فضيلة إحياء ما بين العشاءين

فضيلة إحياء ما بين العشاءين

Keutamaan Menghidupkan Waktu Antara Dua Isya (Antara Maghrib dan Isya)

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فيما روت عائشة ﵂ إن أفضل الصلوات عند الله صلاة المغرب لم يحطها عن مسافر ولا عن مقيم فتح بها فقضى صلاة الليل وختم بها صلاة النهار فمن صلى المغرب وصلى بعدها ركعتين بنى الله له قصر في الجنة

Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda sebagaimana diriwayatkan oleh Aisyah radhiyallahu 'anha: 'Sesungguhnya shalat yang paling utama di sisi Allah adalah shalat Maghrib. Allah tidak mengugurkannya dari orang yang bepergian (musafir) dan tidak pula dari orang yang bermukim. Allah memukanya dengannya lalu menetapkan shalat malam dan menutup dengannya shalat siang. Barangsiapa shalat Maghrib kemudian shalat dua rakaat setelahnya, niscaya Allah membangunkan baginya sebuah istana di surga.'

الباب الثاني في الأسباب الميسرة لقيام الليل حديث عائشة إن أفضل

Bab Kedua: Tentang Sebab-Sebab yang Memudahkan Qiyamul Lail. Hadis Aisyah: 'Sesungguhnya paling utamanya…'

الصلاة عند الله صلاة المغرب لم يحطها عن مسافر ولا عن مقيم الحديث رواه أبو الوليد يونس بن عبيد الله الصفار في كتاب الصلاة ورواه الطبراني في الأوسط مختصرا وإسناده ضعيف حديث أم سلمة عن أبي هريرة من صلى ست ركعات بعد المغرب عدلت له عبادة سنة أو كأنه صلى ليلة القدر أخرجه الترمذي وابن ماجه بلفظ اثنتي عشرة سنة وضعفه الترمذي وأما قوله كأنه صلى ليلة القدر فهو من قول كعب الأحبار كما رواه أبو الوليد الصفار ولأبي منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابن عباس من صلى أربع ركعات بعد المغرب قبل أن يكلم أحدا وضعت له في عليين وكان كمن أدرك ليلة القدر في المسجد الأقصى وسنده ضعيف // وعن سعيد بن جبير عن ثوبان

…shalat di sisi Allah adalah shalat Maghrib, Allah tidak menggugurkannya dari musafir maupun muqim…' Al-Hadis. Diriwayatkan oleh Abu al-Walid Yunus bin Ubaidillah ash-Syaffar dalam Kitab ash-Shalah, dan diriwayatkan oleh at-Thabrani dalam al-Awsath secara ringkas dan sanadnya dha'if. Hadis Ummu Salamah dari Abu Hurairah: 'Barangsiapa shalat enam rakaat setelah Maghrib, sebanding baginya dengan ibadah satu tahun' atau 'seolah-olah ia shalat pada Lailatul Qadar'. Dikeluarkan oleh at-Tirmidzi dan Ibn Majah dengan lafaz 'dua belas tahun', dan at-Tirmidzi mendha'ifkannya. Adapun perkataan 'seolah-olah ia shalat pada Lailatul Qadar' merupakan perkataan Ka'ab al-Ahbar sebagaimana diriwayatkan oleh Abu al-Walid ash-Syaffar. Dan bagi Abu Manshur ad-Dailami dalam Musnad al-Firdaus dari hadis Ibn Abbas: 'Barangsiapa shalat empat rakaat setelah Maghrib sebelum berbicara dengan seorang pun, diletakkan baginya di 'Illiyyin dan ia seperti orang yang mendapati Lailatul Qadar di Masjidil Aqsha', dan sanadnya dha'if. Dan dari Sa'id bin Jubair dari Tsauban…

قال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ من عكف نفسه فيما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم إلا بصلاة أو قرآن كان حقاً على الله أن يبني له قصرين في الجنة مسيرة كل قصر منهما مائة عام ويغرس له بينهما غراساً لو طافه أهل الدنيا لوسعهم وقال ﷺ من ركع عشر ركعات ما بين المغرب والعشاء بنى الله له قصراً في الجنة فقال عمر ﵁ إذاً تكثر قصورنا يا رسول الله فقال الله أكثر وأفضل أو قال أطيب وعن أنس بن مالك ﵁ قال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ من صلى المغرب في جماعة ثم صلى بعدها ركعتين ولم يتكلم بشيء فيما بين ذلك من أمر الدنيا ويقرأ في الركعة الأولى فاتحة الكتاب وعشر آيات من أول سورة البقرة وآيتين من وسطها وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم إن في خلق السموات والأرض إلى آخر الآية وقل هو الله أحد خمس عشرة مرة ثم يركع ويسجد فإذا قام في الركعة الثانية قرأ فاتحة الكتاب وآية الكرسي وآيتين بعدها إلى قوله أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون وثلاث آيات من آخر سورة البقرة من قوله لله ما في السموات وما في الأرض إلى آخرها وقل هو الله أحد خمس عشرة مرة وصف من ثوابه في الحديث ما يخرج عن الحصر وقال كرز بن وبرة وهو من الأبدال قلت للخضر ﵇ علمني شيئاً أعمله في كل ليلة فقال إذا صليت المغرب فقم إلى وقت صلاة العشاء مصلياً من غير أن تكلم أحداً وأقبل على صلاتك التي أنت فيها وسلم من كل ركعتين واقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله أحد ثلاثاً فإن فرغت من صلاتك انصرف إلى منزلك ولا تكلم أحداً وصل ركعتين واقرأ فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد سبع مرات في كل ركعة ثم اسجد بعد تسليمك واستغفر الله تعالى سبع مرات وقل سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا الله والله أكبر ولا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ سبع مرات ثم ارفع رأسك من السجود واستو جالساً وارفع يديك وقل يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام يا إله الأولين والآخرين يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما يا رب يا رب يا رب يا الله يا الله يا الله ثم قم وأنت رافع يديك وادع بهذا الدعاء ثم نم حيث شئت مستقبل القبلة على يمينك وصل على النبي ﷺ وأدم الصلاة عليه حتى يذهب بك النوم فقلت له أحب أن تعلمني ممن سمعت هذا فقال إني حضرت محمداً ﷺ حيث علم هذا الدعاء وأوحي إليه به فكنت عنده وكان ذلك بمحضر مني فتعلمته ممن علمه إياه ويقال إن هذا الدعاء وهذه الصلاة من داوم عليهما بحسن يقين وصدق نية رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في منامه قبل أن يخرج من الدنيا وقد فعل ذلك بعض الناس فرأى أنه أدخل الجنة ورأى فيها الأنبياء ورأى فيها رسول الله ﷺ وكلمه وعلمه وعلى الجملة ما ورد في فضل إحياء ما بين العشاءين كثير حتى قيل لعبيد الله مولى رسول الله ﷺ هل كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يأمر بصلاة غير المكتوبة قال ما بين المغرب والعشاء وَقَالَ ﷺ مَنْ صَلَّى ما بين المغرب والعشاء تلك

ia berkata: Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda: 'Barangsiapa mendedikasikan dirinya di antara Maghrib dan Isya di masjid berjamaah tanpa berbicara kecuali shalat atau Al-Qur'an, adalah hak atas Allah untuk membangunkan baginya dua istana di surga yang perjalanan setiap istana dari keduanya selama seratus tahun, dan menanamkan baginya di antara keduanya pepohonan yang seandainya dikelilingi oleh penduduk dunia niscaya akan mencukupi mereka.' Beliau صلى الله عليه وسلم juga bersabda: 'Barangsiapa ruku' (shalat) sepuluh rakaat di antara Maghrib dan Isya, niscaya Allah membangunkan baginya sebuah istana di surga.' Maka Umar radhiyallahu 'anhu berkata: 'Kalau begitu istana kita akan banyak, wahai Rasulullah!' Maka Beliau bersabda: 'Allah lebih banyak dan lebih utama' atau Beliau bersabda: 'lebih baik.' Dari Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda: 'Barangsiapa shalat Maghrib berjamaah kemudian shalat dua rakaat setelahnya tanpa berbicara sedikit pun di antara keduanya tentang urusan dunia, dan membaca pada rakaat pertama Fatihatul Kitab dan sepuluh ayat dari awal surat Al-Baqarah serta dua ayat dari pertengahannya: 'Wa ilahukum ilahun wahidun la ilaha illa huwar-rahmanur-rahim, Inna fi khalqis-samawati wal-ardh…' hingga akhir ayat, serta Qul Huwallahu Ahad lima belas kali; kemudian ruku' dan sujud. Lalu ketika berdiri pada rakaat kedua membaca Fatihatul Kitab, Ayat Kursi, dua ayat setelahnya hingga firman-Nya 'Ula-ika as-habun-nari hum fiha khalidun', dan tiga ayat dari akhir surat Al-Baqarah dari firman-Nya 'Lillahi ma fis-samawati wa ma fil-ardh…' hingga akhirnya, serta Qul Huwallahu Ahad lima belas kali,' lalu dijelaskan dalam hadis mengenai pahalanya yang sangat luas di luar hitungan. Karz bin Wabrah—seorang dari jajaran Wali Abdal—berkata: Aku berkata kepada Nabi Khadhir alaihissalam: 'Ajarilah aku sesuatu yang bisa aku amalkan pada setiap malam!' Maka beliau berkata: 'Apabila engkau telah shalat Maghrib, berdirilah hingga waktu shalat Isya seraya shalat tanpa berbicara dengan seorang pun. Hadapkanlah dirimu pada shalatmu yang sedang engkau jalani, ucapkanlah salam pada setiap dua rakaat, dan bacalah pada setiap rakaat Fatihatul Kitab sekali dan Qul Huwallahu Ahad tiga kali. Apabila engkau selesai dari shalatmu, beranjaklah ke rumahmu dan jangan berbicara dengan seorang pun, lalu shalatlah dua rakaat dengan membaca Fatihatul Kitab dan Qul Huwallahu Ahad tujuh kali pada setiap rakaat. Kemudian sujudlah setelah salammu dan mohonlah ampunan kepada Allah Ta'ala (istighfar) tujuh kali, lalu ucapkanlah: Subhanallahi walhamdulillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar, wa la haula wa la quwwata illa billahil-'aliyyil-'azhim tujuh kali. Kemudian angkatlah kepalamu dari sujud, duduklah dengan tegak, angkatlah kedua tanganmu dan ucapkanlah: Ya Hayyu Ya Qayyumu Ya Dzal-Jalali wal-Ikram, Ya Ilahal-Awwaliina wal-Akhiriin, Ya Rahmanad-Dunya wal-Akhirati wa Rahimahuma, Ya Rabbi Ya Rabbi Ya Rabbi, Ya Allah Ya Allah Ya Allah. Kemudian berdirilah dalam keadaan mengangkat kedua tanganmu dan berdoalah dengan doa ini, lalu tidurlah di mana saja engkau suka dengan menghadap kiblat berbaring di atas sisi kananmu, serta bershalawatlah kepada Nabi صلى الله عليه وسلم dan kekalkanlah shalawat kepada Beliau hingga engkau tertidur.' Aku (Karz) berkata kepadanya: 'Aku ingin engkau memberitahuku dari siapa engkau mendengar ini?' Ia menjawab: 'Aku menghadiri Muhammad صلى الله عليه وسلم ketika doa ini diajarkan kepada Beliau dan diwahyukan kepada Beliau. Aku berada di sisi Beliau dan hal itu terjadi di hadapanku, maka aku mempelajarinya dari orang yang mengajarkannya kepada Beliau.' Dikatakan bahwa doa dan shalat ini, barangsiapa yang menekuninya dengan keyakinan yang baik dan niat yang jujur, ia akan bermimpi melihat Rasulullah صلى الله عليه وسلم sebelum ia meninggalkan dunia. Dan sungguh sebagian orang telah melakukannya, lalu bermimpi bahwa ia dimasukkan ke dalam surga, melihat para nabi di dalamnya, serta melihat Rasulullah صلى الله عليه وسلم, berbicara dengan Beliau, dan Beliau mengajarinya. Secara umum, riwayat yang datang tentang keutamaan menghidupkan waktu antara dua Isya sangat banyak, hingga dikatakan kepada Ubaidillah maula Rasulullah صلى الله عليه وسلم: 'Apakah Rasulullah صلى الله عليه وسلم memerintahkan shalat selain shalat fardhu?' Ia menjawab: 'Di antara Maghrib dan Isya.' Dan Beliau صلى الله عليه وسلم bersabda: 'Barangsiapa shalat di antara Maghrib dan Isya, maka itulah…'

صلاة الأوابين وقال الأسود ما أتيت ابن مسعود ﵁ في هذا الوقت إلا ورأيته يصلي فسألته فقال نعم هي ساعة الغفلة وكان أنس ﵁ يواظب عليها ويقول هي ناشئة الليل ويقول فيها نزل قوله تعالى ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع﴾ وقال أحمد بن أبي الحواري قلت لأبي سليمان الداراني أصوم النهار وأتعشى بين المغرب والعشاء أحب إليك أو أفطر بالنهار وأحيي ما بينهما فقال اجمع بينهما فقلت إن لم يتيسر قال أفطر وصل ما بينهما

…shalat al-Awwabin (orang-orang yang kembali taat).' Al-Aswad berkata: 'Tidaklah aku mendatangi Ibn Mas'ud radhiyallahu 'anhu pada waktu ini melainkan aku melihat beliau sedang shalat. Lalu aku bertanya kepadanya, maka beliau menjawab: Ya, ini adalah saat kelalaian.' Anas radhiyallahu 'anhu senantiasa menekuninya dan berkata: 'Ini adalah nasyi'atul lail (awal ibadah malam),' dan beliau berkata bahwa tentang waktu inilah turun firman Allah Ta'ala: 'Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya.' Ahmad bin Abu al-Hawari berkata: Aku berkata kepada Abu Sulaiman ad-Darani: 'Apakah aku berpuasa di siang hari dan makan malam di antara Maghrib dan Isya lebih engkau sukai, ataukah aku berbuka di siang hari dan menghidupkan ibadah di antara keduanya?' Maka beliau menjawab: 'Kumpulkanlah keduanya!' Aku berkata: 'Jika tidak memungkinkan?' Beliau menjawab: 'Berbukalah dan shalatlah di antara keduanya.'