فضيلة العلم
فضيلة العلم
Keutamaan Ilmu
شواهدها من القرآن قَوْلُهُ ﷿ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بالقسط فانظر
Dalil-dalilnya dari Al-Qur'an adalah firman-Nya Azza wa Jalla: "Allah menyatakan bahwasanya tidak ada tuhan melainkan Dia, Yang menegakkan keadilan. Para malaikat dan orang-orang yang berilmu (juga menyatakan demikian)" [Ali 'Imran: 18]. Perhatikanlah
كَيْفَ بَدَأَ ﷾ بِنَفْسِهِ وَثَنَّى بِالْمَلَائِكَةِ وَثَلَّثَ بِأَهْلِ الْعِلْمِ وَنَاهِيكَ بِهَذَا شَرَفًا وَفَضْلًا وجلاء ونبلاً وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا منكم والذين أوتوا العلم درجات﴾ قال ابن عباس ﵄ للعلماء درجات فوق المؤمنين بسبعمائة درجة ما بين الدرجتين مسيرة خمسمائة عام
bagaimana Allah Azza wa Jalla memulai penyebutan dari diri-Nya sendiri, memadukannya dengan para malaikat di urutan kedua, dan menempatkan para pemilik ilmu di urutan ketiga. Cukuplah ini sebagai bukti keagungan, keutamaan, kejelasan, dan kemuliaan. Dan Allah Ta'ala berfirman: "Allah niscaya akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat" [Al-Mujadilah: 11]. Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma berkata: "Bagi para ulama terdapat derajat di atas orang-orang beriman sebanyak tujuh ratus derajat, yang jarak antara dua derajat adalah perjalanan lima ratus tahun."
وَقَالَ ﷿ ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يعلمون والذين لا يعلمون﴾ وَقَالَ تَعَالَى ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ العلماء﴾ وقال تعالى ﴿قل كفى بالله شهيداً بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب﴾ وقال تعالى ﴿قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به﴾ تنبيهاً على أنه اقتدر بقوة العلم
Dan Dia Azza wa Jalla berfirman: "Katakanlah: 'Apakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?'" [Az-Zumar: 9]. Dan Ta'ala berfirman: "Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah para ulama" [Fatir: 28]. Dan Ta'ala berfirman: "Katakanlah: 'Cukuplah Allah menjadi saksi antara aku dan kamu, dan orang yang mempunyai ilmu Al-Kitab'" [Ar-Ra'd: 43]. Dan Ta'ala berfirman: "Berkatalah seorang yang mempunyai ilmu dari Al-Kitab: 'Aku akan membawa singgasana itu kepadamu…'" [An-Naml: 40], sebagai isyarat bahwa ia mampu melakukannya berkat kekuatan ilmu.
وقال ﷿ ﴿وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحاً﴾ بين أن عظم قدر الآخرة يعلم بالعلم
Dan Dia Azza wa Jalla berfirman: "Berkatalah orang-orang yang dianugerahi ilmu: 'Celakalah kamu! Pahala Allah adalah lebih baik bagi orang-orang yang beriman dan beramal saleh'" [Al-Qashash: 80]. Ini menjelaskan bahwa besarnya nilai kehidupan akhirat hanya dapat diketahui melalui ilmu.
وقال تعالى ﴿وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون﴾ وَقَالَ تَعَالَى ﴿وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ﴾ رَدَّ حُكْمَهُ فِي الْوَقَائِعِ إِلَى اسْتِنْبَاطِهِمْ وَأَلْحَقَ رُتْبَتَهُمْ بِرُتْبَةِ الْأَنْبِيَاءِ فِي كَشْفِ حُكْمِ اللَّهِ
Dan Ta'ala berfirman: "Dan perumpamaan-perumpamaan ini Kami buat untuk manusia; dan tidak ada yang memahaminya kecuali orang-orang yang berilmu" [Al-'Ankabut: 43]. Dan Ta'ala berfirman: "Dan kalau mereka menyerahkannya kepada Rasul dan Ulil Amri di antara mereka, tentulah orang-orang yang ingin mengetahui kebenarannya (dapat) mengetahuinya dari mereka (Rasul dan Ulil Amri)" [An-Nisa: 83]. Allah mengembalikan ketetapan hukum dalam berbagai peristiwa kepada penggalian hukum (istinbath) mereka, serta menyandingkan derajat mereka dengan derajat para nabi dalam menyingkap hukum Allah.
وقيل في قوله تعالى يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم يعني العلم وريشاً يعني اليقين ولباس التقوى يعني الحياء
Dan dikatakan mengenai firman Allah Ta'ala, "Wahai anak cucu Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutupi auratmu," yakni ilmu; "dan pakaian indah (bulu)," yakni keyakinan (yaqin); "serta pakaian takwa," yakni rasa malu (haya').
وقال ﷿ ﴿ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم﴾ وقال تعالى ﴿فلنقصن عليهم بعلم﴾ وقال ﷿ ﴿بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم﴾ وقال تعالى ﴿خلق الإنسان علمه البيان﴾ وإنما ذكر ذلك في معرض الامتنان
Dan Allah Azza wa Jalla berfirman, "Dan sungguh, Kami telah mendatangkan Kitab (Al-Qur'an) kepada mereka, yang telah Kami jelaskan atas dasar pengetahuan (ilmu)." Dan Allah Ta'ala berfirman, "Maka sungguh akan Kami beritakan kepada mereka dengan ilmu." Dan Allah Azza wa Jalla berfirman, "Bahkan (Al-Qur'an) itu adalah ayat-ayat yang nyata di dalam dada orang-orang yang diberi ilmu." Serta Allah Ta'ala berfirman, "Dia menciptakan manusia, mengajarnya pandai berbicara (penjelasan)." Dan sesungguhnya Dia menyebutkan hal itu dalam konteks penyampaian karunia (anugerah).
وَأَمَّا الْأَخْبَارُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَيُلْهِمْهُ رُشْدَهُ وَقَالَ ﷺ الْعُلَمَاءُ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَا رُتْبَةَ فَوْقَ النُّبُوَّةِ وَلَا شَرَفَ فوق شرف الوراثة لتلك الرتبة
Adapun khabar-khabar (hadis), Rasulullah ﷺ bersabda, "Barang siapa yang dikehendaki kebaikan oleh Allah, niscaya Dia memahamkannya dalam agama dan mengilhamkan petunjuk kepadanya." Dan beliau ﷺ bersabda, "Para ulama adalah pewaris para nabi." Dan telah dimaklumi bahwa tidak ada kedudukan di atas kenabian, serta tidak ada kemuliaan melebihi kemuliaan mewarisi kedudukan tersebut.
وقال ﷺ يستغفر للعالم ما في السموات والأرض وأي منصب يزيد على منصب من تشتغل ملائكة السموات والأرض بالاستغفار له
Dan beliau ﷺ bersabda, "Semua penghuni langit dan bumi memohonkan ampunan bagi seorang alim (berilmu)." Kedudukan manakah yang lebih tinggi daripada kedudukan seseorang yang malaikat di langit dan bumi sibuk memohonkan ampunan baginya?
وقال ﷺ إن الحكمة تزيد الشريف شرفاً وترفع المملوك حتى يدرك مدارك الملوك وقد نبه بهذا على ثمراته في الدنيا ومعلوم أن الآخرة خير وأبقى
Dan beliau ﷺ bersabda, "Sesungguhnya hikmah itu menambah kemuliaan orang yang mulia dan mengangkat seorang hamba sahaya hingga mencapai kedudukan para raja." Melalui hadis ini, beliau mengingatkan akan buah dari ilmu di dunia, sedangkan telah dimaklumi bahwa akhirat itu lebih baik dan lebih kekal.
وَقَالَ ﷺ خَصْلَتَانِ لَا يكونان في منافق حسن سمت وفقه في الدين ولا تشكن في الحديث لنفاق بعض فقهاء الزمان فإنه ما أراد به الفقه الذي ظننته وسيأتي معنى الفقه
Dan beliau ﷺ bersabda, "Dua perangai yang tidak akan terkumpul pada diri seorang munafik: perawakan/akhlak yang baik (husnu samti) dan pemahaman yang mendalam dalam agama (fiqh fid-din)." Janganlah engkau meragukan hadis ini hanya karena nifaknya sebagian ahli fiqih di zaman ini, sebab yang beliau maksudkan bukanlah fiqih seperti yang engkau duga, dan kelak makna fiqih akan dijelaskan.
وأدنى درجات الفقيه أن يعلم أن الآخرة خير من الدنيا وهذه المعرفة إذا صدقت وغلبت عليه برىء بها من النفاق والرياء
Dan derajat terendah dari seorang faqih (ahli fiqih sejati) adalah mengetahui bahwa akhirat itu lebih baik daripada dunia. Pengetahuan ini, apabila benar-benar jujur dan menguasai hatinya, akan membebaskannya dari sifat nifak dan riya'.
وقال ﷺ أفضل الناس المؤمن العالم الذي إن احتيج إليه نفع وإن استغني عنه أغنى نفسه وقال ﷺ الإيمان عريان ولباسه التقوى وزينته الحياء وثمرته العلم وقال ﷺ أقرب الناس من درجة النبوة أهل العلم والجهاد أما أهل العلم فدلوا الناس على ما جاءت به الرسل وأما أهل الجهاد فجاهدوا بأسيافهم
Dan beliau ﷺ bersabda, "Manusia yang paling utama adalah seorang mukmin yang berilmu, yang jika dibutuhkan ia memberi manfaat, dan jika tidak dibutuhkan ia mencukupi dirinya sendiri." Beliau ﷺ juga bersabda, "Iman itu telanjang, pakaiannya adalah takwa, perhiasannya adalah rasa malu, dan buahnya adalah ilmu." Dan beliau ﷺ bersabda, "Manusia yang paling dekat dengan derajat kenabian adalah ahli ilmu dan ahli jihad. Adapun ahli ilmu, mereka menunjukkan kepada manusia apa yang dibawa oleh para rasul; sedangkan ahli jihad, mereka berjuang dengan pedang-pedang mereka…
على ما جاءت به الرسل
…demi menegakkan apa yang dibawa oleh para rasul."
وقال ﷺ لموت قبيلة أيسر من موت عالم وقال ﵊ الناس معادن كمعادن الذهب والفضة فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا وقال ﷺ يوزن يوم القيامة مداد العلماء بدم الشهداء وقال ﷺ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً من السنة حتى يؤديها إليهم كنت له شفيعاً وشهيداً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقَالَ ﷺ من حمل من أمتي أربعين حديثاً لقي الله ﷿ يوم القيامة فقيهاً عالماً وقال ﷺ من تفقه في دين الله ﷿ كفاه الله تعالى ما أهمه وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَقَالَ ﷺ أوحى الله ﷿ إلى إبراهيم ﵇ يا إبراهيم إني عليم أحب كل عليم وقال ﷺ العالم أمين الله سبحانه في الأرض وقال ﷺ صنفان من أمتي إذا صلحوا صلح الناس وإذا فسدوا فسد الناس الأمراء والفقهاء وقال ﷺ إِذَا أَتَى عَلَيَّ يَوْمٌ لَا أَزْدَادُ فِيهِ عِلْمًا يُقَرِّبُنِي إِلَى اللَّهِ ﷿ فَلَا بُورِكَ لِي فِي طُلُوعِ شَمْسِ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَقَالَ ﷺ فِي تَفْضِيلِ الْعِلْمِ عَلَى الْعِبَادَةِ وَالشَّهَادَةِ فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِي فَانْظُرْ كَيْفَ جَعَلَ الْعِلْمَ مُقَارِنًا لِدَرَجَةِ النُّبُوَّةِ وَكَيْفَ حَطَّ رُتْبَةَ الْعَمَلِ الْمُجَرَّدِ عَنِ الْعِلْمِ وَإِنْ كَانَ الْعَابِدُ لَا يَخْلُو عَنْ عِلْمٍ بِالْعِبَادَةِ الَّتِي يُوَاظِبُ عَلَيْهَا وَلَوْلَاهُ لَمْ تَكُنْ عِبَادَةٌ وَقَالَ ﷺ فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ على سائر الكواكب وقال ﷺ يشفع يوم القيامة ثلاثة الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء فأعظم بمرتبة هي تلو النبوة وفوق الشهادة مع ما ورد في فضل الشهادة
Dan beliau ﷺ bersabda, "Kematian satu suku itu lebih ringan daripada kematian seorang alim." Dan beliau ﷺ bersabda, "Manusia itu ibarat barang tambang seperti halnya barang tambang emas dan perak; orang-orang terbaik di antara mereka pada masa Jahiliyah adalah orang-orang terbaik pula di masa Islam apabila mereka memahami agama." Dan beliau ﷺ bersabda, "Tinta para ulama akan ditimbang pada hari kiamat dengan darah para syuhada." Dan beliau ﷺ bersabda, "Barang siapa menghafal untuk umatku empat puluh hadis dari Sunnah hingga ia menyampaikannya kepada mereka, niscaya aku menjadi pemberi syafaat dan saksi baginya pada hari kiamat." Dan beliau ﷺ bersabda, "Barang siapa membawa dari umatku empat puluh hadis, niscaya ia bertemu dengan Allah Azza wa Jalla pada hari kiamat dalam keadaan sebagai seorang faqih dan alim." Dan beliau ﷺ bersabda, "Barang siapa memperdalam pemahaman agama Allah Azza wa Jalla, niscaya Allah Ta'ala akan mencukupi apa yang menjadi urusan pentingnya dan memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangka." Dan beliau ﷺ bersabda, "Allah Azza wa Jalla mewahyukan kepada Ibrahim 'Alaihissalam: 'Wahai Ibrahim, sesungguhnya Aku Maha Mengetahui (Maha Berilmu) dan Aku menyukai setiap orang yang berilmu'." Dan beliau ﷺ bersabda, "Orang berilmu (alim) adalah pemegang amanah Allah Subhanahu wa Ta'ala di bumi." Dan beliau ﷺ bersabda, "Dua golongan dari umatku jika mereka baik maka baiklah manusia, dan jika mereka rusak maka rusaklah manusia, yaitu: para pemimpin (umara) dan para ahli fiqih (ulama)." Dan beliau ﷺ bersabda, "Apabila datang kepadaku suatu hari yang padanya aku tidak bertambah ilmu yang mendekatkanku kepada Allah Azza wa Jalla, maka tidak ada keberkahan bagiku pada terbitnya matahari hari itu." Dan beliau ﷺ bersabda tentang keutamaan ilmu atas ibadah dan kesyahidan, "Keutamaan seorang alim atas seorang ahli ibadah (abid) adalah seperti keutamaanku atas orang yang paling rendah dari kalangan sahabatku." Maka perhatikanlah bagaimana beliau menjadikan ilmu berdampingan dengan derajat kenabian, dan bagaimana beliau merendahkan kedudukan amal yang hampa dari ilmu, meskipun seorang ahli ibadah tidak lepas dari ilmu tentang ibadah yang terus-menerus dilakukannya, sebab jika tanpa ilmu tersebut niscaya itu bukanlah ibadah. Dan beliau ﷺ bersabda, "Keutamaan seorang alim atas seorang ahli ibadah adalah seperti keutamaan rembulan pada malam purnama atas seluruh bintang-bintang." Dan beliau ﷺ bersabda, "Yang memberikan syafaat pada hari kiamat ada tiga golongan: para nabi, kemudian para ulama, kemudian para syuhada." Sungguh betapa agungnya kedudukan yang berada tepat di bawah kenabian dan di atas kesyahidan, bersertakan apa yang telah diriwayatkan tentang keutamaan kesyahidan.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ما عبد الله تعالى بشيء أفضل من فقه في الدين ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد ولكل شيء عماد وعماد هذا الدين الفقه وقال ﷺ خير دينكم أيسره وخير العبادة الفقه وقال ﷺ فضل المؤمن العالم على
Dan Rasulullah ﷺ bersabda, "Allah Ta'ala tidak diibadahi dengan sesuatu yang lebih utama daripada pemahaman mendalam dalam agama (fiqh fid-din). Dan seorang faqih (ahli fiqih) sungguh lebih berat bagi setan daripada seribu ahli ibadah. Segala sesuatu memiliki tiang penopang, dan tiang penopang agama ini adalah fiqih (pemahaman agama)." Beliau ﷺ juga bersabda, "Sebaik-baik agama kalian adalah yang paling mudah, dan sebaik-baik ibadah adalah pemahaman agama (fiqih)." Dan beliau ﷺ bersabda, "Keutamaan seorang mukmin yang alim atas…
المؤمن العابد بسبعين درجة وقال ﷺ إنكم أصبحتم في زمن كثير فقهاؤه قليل قراؤه وخطباؤه قليل سائلوه كثير معطوه العمل فيه خير من العلم وسيأتي على الناس زمان قليل فقهاؤه كثير خطباؤه قليل معطوه كثير سائلوه العلم فيه خير من العمل وقال ﷺ بين العالم والعابد مائة درجة بين كل درجتين حضر الجواد المضمر سبعين سنة وقيل يا رسول الله أي الأعمال أفضل فقال العلم بالله ﷿ فقيل أي العلم تريد قال ﷺ العلم بالله سبحانه فقيل له نسأل عن العمل وتجيب عن العلم فقال ﷺ إن قليل العمل ينفع مع العلم بالله وإن كثير العمل لا ينفع مع الجهل بالله وقال ﷺ يبعث الله سبحانه العباد يوم القيامة ثم يبعث العلماء ثم يقول يا معشر العلماء إني لم أضع علمي فيكم إلا لعلمي بكم ولم أضع علمي فيكم لأعذبكم اذهبوا فقد غفرت لكم نسأل الله حسن الخاتمة
…mukmin yang ahli ibadah adalah tujuh puluh derajat." Dan beliau ﷺ bersabda, "Sesungguhnya kalian berada di suatu zaman yang banyak ahli fiqihnya, sedikit para pembacanya dan pembicaranya, sedikit orang yang meminta, dan banyak orang yang memberi; beramal pada zaman ini lebih baik daripada ilmu. Dan akan datang kepada manusia suatu zaman yang sedikit ahli fiqihnya, banyak para pembicaranya, sedikit orang yang memberi, dan banyak orang yang meminta; ilmu pada zaman itu lebih baik daripada amal." Dan beliau ﷺ bersabda, "Antara seorang alim dan seorang ahli ibadah terdapat jarak seratus derajat, yang mana jarak antara setiap dua derajat sejauh pacuan kuda terlatih selama tujuh puluh tahun." Dan ditanyakan, "Wahai Rasulullah, amal apakah yang paling utama?" Beliau menjawab, "Ilmu tentang Allah Azza wa Jalla." Lalu ditanyakan, "Ilmu yang manakah yang engkau maksudkan?" Beliau ﷺ bersabda, "Ilmu tentang Allah Subhanahu." Dikatakan kepada beliau, "Kami bertanya kepadamu tentang amal, namun engkau menjawab tentang ilmu." Maka beliau ﷺ bersabda, "Sesungguhnya amal yang sedikit akan bermanfaat apabila disertai ilmu tentang Allah, sedangkan amal yang banyak tidak akan bermanfaat apabila disertai kebodohan tentang Allah." Dan beliau ﷺ bersabda, "Allah Subhanahu akan membangkitkan para hamba pada hari kiamat, kemudian Dia membangkitkan para ulama, lalu berfirman: 'Wahai sekalian ulama, tidaklah Aku menempatkan ilmu-Ku pada diri kalian melainkan karena pengetahuan-Ku tentang kalian, dan tidaklah Aku menempatkan ilmu-Ku pada diri kalian untuk mengazab kalian. Pergilah kalian, sungguh Aku telah mengampuni kalian'." Kita memohon kepada Allah husnul khatimah.
وأما الآثار فقد قال عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ﵁ لكميل يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وأنت تحرس المال والعلم حاكم والمال محكوم عليه والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو بالإنفاق
Adapun atsar (riwayat sahabat dan tabi'in), Ali bin Abi Thalib Radiyallahu 'Anhu berkata kepada Kumail, "Wahai Kumail, ilmu itu lebih baik daripada harta. Ilmu menjagamu, sedangkan engkau menjaga harta. Ilmu adalah penentu hukum (hakim), sedangkan harta dihukumi. Harta berkurang karena dinafkahkan, sedangkan ilmu bertambah (berkembang) dengan diinfakkan."
وقال علي أيضاً ﵁ العالم أفضل من الصائم القائم المجاهد وإذا مات العالم ثلم في الإسلام ثلمة لا يسدها إلا خلف منه وقال ﵁ نظماً
Dan Ali Radiyallahu 'Anhu juga berkata, "Seorang alim (orang berilmu) lebih utama daripada orang yang berpuasa, shalat malam, dan berjihad. Apabila seorang alim meninggal dunia, maka terjadilah keretakan dalam Islam yang tidak dapat ditutupi melainkan oleh penggantinya." Dan beliau Radiyallahu 'Anhu juga berkata dalam bentuk syair:
ما الفخر إلا لأهل العلم إنهم … على الهدى لمن استهدى أدلاء
Tidaklah kebanggaan itu melainkan bagi para pemilik ilmu… Sesungguhnya mereka berada di atas petunjuk bagi siapa yang mencari petunjuk sebagai penuntun.
وقدر كل امرىء ما كان يحسنه … والجاهلون لأهل العلم أعداء
Kadar nilai setiap orang bergantung pada kebaikan yang mampu dilakukannya… Dan orang-orang bodoh adalah musuh bagi para pemilik ilmu.
ففز بعلم تعش حياً به أبداً … الناس موتى وأهل العلم أحياء
Maka raihlah kemenangan dengan ilmu, niscaya engkau hidup karenanya selama-lamanya… Manusia itu mati, sedangkan para pemilik ilmu tetap hidup.
وقال أبو الأسود ليس شيء أعز من العلم الملوك حكام على الناس والعلماء حكام على الملوك وقال ابن عباس ﵄ خير سليمان بن داود ﵉ بين العلم والمال والملك فاختار العلم فأعطي المال والملك معه وسئل ابن المبارك من الناس فقال العلماء قيل فمن الملوك قال الزهاد قيل فمن السفلة قال الذين يأكلون الدنيا بالدين ولم يجعل غير العالم من الناس لأن الخاصية التي يتميز بها الناس عن سائر البهائم هو العلم فالإنسان إنسان بما هو شريف لأجله وليس ذلك بقوة شخصه فإن الجمل أقوى منه ولا بعظمه فإن الفيل أعظم منه ولا بشجاعته فإن السبع أشجع منه ولا بأكله فإن الثور أوسع بطناً منه ولا ليجامع فإن أخس العصافير أقوى على السفاد منه بل لم يخلق إلا للعلم
Dan Abu al-Aswad berkata, "Tidak ada sesuatu pun yang lebih mulia daripada ilmu. Para raja adalah penguasa atas manusia, sedangkan para ulama adalah penguasa atas para raja." Dan Ibn Abbas Radiyallahu 'Anhuma berkata, "Sulaiman bin Daud 'Alaihimassalam diberi pilihan antara ilmu, harta, dan kekuasaan. Maka beliau memilih ilmu, lalu beliau dianugerahi harta dan kekuasaan bersamanya." Dan Ibn al-Mubarak ditanya, "Siapakah manusia itu?" Beliau menjawab, "Para ulama." Ditanyakan, "Siapakah para raja itu?" Beliau menjawab, "Orang-orang yang zuhud." Ditanyakan, "Siapakah orang-orang yang hina itu?" Beliau menjawab, "Orang-orang yang mencari makan di dunia dengan menjual agama." Beliau tidak menjadikan selain orang yang berilmu sebagai "manusia" karena keistimewaan yang membedakan manusia dari binatang lainnya adalah ilmu. Jadi manusia menjadi manusia karena keutamaan yang ada padanya, bukan karena kekuatan fisiknya, sebab unta lebih kuat darinya; bukan karena besarnya tubuh, sebab gajah lebih besar darinya; bukan karena keberaniannya, sebab binatang buas lebih berani darinya; bukan karena banyaknya makan, sebab lembu lebih luas perutnya; dan bukan pula untuk bersetubuh, sebab burung gereja yang paling hina pun lebih kuat bersetubuh darinya. Bahkan manusia tidaklah diciptakan melainkan untuk ilmu.
وقال بعض العلماء ليت شعري أي شيء أدرك من فاته العلم وأي شيء فاته من أدرك العلم
Dan sebagian ulama berkata, "Duhai sekiranya aku tahu, apa yang berhasil didapatkan oleh orang yang kehilangan ilmu, dan apa yang luput dari orang yang mendapatkan ilmu?"
وقال ﵊ من أوتي القرآن فرأى أن أحداً أوتي خيراً منه فقد حقر ما عظم الله تعالى وَقَالَ فتح الموصلي ﵀ أَلَيْسَ الْمَرِيضُ إِذَا مُنِعَ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ وَالدَّوَاءَ يَمُوتُ قَالُوا بَلَى قَالَ كَذَلِكَ الْقَلْبُ إِذَا مُنِعَ عَنْهُ الْحِكْمَةُ وَالْعِلْمُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ يَمُوتُ
Dan beliau (Rasulullah) ﷺ bersabda, "Barang siapa diberi Al-Qur'an lalu menganggap bahwa seseorang telah diberi sesuatu yang lebih baik daripada apa yang diterimanya, maka sungguh ia telah meremehkan apa yang telah diagungkan oleh Allah Ta'ala." Dan Fath al-Maushili Rahimahullah berkata, "Bukankah seorang yang sakit jika dihalangi dari makanan, minuman, dan obat akan mati?" Mereka menjawab, "Benar." Beliau berkata, "Demikian pula hati, apabila dihalangi dari hikmah dan ilmu selama tiga hari, niscaya ia akan mati."
وَلَقَدْ صَدَقَ فَإِنَّ غِذَاءَ الْقَلْبِ الْعِلْمُ وَالْحِكْمَةُ وَبِهِمَا حَيَاتُهُ كَمَا أَنَّ غِذَاءَ الْجَسَدِ الطَّعَامُ وَمَنْ فَقَدَ الْعِلْمَ فَقَلْبُهُ مَرِيضٌ وَمَوْتُهُ لَازِمٌ وَلَكِنَّهُ لَا يشعر به إذ حب الدنيا
Sungguh benar apa yang dikatakannya, karena sesungguhnya makanan hati adalah ilmu dan hikmah, dan dengan keduanyalah kehidupan hati terwujud, sebagaimana makanan jasad adalah makanan. Barangsiapa yang kehilangan ilmu, maka hatinya sakit dan kematiannya adalah suatu kepastian, akan tetapi dia tidak merasakannya karena kecintaan kepada dunia…
وشغله بها أبطل إحساسه كما أن غلبة الخوف قد تبطل ألم الجراح في الحال وإن كان واقعاً فإذا حط الموت عنه أعباء الدنيا أحسن بهلاكه وتحسر تحسراً عظيماً ثم لا ينفعه وذلك كإحساس الآمن خوفه والمفيق من سكره بما أصابه من الجراحات في حالة السكر أو الخوف فَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ يَوْمِ كَشْفِ الْغِطَاءِ فَإِنَّ الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا وقال الحسن ﵀ يوزن مداد العلماء بدم الشهداء فيرجح مداد العلماء بدم الشهداء
…serta kesibukannya dengan dunia telah menumpulkan kepekaan rasa hatinya. Sebagaimana rasa takut yang luar biasa dapat menghilangkan rasa sakit akibat luka seketika meskipun luka itu benar-benar ada. Maka ketika kematian melenyapkan beban-beban dunia darinya, ia baru merasakan kebinasaannya dan menyesal dengan penyesalan yang sangat besar, namun penyesalan itu tidak lagi berguna baginya. Hal itu seperti timbulnya kesadaran seseorang yang telah aman dari rasa takutnya atau seseorang yang baru sadar dari mabuknya terhadap luka-luka yang menimpanya sewaktu mabuk atau takut. Kita berlindung kepada Allah dari hari tersingkapnya tabir (kasyful ghitha'). Sesungguhnya manusia itu tidur, apabila mereka mati barulah mereka terbangun. Al-Hasan rahmatullah 'alaih berkata: "Tinta para ulama ditimbang dengan darah para syuhada, maka tinta para ulama lebih berat daripada darah para syuhada."
وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ ﵁ عَلَيْكُمْ بِالْعِلْمِ قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ وَرَفْعُهُ مَوْتُ رُوَاتِهِ فوالذي نفسي بيده ليودن رجال قتلوا في سبيل الله شهداء أن يبعثهم الله علماء لما يرون من كرامتهم فإن أَحَدًا لَمْ يُولَدْ عَالِمًا وَإِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ
Ibnu Mas'ud radhiyallahu 'anhu berkata: "Hendaklah kalian menuntut ilmu sebelum ilmu itu diangkat, dan diangkatnya ilmu adalah dengan wafatnya para perawinya. Demi Tuhan yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh orang-orang yang terbunuh di jalan Allah sebagai syuhada benar-benar berkeinginan agar Allah membangkitkan mereka kembali sebagai para ulama, karena melihat kemuliaan yang diberikan kepada para ulama. Sebab, tidak seorang pun yang dilahirkan langsung menjadi alim (berilmu), melainkan ilmu itu hanya diperoleh dengan belajar."
وقال ابن عباس ﵄ تذاكر العلم بعض ليلة أحب إلي من إحيائها وكذلك عن أبي هريرة ﵁ وأحمد بن حنبل رحمة الله
Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma berkata: "Saling mengkaji ilmu pada sebagian malam lebih aku sukai daripada menghidupkan seluruh malam tersebut (dengan ibadah)." Demikian pula diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu dan Ahmad bin Hanbal rahmatullah 'alaih.
وقال الحسن في قوله تعالى ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حسنة﴾ إن الحسنة في الدنيا هي العلم والعبادة وفي الآخرة هي الجنة
Al-Hasan berkata mengenai firman Allah Ta'ala: "Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat", "Sesungguhnya kebaikan di dunia adalah ilmu dan ibadah, sedangkan kebaikan di akhirat adalah surga."
وقيل لبعض الحكماء أي الأشياء تقتنى قال الأشياء التي إذا غرقت سفينتك سبحت معك يعني العلم وقيل أراد بغرق السفينة هلاك بدنه بالموت
Ditanyakan kepada sebagian orang bijak: "Hal apakah yang paling layak dikumpulkan atau dimiliki?" Ia menjawab: "Segala sesuatu yang jika kapalmu tenggelam, ia akan berenang bersamamu," yakni ilmu. Dan dikatakan bahwa yang dimaksud dengan "tenggelamnya kapal" adalah hancurnya jasad oleh kematian.
وقال بعضهم من اتخذ الحكمة لجاماً اتخذه الناس إماماً ومن عرف بالحكمة لاحظته العيون بالوقار
Sebagian dari mereka berkata: "Barangsiapa menjadikan hikmah sebagai kendalinya, niscaya manusia akan menjadikannya sebagai pemimpin. Dan barangsiapa yang dikenal dengan hikmah, niscaya pandangan mata akan menatapnya dengan penuh rasa hormat dan wibawa."
وقال الشافعي رحمة الله عليه من شرف العلم أن كل من نسب إليه ولو في شيء حقير فرح ومن رفع عنه حزن
Imam Asy-Syafi'i rahmatullah 'alaihi berkata: "Di antara kemuliaan ilmu adalah bahwa setiap orang yang dinisbatkan kepadanya, meskipun dalam perkara yang sepele, pasti merasa gembira; dan barangsiapa yang dinafikan ilmu darinya, pasti merasa sedih."
وقال عمر ﵁ يا أيها الناس عليكم بالعلم فإن لله سبحانه رداء يحبه فمن طلب باباً من العلم رداه الله ﷿ بردائه فإن أذنب ذنباً استعتبه ثلاث مرات لئلا يسلبه رداءه ذلك وإن تطاول به ذلك الذنب حتى يموت
Umar radhiyallahu 'anhu berkata: "Wahai manusia, hendaklah kalian menuntut ilmu, karena sesungguhnya bagi Allah Subhanahu wa Ta'ala terdapat jubah keagungan yang dicintai-Nya. Barangsiapa menuntut satu bab dari ilmu, maka Allah 'Azza wa Jalla akan mengenakan jubah-Nya kepadanya. Jika ia melakukan suatu dosa, Allah akan menegurnya tiga kali agar tidak mencabut jubah itu darinya, meskipun dosa itu terus berlanjut padanya hingga ia meninggal dunia."
وقال الأحنف ﵀ كاد العلماء أن يكونوا أرباباً وكل عز لم يوطد بعلم فإلى ذل مصيره
Al-Ahnaf rahmatullah 'alaih berkata: "Hampir saja para ulama itu menjadi tuan-tuan pemimpin, dan setiap kemuliaan yang tidak dikokohkan dengan ilmu, maka akhirnya akan menuju kehinaan."
وقال سالم بن أبي الجعد اشتراني مولاي بثلثمائة درهم وأعتقني فقلت بأي شيء أحترف فاحترفت بالعلم فما تمت لي سنة حتى أتاني أمير المدينة زائراً فلم آذن له
Salim bin Abi Al-Ja'd berkata: "Tuanku membeliku seharga tiga ratus dirham lalu memerdekakanku. Aku pun bertanya-tanya, 'Pekerjaan apa yang harus kutekuni?' Maka aku menekuni ilmu. Belum genap satu tahun, Gubernur Madinah datang mengunjungiku, namun aku tidak mengizinkannya masuk."
وقال الزبير بن أبي بكر كتب إلي أبي بالعراق عليك بالعلم فإنك إن افتقرت كان لك مالاً وإن استغنيت كان لك جمالاً وحكى ذلك في وصايا لقمان لابنه قال يَا بُنَيَّ جَالِسِ الْعُلَمَاءَ وَزَاحِمْهُمْ بِرُكْبَتَيْكَ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يُحْيِي الْقُلُوبَ بِنُورِ الْحِكْمَةِ كَمَا يحيي الأرض بوابل السماء
Az-Zubair bin Abi Bakr berkata: "Ayahku menulis surat kepadaku ketika ia berada di Irak: 'Hendaklah engkau menuntut ilmu, karena jika engkau miskin, ilmu itu menjadi harta bagimu; dan jika engkau kaya, ilmu itu menjadi perhiasan bagimu.'" Hal senada juga diriwayatkan dalam wasiat-wasiat Luqman kepada putranya, ia berkata: "Wahai anakku, duduklah bersama para ulama dan rapatkanlah lututmu dengan lutut mereka, karena sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta'ala menghidupkan hati dengan cahaya hikmah sebagaimana Dia menghidupkan bumi dengan hujan lebat dari langit."
وقال بعض الحكماء إذا مات العالم بكاه الحوت في الماء والطير في الهواء ويفقد وجهه ولا ينسى ذكره
Sebagian orang bijak berkata: "Apabila seorang alim meninggal dunia, maka ikan di dalam air dan burung di udara menangisinya; sosok fisiknya memang hilang, namun sebutan dan namanya tidak akan pernah dilupakan."
وقال الزهري ﵀ العلم ذكر ولا تحبه إلا ذكران الرجال
Az-Zuhri rahmatullah 'alaih berkata: "Ilmu itu bersifat keagungan, dan tidak ada yang menyukainya melainkan laki-laki yang berjiwa tangguh."