فضيلة الدعاء

فَضِيلَةُ الدُّعَاءِ

Keutamaan Doa

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إذا دعان فليستجيبوا لي﴾ وقال تعالى

Allah Ta'ala berfirman: "Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku. Hendaklah mereka memenuhi (perintah)-Ku…" Dan Allah Ta'ala berfirman:

﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ المعتدين﴾ وَقَالَ تَعَالَى ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخرين﴾ وقال ﷿ ﴿قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى﴾ وروى النعمان بن بشير عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قال إن الدعاء هو العبادة ثم قرأ ادعوني أستجب لكم الآية وَقَالَ ﷺ الدُّعَاءُ مُخُّ العبادة وَرَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ ﷺ قال ليس شيء أكرم على الله ﷿ من الدعاء وقال ﷺ إن العبد لا يخطئه من الدعاء إحدى ثلاث إما ذنب يغفر له وإما خير يعجل له وإما خير يدخر له وقال أبو ذر ﵁ يكفي من الدعاء مع البر ما يكفي الطعام من الملح وَقَالَ ﷺ سَلُوا اللَّهَ تعالى من فضله فإن الله تَعَالَى يُحِبُّ أَنْ يُسْأَلَ وَأَفْضَلُ الْعِبَادَةِ انْتِظَارُ الفرج آداب الدعاء وهي عشرة

"Berdoalah kepada Tuhanmu dengan rendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas." Dan Allah Ta'ala berfirman: "Dan Tuhanmu berfirman: Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Aku perkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah-Ku akan masuk neraka Jahanam dalam keadaan hina dina." Dan Allah ʿAzza wa Jalla berfirman: "Katakanlah: Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama mana saja kamu seru, Dia mempunyai Al-Asma'ul Husna (nama-nama yang terbaik)." An-Nu'man bin Basyir meriwayatkan dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda: "Sesungguhnya doa adalah ibadah," lalu beliau membaca ayat: "Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Aku perkenankan bagimu…" Dan Rasulullah ﷺ bersabda: "Doa adalah inti ibadah." Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Tidak ada sesuatu pun yang lebih mulia di sisi Allah ʿAzza wa Jalla daripada doa." Beliau ﷺ juga bersabda: "Sesungguhnya seorang hamba tidak akan luput dari salah satu tiga hal dalam berdoanya: dosa yang diampuni baginya, kebaikan yang disegerakan baginya, atau kebaikan yang disimpan baginya (di akhirat)." Abu Dzar radhiyallāhu 'anhu berkata: "Doa bersama kebajikan itu cukuplah sebagaimana cukupnya garam bagi makanan." Dan Nabi ﷺ bersabda: "Mohonlah kepada Allah Ta'ala dari karunia-Nya, karena sesungguhnya Allah Ta'ala menyukai jika Dia dimohonkan; dan seutama-utama ibadah adalah menantikan kelapangan (pertolongan)." Adab-adab doa ada sepuluh:

الأول أن يَتَرَصَّدُ لِدُعَائِهِ الْأَوْقَاتَ الشَّرِيفَةَ كَيَوْمِ عَرَفَةَ مِنَ السَّنَةِ وَرَمَضَانَ مِنَ الْأَشْهُرِ وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنَ الأسبوع ووقت السحر من ساعات الليل قال تعالى وبالأسحار هم يستغفرون وقال ﷺ ينزل الله تعالى كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الأخير فيقول ﷿ من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له وقيل إن يعقوب ﷺ إنما قال سوف أستغفر لكم ربي ليدعو في وقت السحر فقيل إنه قام في وقت السحر يدعو وأولاده يؤمنون خلفه فأوحى الله ﷿ إني قد غفرت لهم وجعلتهم أنبياء

Pertama: Hendaklah ia mengintai waktu-waktu yang mulia untuk berdua, seperti hari Arafah dalam setahun, bulan Ramadan dalam hitungan bulan, hari Jumat dalam sepekan, dan waktu sahur dari jam-jam malam. Allah Ta'ala berfirman: "Dan pada akhir-akhir malam mereka memohon ampunan (kepada Allah)." Nabi ﷺ bersabda: "Allah Ta'ala turun setiap malam ke langit dunia ketika tersisa sepertiga malam yang terakhir, lalu Dia ʿAzza wa Jalla berfirman: Siapakah yang berdoa kepada-Ku niscaya Aku kabulkan baginya, siapakah yang memohon kepada-Ku niscaya Aku beri kepadanya, dan siapakah yang memohon ampunan kepada-Ku niscaya Aku ampuni baginya." Dikatakan pula bahwa Nabi Ya'kub ʿalaihis-salām ketika mengatakan: "Aku akan memohonkan ampunan bagimu kepada Tuhanku," hal itu agar beliau dapat berdoa pada waktu sahur. Dikatakan bahwa beliau berdiri pada waktu sahur untuk berdoa sementara anak-anaknya mengaminkan di belakangnya, lalu Allah ʿAzza wa Jalla mengwahyukan: "Aku telah mengampuni mereka dan menjadikan mereka para nabi."

الثاني أن يغتنم الأحوال الشريفة قال أبو هريرة ﵁ إن أبواب السماء تفتح عند زَحْفِ الصُّفُوفِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى وَعِنْدَ نزول الغيث وعند إقامة الصلوات المكتوبة فاغتنموا الدعاء فيها وقال مجاهد إن الصلاة جعلت في خير الساعات فعليكم بالدعاء خلف الصلوات

Kedua: Hendaklah memanfaatkan keadaan-keadaan yang mulia. Abu Hurairah radhiyallāhu 'anhu berkata: "Sesungguhnya pintu-pintu langit dibuka ketika barisan perang bergerak di jalan Allah Ta'ala, ketika hujan turun, dan ketika iqamah shalat fardu dirayakan. Maka manfaatkanlah doa pada saat-saat tersebut." Mujahid berkata: "Sesungguhnya shalat ditetapkan pada sebaik-baik waktu, maka hendaklah kalian berdoa di belakang (setelah) shalat."

وقال ﷺ الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد وقال ﷺ أيضاً الصائم لا ترد دعوته وَبِالْحَقِيقَةِ يَرْجِعُ شَرَفُ الْأَوْقَاتِ إِلَى شَرَفِ الْحَالَاتِ أَيْضًا إِذْ وَقْتُ السَّحَرِ وَقْتُ صَفَاءِ الْقَلْبِ وَإِخْلَاصِهِ وَفَرَاغِهِ مِنَ الْمُشَوِّشَاتِ وَيَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ الجمعة وقت اجتماع الهمم وَتَعَاوُنِ الْقُلُوبِ عَلَى اسْتِدْرَارِ رَحْمَةِ اللَّهِ ﷿ فهذا أحد أسباب شرف الأوقات سوى ما فيها من أسرار لا يطلع البشر عليها

Nabi ﷺ bersabda: "Doa di antara azan dan iqamah tidak akan ditolak." Beliau ﷺ juga bersabda: "Orang yang berpuasa tidak akan ditolak doanya." Pada hakikatnya, kemuliaan waktu-waktu tersebut kembali pula kepada kemuliaan keadaan-keadaan jiwa; sebab waktu sahur adalah waktu jernihnya hati, keikhlasannya, dan luangnya dari berbagai gangguan batin, sedangkan hari Arafah dan hari Jumat adalah waktu berkumpulnya kebulatan tekad serta saling menopangnya hati dalam memohon limpahan rahmat Allah ʿAzza wa Jalla. Inilah salah satu sebab kemuliaan waktu-waktu tersebut, di samping rahasia-rahasia lain yang terkandung di dalamnya yang tidak dapat disingkap oleh manusia.

وحالة السجود أيضاً أجدر بالإجابة قال أبو هريرة ﵁ قال النبي

Keadaan sujud juga merupakan keadaan yang paling layak untuk dikabulkan. Abu Hurairah radhiyallāhu 'anhu berkata bahwa Nabi…

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْرَبُ مَا يَكُونُ العبد من ربه ﷿ وهو ساجد فأكثروا فيه من الدعاء وروى ابن عباس ﵄ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قال إني نهيت أن اقرأ القرآن راكعاً أو ساجداً فأما الركوع فعظموا فيه الرب تعالى وأما السجود فاجتهدوا فيه بالدعاء فإنه قمن أن يستجاب لكم

…shallallāhu 'alaihi wa sallam bersabda: "Keadaan paling dekat seorang hamba dari Tuhannya ʿAzza wa Jalla adalah ketika ia sedang sujud, maka perbanyaklah berdoa di dalamnya." Ibnu Abbas radhiyallāhu 'anhumā meriwayatkan dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda: "Ketahuilah, sesungguhnya aku dilarang membaca Al-Qur'an dalam keadaan rukuk atau sujud. Adapun rukuk, maka agungkanlah Tuhan Ta'ala di dalamnya, sedangkan sujud, bersungguh-sungguhlah kalian dalam berdoa, sebab amat layak doa itu dikabulkan bagi kalian."

الثالث أن يدعو مستقبل الْقِبْلَةَ وَيَرْفَعَ يَدَيْهِ بِحَيْثُ يُرَى بَيَاضُ إِبِطَيْهِ وروى جابر بن عبد الله أن رسول الله ﷺ آتي الموقف بعرفة واستقبل القبلة ولم يزل يدعو حتى غربت الشمس

Ketiga: Hendaklah berdoa dengan menghadap kiblat dan mengangkat kedua tangannya sekira terlihat putih ketiaknya. Jabir bin Abdillah meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ mendatangi tempat wukuf di Arafah lalu beliau menghadap kiblat dan terus-menerus berdoa hingga matahari terbenam.

وقال سلمان قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إن ربكم حيي كريم يستحي من عبيده إذا رفعوا أيديهم إليه أن يردها صفراً

Salman berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya Tuhan kalian Maha Pemalu lagi Maha Pemurah. Dia malu terhadap hamba-hamba-Nya apabila mereka mengangkat kedua tangan mereka kepada-Nya, lalu Dia mengembalikannya dalam keadaan hampa."

وروى أنس أنه ﷺ كان يرفع يديه حتى يرى بياض إبطيه في الدعاء ولا يشير بأصبعيه

Anas meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ pernah mengangkat kedua tangannya hingga terlihat putih ketiaknya sewaktu berdoa, dan beliau tidak mengisyaratkan dengan kedua jarinya.

وروى أبو هريرة ﵁ أنه ﷺ مر على إنسان يدعو ويشير بإصبعيه السبابتين فقال ﷺ أحد أحد أي اقتصر على الواحدة

Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a. bahwa Rasulullah s.a.w. pernah melewati seseorang yang sedang berdoa seraya mengacungkan kedua jari telunjuknya. Maka beliau s.a.w. bersabda, "Esa-kanlah, Esa-kanlah!" Maksudnya, cukup mengacungkan satu jari saja.

وقال أبو الدرداء ﵁ ارفعوا هذه الأيدي قبل أن تغل بالأغلال ثُمَّ يَنْبَغِي أَنْ يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ فِي آخِرِ الدُّعَاءِ قَالَ عمر ﵁ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا مَدَّ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ لَمْ يَرُدَّهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ

Abu ad-Darda' r.a. berkata, "Angkatlah tangan-tangan ini sebelum terbelenggu dengan rantai-rantai." Kemudian, hendaknya ia mengusap wajahnya dengan kedua tangannya di akhir doa. Umar r.a. berkata, "Rasulullah s.a.w. apabila membentangkan kedua tangannya dalam berdoa, beliau tidak menariknya kembali hingga mengusapkan keduanya ke wajah beliau."

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَانَ ﷺ إِذَا دَعَا ضَمَّ كَفَّيْهِ وَجَعَلَ بُطُونَهُمَا مِمَّا يَلِي وَجْهَهُ

Ibnu Abbas r.a. berkata, "Rasulullah s.a.w. apabila berdoa, beliau merapatkan kedua telapak tangannya dan menghadapkan bagian dalam telapak tangannya ke arah wajah beliau."

فَهَذِهِ هَيْئَاتُ الْيَدِ وَلَا يَرْفَعُ بَصَرَهُ إِلَى السماء قال ﷺ لينتهين أقوام عن رفع أبصارهم إلى السماء عند الدعاء أو لتخطفن أبصارهم

Maka inilah tata cara (haiah) tangan, dan hendaknya ia tidak menengadahkan pandangannya ke langit. Rasulullah s.a.w. bersabda, "Hendaklah orang-orang benar-benar berhenti dari menengadahkan pandangan mereka ke langit ketika berdoa, atau jika tidak, pandangan mereka sungguh akan disambar."

الرابع خفض الصوت بين المخافتة والجهر لما روي أن أبا موسى الأشعري قال قدمنا مع رسول الله فلما دنونا من المدينة كبر وكبر الناس ورفعوا أصواتهم فقال النبي ﷺ يا أيها الناس إن الذي تدعون ليس بأصم ولا غائب إن الذي تدعون بينكم وبين أعناق ركابكم

Yang keempat: Memelankan suara di antara bisikan dan suara keras. Hal ini berdasarkan riwayat bahwa Abu Musa al-Asy'ari r.a. berkata, "Kami tiba bersama Rasulullah s.a.w., lalu ketika kami telah dekat dengan Madinah, beliau bertakbir dan orang-orang pun bertakbir dengan mengeraskan suara mereka. Maka Nabi s.a.w. bersabda, 'Wahai manusia, sesungguhnya Zat yang kalian seru itu tidak tuli dan tidak pula gaib (jauh). Sesungguhnya Zat yang kalian seru itu berada di antara kalian dan leher-leher hewan tunggangan kalian.'"

وقالت عائشة ﵁ في قوله ﷿ ﴿ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها﴾ أي بدعائك وقد أثنى الله ﷿ على نبيه زكرياء ﵇ حَيْثُ قَالَ ﴿إِذْ نَادَى رَبَّهُ نداء خفياً﴾ وقال ﷿ ﴿ادعوا ربكم تضرعاً وخفية﴾

Aisyah r.a. berkata mengenai firman Allah Azza wa Jalla, "Dan janganlah engkau mengeraskan suaramu dalam shalatmu dan jangan pula merendahkannya," maksudnya adalah dalam doamu. Dan Allah Azza wa Jalla telah memuji Nabi-Nya, Zakariya a.s., sebagaimana firman-Nya, "(Yaitu) ketika dia berdoa kepada Tuhannya dengan suara yang lembut." Dan Allah Azza wa Jalla berfirman, "Berdoalah kepada Tuhanmu dengan rendah diri dan suara yang lembut."

الْخَامِسُ أَنْ لَا يَتَكَلَّفَ السَّجْعَ فِي الدُّعَاءِ فإن حال الداعي ينبغي أن يكون حال متضرع والتكلف لا يناسبه قال ﷺ سيكون قوم يعتدون في الدعاء وقد قال ﷿ ﴿ادعوا ربكم تضرعاً وخفية إنه﴾

Yang kelima: Tidak memaksakan diri bersajak (saja') dalam berdoa. Sebab, keadaan orang yang berdoa hendaknya berada dalam kondisi merendahkan diri (tadharru'), sedangkan sikap memaksakan diri tidaklah sesuai dengannya. Rasulullah s.a.w. bersabda, "Akan ada suatu kaum yang melampaui batas dalam berdoa." Dan Allah Azza wa Jalla telah berfirman, "Berdoalah kepada Tuhanmu dengan rendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya…"

﴿لا يحب المعتدين﴾ قيل معناه التكلف للأسجاع وَالْأَوْلَى أَنْ لَا يُجَاوِزَ الدَّعَوَاتِ الْمَأْثُورَةَ فَإِنَّهُ قَدْ يَعْتَدِي فِي دُعَائِهِ فَيَسْأَلُ مَا لَا تَقْتَضِيهِ مَصْلَحَتُهُ فَمَا كُلُّ أَحَدٍ يُحْسِنُ الدُّعَاءَ ولذلك روي عن معاذ ﵁ أن العلماء يحتاج إليهم في الجنة إذ يقال لأهل الجنة تمنوا فلا يدرون كيف يتمنون حتى يتعلموا من العلماء وقد قال ﷺ إياكم والسجع في الدعاء حسب أحدكم أن يقول اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل وأعوذ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قول وعمل وفي الخبر سيأتي قوم يعتدون في الدعاء والطهور ومر بعض السلف بقاص يدعو بسجع فقال له أعلى الله تبالغ أشهد لقد رأيت حبيباً العجمي يدعو وما يزيد على قوله اللهم اجعلنا جيدين اللهم لا تفضحنا يوم القيامة اللهم وفقنا للخير والناس يدعون من كل ناحية وراءه وكان يعرف بركة دعائه

"…Dia tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas." Dikatakan bahwa maknanya adalah memaksakan diri dalam membuat sajak-sajak. Dan yang lebih utama adalah tidak melampaui doa-doa yang ma'tsur (bersumber dari Nabi), karena seseorang terkadang melampaui batas dalam doanya dengan memohon sesuatu yang tidak sesuai dengan kemaslahatannya; sebab tidak setiap orang pandai berdoa. Oleh karena itu, diriwayatkan dari Mu'adz r.a. bahwa para ulama sangat dibutuhkan di dalam surga, sebab dikatakan kepada penghuni surga, "Berharaplah!" Namun mereka tidak tahu bagaimana cara berharap hingga mereka belajar dari para ulama. Rasulullah s.a.w. pun telah bersabda, "Jauhilah bersajak dalam berdoa! Cukuplah bagi salah seorang dari kalian mengucapkan: Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu surga dan segala perkataan maupun perbuatan yang mendekatkan kepadanya, dan aku berlindung kepada-Mu dari neraka serta segala perkataan maupun perbuatan yang mendekatkan kepadanya." Dalam riwayat lain disebutkan, "Akan datang suatu kaum yang melampaui batas dalam berdoa dan bersuci." Sebagian ulama salaf pernah melewati seorang penceramah yang berdoa dengan sajak, lalu ia berkata kepadanya, "Apakah engkau menantang Allah dengan berlebihan? Aku bersaksi sungguh aku telah melihat Habib al-'Ajami berdoa dan ia tidak menambah dari ucapannya: Ya Allah, jadikanlah kami orang-orang baik. Ya Allah, janganlah Engkau permalukan kami pada hari kiamat. Ya Allah, berilah kami taufik kepada kebaikan. Sementara orang-orang berdoa di belakangnya dari segala penjuru, dan berkah doanya sangat dikenal."

وقال بعضهم ادع بلسان الذلة والافتقار لا بلسان الفصاحة والانطلاق

Sebagian ulama berkata, "Berdoalah dengan lisan kehinaan dan rasa butuh (ketergantungan), bukan dengan lisan kefasihan dan kepandaian bersilat kata."

ويقال إن العلماء الأبدال لا يزيدون في الدعاء على سبع كلمات فما دونها ويشهد له آخر سورة البقرة فإن الله تعالى لم يخبر في موضع من أدعية عبادة أكثر من ذلك

Dikatakan bahwa para ulama Abdal tidak menambah dalam berdoa lebih dari tujuh kalimat atau kurang dari itu. Hal ini dikuatkan oleh akhir surah Al-Baqarah, karena Allah Ta'ala tidak mengabarkan di satu tempat pun dari doa-doa hamba-Nya yang lebih banyak dari jumlah tersebut.

واعلم أن المراد بالسجع هو المتكلف من الكلام فإن ذلك لا يلائم الضراعة والذلة وإلا ففي الأدعية المأثورة عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كلمات متوازنة لكنها غير متكلفة كقوله ﷺ أسألك الأمن من يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود والركع السجود الموفين بالعهود إنك رحيم ودود وإنك تفعل ما تريد وأمثال ذلك فليقتصر على المأثور من الدعوات أو ليلتمس بلسان التضرع والخشوع من غير سجع وتكلف فالتضرع هو المحبوب عند الله ﷿

Ketahuilah bahwa yang dimaksud dengan sajak (yang dilarang) adalah perkataan yang dibuat-buat (dipaksakan), karena hal itu tidak selaras dengan sikap merendahkan diri (tadharru') dan kehinaan. Jika tidak dipaksakan, maka di dalam doa-doa ma'tsur dari Rasulullah s.a.w. terdapat kata-kata yang seimbang namun tidak dipaksakan, seperti sabda beliau s.a.w., "Aku memohon kepada-Mu keamanan pada hari ancaman, dan surga pada hari kekekalan bersama orang-orang yang didekatkan lagi menyaksikan, yang ruku' dan sujud, yang menepati janji-janji. Sesungguhnya Engkau Maha Penyayang lagi Maha Pengasih, dan sesungguhnya Engkau Maha Melakukan apa yang Engkau kehendaki," serta yang serupa dengan itu. Maka hendaknya seseorang membatasi diri pada doa-doa ma'tsur, atau memohon dengan lisan permohonan penuh kerendahan dan kekhusyukan tanpa sajak dan paksanaan, sebab merendahkan diri itulah yang dicintai di sisi Allah Azza wa Jalla.

السادس التضرع والخشوع والرغبة والرهبة قال الله تعالى ﴿إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً﴾ وقال ﷿ ﴿ادعوا ربكم تضرعاً وخفية﴾ وَقَالَ ﷺ إِذَا أَحَبَّ الله عبداً ابتلاه حتى يسمع تضرعه

Yang keenam: Merendahkan diri (tadharru'), khusyuk, penuh harapan (raghab), dan penuh rasa takut (rahab). Allah Ta'ala berfirman, "Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam (mengerjakan) perbuatan-perbuatan yang baik dan mereka berdoa kepada Kami dengan harap dan cemas." Dan Allah Azza wa Jalla berfirman, "Berdoalah kepada Tuhanmu dengan rendah diri dan suara yang lembut." Dan Rasulullah s.a.w. bersabda, "Apabila Allah mencintai seorang hamba, Dia akan mengujinya hingga Dia mendengar permohonan kerendahan hatinya."

السَّابِعُ أَنْ يَجْزِمَ الدُّعَاءَ وَيُوقِنَ بِالْإِجَابَةِ وَيُصَدِّقَ رجاءه فيه

Yang ketujuh: Mantap dalam berdoa, yakin akan dikabulkan, dan membenarkan harapannya di dalam doa tersebut.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ إِذَا دَعَا اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ فَإِنَّهُ لَا مُكْرِهَ لَهُ وَقَالَ رسول الله ﷺ إذا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلْيُعَظِّمِ الرَّغْبَةَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَتَعَاظَمُهُ شَيْءٌ وَقَالَ ﷺ ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ ﷿ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قلب غافل وقال سفيان بن عيينة لا يمنعن أحدكم من الدعاء ما يعلم من نفسه فإن الله ﷿ أجاب دعاء شر الخلق إبليس لعنه الله إذ قال رب فانظرني إلى يوم يبعثون قال إنك من المنظرين

Rasulullah s.a.w. bersabda, "Janganlah salah seorang dari kalian ketika berdoa mengucapkan: Ya Allah, ampunilah aku jika Engkau menghendaki, Ya Allah, rahmatilah aku jika Engkau menghendaki. Hendaklah ia memantapkan permintaannya, karena sesungguhnya tidak ada yang dapat memaksa-Nya." Dan Rasulullah s.a.w. bersabda, "Apabila salah seorang dari kalian berdoa, hendaklah ia membesarkan harapannya, karena sesungguhnya bagi Allah tidak ada sesuatu pun yang terlalu besar untuk diberikan." Dan beliau s.a.w. bersabda, "Berdoalah kepada Allah dalam keadaan kalian yakin akan dikabulkan, dan ketahuilah bahwa Allah Azza wa Jalla tidak mengabulkan doa dari hati yang lalai." Sufyan bin Uyainah berkata, "Jangan sekali-kali apa yang diketahui seseorang tentang kekurangan dirinya menghalanginya untuk berdoa, karena Allah Azza wa Jalla telah mengabulkan doa makhluk yang paling buruk, yaitu Iblis laknatullah, ketika ia berkata, 'Ya Tuhanku, berilah aku penangguhan waktu sampai hari mereka dibangkitkan.' Allah berfirman, 'Sesungguhnya kamu termasuk golongan yang diberi penangguhan waktu.'"

الثَّامِنُ أَنْ يُلِحَّ فِي الدُّعَاءِ وَيُكَرِّرَهُ ثَلَاثًا قال ابن مسعود

Yang kedelapan: Bersungguh-sungguh (mendesak) dalam berdoa dan mengulangnya sebanyak tiga kali. Ibnu Mas'ud r.a. berkata,

كَانَ ﷺ إِذَا دَعَا دعا ثلاثاً وإذا سال سأل ثلاثاً وينبغي أن لا يستبطىء الإجابة لقوله ﷺ يستجاب لأحدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوت فلم يستجب لي فإذا دعوت فاسأل الله كثيراً فإنك تدعو كريماً وقال بعضهم إني أسأل الله ﷿ منذ عشرين سنة حاجة وما أجابني وأنا أرجو الإجابة سألت الله تعالى أن يوفقني لترك ما لا يعنيني

"Nabi s.a.w. apabila berdoa, beliau berdoa tiga kali, dan apabila meminta, beliau meminta tiga kali." Dan hendaknya seseorang tidak menganggap lambat pengabulan doa, berdasarkan sabda beliau s.a.w., "Doa salah seorang dari kalian akan dikabulkan selama ia tidak tergesa-gesa, lalu ia berkata: Aku telah berdoa namun belum dikabulkan bagiku. Maka apabila engkau berdoa, mintalah kepada Allah sebanyak-banyaknya, karena sesungguhnya engkau meminta kepada Zat yang Maha Pemurah." Sebagian ulama berkata, "Sesungguhnya aku telah memohon suatu hajat kepada Allah Azza wa Jalla sejak dua puluh tahun yang lalu dan Dia belum mengabulkannya untukku, namun aku tetap berharap akan dikabulkan. Hajat yang kumohonkan kepada Allah Ta'ala adalah agar Dia memberiku taufik untuk meninggalkan apa yang tidak berguna bagiku."

وقال ﷺ إذا سأل أحدكم ربه مسألة فتعرف الإجابة فليقل الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ومن أبطأ عنه من ذلك فليقل الحمد لله على كل حال

Rasulullah s.a.w. bersabda, "Apabila salah seorang dari kalian memohon suatu permintaan kepada Tuhannya lalu ia mengetahui pengabulannya, hendaknya ia mengucapkan: Segala puji bagi Allah yang dengan nikmat-Nya sempurna segala kebaikan. Dan barangsiapa yang pengabulannya lambat darinya, hendaknya ia mengucapkan: Segala puji bagi Allah dalam setiap keadaan."

التاسع أن يفتتح الدعاء بذكر الله ﷿ فلا يبدأ بالسؤال قال سلمة بن الأكوع ما سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يستفتح الدعاء إلا استفتحه بقول سبحان ربي العلي الأعلى الوهاب قال أبو سليمان الداراني ﵀ من أراد أن يسأل الله حاجة فليبدأ بالصلاة على النبي ﷺ ثم يسأله حاجته ثم يختم بالصلاة على النبي ﷺ فإن الله ﷿ يقبل الصلاتين وهو أكرم من أن يدع ما بينهما وروي في الخبر عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أنه قال إذا سألتم الله ﷿ حاجة فابتدئوا بالصلاة علي فإن الله تعالى أكرم من أن يسئل حاجتين فيقضي إحداهما ويرد الأخرى رواه أبو طالب المكي

Yang kesembilan: Mengawali doa dengan zikir kepada Allah Azza wa Jalla, sehingga tidak langsung memulai dengan permintaan. Salamah bin al-Akwa' r.a. berkata, "Tidak pernah aku mendengar Rasulullah s.a.w. mengawali doa melainkan beliau membukanya dengan ucapan: Mahasuci Tuhanku Yang Mahatinggi, Maha Agung, lagi Maha Pemberi." Abu Sulaiman ad-Darani r.a. berkata, "Barangsiapa yang ingin memohon suatu hajat kepada Allah, hendaknya ia mengawali dengan shalawat kepada Nabi s.a.w., kemudian memohon hajatnya, lalu mengakhirinya dengan shalawat kepada Nabi s.a.w., karena sesungguhnya Allah Azza wa Jalla menerima kedua shalawat tersebut, dan Dia Maha Pemurah untuk meninggalkan apa yang ada di antara keduanya." Dan diriwayatkan dalam riwayat dari Rasulullah s.a.w. bahwa beliau bersabda, "Apabila kalian memohon suatu hajat kepada Allah Azza wa Jalla, maka mulailah dengan bershalawat kepadaku, karena Allah Ta'ala Maha Pemurah untuk dimintai dua hajat lalu Dia mengabulkan salah satunya dan menolak yang lainnya." Diriwayatkan oleh Abu Talib al-Makki.

الْعَاشِرُ وَهُوَ الْأَدَبُ الْبَاطِنُ وَهُوَ الْأَصْلُ فِي الْإِجَابَةِ التَّوْبَةُ وَرَدُّ الْمَظَالِمِ وَالْإِقْبَالُ عَلَى اللَّهِ ﷿ بِكُنْهِ الْهِمَّةِ فَذَلِكَ هُوَ السَّبَبُ القريب في الإجابة فيروى عن كعب الأحبار أنه قال أصاب الناس قحط شديد على عهد موسى رسول الله ﷺ فخرج موسى ببني إسرائيل يستسقي بهم فلم يسقوا حتى خرج ثلاث مرات ولم يسقوا فأوحى الله ﷿ إلى موسى ﵇ إني لا أستجيب لك ولا لمن معك وفيكم نمام فقال موسى يا رب ومن هو حتى نخرجه من بيننا فأوحى الله ﷿ إليه يا موسى أنهاكم عن النميمة وأكون نماماً فقال موسى لبني إسرائيل توبوا إلى ربكم بأجمعكم عن النميمة فتابوا فأرسل الله تعالى عليهم الغيث

Yang kesepuluh: Dan ini merupakan adab batin yang menjadi pokok utama dikabulkannya doa, yaitu bertobat, mengembalikan barang perampasan/kezaliman (mangalim), serta menghadap kepada Allah Azza wa Jalla dengan kesungguhan azam (himmah) yang murni. Hal itulah yang menjadi sebab paling dekat bagi dikabulkannya doa. Diriwayatkan dari Ka'b al-Ahbar bahwa ia berkata, "Manusia ditimpa kemarau yang sangat berat pada zaman Nabi Musa a.s. Maka Nabi Musa keluar bersama Bani Israil untuk memohon hujan (istisqa'), namun mereka belum diberi hujan hingga beliau keluar sebanyak tiga kali. Lalu Allah Azza wa Jalla mewahyukan kepada Nabi Musa a.s., 'Sesungguhnya Aku tidak akan mengabulkan doamu dan doa orang-orang yang bersamamu selama di antara kalian ada seorang adu domba (nammam).' Nabi Musa berkata, 'Ya Tuhanku, siapakah dia agar kami dapat mengeluarkannya dari antara kami?' Maka Allah Azza wa Jalla mewahyukan kepadanya, 'Wahai Musa, Aku melarang kalian dari adu domba (namimah), lalu apakah Aku harus menjadi seorang adu domba?' Maka Nabi Musa berkata kepada Bani Israil, 'Bertobatlah kalian semua kepada Tuhan kalian dari perbuatan adu domba.' Lalu mereka pun bertobat, maka Allah Ta'ala menurunkan hujan kepada mereka."

وقال سعيد بن جبير قحط الناس في زمن ملك من ملوك بني إسرائيل فاستسقوا فقال الملك لبني إسرائيل ليرسلن الله تعالى علينا السماء أو لنؤذينه قيل له وكيف تقدر أن تؤذيه وهو في السماء فقال أقتل أولياءه وأهل طاعته فيكون ذلك أذى له فأرسل الله تعالى عليهم السماء

Syaid bin Jubair berkata, "Manusia mengalami kemarau panjang pada zaman seorang raja dari raja-raja Bani Israil, lalu mereka memohon hujan. Maka raja itu berkata kepada Bani Israil, 'Demi Allah, hendaklah Allah Ta'ala menurunkan hujan kepada kita atau kita sungguh akan menyakiti-Nya.' Dikatakan kepadanya, 'Bagaimana engkau sanggup menyakiti-Nya sedangkan Dia ada di langit?' Raja itu menjawab, 'Aku akan membunuh para wali-Nya dan ahli ketaatan kepada-Nya, maka hal itu akan menyakiti-Nya (membuat-Nya murka).' Lalu Allah Ta'ala pun menurunkan hujan atas mereka."

وقال سفيان الثوري بلغني أن بني إسرائيل قحطوا سبع سنين حتى أكلوا الميتة من المزابل وأكلوا الأطفال وكانوا كذلك يخرجون إلى الجبال يبكون ويتضرعون فأوحى الله ﷿ إلى أنبيائهم ﵈ لو مشيتم إلي باقدامكم حتى تحفى ركبكم وتبلغ أيديكم عنان السماء وتكل ألسنتكم عن الدعاء فإني لا أجيب لكم داعياً ولا أرحم لكم باكياً حتى تردوا المظالم إلى أهلها ففعلوا فمطروا من يومهم

Sufyan ats-Tsauri berkata: Telah sampai kepadaku bahwa Bani Israil dilanda kemarau panjang selama tujuh tahun hingga mereka memakan bangkai dari tempat-tempat sampah dan memakan anak-anak. Mereka keluar menuju gunung-gunung seraya menangis dan bertadharru' (merendahkan diri dengan khusyuk). Maka Allah Azza wa Jalla mewahyukan kepada nabi-nabi mereka alaihimussalam: "Seandainya kalian berjalan menuju-Ku dengan kaki-kaki kalian hingga lutut kalian terkelupas, dan tangan kalian menengadah mencapai awan di langit, serta lidah kalian letih dari berdoa, niscaya Aku tidak akan mengabulkan orang yang berdoa di antara kalian dan tidak merahmati orang yang menangis di antara kalian, hingga kalian mengembalikan hak-hak yang dizalimi kepada pemiliknya." Maka mereka pun melakukannya, lalu hujan turun kepada mereka pada hari itu juga.

وقال مالك بن دينار أصاب الناس في بني إسرائيل قحط فخرجوا مراراً فأوحى الله ﷿ إلى نبيهم أن أخبرهم أنكم تخرجون إلي بأبدان نجسة وترفعون إلي أكفاً قد سفكتم بها الدماء وملأتم بطونكم من الحرام الآن قد اشتد غضبي عليكم ولن تزدادوا مني إلا بعداً وقال أبو الصديق الناجي خرج سليمان ﵇ يستسقي فمر بنملة ملقاة على ظهرها رافعة قوائمها

Malik bin Dinar berkata: Manusia di kalangan Bani Israil ditimpa kemarau panjang, lalu mereka keluar (untuk memohon hujan) berkali-kali. Maka Allah Azza wa Jalla mewahyukan kepada nabi mereka: "Kabarilah mereka bahwa kalian keluar kepada-Ku dengan tubuh-tubuh yang najis, dan mengangkat telapak tangan kepada-Ku yang telah kalian gunakan untuk menumpahkan darah serta mengisi perut kalian dari yang haram. Sekarang murka-Ku sangat hebat kepada kalian, dan kalian tidak akan bertambah dari-Ku melainkan semakin jauh." Dan Abu ash-Shiddiq an-Naji berkata: Nabi Sulaiman alaihissalam keluar untuk memohon hujan (istisqa'), lalu beliau melewati seekor semut yang terbaring telentang sambil mengangkat kaki-kakinya…

إلى السماء وهي تقول اللهم إنا خلق من خلقك ولا غنى بنا عن رزقك فلا تهلكنا بذنوب غيرنا فقال سليمان ﵇ ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم

…ke langit seraya berdoa: "Ya Allah, sesungguhnya kami adalah ciptaan dari ciptaan-Mu, dan kami tidak dapat lepas dari rezeki-Mu, maka janganlah Engkau binasakan kami karena dosa-dosa selain kami." Maka Nabi Sulaiman alaihissalam berkata: "Kembalilah kalian, sungguh kalian telah diberi hujan disebabkan doa makhluk selain kalian."

وقال الأوزاعي خرج الناس يستسقون فقام فيهم بلال بن سعد فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا معشر من حضر ألستم مقرين بالإساءة فقالوا اللهم نعم فقال اللهم إنا قد سمعناك تقول ما على المحسنين من سبيل وقد أقررنا بالإساءة فهل تكون مغفرتك إلا لمثلنا اللهم فاغفر لنا وارحمنا واسقنا فرفع يديه ورفعوا أيديهم فسقوا

Al-Auza'i berkata: Orang-orang keluar untuk memohon hujan (istisqa'), lalu Bilal bin Sa'ad berdiri di tengah-tengah mereka. Beliau memuji Allah dan mengagungkan-Nya, kemudian berkata: "Wahai sekalian yang hadir, bukankah kalian mengakui telah berbuat keburukan?" Mereka menjawab: "Ya Allah, benar." Lalu beliau berdoa: "Ya Allah, sungguh kami telah mendengar-Mu berfirman: 'Tidak ada alasan apa pun untuk menyalahkan orang-orang yang berbuat baik,' sedangkan kami telah mengakui keburukan kami, maka bukankah ampunan-Mu itu hanya ditujukan untuk orang-orang seperti kami? Ya Allah, ampunilah kami, rahmati kami, dan curahkanlah hujan kepada kami." Beliau kemudian mengangkat kedua tangannya dan mereka pun mengangkat tangan mereka, lalu hujan pun turun kepada mereka.

وقيل لمالك بن دينار ادع لنا ربك فقال إنكم تستبطئون المطر وأنا أستبطىء الحجارة وروي أن عيسى صلوات الله عليه وسلامه خرج يستسقي فلما ضجروا قال لهم عيسى ﵇ من أصاب منكم ذنباً فليرجع فرجعوا كلهم ولم يبق معه في المفازة إلا واحد فقال له عيسى ﵈ أما لك من ذنب فقال والله ما علمت من شيء غير أني كنت ذات يوم أصلي فمرت بي امرأة فنظرت إليها بعيني هذه فلما جاوزتني أدخلت أصبعي في عيني فانتزعتها وتبعت المرأة بها فقال له عيسى ﵇ فادع الله حتى أؤمن على دعائك قال فدعا فتجللت السماء سحاباً ثم صبت فسقوا وقال يحيى الغساني أصاب الناس قحط على عهد داود ﵇ فاختاروا ثلاثة من علمائهم فخرجوا حتى يستسقوا بهم فقال أحدهم اللهم إنك أنزلت في توراتك أن نعفو عمن ظلمنا اللهم إنا قد ظلمنا أنفسنا فاعف عنا وقال الثاني اللهم إنك أنزلت في توراتك أن نعتق أرقاءنا اللهم إنا أرقاؤك فأعتقنا وقال الثالث اللهم إنك أنزلت في توراتك أن لا نرد المساكين إذا وقفوا بأبوابنا اللهم إنا مساكينك وقفنا ببابك فلا ترد دعاءنا فسقوا وقال عطاء السلمي منعنا الغيث فخرجنا نستسقي فإذا نحن بسعدون المجنون في المقابر فنظر إلي فقال يا عطاء أهذا يوم النشور أوبعثر ما في القبور فقلت لا ولكنا منعنا الغيث فخرجنا نستسقي فقال يا عطاء بقلوب أرضية أم بقلوب سماوية فقلت بل بقلوب سماوية فقال هيهات يا عطاء قل للمتبهرجين لا تتبهرجوا فإن الناقد بصير ثم رمق السماء بطرفه وقال إلهي وسيدي ومولاي لا تهلك بلادك بذنوب عبادك ولكن بالسر المكنون من أسمائك وما وارت الحجب من آلائك إلا ما سقيتنا ماء غدقاً فراتاً تحيي به العباد وتروي به البلاد يا من هو على كل شيء قدير قال عطاء فما استتم الكلام حتى أرعدت السماء وأبرقت وجادت بمطر كأفواه القرب فولى وهو يقول

Dikatakan kepada Malik bin Dinar, "Berdoalah kepada Rabbmu untuk kami." Maka beliau berkata, "Sesungguhnya kalian menganggap hujan lambat turun, sedangkan aku khawatir batu (azab) yang turun." Diriwayatkan bahwa Isa shalawatullahi alaihi wa salamuh keluar untuk memohon hujan. Ketika mereka merasa lelah, Isa alaihissalam berkata kepada mereka, "Barang siapa di antara kalian yang telah berbuat dosa, hendaklah ia kembali." Maka mereka semua kembali dan tidak ada yang tersisa bersamanya di padang sahara kecuali satu orang. Isa alaihis salam berkata kepadanya, "Apakah engkau tidak memiliki dosa sama sekali?" Ia menjawab, "Demi Allah, aku tidak mengetahui sesuatu pun (dosa), selain pada suatu hari ketika aku sedang shalat, seorang wanita lewat di depanku lalu aku memandangnya dengan mataku ini. Ketika ia melebihiku, aku memasukkan jariku ke mataku lalu melepaskannya dan melemparkannya mengikutinya." Isa alaihissalam berkata kepadanya, "Berdoalah kepada Allah agar aku mengaminkan doamu." Maka ia berdoa, lalu langit dipenuhi awan dan hujan pun tercurah deras sehingga mereka diberi minum (hujan). Yahya al-Ghassani berkata: Manusia ditimpa kemarau pada zaman Daud alaihissalam, lalu mereka memilih tiga orang dari ulama mereka, dan mereka keluar untuk memohon hujan bersama mereka. Salah seorang dari mereka berdoa, "Ya Allah, sesungguhnya Engkau telah menurunkan dalam Taurat-Mu agar kami memaafkan orang yang menzalimi kami. Ya Allah, sesungguhnya kami telah menzalimi diri kami sendiri, maka maafkanlah kami." Orang kedua berdoa, "Ya Allah, sesungguhnya Engkau telah menurunkan dalam Taurat-Mu agar kami memerdekakan hamba sahaya kami. Ya Allah, sesungguhnya kami adalah hamba-hamba sahaya-Mu, maka merdekakanlah kami." Orang ketiga berdoa, "Ya Allah, sesungguhnya Engkau telah menurunkan dalam Taurat-Mu agar kami tidak menolak orang-orang miskin jika mereka berdiri di pintu-pintu kami. Ya Allah, kami adalah orang-orang miskin-Mu yang berdiri di pintu-Mu, maka janganlah Engkau tolak doa kami." Lalu hujan pun turun kepada mereka. Atha' as-Sulami berkata: Hujan ditahan dari kami, lalu kami keluar untuk memohon hujan. Tiba-tiba kami bertemu dengan Sa'dun al-Majnun di pemakaman. Ia memandangku dan berkata, "Wahai Atha', apakah ini hari kebangkitan ataukah apa yang ada di dalam kubur telah dibangkitkan?" Aku menjawab, "Bukan, tetapi hujan ditahan dari kami, maka kami keluar untuk memohon hujan." Ia berkata, "Wahai Atha', apakah dengan hati yang bersifat kebumian ataukah dengan hati yang bersifat kelangitan?" Aku menjawab, "Bahkan dengan hati yang bersifat kelangitan." Ia berkata, "Mustahil, wahai Atha'! Katakan kepada orang-orang yang berpura-pura khusyuk, janganlah kalian berpura-pura, karena Sang Penilai Maha Melihat." Kemudian ia menatap ke langit dengan pandangannya dan berkata, "Tuhanku, Junjunganku, dan Pelindungku, janganlah Engkau binasakan negeri-Mu karena dosa-dosa hamba-Mu, melainkan demi rahasia yang tersembunyi dari nama-nama-Mu dan karunia-karunia-Mu yang tertutup tirai, curahkanlah kepada kami air yang berlimpah lagi segar yang dengannya Engkau menghidupkan para hamba dan menyirami negeri-negeri, wahai Yang Maha Kuasa atas segala sesuatu." Atha' berkata: Belum selesai ia berbicara, langit bergemuruh, berkilat, dan mencurahkan hujan yang deras seperti lelehan dari mulut-mulut qirbah (tempat air dari kulit), lalu ia berpaling seraya berkata:

أفلح الزاهدون والعابدونا … إذ لمولاهم أجاعوا البطونا

Sungguh beruntung orang-orang yang zuhud dan ahli ibadah… Ketika demi Pelindung mereka, mereka membiarkan perut-perut mereka lapar.

أسهروا الأعين العليلة حباً … فانقضى ليلهم وهم ساهرونا

Mereka berjaga (tidak tidur) dengan mata yang penuh kerinduan karena cinta… Maka berlalu malam mereka dalam keadaan mereka berjaga.

شغلتهم عبادة الله حتى … حسب الناس أن فيهم جنونا

Ibadah kepada Allah telah menyibukkan mereka hingga… Manusia menyangka bahwa pada diri mereka terdapat kegilaan.

وقال ابن المبارك قدمت المدينة في عام شديد القحط فخرج الناس يستسقون فخرجت معهم إذ أقبل غلام أسود عليه قطعتا خيش قد اتزر بإحداهما وألقى الأخرى على عاتقه فجلس إلى جنبي فسمعته يقول إلهي أخلقت الوجوه عندك كثرة الذنوب ومساوي الأعمال وقد حبست عنا غيث السماء لتؤدب عبادك بذلك فأسألك يا حليماً ذا أناة يا من لا يعرف عباده منه إلا الجميل أن تسقيهم الساعة الساعة فلم يزل يقول الساعة الساعة حتى اكتست السماء بالغمام وأقبل المطر من كل جانب قال ابن المبارك فجئت إلى الفضيل فقال ما لي أراك كئيباً فقلت أمر سبقنا إليه غيرنا فتولاه دوننا وقصصت عليه القصة فصاح الفضيل وخر مغشياً عليه

Ibnul Mubarak berkata: Aku datang ke Madinah pada tahun yang sangat kering dan melanda kemarau. Manusia keluar memohon hujan, maka aku pun keluar bersama mereka. Tiba-tiba datang seorang pemuda berkulit hitam yang mengenakan dua potong kain kasar dari karung, ia ber-izar (mengenakan kain sarung) dengan salah satunya dan menyampirkan yang lain di atas bahunya, lalu ia duduk di sampingku. Aku mendengarnya berdoa: "Tuhanku, wajah-wajah telah menjadi usang di hadapan-Mu karena banyaknya dosa dan buruknya perbuatan, dan Engkau telah menahan dari kami hujan dari langit untuk mendidik hamba-hamba-Mu dengan hal tersebut. Maka aku memohon kepada-Mu, wahai Yang Maha Penyantun lagi Maha Penyabar, wahai Yang hamba-hamba-Nya tidak mengenal dari-Nya melainkan kebaikan, agar Engkau memberi mereka hujan pada saat ini juga, saat ini juga." Ia terus mengucapkan "saat ini juga, saat ini juga" hingga langit tertutup awan mendung dan hujan pun datang dari segala penjuru. Ibnul Mubarak berkata: Lalu aku mendatangi al-Fudhayl (bin 'Iyadh), maka ia berkata: "Mengapa aku melihatmu bersedih?" Aku menjawab: "Suatu perkara yang orang lain telah mendahului kita kepadanya, lalu ia mengambilnya tanpa kita." Dan aku pun menceritakan kisah itu kepadanya, maka al-Fudhayl berteriak lalu jatuh pingsan.

ويروى أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ استسقى بالعباس ﵁ فلما فرغ عمر من دعائه قال العباس اللهم إنه لم ينزل بلاء من السماء إلا بذنب ولم يكشف إلا بتوبة وقد توجه بي القوم إليك لمكاني من نبيك ﷺ وهذه أيدينا إليك بالذنوب ونواصينا بالتوبة وأنت

Dan diriwayatkan bahwa Umar bin al-Khaththab radhiyallahu 'anhu memohon hujan (ber-tawassul) dengan al-Abbas radhiyallahu 'anhu. Ketika Umar selesai dari doanya, al-Abbas berdoa: "Ya Allah, sesungguhnya tidaklah musibah/bencana turun dari langit melainkan karena dosa, dan tidaklah ia diangkat melainkan dengan jalan taubat. Sungguh kaum ini telah bertawassul denganku kepada-Mu karena kedudukanku dari Nabi-Mu shallallahu 'alaihi wa sallam, dan ini adalah tangan-tangan kami yang terangkat kepada-Mu membawa dosa-dosa, serta ubun-ubun kami berserah diri dengan taubat, dan Engkau adalah…"

الراعي لا تهمل الضالة ولا تدع الكبير بدار مضيعة فقد ضرع الصغير ورق الكبير وارتفعت الأصوات بالشكوى وأنت تعلم السر وأخفى اللهم فأغثهم بغياثك قبل أن يقنطوا فيهلكوا فإنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون قال فما تم كلامه حتى ارتفعت السماء مثل الجبال

"…Sang Pemelihara yang tidak membiarkan domba yang tersesat dan tidak meninggalkan orang tua di tempat kebinasaan. Sungguh yang kecil telah menangis terisak, yang tua telah menjadi lemah, dan suara-suara telah meninggi membawa pengaduan, sedangkan Engkau mengetahui yang rahasia dan yang lebih tersembunyi. Ya Allah, tolonglah mereka dengan pertolongan-Mu sebelum mereka berputus asa lalu binasa, karena sesungguhnya tidak ada yang berputus asa dari rahmat Allah melainkan kaum yang kafir." Dikatakan: Belum selesai perkataannya hingga awan naik membesar bagaikan gunung-gunung.