (٥٣٩).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/234, al-Bukhari 2/110 (1325), Muslim 3/51 (945) (52), Abu Dawud (3168), Ibn Majah (1539), at-Tirmidzi (1040), an-Nasa'i 4/76, Abu Ya'la (6659), Ibn al-Jarud (526), Ibn Hibban (3078), dan al-Baihaqi 3/412.
Lihat: «al-Ilmam» (551), dan «al-Muharrar» (539).
[٢] صحيح.
أخرجه: عبد الرزاق (٦٢٦٨)، وأحمد ٢/ ٢٨٠، ومسلم ٣/ ٥١ (٩٤٥) عقب (٥٢)، والنسائي ٤/ ٧٦.
انظر: «المحرر» (٥٣٩).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Abdurrazzaq (6268), Ahmad 2/280, Muslim 3/51 (945) setelah (52), dan an-Nasa'i 4/76.
Lihat: «al-Muharrar» (539).
[٣] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٤٣٠، والبخاري ١/ ١٨ – ١٩ (٤٧)، والنسائي ٨/ ١٢٠، وابن حبان (٣٠٨٠).
انظر: «المحرر» (٥٣٩).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/430, al-Bukhari 1/18-19 (47), an-Nasa'i 8/120, dan Ibn Hibban (3080).
Lihat: «al-Muharrar» (539).
٥٧١ – وَعَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ﵁ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ. رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَأَعَلَّهُ النَّسَائِيُّ وَطَائِفَةٌ بِالْإِرْسَالِ (١).
571. Dari Salim, dari ayahnya radhiyallahu 'anhu, bahwasanya ia melihat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, Abu Bakar, dan 'Umar berjalan di depan jenazah. Diriwayatkan oleh Imam yang lima, dishahihkan oleh Ibn Hibban, namun dinilai irsal (mursal) sebagai 'illat oleh An-Nasa'i dan sekelompok ulama (1).
[١] ضعيف؛ أطبق المتقدمون على ترجيح الإرسال، وعلى رأسهم ابن المبارك وأحمد والبخاري والترمذي والنسائي والدارقطني، -وإن أشغل المتأخرون أنفسهم بذكر المتابعات لابن عيينة،- فالقول قولهم، ومجال بحثنا والتوسع فيه إن حصل خلاف بينهم، أمّا مع الإطباق فلا تنفع كثرة الطرق. انظر: «علل الدارقطني» ١٢/ ٢٨٠ (٢٧١٦).
أخرجه: الطيالسي (١٨١٧)، والحميدي (٦٠٧)، وأحمد ٢/ ٨، وأبو داود (٣١٧٩)، وابن ماجه (١٤٨٢)، والترمذي (١٠٠٧)، والنسائي ٤/ ٥٦، وابن حبان (٣٠٤٥)، والطبراني في «الكبير» (١٣١٣٣)، والدارقطني ٢/ ٧٠، والبيهقي ٤/ ٢٣ من طرق عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر.
وأخرجه: مالك في «الموطأ» (٦٠٠) برواية الليثي، وأبو يعلى (٣٦٠٨) من طريق يونس بن يزيد، وعبد الرزاق (٦٢٥٩)، والترمذي (١٠٠٩) من طريق معمر، ثلاثتهم عن الزهري مرسلاً.
انظر: «الإلمام» (٥٥٣)، و «المحرر» (٥٤١).
Terjemah: Dha'if; para ulama mutaqaddimin sepakat merajihkan irsal (mursal-nya hadits ini), di mana yang terdepan adalah Ibn Al-Mubarak, Ahmad, Al-Bukhari, At-Tirmidzi, An-Nasa'i, dan Ad-Daraquthni —meskipun ulama muta'akhirin menyibukkan diri menyebutkan mutaba'at bagi Ibn 'Uyainah— maka pendapat yang dipegang adalah pendapat mereka. Ranah pembahasan dan perluasan analisis kita berlaku jika terjadi perselisihan di antara mereka, adapun jika sudah ada kesepakatan (itbaq), maka banyaknya jalur sanad tidak bermanfaat. Lihat: «'Ilal Ad-Daraquthni» 12/280 (2716).
Dikeluarkan oleh: Ath-Thayalisi (1817); Al-Humaidi (607); Ahmad 2/8; Abu Dawud (3179); Ibn Majah (1482); At-Tirmidzi (1007); An-Nasa'i 4/56; Ibn Hibban (3045); Ath-Thabarani dalam «Al-Kabir» (13133); Ad-Daraquthni 2/70; dan Al-Baihaqi 4/23 melalui beberapa jalur dari Az-Zuhri, dari Salim, dari Ibn 'Umar.
Dan dikeluarkan oleh: Malik dalam «Al-Muwaththa'» (600) riwayat Al-Laitsi; Abu Ya'la (3608) dari jalur Yunus bin Yazid; serta 'Abdurrazzaq (6259) dan At-Tirmidzi (1009) dari jalur Ma'mar, ketiganya dari Az-Zuhri secara mursal.
Lihat: «Al-Ilmam» (553), dan «Al-Muharrar» (541).
٥٧٢ – وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ﵂ قَالَتْ: نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
572 – Dari Ummu 'Athiyyah ﵂, ia berkata: Kami dilarang mengiringi jenazah, tetapi tidak ditekankan secara keras atas kami. Muttafaq 'alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٦/ ٤٠٨، والبخاري ٢/ ٩٩ (١٢٧٨)، ومسلم ٣/ ٤٧ (٩٣٨) (٣٥)، وأبو داود (٣١٦٧)، وابن ماجه (١٥٧٧)، وابن الجارود (٥٣١)، والطبراني في «الكبير» ٢٥/ (١١٢)، والبيهقي ٤/ ٧٧.
انظر: «الإلمام» (٥٦٦)، و «المحرر» (٥٥٤).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 6/408, al-Bukhari 2/99 (1278), Muslim 3/47 (938) (35), Abu Dawud (3167), Ibn Majah (1577), Ibn al-Jarud (531), ath-Thabrani dalam "al-Kabir" 25/(112), dan al-Baihaki 4/77.
Lihat: "al-Ilmam" (566), dan "al-Muharrar" (554).
٥٧٣ – وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا، فَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى تُوضَعَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
573 – Dan dari Abu Sa'id ﵁ bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: «Apabila kalian melihat jenazah maka berdirilah, dan barangsiapa yang mengiringinya maka janganlah ia duduk sampai jenazah diletakkan.» Muttafaq 'Alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٣/ ٢٥، والبخاري ٢/ ١٠٧ (١٣١٠)، ومسلم ٣/ ٥٧ (٩٥٩) (٧٧)، وأبو داود (٣١٧٣)، والترمذي (١٠٤٣)، والنسائي ٤/ ٤٤، والبيهقي ٤/ ٢٦.
انظر: «الإلمام» (٥٥٥)، و «المحرر» (٥٤٢).
Terjemah: Shahih. Dikeluarkan oleh: Ahmad (3/25), Al-Bukhari (2/107/1310), Muslim (3/57/959/77), Abu Dawud (3173), At-Tirmidzi (1043), An-Nasa'i (4/44), dan Al-Baihaqi (4/26). Lihat: «Al-Ilmam» (555) dan «Al-Muharrar» (542).
٥٧٤ – وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ ﵁ أَدْخَلَ الْمَيِّتَ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيِ الْقَبْرَ، وَقَالَ: هَذَا مِنَ السُّنَّةِ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (١).
574 – Dari Abu Ishaq, bahwasanya 'Abdullah bin Yazid ﵁ memasukkan mayit dari arah kedua kaki kubur, dan ia berkata: "Ini termasuk sunnah." Diriwayatkan oleh Abu Dawud (1).
[١] صحيح.
أخرجه: ابن أبي شيبة (١١٨٠٥)، وأبو داود (٣٢١١)، والبيهقي ٤/ ٥٤.
انظر: «الإلمام» (٥٥٧)، و «المحرر» (٥٤٥).
Terjemah: Shahih.
Diriwayatkan oleh: Ibn Abi Syaibah (11805), Abu Dawud (3211), dan Al-Baihaqi 4/54.
Lihat: «Al-Ilmam» (557), dan «Al-Muharrar» (545).
٥٧٥ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِذَا وَضَعْتُمْ مَوْتَاكُمْ فِي الْقُبُورِ، فَقُولُوا: بِسْمِ اللَّهِ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ» أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَأَعَلَّهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِالْوَقْفِ (١).
575 – Dan dari Ibnu 'Umar ﵄, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda: "Apabila kalian meletakkan mayit-mayit kalian di dalam kubur, maka ucapkanlah: 'Bismillahi wa 'ala millati rasulillah' (Dengan nama Allah dan di atas agama Rasulullah)." Dikeluarkan oleh Ahmad, Abu Dawud, dan an-Nasa'i, serta dishahihkan oleh Ibnu Hibban, tetapi ad-Daraquthni mengi'llat-kannya dengan waqaf (menilainya mauquf) (1).
[١] ضعيف مرفوعاً، والراجح وقفه؛ وقد اختلف في وصله وإرساله، فرجح الدارقطني والبيهقي وقفه، واستنكره أبو حاتم، وقال برفعه ابن حبان والحاكم.
أخرجه: ابن أبي شيبة (١١٨١٥)، وعبد بن حميد (٨١٥)، وأحمد ٢/ ٢٧، وأبو داود (٣٢١٣)، وابن ماجه (١٥٥٠)، والترمذي (١٠٤٦)، والنسائي في «الكبرى» (١٠٨٦٠)، وابن حبان (٣١١٠)، والحاكم ١/ ٣٦٦، والبيهقي ٤/ ٥٥.
انظر: «الإلمام» (٥٥٨)، و «المحرر» (٥٤٦).
Terjemah: Dha'if secara marfu', dan yang rajih adalah mauquf; sungguh telah diperselisihkan ke-mushul-annya dan ke-mursal-annya, maka ad-Daraquthni dan al-Baihaqi merajihkan kemauqufannya, Abu Hatim meng-ingkari-nya, sedangkan Ibnu Hibban dan al-Hakim berpendapat marfu'.
Dikeluarkan oleh: Ibnu Abi Syaibah (11815), 'Abd bin Humaid (815), Ahmad 2/27, Abu Dawud (3213), Ibnu Majah (1550), at-Tirmidzi (1046), an-Nasa'i dalam «Al-Kubra» (10860), Ibnu Hibban (3110), al-Hakim 1/366, dan al-Baihaqi 4/55.
Lihat: «Al-Ilmam» (558), dan «Al-Muharrar» (546).
٥٧٦ – وَعَنْ عَائِشَةَ ﵂; أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ (١).
٥٧٦ – Dari 'Aisyah ﵂; bahwasanya Rasulullah ﷺ bersabda: "Mematahkan tulang mayat itu seperti mematahkannya ketika ia masih hidup." Diriwayatkan oleh Abu Dawud dengan sanad sesuai syarat Muslim (١).
[١] اختلف فيه؛ لأجل سعد بن سعيد، وهو أخو يحيى الأنصاري، فقد ضعّفه أحمد والنَّسائيُّ وابن معين في أحد القولين، وقيل: توبع.
أخرجه: أحمد ٦/ ٥٨، وأبو داود (٣٢٠٧)، وابن ماجه (١٦١٦)، وابن الجارود (٥٥١)، والطحاوي في «شرح المشكل» (١٢٧٣)، وابن حبان (٣١٦٧)، والدارقطني ٣/ ١٨٨، والبيهقي ٤/ ٥٨.
انظر: «علل الدارقطني» ١٤/ ٤٠٨ (٣٧٥٦)، و «الإلمام» (٥٦١)، و «المحرر» (٥٤٩).
Terjemah: Terdapat perbedaan pendapat di dalamnya; dikarenakan Sa'd bin Sa'id, ia adalah saudara Yahya al-Anshari. Ahmad, an-Nasa'i, dan Ibn Ma'in (dalam salah satu dari dua pendapatnya) telah men-dha'ifkannya, dan dikatakan: ia mutaba'ah (memiliki penguat).
Dikeluarkan oleh: Ahmad 6/ 58, Abu Dawud (3207), Ibn Majah (1616), Ibn al-Jarud (551), at-Thahawi dalam «Syarh al-Musykil» (1273), Ibn Hibban (3167), ad-Daraquthni 3/ 188, dan al-Baihaqi 4/ 58.
Lihat: «'Ilal ad-Daraquthni» 14/ 408 (3756), «al-Ilmam» (561), dan «al-Muharrar» (549).
٥٧٧ – وَزَادَ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ: «فِي الْإِثْمِ» (١).
577 – Dan Ibn Majah menambahkan dari hadits Ummu Salamah: "dalam hal dosa" (1).
[١] ضعيف؛ فيه عبد الله بن زياد، وهو مجهول.
أخرجه: ابن ماجه (١٦١٧).
انظر: «المحرر» (٥٤٩).
Terjemah: Dha'if; di dalamnya terdapat 'Abdullah bin Ziyad, dan ia seorang yang majhul (tidak dikenal).
Dikeluarkan oleh: Ibn Majah (1617).
Lihat: "al-Muharrar" (549).
٥٧٨ – وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ﵁ قَالَ: أَلْحِدُوا لِي لَحْدًا، وَانْصِبُوا عَلَيَّ اللَّبِنَ نَصْبًا، كَمَا صُنِعَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١).
٥٧٨ – Dari Sa'ad bin Abi Waqqash ﵁, ia berkata: Buatkanlah lahad untukku dan susunlah bata merah di atasku sebagaimana yang diperbuat terhadap Rasulullah ﷺ. Diriwayatkan oleh Muslim (١).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ١/ ١٦٩، ومسلم ٣/ ٦١ (٩٦٦) (٩٠)، وابن ماجه (١٥٥٦)، والبزار (١١٠١)، والنسائي ٤/ ٨٠، والطحاوي في «شرح المشكل» (٢٨٣٤)، والبيهقي ٣/ ٣٨٦.
انظر: «الإلمام» (٥٥٩)، و «المحرر» (٥٤٧).
Terjemah: Shahih.
Diriwayatkan oleh: Ahmad 1/169, Muslim 3/61 (966) (90), Ibn Majah (1556), Al-Bazzar (1101), An-Nasa'i 4/80, At-Thahawi dalam "Syarh Al-Musykil" (2834), dan Al-Baihqi 3/386.
Lihat: "Al-Ilmam" (559), dan "Al-Muharrar" (547).
٥٧٩ – وَلِلْبَيْهَقِيِّ عَنْ جَابِرٍ نَحْوُهُ، وَزَادَ: وَرُفِعَ قَبْرُهُ عَنِ الْأَرْضِ قَدْرَ شِبْرٍ. وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (١).
٥٧٩ – Diriwayatkan oleh Al-Baihaqi dari Jabir semisal dengannya, dan ia menambahkan: "Dan kuburnya ditinggikan dari permukaan tanah seukuran satu jengkal." Dishahihkan oleh Ibn Hibban (١).
[١] اختلف فيه، فأخرجه: البيهقي ٣/ ٤١٠، وابن حبان (٦٦٣٥)، وظاهره الصحة؛ لكن استغربه البيهقي حين قال: «كذا وجدته»، وأخرجه بعد ذلك مرسلاً ٣/ ٤١١، وقال: «وهذا مرسل».
Terjemah: Diperselisihkan padanya. Dikeluarkan oleh: Al-Baihaqi (3/410) dan Ibn Hibban (6635), lahiriahnya adalah shahih; namun Al-Baihaqi menganggapnya gharib ketika berkata: "Demikianlah aku mendapatkannya", dan beliau mengeluarkannya setelah itu secara mursal (3/411) seraya berkata: "Dan ini adalah mursal."
٥٨٠ – وَلِمُسْلِمٍ عَنْهُ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ، وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ، وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ (١).
580 – Dan bagi Muslim dari padanya (Jabir): Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam melarang kubur dikapur, diduduki di atasnya, dan dibangun bangunan di atasnya (1).
[١] صحيح.
أخرجه: عبد الرزاق (٦٤٨٨)، وأحمد ٣/ ٢٩٥، ومسلم ٣/ ٦١ – ٦٢ (٩٧٠) (٩٤)، وأبو داود (٣٢٢٥)، وابن ماجه (١٥٦٢)، والترمذي (١٠٥٢)، والنسائي ٤/ ٨٦، وابن حبان (٣١٦٥)، والبيهقي ٤/ ٤.
انظر: «الإلمام» (٥٦٤)، و «المحرر» (٥٥٢).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Abdurrazzaq (6488), Ahmad 3/295, Muslim 3/61-62 (970) (94), Abu Dawud (3225), Ibnu Majah (1562), At-Tirmidzi (1052), An-Nasa'i 4/86, Ibnu Hibban (3165), dan Al-Baihqi 4/4.
Lihat: 'Al-Ilmam' (564), dan 'Al-Muharrar' (552).
٥٨١ – وَعَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ، وَأَتَى الْقَبْرَ، فَحَثَى عَلَيْهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ، وَهُوَ قَائِمٌ. رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ (١).
581 – Dari 'Amir bin Rabi'ah radhiyallahu 'anhu: Bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menshalati Utsman bin Mazh'un dan mendatangi kuburnya, lalu beliau menaburkan tanah ke atasnya sebanyak tiga genggaman tangan sambil berdiri. Diriwayatkan oleh Ad-Daraquthni (1).
[١] ضعيف جداً؛ فيه القاسم بن عبد الله العمري، وهو متفق على شدة ضعفه، وفيه كذلك عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف جداً. انظر: «تهذيب الكمال» ٦/ ٧١ (٥٣٨٧) و ٤/ ١١ (٣٠٠١).
أخرجه: الدارقطني ٢/ ٧٦، وابن المقرئ في «المعجم» (١٢٨٢)، والبيهقي ٤/ ٤١٠.
Terjemah: Sangat dha'if; di dalamnya terdapat Al-Qasim bin 'Abdullah Al-'Umari, dan ia disepakati kelemahannya yang sangat, serta di dalamnya juga terdapat 'Ashim bin 'Ubaidillah yang sangat dha'if. Lihat: «Tahdzib al-Kamal» 6/71 (5387) dan 4/11 (3001). Dikeluarkan oleh: Ad-Daraquthni 2/76, Ibnu Al-Muqri' dalam «Al-Mu'jam» (1282), dan Al-Baihaqi 4/410.
٥٨٢ – وَعَنْ عُثْمَانَ ﵁ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ: «اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ وَسَلُوا (١) لَهُ التَّثْبِيتَ، فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ (٢).
582 – Dari Utsman radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Adalah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam apabila selesai dari memakamkan jenazah, beliau berdiri di dekatnya lalu bersabda: "Mohonkanlah ampunan untuk saudara kalian dan memohonlah (1) agar ia diberi ketetapan (teguh dalam menjawab), karena sesungguhnya dia sekarang sedang ditanya." Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan dishahihkan oleh al-Hakim (2).
[١] في (ت) «واسألوا»، والمثبت من (م) و (غ).
Terjemah: Dalam naskah (t) tertulis "واسألوا" (dan mohonlah), sedangkan yang ditetapkan adalah dari naskah (m) dan (gh).
[٢] إسناده صحيح.
أخرجه: أحمد في «فضائل الصحابة» (٧٧٣)، وأبو داود (٣٢٢١)، والبزار (٤٤٥)، والحاكم ١/ ٣٧٠، والبيهقي ٤/ ٥٦.
Terjemah: Sanadnya shahih.
Diriwayatkan oleh: Ahmad dalam Fadhail as-Shahabah (no. 773), Abu Dawud (no. 3221), al-Bazzar (no. 445), al-Hakim (1/370), dan al-Baihaqi (4/56).
٥٨٣ – وَعَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ أَحَدِ التَّابِعِينَ قَالَ: كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ إِذَا سُوِّيَ عَلَى الْمَيِّتِ قَبْرُهُ، وَانْصَرَفَ النَّاسُ عَنْهُ، أَنْ يُقَالَ عِنْدَ قَبْرِهِ: يَا فُلَانُ! قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.
583 – Dari Dhamrah bin Habib, salah seorang Tabi'in, ia berkata: "Dahulu mereka menyukai apabila kubur mayit telah diratakan dan orang-orang telah berpaling meninggalkannya, agar dikatakan di sisi kuburnya: 'Wahai Fulan, katakanlah: Lā ilāha illallāh (Tidak ada tuhan selain Allah)'".
ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، يَا فُلَانُ! قُلْ: رَبِّيَ اللَّهُ، وَدِينِيَ الْإِسْلَامُ، وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ ﷺ. رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ مَوْقُوفاً (١).
Sebanyak tiga kali: "Wahai Fulan! Ucapkanlah: Rabbku adalah Allah, agamaku adalah Islam, dan nabiku adalah Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam." Diriwayatkan oleh Sa'id bin Manshur secara mauquf (1).
[١] لم أقف على إسناده؛ والأصح عدم مشروعيته، فإنْ صحَّ عن بعض التابعين فهو اجتهاد منه خالفه فيه غيره، والسنة هو الدعاء للميت بالمغفرة والتثبيت، وأن يوسع الله له في قبره، وأن ينور له فيه، وأن يدعي لعقبه وأهل بيته، ولن تسعد في السنة حتى تكون في غربة.
Terjemah: Saya tidak menemukan isnadnya; dan yang lebih shahih adalah tidak disyariatkannya hal tersebut. Jika shahih dari sebagian tabi'in, maka itu adalah ijtihad darinya yang diselisihi oleh yang lain. Sunnah yang ada adalah mendoakan jenazah dengan ampunan dan ketetapan iman (tatsbit), agar Allah melapangkan kuburnya dan meneranginya, serta mendoakan keturunan dan keluarganya. Dan engkau tidak akan bahagia dalam sunnah hingga engkau merasa asing.
٥٨٤ – وَلِلطَّبَرَانِيِّ نَحْوُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ مَرْفُوعًا مُطَوَّلاً (١).
584 – Dan menurut at-Thabrani ada riwayat serupa dari hadits Abu Umamah secara marfu' secara panjang lebar (1).
[١] متفق على ضعفه؛ فيه عدة علل منها: أنَّ محمد بن إبراهيم الحمصي الزبيدي متفق على ضعفه، وفيه كذلك سعيد بن عبد الله الأودي فإنْ ثبت أنَّه ابن ضرار فضعَّفه أبو حاتم، وإن كان غيره فمجهول، وإسماعيل بن عيّاش ضعيف في روايته عن غير الشاميين.
أخرجه: الطبراني في «الكبير» (٧٩٧٩).
Terjemah: Disepakati ke-dha'ifan-nya; di dalamnya terdapat beberapa cacat ('illat), di antaranya: bahwasanya Muhammad bin Ibrahim al-Himshi az-Zubaidi disepakati ke-dha'ifan-nya, dan di dalamnya juga terdapat Sa'id bin 'Abdullah al-Audi, jika terbukti ia adalah Ibn Dhirar maka Abu Hatim men-dha'if-kannya, dan jika ia orang lain maka ia majhul. Selain itu, Isma'il bin 'Ayyasy dha'if dalam riwayatnya dari selain penduduk Syam.
Dikeluarkan oleh: ath-Thabrani dalam "al-Kabir" (7979).
٥٨٥ – وَعَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحَصِيبِ الْأَسْلَمِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١). زَادَ التِّرْمِذِيُّ: «فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْآخِرَةَ» (٢).
585 – Dari Buraidah bin Al-Hashib Al-Aslami radhiyallahu 'anhu, beliau berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Dahulu aku melarang kalian dari ziarah kubur, maka sekarang ziarahilah kubur itu." Diriwayatkan oleh Muslim (1). At-Tirmidzi menambahkan: "karena sesungguhnya ziarah kubur itu mengingatkan kepada akhirat" (2).
[١] صحيح.
أخرجه: ابن أبي شيبة (١١٩٢٦)، وأحمد ٥/ ٣٥٠، ومسلم ٣/ ٦٥ (٩٧٧) (١٠٦)، وأبو داود (٣٢٣٥)، والنسائي ٤/ ٨٩، وابن حبان (٥٣٩١)، والبيهقي ٤/ ٧٦.
انظر: «الإلمام» (٥٧٥)، و «المحرر» (٥٦٢).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ibn Abi Syaibah (11926), Ahmad 5/350, Muslim 3/65 (977) (106), Abu Dawud (3235), An-Nasa'i 4/89, Ibn Hibban (5391), dan Al-Baihqi 4/76.
Lihat: «Al-Ilmam» (575), dan «Al-Muharrar» (562).
[٢] صحيح.
أخرجه: ابن أبي شيبة (١١٩٢٨)، وأحمد ٥/ ٣٥٥، والترمذي (١٠٥٤)، والنسائي ٧/ ٢٣٤، وأبو يعلى (٢٧٨)، وابن الجارود (٨٦٣)، والبيهقي ٨/ ٣١١.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ibn Abi Syaibah (11928), Ahmad 5/355, At-Tirmidzi (1054), An-Nasa'i 7/234, Abu Ya'la (278), Ibn Al-Jarud (863), dan Al-Baihqi 8/311.
٥٨٦ – زَادَ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: «وَتُزَهِّدُ فِي الدُّنْيَا» (١).
586 – Ibnu Majah menambahkan dari hadits Ibnu Mas'ud: "Dan (ziarah kubur itu) membuat zuhud terhadap dunia." (1)
[١] إسناده ضعيف؛ فيه أيوب بن هانئ ضعَّفه ابن معين وابن عدي وقوَّاه أبو حاتم، ومنهم من أعله بعنعنة ابن جريج.
أخرجه: عبد الرزاق (٦٧١٤)، وابن ماجه (١٥٧١)، وابن حبان (٩٨١)، والحاكم ١/ ٥٣٠، والبيهقي ٤/ ٧٧.
Terjemah: Sanadnya dha'if; di dalamnya terdapat Ayyub bin Hani' yang didha'ifkan oleh Ibnu Ma'in dan Ibnu 'Adi, namun dikuatkan oleh Abu Hatim, dan di antara ulama ada yang meng-illat-kannya dengan 'an'anah Ibnu Juraij. Dikeluarkan oleh: 'Abdurrazzaq (6714), Ibnu Majah (1571), Ibnu Hibban (981), Al-Hakim 1/530, dan Al-Baihaqi 4/77.
٥٨٧ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَعَنَ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ. أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (١).
587 – Dan dari Abu Hurairah ﵁ bahwasanya Rasulullah ﷺ melaknat wanita-wanita penziarah kubur. Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi, dan dishahihkan oleh Ibn Hibban (1).
[١] إسناد حسن؛ لأجل عمر بن أبي سلمة اختلفت أقوال النقاد فيه، والراجح أنَّ حديثه لا يرقى للصحة.
أخرجه: أحمد ٢/ ٣٣٧، وابن ماجه (١٥٧٦)، والترمذي (١٠٥٦)، وأبو يعلى (٥٩٠٨)، وابن حبان (٣١٧٨)، والبيهقي ٤/ ٧٨.
انظر: «الإلمام» (٥٧٣)، و «المحرر» (٥٦١).
Terjemah: Sanadnya hasan; dikarenakan 'Umar bin Abi Salamah terdapat perbedaan pendapat di antara para kritikus hadits mengenainya, dan pendapat yang rajih adalah bahwa haditsnya tidak mencapai derajat shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/337, Ibn Majah (1576), At-Tirmidzi (1056), Abu Ya'la (5908), Ibn Hibban (3178), dan Al-Baihaqi 4/78.
Lihat: «Al-Ilmam» (573), dan «Al-Muharrar» (561).
٥٨٨ – وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّائِحَةَ، وَالْمُسْتَمِعَةَ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (١).
588 – Dari Abu Sa'id Al-Khudri ﵁ ia berkata: Rasulullah ﷺ melaknat wanita yang meratap (niahah) dan wanita yang mendengarkannya. Dikeluarkan oleh Abu Dawud (1).
[١] ضعيف؛ فيه محمد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي، هو وأبوه وجده ضعفاء.
أخرجه: أحمد ٣/ ٦٥، وأبو داود (٣١٢٨)، والبيهقي ٤/ ٦٣.
Terjemah: Dha'if; di dalamnya terdapat Muhammad bin Al-Hasan bin 'Athiyyah bin Sa'd Al-'Aufi, ia bersama ayah dan kakeknya adalah dha'if. Dikeluarkan oleh: Ahmad (3/65), Abu Dawud (3128), dan Al-Baihaki (4/63).
٥٨٩ – وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ﵂ قَالَتْ: أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ لَا نَنُوحَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
589 – Dan dari Ummu 'Athiyyah ﵂, ia berkata: Rasulullah ﷺ telah mengambil baiat dari kami agar kami tidak meratapi mayit (niyahah). Muttafaq 'alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٥/ ٨٥، والبخاري ٢/ ١٠٦ (١٣٠٦)، ومسلم ٣/ ٤٦ (٩٣٦) (٣١)، وأبو داود (٣١٢٧)، والنسائي ٧/ ١٤٩، وابن الجارود (٥١٤)، والبيهقي ٤/ ٦٢.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 5/85, Al-Bukhari 2/106 (1306), Muslim 3/46 (936) (31), Abu Dawud (3127), An-Nasa'i 7/149, Ibnul Jarud (514), dan Al-Baihaqi 4/62.
٥٩٠ – وَعَنْ عُمَرَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
590 – Dari Umar ﵁ dari Nabi ﷺ beliau bersabda: "Mayit itu diazab di dalam kuburnya disebabkan oleh ratapan yang ditujukan kepadanya." Muttafaq 'alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ١/ ٢٦، والبخاري ٢/ ١٠٢ (١٢٩٢)، ومسلم ٣/ ٤١ (٩٢٧) (١٧)، وابن ماجه (١٥٩٣)، والترمذي (١٠٠٢)، والنسائي ٤/ ١٦، وأبو يعلى (١٥٦)، وابن حبان (٣١٣٦)، والبيهقي ٤/ ٧١.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 1/26, Al-Bukhari 2/102 (1292), Muslim 3/41 (927) (17), Ibn Majah (1593), At-Tirmidzi (1002), An-Nasa'i 4/16, Abu Ya'la (156), Ibn Hibban (3136), dan Al-Baihaqi 4/71.
٥٩١ – وَلَهُمَا: نَحْوُهُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ (١).
591 – Dan menurut keduanya (Al-Bukhari dan Muslim): semisalnya dari Al-Mughirah bin Syu'bah (1).
[١] صحيح.
أخرجه: ابن أبي شيبة (١٢٢٢٤)، وأحمد ٤/ ٢٤٥، والبخاري ٢/ ١٠٢ (١٢٩١)، ومسلم ٣/ ٤٥ (٩٣٣) (٢٨)، والترمذي (١٠٠٠)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٤١٥)، والبيهقي ٤/ ٧٢.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ibn Abi Syaibah (12224), Ahmad 4/245, Al-Bukhari 2/102 (1291), Muslim 3/45 (933) (28), At-Tirmidzi (1000), At-Thahawi dalam «Syarh Al-Musykil» (415), dan Al-Baihqi 4/72.
٥٩٢ – وَعَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: شَهِدْتُ بِنْتًا لِلنَّبِيِّ ﷺ تُدْفَنُ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ عِنْدَ الْقَبْرِ، فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١).
592 – Dan dari Anas ﵁, ia berkata: Aku menyaksikan putri Nabi ﷺ sedang dimakamkan, sementara Rasulullah ﷺ duduk di samping kubur, lalu aku melihat kedua mata beliau meneteskan air mata. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٣/ ١٢٦، والبخاري ٢/ ١٠٠ (١٢٨٥)، والترمذي في «الشمائل» (٣٢٧) بتحقيقي، والطحاوي في «شرح المشكل» (٢٥١٤»، والبيهقي ٤/ ٥٣.
انظر: «الإلمام» (٥٦٧)، و «المحرر» (٥٥٥).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 3/126, Al-Bukhari 2/100 (1285), At-Tirmidzi dalam Asy-Syama'il (327) dengan tahqiq saya, Ath-Thahawi dalam Syarh Al-Musykil (2514), dan Al-Baihaqi 4/53.
Lihat: Al-Ilmam (567) dan Al-Muharrar (555).
٥٩٣ – وَعَنْ جَابِرٍ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لَا تَدْفِنُوا مَوْتَاكُمْ بِاللَّيْلِ إِلَّا أَنْ تُضْطَرُّوا» أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَه (١). وَأَصْلُهُ فِي «مُسْلِمٍ»، لَكِنْ قَالَ: زَجَرَ أَنْ يُقْبَرَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ، حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهِ (٢).
593 – Dari Jabir radhiyallahu 'anhu, bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Janganlah kalian menguburkan jenazah kalian pada malam hari kecuali jika kalian terpaksa." Dikeluarkan oleh Ibnu Majah (1). Dan asal hadits ini terdapat dalam Shahih Muslim, namun ia menyebutkan: Beliau melarang seseorang dikuburkan pada malam hari hingga dishalatkan (2).
[١] إسناده ضعيف؛ أخرجه: ابن ماجه (١٥٢١)، وفيه إبراهيم بن يزيد المكي متروك، وأخرجه: العقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٤٧٤، وابن شاهين في «الناسخ والمنسوخ» (٣١٦) و (٣١٧) و (٣١٨) من طرق لا تخلو من مقال.
Terjemah: Sanadnya dha'if; dikeluarkan oleh: Ibnu Majah (1521), di dalamnya terdapat Ibrahim bin Yazid Al-Makki yang matruk, dan dikeluarkan oleh: Al-'Uqaili dalam «Adh-Dhu'afa'» 3/474, Ibnu Syahin dalam «An-Nasikh wa al-Mansukh» (316), (317), dan (318) dari jalur-jalur yang tidak lepas dari pembicaraan.
[٢] صحيح.
أخرجه: عبد الرزاق (٦٥٤٩)، وأحمد ٣/ ٢٩٥، ومسلم ٣/ ٥٠ (٩٤٣) (٤٩)، وأبو داود (٣١٤٨)، والنسائي ٤/ ٣٣، وابن الجارود (٥٤٦)، وابن حبان (٣١٠٣)، والحاكم ١/ ٣٦٨ – ٣٦٩، والبيهقي ٤/ ٣٢.
Terjemah: Shahih. Dikeluarkan oleh: 'Abdurrazzaq (6549), Ahmad 3/295, Muslim 3/50 (943) (49), Abu Dawud (3148), An-Nasa'i 4/33, Ibnu Al-Jarud (546), Ibnu Hibban (3103), Al-Hakim 1/368-369, dan Al-Baihaqi 4/32.
٥٩٤ – وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ﵄ قَالَ: لَمَّا جَاءَ نَعْيُ جَعْفَرٍ -حِينَ قُتِلَ- قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا، فَقَدْ أَتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ» أَخْرَجَهُ الْخَمْسَةُ، إِلَّا النَّسَائِيَّ (١).
٥٩٤ – Dari Abdullah bin Ja'far ﵄, ia berkata: Ketika datang berita kematian Ja'far saat beliau gugur terbunuh, Nabi ﷺ bersabda: "Buatkanlah makanan untuk keluarga Ja'far, karena sungguh telah datang kepada mereka urusan yang menyibukkan mereka." Diriwayatkan oleh Imam yang Lima, kecuali An-Nasa'i (١).
[١] حسن؛ لأجل خالد بن سارة، فهو صدوق حسن الحديث. انظر كتابي: «كشف الإيهام»: ٣٦٧ (٢٦٠).
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (٦٠٤) بتحقيقي، وعبد الرزاق (٦٦٦٥)، والحميدي (٥٣٧)، وأحمد ١/ ٢٠٥، وأبو داود (٣١٣٢)، وابن ماجه (١٦١٠)، والترمذي (٩٩٨)، والحاكم ١/ ٣٧٢، والبيهقي ٤/ ٦١.
انظر: «الإلمام» (٥٧٠)، و «المحرر» (٥٥٩).
Terjemah: Hasan; karena Khalid bin Sarah, ia seorang yang shaduq dan haditsnya hasan. Lihat kitab saya: "Kasyf Al-Iham": 367 (260).
Diriwayatkan oleh: Asy-Syafi'i dalam "Musnad-nya" (604) dengan tahqiq saya, Abdurrazzaq (6665), Al-Humaidi (537), Ahmad 1/205, Abu Dawud (3132), Ibn Majah (1610), At-Tirmidzi (998), Al-Hakim 1/372, dan Al-Baihqi 4/61.
Lihat: "Al-Ilmam" (570), dan "Al-Muharrar" (559).
٥٩٥ – وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعَلِّمُهُمْ إِذَا خَرَجُوا إِلَى المقَابِرِ: «السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ (١)، أَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢).
595 – Dari Sulaiman ibn Buraidah, dari ayahnya, ia berkata: Rasulullah ﷺ biasa mengajari mereka apabila mereka keluar menuju pemakaman (agar mengucapkan): "Assalamu 'ala ahlid-diyari minal-mu'minina wal-muslimin, wa inna insya-Allahu bikum lalahiqun (1), as'alullaha lana wa lakumul-'afiyah." Diriwayatkan oleh Muslim (2).
[١] في (ت) و (غ) «لاحقون» بلام واحدة.
Terjemah: Dalam naskah (Ta) dan (Ghein) tertulis "lahiqun" dengan satu lam.
[٢] صحيح.
أخرجه: ابن أبي شيبة (١١٩٠٩)، وأحمد ٥/ ٣٥٣، ومسلم ٣/ ٦٤ – ٦٥ (٩٧٥) (١٠٤)، وأبو داود كما في «تحفة الأشراف» (١٩٣٠)، وابن ماجه (١٥٤٧)، والنسائي ٤/ ٩٤، وابن حبان (٣١٧٣)، والبيهقي ٤/ ٧٩.
انظر: «الإلمام» (٥٧٨)، و «المحرر» (٥٦٤).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ibn Abi Syaibah (11909), Ahmad 5/353, Muslim 3/64-65 (975) (104), Abu Dawud sebagaimana dalam Tuhfah al-Asyraf (1930), Ibn Majah (1547), an-Nasa'i 4/94, Ibn Hibban (3173), dan al-Baihaqi 4/79.
Lihat: al-Ilmam (578), dan al-Muharrar (564).
٥٩٦ – وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقُبُورِ الْمَدِينَةِ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْقُبُورِ، يَغْفِرُ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ، أَنْتُمْ سَلَفُنَا وَنَحْنُ بِالْأَثَرِ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَقَالَ: حَسَنٌ (١).
596 – Dari Ibn 'Abbas ﵄ ia berkata: Rasulullah ﷺ melewati pemakaman Madinah, lalu beliau menghadap ke arah mereka dengan wajahnya seraya bersabda: "Assalamu 'alaikum wahai penghuni kubur, semoga Allah mengampuni kami dan kalian, kalian adalah pendahulu kami dan kami akan menyusul." Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi, dan ia berkata: Hadits hasan (1).
[١] ضعيف؛ لأجل قابوس بن أبي ظبيان ضعّفه ابن معين وأبو حاتم والنسائي. انظر: «تهذيب الكمال» (٤٧٧٧).
أخرجه: الترمذي (١٠٥٣)، والطبراني في «الكبير» (١٢٦١٣).
Terjemah: Dha'if; karena Qabus bin Abi Zhibyan, di mana Ibn Ma'in, Abu Hatim, dan An-Nasa'i menilainya dha'if. Lihat: "Tahdzib Al-Kamal" (4777). Dikeluarkan oleh: At-Tirmidzi (1053), dan At-Thabrani dalam "Al-Kabir" (12613).
٥٩٧ – وَعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١).
597 – Dari 'Aisyah ﵂, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Janganlah kalian mencaci orang-orang yang telah meninggal dunia, karena sesungguhnya mereka telah sampai pada apa yang telah mereka kerjakan." Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٦/ ١٨٠، والدارمي (٢٥١١)، والبخاري ٢/ ١٢٩ (١٣٩٣)، والنسائي ٤/ ٥٣، والخرائطي في «مساوئ الأخلاق» (٨٨)، وابن حبان (٣٠٢١)، والطبراني في «الدعاء» (٢٠٦٤)، والحاكم ١/ ٣٨٥، والبيهقي ٤/ ٧٥.
انظر: «الإلمام» (٥٨٠)، و «المحرر» (٥٦٦).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 6/180, Ad-Darimi (2511), Al-Bukhari 2/129 (1393), An-Nasa'i 4/53, Al-Khara'ithi dalam «Masawi' Al-Akhlaq» (88), Ibn Hibban (3021), Ath-Thabarani dalam «Ad-Du'a'» (2064), Al-Hakim 1/385, dan Al-Baihaqi 4/75.
Lihat: «Al-Ilmam» (580), dan «Al-Muharrar» (566).
٥٩٨ – وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنِ المغِيرَةِ نَحْوَهُ، لَكِنْ قَالَ: «فَتُؤْذُوا الْأَحْيَاءَ» (١).
598 – Dan at-Tirmidzi meriwayatkan dari al-Mughirah riwayat serupa, akan tetapi beliau bersabda: "Sehingga kalian menyakiti orang-orang yang masih hidup." (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٤/ ٢٥٢، والترمذي (١٩٨٢)، وابن حبان (٣٠٢٢)، والطبراني في «الكبير» ٢٠/ (١٠١٣).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 4/252, at-Tirmidzi (1982), Ibnu Hibban (3022), dan ath-Thabrani dalam «al-Kabir» 20/ (1013).