١٢٥٩ – عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ، وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِهِ، مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١).
1259 – Dari Abu Hurairah ﵁, beliau berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Barangsiapa meninggal dunia sedangkan ia belum pernah berperang dan tidak pernah berniat dalam hatinya untuk berperang, maka ia meninggal di atas cabang dari kemunafikan." Diriwayatkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٣٧٤، ومسلم ٦/ ٤٩ (١٩١٠) (١٥٨)، وأبو داود (٢٥٠٢)، والنسائي ٦/ ٨، وابن الجارود (١٠٣٦)، والحاكم ٢/ ٧٩، والبيهقي ٩/ ٤٨.
انظر: «الإلمام» (٨٨٤)، و «المحرر» (٧٨٨).
Terjemah: Shohih.
Diriwayatkan oleh: Ahmad 2/374, Muslim 6/49 (1910) (158), Abu Dawud (2502), An-Nasa'i 6/8, Ibnu Al-Jarud (1036), Al-Hakim 2/79, dan Al-Baihaki 9/48.
Lihat: "Al-Ilmam" (884), dan "Al-Muharrar" (788).
١٢٦٠ – وَعَنْ أَنَسٍ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ، وَأَنْفُسِكُمْ، وَأَلْسِنَتِكُمْ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ (١).
1260 – Dari Anas ﵁, bahwasanya Nabi ﷺ bersabda: "Berjihadlah melawan orang-orang musyrik dengan harta kalian, jiwa kalian, dan lisan kalian." Diriwayatkan oleh Ahmad dan An-Nasa'i, dan dishahihkan oleh Al-Hakim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٣/ ١٢٤، والدارمي (٢٤٣١)، وأبو داود (٢٥٠٤)، والنسائي ٦/ ٧، وأبو يعلى (٣٨٧٥)، وابن حبان (٤٧٠٨)، والحاكم ٢/ ٨١، والبيهقي ٩/ ٢٠.
انظر: «الإلمام» (٨٨٣)، و «المحرر» (٧٨٩).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 3/124, Ad-Darimi (2431), Abu Dawud (2504), An-Nasa'i 6/7, Abu Ya'la (3875), Ibnu Hibban (4708), Al-Hakim 2/81, dan Al-Baihaqi 9/20.
Lihat: «Al-Ilmam» (883), dan «Al-Muharrar» (789).
١٢٦١ – وَعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ? قَالَ: «نَعَمْ، جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ، الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ» رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه (١)، وَأَصْلُهُ فِي الْبُخَارِيِّ (٢).
1261 – Dan dari Aisyah radhiyallahu 'anha, ia berkata: Aku bertanya: "Wahai Rasulullah! Apakah bagi kaum wanita ada kewajiban jihad?" Beliau bersabda: "Ya, bagi mereka ada jihad yang tidak ada peperangan di dalamnya, yaitu haji dan umrah." Diriwayatkan oleh Ibnu Majah (1), dan pokok riwayatnya ada dalam al-Bukhari (2).
[١] صحيح. تقدم تخريجه برقم (٧٠٩).
Terjemah: Shahih. Telah lewat takhrijnya pada nomor (709).
[٢] البخاري ٢/ ١٦٤ (١٥٢٠).
Terjemah: Al-Bukhari (2/164 no. 1520).
١٢٦٢ – وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ﵄ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ، فَقَالَ: «أَحَيٌّ (١) وَالِدَاكَ» ? قَالَ: نَعَمْ: قَالَ: «فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٢).
1262 – Dari 'Abdullah bin 'Amr Radhiyallahu 'anhuma, ia berkata: Seseorang datang kepada Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam meminta izin kepada beliau untuk ikut berjihad, maka beliau bersabda: «Apakah (1) kedua orang tuamu masih hidup?» Ia menjawab: Ya. Beliau bersabda: «Maka pada keduanyalah kamu berjihad (berbakti).» Muttafaq 'alaih (2).
[١] في نسخنا الخطية «حيٌّ» بدون الهمزة، وأثبتناها من الصحيحين.
Terjemah: Dalam naskah-naskah manuskrip kami tertulis «hayyun» tanpa hamzah istifham, dan kami menetapkannya (mengoreksinya) dari ash-Shahihain.
[٢] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ١٦٥، والبخاري ٤/ ٧١ (٣٠٠٤)، ومسلم ٨/ ٣ (٢٥٤٩) (٥)، وأبو داود (٢٥٢٩)، والترمذي (١٦٧١)، والنسائي ٦/ ١٠، والطحاوي في «شرح المشكل» (٢١١٨)، وابن حبان (٣١٨)، والبيهقي ٩/ ٢٥.
انظر: «الإلمام» (٨٨٧)، و «المحرر» (٧٩٠).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/165, al-Bukhari 4/71 (3004), Muslim 8/3 (2549) (5), Abu Dawud (2529), at-Tirmidzi (1671), an-Nasa'i 6/10, ath-Thahawi dalam «Syarh al-Musykil» (2118), Ibnu Hibban (318), dan al-Baihaqi 9/25.
Lihat: «Al-Ilmam» (887), dan «Al-Muharrar» (790).
١٢٦٣ – وَلِأَحْمَدَ وَأَبِي دَاوُدَ: مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ نَحْوُهُ، وَزَادَ: «ارْجِعْ فَاسْتَأْذِنْهُمَا، فَإِنْ أَذِنَا لَكَ; وَإِلَّا فَبِرَّهُمَا» (١).
1263 – Dan menurut riwayat Ahmad dan Abu Dawud dari hadits Abu Sa'id semisal dengannya, dan terdapat tambahan: "Kembalilah dan mintalah izin kepada keduanya; jika keduanya memberi izin kepadamu (maka berangkatlah), jika tidak maka berbaktilah kepada keduanya." (1).
[١] إسناده ضعيف؛ فيه دراج بن سمعان روايته عن أبي الهيثم سليمان بن عمرو خاصة ضعيفة.
أخرجه: أحمد ٣/ ٧٥ – ٧٦، وأبو داود (٢٥٣٠)، وأبو يعلى (١٤٠٢)، وابن الجارود (١٠٣٥)، وابن حبان (٤٢٢)، والحاكم ٢/ ١٠٣ – ١٠٤، والبيهقي ٩/ ٢٦.
انظر: «الإلمام» (٨٨٨)، و «المحرر» (٧٩١).
Terjemah: Sanadnya dha'if; di dalamnya terdapat Darraj bin Sam'an yang riwayatnya secara khusus dari Abul Haitsam Sulaiman bin Amr adalah dha'if.
Dikeluarkan oleh: Ahmad (3/75-76), Abu Dawud (2530), Abu Ya'la (1402), Ibnul Jarud (1035), Ibnu Hibban (422), al-Hakim (2/103-104), dan al-Baihaqi (9/26).
Lihat: "al-Ilmam" (888) dan "al-Muharrar" (791).
١٢٦٤ – وَعَنْ جَرِيرٍ الْبَجَلِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ الْمُشْرِكِينَ» رَوَاهُ الثَّلَاثَةُ وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، وَرَجَّحَ الْبُخَارِيُّ إِرْسَالَهُ (١).
1264 – Dari Jarir Al-Bajali radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Aku berlepas diri dari setiap muslim yang menetap di tengah-tengah kaum musyrikin." Diriwayatkan oleh As-Tsalatsah (Abu Dawud, At-Tirmidzi, An-Nasa'i) dan sanadnya Shahih, namun Al-Bukhari merajihkan ke-mursal-annya (1).
[١] إسناده ضعيف؛ اختلف في وصله وإرساله، فرجح البخاري وأبو حاتم وأبو داود والترمذي والنسائي والدارقطني إرساله.
أخرجه: أبو داود (٢٦٤٥)، والترمذي (١٦٠٤)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٣٢٣٣)، والطبراني في «الكبير» (٢٢٦١)، والبيهقي ٨/ ١٣١، موصولاً.
وأخرجه: سعيد بن منصور (٢٦٦٣)، وابن أبي شيبة (٣٧٧٨٥)، والنسائي ٨/ ٣٦، والبيهقي ٨/ ١٣١، مرسلاً.
انظر: «الإلمام» (٨٨٦)، و «المحرر» (٧٩٢)، وكتابنا «الجامع في العلل والفوائد» ٣/ ٣٢٧ – ٣٣٠.
Terjemah: Sanadnya Dha'if; diperselisihkan dalam sambung (Maushul) dan Mursal-nya, maka Al-Bukhari, Abu Hatim, Abu Dawud, At-Tirmidzi, An-Nasa'i, dan Ad-Daraquthni merajihkan ke-Mursal-annya.
Dikeluarkan oleh: Abu Dawud (2645), At-Tirmidzi (1604), At-Thahawi dalam "Syarh Al-Musykil" (3233), At-Thabarani dalam "Al-Kabir" (2261), dan Al-Baihaqi 8/131, secara maushul (tersambung).
Dan dikeluarkan oleh: Sa'id bin Manshur (2663), Ibn Abi Syaibah (37785), An-Nasa'i 8/36, dan Al-Baihaqi 8/131, secara Mursal.
Lihat: "Al-Ilmam" (886), "Al-Muharrar" (792), dan kitab kami "Al-Jami' fi Al-'Ilal wa Al-Fawa'id" 3/327 – 330.
١٢٦٥ – وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (١) ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٢).
١٢٦٥ – Dari Ibn 'Abbas (١) ﵄, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: «Tidak ada hijrah setelah Fathu Makkah (pembebasan kota Makkah), tetapi yang ada adalah jihad dan niat.» Muttafaq 'alaih (٢).
[١] في نسخة (م) حديث ابن عباس ﵁ بعد حديث نافع، وحديث نافع بعد حديث جرير، والمثبت من (ت) و (غ).
Terjemah: Dalam naskah (M) hadits Ibn 'Abbas ﵄ berada setelah hadits Nafi', dan hadits Nafi' setelah hadits Jarir. Sedangkan yang ditetapkan di sini berasal dari naskah (T) dan (G).
[٢] صحيح.
أخرجه: أحمد ١/ ٢٦٦، والبخاري ٤/ ٢٨ (٢٨٢٥)، ومسلم ٦/ ٢٨ (١٣٥٣) (٨٥)، وأبو داود (٢٤٨٠)، والترمذي (١٥٩٠)، والنسائي ٧/ ١٤٦، وابن الجارود (١٠٣٠)، وابن حبان (٣٧٢٠)، والبيهقي ٥/ ١٩٥.
انظر: «الإلمام» (١٥٠٥)، و «المحرر» (٨٢٤).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad (1/266), Al-Bukhari (4/28 [2825]), Muslim (6/28 [1353] [85]), Abu Dawud (2480), At-Tirmidzi (1590), An-Nasa'i (7/146), Ibn Al-Jarud (1030), Ibn Hibban (3720), dan Al-Baihaqi (5/195).
Lihat: Al-Ilmam (1505), dan Al-Muharrar (824).
١٢٦٦ – وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
1266 – Dari Abu Musa Al-Asy'ari Radhiyallahu 'Anhu, ia berkata: Rasulullah Shollallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa berperang agar kalimat Allah menjadi yang paling tinggi, maka ia berada di jalan Allah." Muttafaq 'Alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٤/ ٤٠٢، والبخاري ٤/ ٢٤ (٢٨١٠)، ومسلم ٦/ ٤٦ (١٩٠٤) (١٤٩)، وأبو داود (٢٥١٧)، وابن ماجه (٢٧٨٣)، والترمذي (١٦٤٦)، والنسائي ٦/ ٢٣، وأبو يعلى (٧٢٥٣)، وابن حبان (٤٦٣٦)، والبيهقي ٩/ ١٦٢.
انظر: «الإلمام» (١٥٠٠)، و «المحرر» (٨٢٣).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 4/402, Al-Bukhari 4/24 (2810), Muslim 6/46 (1904) (149), Abu Dawud (2517), Ibn Majah (2783), At-Tirmidzi (1646), An-Nasa'i 6/23, Abu Ya'la (7253), Ibn Hibban (4636), dan Al-Baihaqi 9/162.
Lihat: «Al-Ilmam» (1500), dan «Al-Muharrar» (823).
١٢٦٧ – وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّعْدِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْعَدُوُّ» رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (١).
1267 – Dari 'Abdullah bin As-Sa'di Radhiyallahu 'Anhu, ia berkata: Rasulullah Shollallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda: "Hijrah tidak akan terputus selama musuh masih diperangi." Diriwayatkan oleh An-Nasa'i, dan dishahihkan oleh Ibn Hibban (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٥/ ٢٧٠، والنسائي ٦/ ١٤٦، والطحاوي في «شرح المشكل» (٢٦٣١)، وابن حبان (٤٨٦٦)، والطبراني في «مسند الشاميين» (٧٨٧)، وأبو نعيم في «الحلية» ٥/ ٢٠٦، والبيهقي ٩/ ١٧ – ١٨.
انظر: «الإلمام» (١٥٠٦)، و «المحرر» (٨٢٥).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 5/270, An-Nasa'i 6/146, Ath-Thahawi dalam «Syarh Al-Musykil» (2631), Ibn Hibban (4866), Ath-Thabarani dalam «Musnad Asy-Syamiyyin» (787), Abu Nu'aim dalam «Al-Hilyah» 5/206, dan Al-Baihaqi 9/17-18.
Lihat: «Al-Ilmam» (1506), dan «Al-Muharrar» (825).
١٢٦٨ – وَعَنْ نَافِعٍ قَالَ: أَغَارَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ، وَهُمْ غَارُّونَ، فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ، وَسَبَى ذَرَارِيَّهُمْ. حَدَّثَنِي بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ﵄. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
1268 – Dan dari Nafi', ia berkata: Rasulullah ﷺ melakukan penyerangan mendadak terhadap Bani Al-Musthaliq saat mereka dalam keadaan lengah, lalu beliau membunuh pasukan tempur mereka dan menawan keturunan (wanita dan anak-anak) mereka. Abdullah bin Umar ﵄ menceritakan hal itu kepadaku. Muttafaq 'alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٣١، والبخاري ٣/ ١٩٤ (٢٥٤١)، ومسلم ٥/ ١٣٩ (١٧٣٠) (١)، وأبو داود (٢٦٣٣)، والنسائي في «الكبرى» (٨٥٣١)، وابن الجارود (١٠٤٧)، وأبو عوانة (٦٥٢٧)، والبيهقي ٩/ ٧٩.
ولفظة «متفق عليه» لم ترد في (م).
انظر: «الإلمام» (٨٩٧)، و «المحرر» (٧٩٥).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/31, Al-Bukhari 3/194 (2541), Muslim 5/139 (1730) (1), Abu Dawud (2633), An-Nasa'i dalam Al-Kubra (8531), Ibnul Jarud (1047), Abu 'Awanah (6527), dan Al-Baihaqi 9/79.
Lafal "Muttafaq 'alaih" tidak terdapat dalam naskah (M).
Lihat: Al-Ilmam (897) dan Al-Muharrar (795).
١٢٦٩ – وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْصَاهُ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَبِمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْراً، ثُمَّ قَالَ: «اغْزُوا بِسْمِ اللَّهِ، فِي سَبِيلِ اللَّهِ، قَاتِلُوا مِنْ كَفَرَ بِاللَّهِ، اغْزُوا، وَلَا تَغُلُّوا، وَلَا تَغْدِرُوا، وَلَا تُمَثِّلُوا، وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيداً، وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ، فَأَيَّتُهُنَّ أَجَابُوكَ إِلَيْهَا، فَاقْبَلْ مِنْهُمْ، وَكُفَّ عَنْهُمْ: ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ. ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ، فَإِنْ أَبَوْا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ
١٢٦٩ – Dari Sulaiman bin Buraidah, dari ayahnya, ia berkata: Rasulullah ﷺ apabila mengangkat seorang panglima atas suatu pasukan atau ekspedisi militer, beliau mewasiatkannya untuk bertakwa kepada Allah dan berbuat baik kepada kaum muslimin yang bersamanya, kemudian beliau bersabda: «Berperanglah dengan menyebut nama Allah, di jalan Allah, perangilah orang yang kufur kepada Allah. Berperanglah, dan janganlah kalian menggelapkan harta rampasan perang (ghulul), janganlah kalian berkhianat, janganlah kalian melakukan cincang/mutilasi (tamtsil), dan janganlah kalian membunuh anak-anak. Apabila kamu bertemu dengan musuhmu dari kaum musyrikin, maka serulah mereka kepada tiga hal, yang mana saja di antaranya mereka penuhi, maka terimalah dari mereka dan menahan dirilah dari menyerang mereka: serulah mereka kepada Islam, jika mereka menyambutmu maka terimalah dari mereka. Kemudian serulah mereka untuk berpindah dari negeri mereka ke negeri Al-Muhajirin. Jika mereka menolak, maka beritahukan kepada mereka bahwasanya mereka…»
يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ، وَلَا يَكُونُ لَهُمْ (١) فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَيْءِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ. فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْأَلْهُمُ الْجِزْيَةَ، فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ، فَإِنْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ. وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّهِ، فَلَا تَفْعَلْ، وَلَكِنِ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ; فَإِنَّكُمْ إِنْ تُخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ (٢) أَهْوَنُ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ، وَإِذَا أَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ، فَلَا تَفْعَلْ، بَلْ عَلَى حُكْمِكَ; فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصِيبُ فِيهِمْ حُكْمَ اللَّهِ أَمْ لَا» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (٣).
"…Maka mereka berstatus seperti orang-orang Arab Badui muslim, dan tidak ada bagi mereka (1) bagian sedikit pun dalam harta ghanimah dan fai', kecuali jika mereka berjihad bersama kaum muslimin. Jika mereka menolak, maka mintalah jizyah dari mereka. Jika mereka menerimanya, maka terimalah dari mereka. Jika mereka menolak, maka mohonlah pertolongan kepada Allah dan perangilah mereka. Dan jika engkau mengepung penghuni suatu benteng lalu mereka menginginkan agar engkau memberikan jaminan perlindungan Allah dan jaminan perlindungan Nabi-Nya untuk mereka, maka jangan engkau lakukan, tetapi berikanlah jaminan perlindungan dirimu sendiri untuk mereka; karena sesungguhnya melanggar jaminan perlindungan kalian (2) itu lebih ringan daripada melanggar jaminan perlindungan Allah. Dan jika mereka menginginkan agar engkau memperlakukan mereka menurut hukum Allah, maka jangan engkau lakukan, melainkan menurut hukummu sendiri; karena engkau tidak tahu apakah engkau berhasil menetapkan hukum Allah pada mereka atau tidak." Dikeluarkan oleh Muslim (3).
[١] «لهم» لم ترد في (ت)، وهي من (م) وهي كذلك في «صحيح مسلم».
Terjemah: Kata «لهم» tidak terdapat dalam naskah (ت), kata tersebut berasal dari (م) dan demikian juga dalam Sahih Muslim.
[٢] كذا في (م) وهو الموافق لما في «صحيح مسلم»، وفي (ت) «ذمتكم».
Terjemah: Demikianlah yang terdapat dalam (م), dan itu sesuai dengan apa yang ada dalam Sahih Muslim, sedangkan dalam (ت) tertulis «ذمتكم».
[٣] صحيح.
أخرجه: أحمد ٥/ ٣٥٢، ومسلم ٥/ ١٣٩ – ١٤٠ (١٧٣١) (٣)، وأبو داود (٢٦١٢)، وابن ماجه (٢٨٥٨)، والترمذي (١٦١٧)، والنسائي في «الكبرى» (٨٥٣٢)، وأبو يعلى (١٤١٣)، وابن الجارود (١٠٤٢)، وابن حبان (٤٧٣٩)، والبيهقي ٩/ ٤٩.
انظر: «الإلمام» (٨٩٦)، و «المحرر» (٧٩٦).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 5/352, Muslim 5/139-140 (1731) (3), Abu Dawud (2612), Ibn Majah (2858), At-Tirmidzi (1617), An-Nasa'i dalam Al-Kubra (8532), Abu Ya'la (1413), Ibnul Jarud (1042), Ibn Hibban (4739), dan Al-Baihaqi 9/49.
Lihat: Al-Ilmam (896) dan Al-Muharrar (796).
١٢٧٠ – وَعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا أَرَادَ غَزْوَةً وَرَّى بِغَيْرِهَا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
1270 – Dari Ka'b bin Malik ﵁, bahwasanya Nabi ﷺ apabila hendak melakukan suatu peperangan, beliau menyamarkannya dengan mengesankan hendak menuju ke tempat yang lain. Muttafaq 'Alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٣/ ٤٥٦، والبخاري ٤/ ٥٨ (٢٩٤٧)، ومسلم ٨/ ١١٢ (٢٧٦٩) (٥٤)، والنسائي في «الكبرى» (٨٧٢٧)، وأبو عوانة (٦٥٤٦)، وابن حبان (٣٣٧٠)، والبيهقي ٩/ ١٥٠.
انظر: «الإلمام» (٨٩٣)، و «المحرر» (٧٩٧).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 3/456, Al-Bukhari 4/58 (2947), Muslim 8/112 (2769) (54), An-Nasa'i dalam «Al-Kubra» (8727), Abu 'Awanah (6546), Ibnu Hibban (3370), dan Al-Baihaki 9/150.
Lihat: «Al-Ilmam» (893), dan «Al-Muharrar» (797).
١٢٧١ – وَعَنْ مَعْقِلٍ، أَنَّ النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ قَالَ: شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ أَوَّلَ النَّهَارِ أَخَّرَ الْقِتَالَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ، وَتَهُبَّ الرِّيَاحُ، وَيَنْزِلَ النَّصْرُ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالثَّلَاثَةُ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ (١)، وَأَصْلُهُ فِي الْبُخَارِيِّ (٢).
1271 – Dan dari Ma'qil: Bahwa An-Nu'man bin Muqarrin berkata: Aku menyaksikan Rasulullah ﷺ apabila beliau tidak berperang di awal siang, beliau menunda peperangan hingga matahari tergelincir, angin bertiup, dan pertolongan (Allah) turun. Diriwayatkan oleh Ahmad dan yang Tiga, serta dishahihkan oleh Al-Hakim (1), dan asal hadits ini terdapat dalam Al-Bukhari. (2)
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٥/ ٤٤٤ – ٤٤٥، وأبو داود (٢٦٥٥)، والترمذي (١٦١٣)، والنسائي في «الكبرى» (٨٥٨٣)، وابن حبان (٤٧٥٧)، والحاكم ٢/ ١١٦، والبيهقي ٩/ ١٥٣.
انظر: «الإلمام» (٩٠١)، و «المحرر» (٨٠٢).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 5/444-445, Abu Dawud (2655), At-Tirmidzi (1613), An-Nasa'i dalam "Al-Kubra" (8583), Ibnu Hibban (4757), Al-Hakim 2/116, dan Al-Baihaqi 9/153.
Lihat: "Al-Ilmam" (901), dan "Al-Muharrar" (802).
[٢] البخاري (٣١٦٠).
Terjemah: Al-Bukhari (3160).
١٢٧٢ – وَعَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ ﵁ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الدَّارِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يُبَيَّتُونَ، فَيُصِيبُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ؟ فَقَالَ: «هُمْ مِنْهُمْ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
١٢٧٢ – Dari Ash-Sha'b bin Jatsstsamah ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ ditanya mengenai pemukiman kaum musyrikin yang diserang pada malam hari (tabyit), lalu mengenai para wanita dan anak-anak mereka yang terkena dampak serangan tersebut? Beliau bersabda: «Mereka (wanita dan anak-anak) bagian dari mereka (orang musyrik).» Muttafaq 'alaih (١).
[١] صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (١٧٣٦) بتحقيقي، وأحمد ٤/ ٣٧، والبخاري ٤/ ٧٤ (٣٠١٢)، ومسلم ٥/ ١٤٤ (١٧٤٥) (٢٦)، وأبو داود (٢٦٧٢)، وابن ماجه (٢٨٣٩)، والترمذي (١٥٧٠)، والنسائي في «الكبرى» (٨٥٦٨)، وابن الجارود (١٠٤٤)، وابن حبان (١٣٦)، والبيهقي ٩/ ٧٨.
انظر: «المحرر» (٨٠٤).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Asy-Syafi'i dalam Musnad-nya (1736) dengan tahqiq saya, Ahmad (4/37), Al-Bukhari (4/74 [3012]), Muslim (5/144 [1745] [26]), Abu Dawud (2672), Ibn Majah (2839), At-Tirmidzi (1570), An-Nasa'i dalam Al-Kubra (8568), Ibn Al-Jarud (1044), Ibn Hibban (136), dan Al-Baihaqi (9/78).
Lihat: Al-Muharrar (804).
١٢٧٣ – وَعَنْ عَائِشَةَ ﵂، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِرَجُلٍ تَبِعَهُ (١) يَوْمَ بَدْرٍ: «ارْجِعْ، فَلَنْ أَسْتَعِينَ بِمُشْرِكٍ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢).
1273 – Dari 'Aisyah ﵂, bahwasanya Nabi ﷺ bersabda kepada seorang laki-laki yang mengikuti beliau (1) pada hari Perang Badar: "Kembalilah, karena aku tidak akan meminta bantuan kepada orang musyrik." Diriwayatkan oleh Muslim. (2).
[١] كذا في (ت) و (غ)، وفي (م) «معه».
Terjemah: Demikian dalam (T) dan (Gh), dan dalam (M) tertulis "معه".
[٢] صحيح.
أخرجه: أحمد ٦/ ٦٧ – ٦٨، ومسلم ٥/ ٢٠٠ (١٨١٧)، وأبو داود (٢٧٣٢)، وابن ماجه (٢٨٣٢)، والترمذي (١٥٥٨)، والنسائي في «الكبرى» (٨٧٠٧)، وابن الجارود (١٠٤٨)، وابن حبان (٤٧٢٦)، والبيهقي ٩/ ٣٦ – ٣٧.
انظر: «الإلمام» (٩٠٢)، و «المحرر» (٨٠٥).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 6/67 – 68, Muslim 5/200 (1817), Abu Dawud (2732), Ibn Majah (2832), At-Tirmidzi (1558), An-Nasa'i dalam "Al-Kubra" (8707), Ibn Al-Jarud (1048), Ibn Hibban (4726), dan Al-Baihaqi 9/36 – 37.
Lihat: "Al-Ilmam" (902), dan "Al-Muharrar" (805).
١٢٧٤ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ (١) ﵄، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى امْرَأَةً مَقْتُولَةً فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ، فَأَنْكَرَ قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٢).
1274 – Dan dari Ibnu Umar (1) ﵄, bahwa Rasulullah ﷺ melihat seorang wanita terbunuh dalam sebagian peperangan beliau, maka beliau mengingkari pembunuhan terhadap kaum wanita dan anak-anak. Muttafaq 'alaih (2).
[١] في (م) «عبد الله بن عمر».
Terjemah: Dalam naskah (M) tertulis: "Abdullah bin Umar".
[٢] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٢٢، والبخاري ٤/ ٧٤ (٣٠١٤)، ومسلم ٥/ ١٤٤ (١٧٤٤) (٢٥)، وأبو داود (٢٦٦٨)، وابن ماجه (٢٨٤١)، والترمذي (١٥٦٩)، والنسائي في «الكبرى» (٨٥٦٤)، وابن الجارود (١٠٤٣)، وابن حبان (١٣٥)، والبيهقي ٩/ ٧٧.
انظر: «الإلمام» (٩٠٦)، و «المحرر» (٨٠٦).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/22, Al-Bukhari 4/74 (3014), Muslim 5/144 (1744) (25), Abu Dawud (2668), Ibnu Majah (2841), At-Tirmidzi (1569), An-Nasa'i dalam Al-Kubra (8564), Ibnul Jarud (1043), Ibnu Hibban (135), dan Al-Baihaqi 9/77.
Lihat: Al-Ilmam (906) dan Al-Muharrar (806).
١٢٧٥ – وَعَنْ سَمُرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ، وَاسْتَبْقُوا شَرْخَهُمْ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ (١).
1275 – Dari Samurah Radhiyallahu 'Anhu, ia berkata: Rasulullah Shollallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda: "Bunuhlah orang-orang tua (yang ikut berperang) dari kalangan kaum musyrikin, dan biarkanlah hidup anak-anak muda mereka." Diriwayatkan oleh Abu Dawud, dan dishahihkan oleh At-Tirmidzi (1).
[١] تقدم الكلام على رواية الحسن عن سمرة.
أخرجه: أحمد ٥/ ٢٢، وأبو داود (٢٦٧٠)، والترمذي (١٥٨٣)، والطبراني في «الكبير» (٦٩٠٠)، والبيهقي ٩/ ٩٢.
انظر: «الإلمام» (٩٠٧)، و «المحرر» (٨٠٧).
Terjemah: Pembahasan mengenai riwayat Al-Hasan dari Samurah telah berlalu.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 5/22, Abu Dawud (2670), At-Tirmidzi (1583), Ath-Thabarani dalam «Al-Kabir» (6900), dan Al-Baihaqi 9/92.
Lihat: «Al-Ilmam» (907), dan «Al-Muharrar» (807).
١٢٧٦ – وَعَنْ عَلِيٍّ ﵁، أَنَّهُمْ تَبَارَزُوا يَوْمَ بَدْرٍ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١)، وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مُطَوَّلاً (٢).
1276 – Dari 'Ali ﵁, bahwasanya mereka melakukan perang tanding (mubarazah) pada perang Badar. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (1), dan dikeluarkan oleh Abu Dawud secara panjang lebar (2).
[١] صحيح.
أخرجه: البخاري ٥/ ٩٥ (٣٩٦٥)، والنسائي في «الكبرى» (٨٥٩٦)، والطحاوي في «شرح المشكل» (١٦٦٤).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Al-Bukhari 5/95 (3965), An-Nasa'i dalam «Al-Kubra» (8596), dan At-Thahawi dalam «Syarh Al-Musykil» (1664).
[٢] صحيح.
أخرجه: أحمد ١/ ١١٧، وأبو داود (٢٦٦٥)، والبزار (٧١٩)، والبيهقي ٣/ ٢٧٦.
انظر: «الإلمام» (٩٠٥)، و «المحرر» (٨٠٨).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 1/117, Abu Dawud (2665), Al-Bazzar (719), dan Al-Baihaki 3/276.
Lihat: «Al-Ilmam» (905), dan «Al-Muharrar» (808).
١٢٧٧ – وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ ﵁ قَالَ: إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِينَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، يَعْنِي: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ [البقرة: ١٩٥]، قَالَهُ رَدًّا عَلَى مَنْ أَنْكَرَ عَلَى مَنْ حَمَلَ عَلَى صَفِّ الرُّومِ حَتَّى دَخَلَ فِيهِمْ. رَوَاهُ الثَّلَاثَةُ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ (١).
1277 – Dari Abu Ayyub Radhiyallahu 'anhu, ia berkata: "Sesungguhnya ayat ini hanyalah diturunkan berkenaan dengan kami kaum Anshar," yaitu firman-Nya: ﴿ Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan ﴾ [Al-Baqarah: 195]. Beliau menyatakannya sebagai bantahan atas orang yang mengkritik seseorang yang menerjang barisan pasukan Romawi hingga masuk ke tengah-tengah mereka. Diriwayatkan oleh Atstsalaatsah (Tiga Imam Hadits), dan dishahihkan oleh At-Tirmidzi, Ibnu Hibban, dan Al-Hakim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: الطيالسي (٥٩٩)، والترمذي (٢٩٧٢)، وأبو داود (٢٥١٢)، والنسائي في «الكبرى» (١٠٩٦١)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٤٦٨٥)، وابن حبان (١٦٦٧)، والطبراني في «الكبير» (٤٠٦٠)، والحاكم ٢/ ٢٧٥، والبيهقي ٩/ ٩٩.
انظر: «الإلمام» (٩٠٨)، و «المحرر» (٨١٠).
Terjemah: Shahih.
Ditakhrij oleh: Ath-Thayalisi (599), At-Tirmidzi (2972), Abu Dawud (2512), An-Nasa'i dalam «Al-Kubra» (10961), Ath-Thahawi dalam «Syarh Al-Musykil» (4685), Ibnu Hibban (1667), Ath-Thabrani dalam «Al-Kabir» (4060), Al-Hakim 2/275, dan Al-Baihaqi 9/99.
Lihat: «Al-Ilmam» (908), dan «Al-Muharrar» (810).
١٢٧٨ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: حَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ، وَقَطَعَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
1278 – Dari Ibnu Umar ﵄, beliau berkata: Rasulullah ﷺ membakar pohon kurma Banu An-Nadhir dan menebangnya. Muttafaq 'Alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (١٧٤٤) بتحقيقي، وأحمد ٢/ ٧ – ٨، والبخاري ٥/ ١١٣ (٤٠٣١)، ومسلم ٥/ ١٤٥ (١٧٤٦) (٢٩)، وأبو داود (٢٦١٥)، وابن ماجه (٢٨٤٤)، والترمذي (١٥٥٢)، والنسائي في «الكبرى» (٨٥٥٤)، والطحاوي في «شرح المشكل» (١١٠٨)، والبيهقي ٩/ ٨٣.
انظر: «الإلمام» (٩١٠)، و «المحرر» (٨١١).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Asy-Syafi'i dalam «Musnad»-nya (1744) dengan tahqiq saya, Ahmad 2/7-8, Al-Bukhari 5/113 (4031), Muslim 5/145 (1746) (29), Abu Dawud (2615), Ibnu Majah (2844), At-Tirmidzi (1552), An-Nasa'i dalam «Al-Kubra» (8554), At-Thahawi dalam «Syarh Al-Musykil» (1108), dan Al-Baihaki 9/83.
Lihat: «Al-Ilmam» (910), dan «Al-Muharrar» (811).
١٢٧٩ – وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَغُلُّوا; فَإِنَّ الْغُلُولَ نَارٌ وَعَارٌ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (١).
1279 – Dari 'Ubadah bin Ash-Shamit radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Janganlah kalian melakukan ghulul (menggelapkan harta rampasan perang); karena sesungguhnya ghulul itu adalah api neraka dan kehinaan bagi pelakunya di dunia dan akhirat." Diriwayatkan oleh Ahmad dan An-Nasa'i, serta dishahihkan oleh Ibnu Hibban (1).
[١] للحديث إسنادان كلاهما ضعيف، ففي الأول أبو بكر بن أبي مريم، وفي الثاني عبد الرحمن بن الحارث وسليمان بن موسى، وفيهما مقال.
أخرجه: أحمد ٥/ ٣١٦، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (١٨٦٦)، والبزار (٢٧١٢)، والشاشي في «مسنده» (١١٧٥)، وابن حبان (٤٨٥٥)، والطبراني في «الأوسط» (٥٦٦٠)، والحاكم ٣/ ٤٩، والبيهقي ٩/ ١٠٣ – ١٠٤.
تنبيه: عند النسائي أصل الحديث دون اللفظ المذكور.
انظر: «المحرر» (٨٤٠).
Terjemah: Hadits ini memiliki dua sanad yang keduanya dha'if. Pada sanad pertama terdapat Abu Bakr bin Abi Maryam, dan pada sanad kedua terdapat 'Abdul Rahman bin Al-Harits dan Sulaiman bin Musa, pada keduanya terdapat pembicaraan (kritik). Dikeluarkan oleh: Ahmad 5/316, Ibnu Abi 'Ashim dalam «Al-Ahad wa al-Matsani» (1866), Al-Bazzar (2712), Asy-Syasyi dalam «Musnad-nya» (1175), Ibnu Hibban (4855), At-Thabrani dalam «Al-Awsat» (5660), Al-Hakim 3/49, dan Al-Baihaqi 9/103-104.
Catatan: Menurut An-Nasa'i asal hadits ini tanpa lafazh yang disebutkan di atas. Lihat: «Al-Muharrar» (840).
١٢٨٠ – وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى بِالسَّلَبِ لِلْقَاتِلِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَأَصْلُهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ (١).
١٢٨٠ – Dari 'Auf bin Malik ﵁ bahwasanya Nabi ﷺ memutuskan bahwa barang rampasan milik musuh yang terbunuh (salab) adalah milik orang yang membunuhnya. Diriwayatkan oleh Abu Dawud, dan asal haditsnya terdapat dalam riwayat Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٦/ ٢٦، ومسلم ٥/ ١٤٩ (١٧٥٣) (٤٤)، وأبو داود (٢٧٢١)، والبزار (٢٧٤٦)، وأبو عوانة (٦٦٥٠)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٤٧٨٧)، وابن حبان (٤٨٤٢)، والبيهقي ٦/ ٣١٠.
تنبيه: الحديث عندهما باللفظ نفسه وبالإسناد نفسه.
انظر: «الإلمام» (٩١٤)، و «المحرر» (٨١٤).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 6/26, Muslim 5/149 (1753) (44), Abu Dawud (2721), Al-Bazzar (2746), Abu 'Awanah (6650), Ath-Thahawi dalam Sharh Al-Musykil (4787), Ibn Hibban (4842), dan Al-Baihaqi 6/310.
Peringatan: Hadits menurut keduanya memiliki lafaz yang sama dan sanad yang sama.
Lihat: Al-Ilmam (914) dan Al-Muharrar (814).
١٢٨١ – وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ﵁ فِي -قِصَّةِ قَتْلِ أَبِي جَهْلٍ- قَالَ: فَابْتَدَرَاهُ بِسَيْفَيْهِمَا حَتَّى قَتَلَاهُ، ثُمَّ انْصَرَفَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرَاهُ، فَقَالَ: «أَيُّكُمَا قَتَلَهُ? هَلْ مَسَحْتُمَا سَيْفَيْكُمَا?» قَالَا: لَا. قَالَ: فَنَظَرَ فِيهِمَا، فَقَالَ: «كِلَاكُمَا قَتَلَهُ، سَلْبُهُ لِمُعَاذِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
١٢٨١ – Dari 'Abdurrahman bin 'Auf ﵁ tentang kisah pembunuhan Abu Jahal, ia berkata: Lalu keduanya bergegas menembus menuju Abu Jahal dengan pedang masing-masing hingga membunuhnya. Kemudian keduanya menghadap Rasulullah ﷺ dan memberitahukan beliau. Maka beliau bersabda: "Siapa di antara kalian berdua yang membunuhnya? Apakah kalian sudah menyapu pedang kalian?" Keduanya menjawab: "Belum." Beliau memandang kedua pedang tersebut, lalu bersabda: "Kalian berdua telah membunuhnya, sedangkan harta salab-nya adalah milik Mu'adz bin 'Amr bin Al-Jamuh." Muttafaq 'alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ١/ ١٩٢ – ١٩٣، والبخاري ٤/ ١١١ – ١١٢ (٣١٤١)، ومسلم ٥/ ١٤٨ (١٧٥٢) (٤٢)، وأبو يعلى (٨٦٦)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٤٧٨٩)، وابن حبان (٤٨٤٠)، والحاكم ٣/ ٤٢٥، والبيهقي ٦/ ٣٠٥ – ٣٠٦.
انظر: «الإلمام» (٩١٧)، و «المحرر» (٨١٥).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 1/192-193, Al-Bukhari 4/111-112 (3141), Muslim 5/148 (1752) (42), Abu Ya'la (866), Ath-Thahawi dalam Sharh Al-Musykil (4789), Ibn Hibban (4840), Al-Hakim 3/425, dan Al-Baihaqi 6/305-306.
Lihat: Al-Ilmam (917) dan Al-Muharrar (815).
١٢٨٢ – وَعَنْ مَكْحُولٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَصَبَ الْمَنْجَنِيقَ عَلَى أَهْلِ الطَّائِفِ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي «الْمَرَاسِيلِ» وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ (١)، وَوَصَلَهُ الْعُقَيْلِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ عَنْ عَلِيٍّ ﵁ (٢).
1282 – Dari Makhul, bahwasanya Nabi ﷺ memasang manjanik (ketapel raksasa pelempar batu) untuk menggempur penduduk Tha'if. Dikeluarkan oleh Abu Dawud dalam Al-Marasil dan para perawinya tsiqah (1), dan Al-'Uqaili menyambungkannya (mewashalkannya) dengan sanad yang dha'if dari 'Ali ﵁ (2).
[١] مرسل.
أخرجه: أبو داود في «المراسيل» (٣٣٥)، والشاشي في «مسنده» (٦٢١)، والبيهقي ٩/ ٨٤.
Terjemah: Mursal.
Dikeluarkan oleh: Abu Dawud dalam «Al-Marasil» (335), Asy-Syasyi dalam «Musnad»-nya (621), dan Al-Baihaki 9/84.
[٢] منكر؛ في سنده عبد الله بن خراش، متفق على شدة ضعفه.
أخرجه: العقيلي في «الضعفاء» ٢/ ٢٤٤، وابن الأعرابي في «معجمه» (٨٢٠).
Terjemah: Munkar; dalam sanadnya ada 'Abdullah bin Khirasy, yang telah disepakati atas kelemahan fatalnya.
Dikeluarkan oleh: Al-'Uqaili dalam «Adh-Dhu'afa'» 2/244, dan Ibnu Al-A'rabi dalam «Mu'jam»-nya (820).
١٢٨٣ – وَعَنْ أَنَسٍ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ: «اقْتُلُوهُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
١٢٨٣ – Dari Anas ﵁ bahwa Nabi ﷺ memasuki Makkah sedangkan di atas kepala beliau terdapat pelindung kepala dari besi (mighfar). Ketika beliau melepasnya, seseorang mendatangi beliau seraya berkata: Ibn Khathal bergantung pada kelambu Ka'bah. Maka beliau bersabda: "Bunuhlah dia!" Muttafaq 'Alaih (١).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٣/ ١٦٤، والبخاري ٤/ ٨٢ (٣٠٤٤)، ومسلم ٤/ ١١١ (١٣٥٧)، وأبو داود (٢٦٨٥)، والترمذي (١٦٩٣)، والنسائي ٥/ ٢٠٠، وابن خزيمة (٣٠٦٣) بتحقيقي، وابن حبان (٣٧١٩)، والبيهقي ٥/ ١٧٧.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 3/ 164, al-Bukhari 4/ 82 (3044), Muslim 4/ 111 (1357), Abu Dawud (2685), at-Tirmidzi (1693), an-Nasa'i 5/ 200, Ibn Khuzaimah (3063) dengan tahqiq saya, Ibn Hibban (3719), dan al-Baihaqi 5/ 177.
١٢٨٤ – وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَتَلَ يَوْمَ بَدْرٍ ثَلَاثَةً صَبْراً. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي «الْمَرَاسِيلِ» وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ (١).
1284 – Dari Sa'id bin Jubair, bahwasanya Rasulullah ﷺ membunuh tiga orang pada perang Badar secara shabar (diikat lalu dihukum mati). Dikeluarkan oleh Abu Dawud dalam «Al-Marasil», dan perawi-perawinya tsiqah (1).
[١] مرسل.
أخرجه: أبو عبيد في «الأموال» (٣٤٥)، وابن أبي شيبة (٣٧٨٤٧)، وابن زنجويه في «الأموال» (٥٣٤)، وأبو داود في «المراسيل» (٣٣٧).
تنبيه: قال أبو عبيد عقبه: «هكذا حديث هشيم، فأمَّا أهل العلم بالمغازي فينكرون مقتل مطعم بن عدي يومئذ، يقولون: مات بمكة موتاً قبل بدر، وإنَّما قتل أخوه طعيمة بن عدي، ولم يقتل صبراً، قتل في المعركة». ثم ساق دليل ذلك من «صحيح البخاري» ٤/ ١١١ (٣١٣٩)، وسيأتي عند المصنف برقم (١٢٨٧).
Terjemah: Mursal.
Dikeluarkan oleh: Abu 'Ubaid dalam «Al-Amwal» (345), Ibn Abi Syaibah (37847), Ibn Zanjawaih dalam «Al-Amwal» (534), dan Abu Dawud dalam «Al-Marasil» (337).
Peringatan: Abu 'Ubaid berkata setelahnya: "Demikianlah hadits Husyaim, adapun para ahli ilmu tentang Maghazi (peperangan) mengingkari terbunuhnya Mut'im bin 'Adi pada hari itu. Mereka berkata: Ia meninggal di Makkah sebelum terjadinya perang Badar, dan yang terbunuh sebenarnya adalah saudaranya, Thu'aimah bin 'Adi, dan ia tidak dibunuh secara shabar (dihukum mati diikat), melainkan terbunuh dalam kancah pertempuran." Kemudian beliau memaparkan dalil hal tersebut dari «Shahih Al-Bukhari» 4/111 (3139), dan akan datang menurut mushannif pada nomor (1287).
١٢٨٥ – وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَدَى رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ. أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ (١)، وَأَصْلُهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ (٢).
1285 – Dari 'Imran bin Hushain Radhiyallahu 'anhu bahwasanya Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam menebus dua orang laki-laki dari kaum muslimin dengan satu orang laki-laki dari kaum musyrikin. Dikeluarkan oleh at-Tirmidzi dan ia menshahihkannya (1), dan asal hadits ini terdapat pada riwayat Muslim (2).
[١] صحيح.
أخرجه: الطيالسي (٨٨٦)، وابن أبي شيبة (٣٣٩٢٠)، وأحمد ٤/ ٤٢٦ – ٤٢٧، والترمذي (١٥٦٨)، والبيهقي ٩/ ٦٧.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: ath-Thayalisi (886), Ibnu Abi Syaibah (33920), Ahmad 4/426 – 427, at-Tirmidzi (1568), dan al-Baihaqi 9/67.
[٢] صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (١٧٦٦) بتحقيقي، وعبد الرزاق (٩٣٩٥)، والحميدي (٨٥١)، وسعيد بن منصور (٢٩٦٧)، وأحمد ٤/ ٤٣٠، ومسلم ٥/ ٧٨ (١٦٤١)، وأبو داود (٣٣١٦)، والنسائي في «الكبرى» (٨٥٣٨)، وابن الجارود (٩٣٣)، وابن حبان (٤٨٥٩)، والبيهقي ٩/ ٦٧.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: asy-Syafii dalam «Musnad»-nya (1766) dengan tahqiq saya, 'Abdurrazzaq (9395), al-Humaidi (851), Sa'id bin Manshur (2967), Ahmad 4/430, Muslim 5/78 (1641), Abu Dawud (3316), an-Nasa'i dalam «al-Kubra» (8538), Ibnu al-Jarud (933), Ibnu Hibban (4859), dan al-Baihaqi 9/67.
١٢٨٦ – وَعَنْ صَخْرِ بْنِ الْعَيْلَةِ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ الْقَوْمَ إِذَا أَسْلَمُوا؛
١٢٨٦ – Dari Shakhr bin Al-'Ailah radhiyallahu 'anhu, bahwasanya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Sesungguhnya suatu kaum apabila telah masuk Islam…"
أَحْرَزُوا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ (١).
maka mereka telah terpelihara darah dan harta benda mereka.» Dikeluarkan oleh Abu Dawud, dan para perawinya dinilai tsiqah (1).
[١] إسناده ضعيف؛ مداره على أبان بن عبد الله البجلي، وقد تفرد بروايته، ومثله لا يحتمل تفرده.
أخرجه: ابن سعد في «الطبقات الكبرى» ٦/ ١٠٦ (١٨٧٢)، وابن أبي شيبة (٣٤١١٨)، والدارمي (١٦٧٣)، وأبو داود (٣٠٦٧)، والطبراني في «الكبير» (٧٢٧٩)، والبيهقي ٩/ ١١٤.
Terjemah: Isnadnya dha'if; poros sanadnya terletak pada Aban bin 'Abdillah al-Bajali, dan ia menyendiri dalam meriwayatkannya. Perawi seperti dia tidak bisa ditoleransi penyendiriannya.
Dikeluarkan oleh: Ibnu Sa'ad dalam «at-Thabaqat al-Kubra» 6/106 (1872), Ibnu Abi Syaibah (34118), ad-Darimi (1673), Abu Dawud (3067), ath-Thabrani dalam «al-Kabir» (7279), dan al-Baihaqi 9/114.
١٢٨٧ – وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ فِي أُسَارَى بَدْرٍ: «لَوْ كَانَ الْمُطْعَمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا، ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١).
١٢٨٧ – Dari Jubair bin Muth'im radhiyallahu 'anhu bahwasanya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda mengenai para tawanan Perang Badar: "Seandainya Al-Muth'im bin 'Adi masih hidup, kemudian ia berbicara kepadaku meminta pembebasan orang-orang yang busuk ini, niscaya aku menyerahkan mereka kepadanya." Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٤/ ٨٠، والبخاري ٤/ ١١١ (٣١٣٩)، وأبو داود (٢٦٨٩)، والبزار (٣٤٠٤)، وأبو يعلى (٧٤١٦)، وابن الجارود (١٠٩١)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٤٥٠٨)، والبيهقي ٦/ ٣١٩.
انظر: «الإلمام» (٩١٩)، و «المحرر» (٨١٧).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 4/80, Al-Bukhari 4/111 (3139), Abu Daud (2689), Al-Bazzar (3404), Abu Ya'la (7416), Ibnu Al-Jarud (1091), Ath-Thahawi dalam «Syarh Al-Musykil» (4508), dan Al-Baihaqi 6/319.
Lihat: «Al-Ilmam» (919), dan «Al-Muharrar» (817).
١٢٨٨ – وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ قَالَ: أَصَبْنَا سَبَايَا يَوْمَ أَوْطَاسٍ لَهُنَّ أَزْوَاجٌ، فَتَحَرَّجُوا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ الآيةَ. [النساء: ٢٤] أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١).
1288 – Dari Abu Sa'id Al-Khudri Radhiyallahu 'Anhu, beliau berkata: Kami mendapatkan tawanan perang pada hari (perang) Authas yang mana mereka memiliki suami, lalu para sahabat merasa segan (untuk menggauli mereka). Maka Allah Ta'ala menurunkan ayat: {Dan (diharamkan juga bagi kalian) wanita yang bersuami, kecuali hamba sahaya yang kalian miliki} [An-Nisa: 24] sampai akhir ayat. Dikeluarkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٣/ ٧٢، ومسلم ٤/ ١٧٠ (١٤٥٦) (٣٣)، وأبو داود (٢١٥٥)، والترمذي (١١٣٢)، والنسائي ٦/ ١١٠، وأبو يعلى (١١٤٨)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٣٩٢٧)، والبيهقي ٧/ ١٦٧.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 3/ 72, Muslim 4/ 170 (1456) (33), Abu Dawud (2155), At-Tirmidzi (1132), An-Nasa'i 6/ 110, Abu Ya'la (1148), At-Thahawi dalam "Syarh Al-Musykil" (3927), dan Al-Baihaqi 7/ 167.
١٢٨٩ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَرِيَّةً وَأَنَا فِيهِمْ، قِبَلَ نَجْدٍ، فَغَنِمُوا إِبِلاً كَثِيرَةً، فَكَانَتْ سُهْمَانُهُمْ اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيراً، وَنُفِّلُوا بَعِيراً بَعِيراً. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
1289 – Dari Ibnu 'Umar Radhiyallahu 'anhuma, ia berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam mengutus suatu pasukan sariyyah dan aku berada di antara mereka menuju arah Najd, lalu mereka memperoleh ghanimah berupa unta yang banyak. Maka bagian jatah ghanimah mereka adalah dua belas ekor unta, dan mereka diberi tanfil (bonus) masing-masing seekor unta. Muttafaq 'alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (١٧٥٩) بتحقيقي، وأحمد ٢/ ١٠، والبخاري ٣/ ١٠٩ (٣١٣٤)، ومسلم ٥/ ١٤٦ (١٧٤٩) (٣٥)، وأبو داود (٢٧٤١)، وأبو يعلى (٥٨٢٦)، وابن الجارود (١٠٧٤)، وابن حبان (٤٨٣٣)، والبيهقي ٦/ ٣١٢.
انظر: «الإلمام» (٩٢٦)، و «المحرر» (٨١٨).
Terjemah: Shahih.
Ditakhrij oleh: Asy-Syafi'i dalam «Musnad»-nya (1759) dengan tahqiq saya, Ahmad 2/10, Al-Bukhari 3/109 (3134), Muslim 5/146 (1749) (35), Abu Dawud (2741), Abu Ya'la (5826), Ibnul Jarud (1074), Ibnu Hibban (4833), dan Al-Baihaqi 6/312.
Lihat: «Al-Ilmam» (926), dan «Al-Muharrar» (818).
١٢٩٠ – وَعَنْهُ قَالَ: قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ، وَلِلرَّاجِلِ
1290 – Dan darinya (Ibnu 'Umar ﵄), ia berkata: Rasulullah ﷺ membagikan pada perang Khaibar dua bagian untuk kuda, dan untuk prajurit pejalan kaki…
سَهْمًا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ (١)، وَلِأَبِي دَاوُدَ: أَسْهَمَ لِرَجُلٍ وَلِفَرَسِهِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ: سَهْمَيْنِ لِفَرَسِهِ، وَسَهْمًا لَهُ (٢).
…satu bagian. Muttafaq 'Alaih, dan lafazh ini milik Al-Bukhari. (1) Dan menurut riwayat Abu Dawud: "Beliau memberi bagian kepada seseorang dan kudanya tiga bagian: dua bagian untuk kudanya, dan satu bagian untuknya." (2)
[١] صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (١٧٤٩) بتحقيقي، وأحمد ٢/ ٢، والبخاري ٥/ ١٤٧ (٤٢٢٨)، ومسلم ٥/ ١٥٦ (١٧٦٢)، والترمذي (١٥٥٤)، وابن حبان (٤٨١٠)، والبيهقي ٦/ ٣٢٥.
انظر: «المحرر» (٨٢٨).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Asy-Syafi'i dalam "Musnad"-nya (1749) dengan tahqiq saya, Ahmad 2/2, Al-Bukhari 5/147 (4228), Muslim 5/156 (1762), At-Tirmidzi (1554), Ibnu Hibban (4810), dan Al-Baihaqi 6/325.
Lihat: "Al-Muharrar" (828).
[٢] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٤١، وأبو داود (٢٧٣٣)، وابن ماجه (٢٨٥٤)، وابن الجارود (١٠٨٤)، وابن حبان (٤٨١١)، والبيهقي ٦/ ٣٢٥.
انظر: «المحرر» (٨٢٨).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/41, Abu Dawud (2733), Ibnu Majah (2854), Ibnu Al-Jarud (1084), Ibnu Hibban (4811), dan Al-Baihaqi 6/325.
Lihat: "Al-Muharrar" (828).
١٢٩١ – وَعَنْ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ ﵄ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لَا نَفْلَ إِلَّا بَعْدَ الْخُمُسِ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ الطَّحَاوِيُّ (١).
1291 – Dari Ma'n bin Yazid ﵄, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: "Tidak ada pembagian bagian tambahan (nafal) kecuali setelah dikeluarkan seperlima (khumus)." Diriwayatkan oleh Ahmad dan Abu Dawud, dan dishahihkan oleh ath-Thahawi (1).
[١] إسناده حسن؛ لأجل عاصم بن كليب.
أخرجه: أبو عبيد في «الأموال» (٧٩١)، وأحمد ٣/ ٤٧٠، وأبو داود (٢٧٥٤)، والطحاوي في «شرح المعاني» (٥١٠٥)، والطبراني في «الكبير» ١٩/ (١٠٧٣)، والبيهقي ٦/ ٣١٤.
انظر: «الإلمام» (١٥١٥)، و «المحرر» (٨٢٩).
Terjemah: Isnadnya hasan; karena 'Ashim bin Kulaib.
Dikeluarkan oleh: Abu 'Ubaid dalam «al-Amwal» (791), Ahmad 3/470, Abu Dawud (2754), ath-Thahawi dalam «Syarh al-Ma'ani» (5105), ath-Thabrani dalam «al-Kabir» 19/ (1073), dan al-Baihaqi 6/314.
Lihat: «Al-Ilmam» (1515), dan «Al-Muharrar» (829).
١٢٩٢ – وَعَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ ﵁ قَالَ: شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَفَّلَ الرُّبُعَ فِي الْبَدْأَةِ، وَالثُّلُثَ فِي الرَّجْعَةِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ الْجَارُودِ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ (١).
1292 – Dari Habib bin Maslamah ﵁, ia berkata: Aku menyaksikan Rasulullah ﷺ memberikan bagian tambahan (nafal) seperempat pada keberangkatan awal, dan sepertiga pada saat kembali. Diriwayatkan oleh Abu Dawud, dan dishahihkan oleh Ibn al-Jarud, Ibn Hibban, dan al-Hakim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٤/ ١٦٠، وأبو داود (٢٧٥٠) وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٨٤٩)، وابن الجارود (١٠٧٩)، والطحاوي في «شرح المعاني» (٥٠٩٧)، وابن حبان (٤٨٣٥)، والطبراني في «الكبير» (٣٥٢٢)، والحاكم ٢/ ١٣٣، والبيهقي ٦/ ٣١٤.
انظر: «الإلمام» (١٥١٩)، و «المحرر» (٨٣١).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 4/160, Abu Dawud (2750), Ibn Abi 'Ashim dalam "al-Ahad wa al-Matsani" (849), Ibn al-Jarud (1079), ath-Thahawi dalam "Syarh al-Ma'ani" (5097), Ibn Hibban (4835), ath-Thabrani dalam "al-Kabir" (3522), al-Hakim 2/133, dan al-Baihaki 6/314.
Lihat: "al-Ilmam" (1519), dan "al-Muharrar" (831).
١٢٩٣ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُنَفِّلُ بَعْضَ مَنْ يَبْعَثُ مِنَ السَّرَايَا لِأَنْفُسِهِمْ خَاصَّةً، سِوَى قَسْمِ عَامَّةِ الْجَيْشِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
1293 – Dari Ibn 'Umar Radhiyallahu 'Anhuma, beliau berkata: Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam memberikan nafal (bagian tambahan harta rampasan) kepada sebagian pasukan yang beliau kirim dalam ekspedisi khusus untuk mereka sendiri, di luar pembagian umum untuk seluruh pasukan. Muttafaq 'Alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ١٤٠، والبخاري ٤/ ١٠٩ (٣١٣٥)، ومسلم ٥/ ١٤٧ (١٧٥٠) (٤٠)، وأبو داود (٢٧٤٦)، وأبو يعلى (٥٥٧٩)، وأبو عوانة (٦٦٢٣)، والحاكم ٢/ ١٣٣، والبيهقي ٦/ ٣١٣.
انظر: «الإلمام» (١٥١٨)، و «المحرر» (٨٣٠).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/ 140, Al-Bukhari 4/ 109 (3135), Muslim 5/ 147 (1750) (40), Abu Dawud (2746), Abu Ya'la (5579), Abu 'Awanah (6623), Al-Hakim 2/ 133, dan Al-Baihaqi 6/ 313.
Lihat: "Al-Ilmam" (1518), dan "Al-Muharrar" (830).
١٢٩٤ – وَعَنْهُ قَالَ: كُنَّا نُصِيبُ فِي مَغَازِينَا الْعَسَلَ وَالْعِنَبَ، فَنَأْكُلُهُ وَلَا نَرْفَعُهُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١)، وَلِأَبِي دَاوُدَ: فَلَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُمُ الْخُمُسُ. وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (٢).
1294 – Dari beliau (Ibn 'Umar) ia berkata: Kami pernah mendapatkan madu dan anggur dalam peperangan kami, lalu kami memakannya dan tidak mengumpulkannya (ke tempat ghanimah). Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (1), dan dalam riwayat Abu Dawud: Maka tidak diambil khumus (seperlima) dari mereka. Dishahihkan oleh Ibn Hibban (2).
[١] صحيح.
أخرجه: سعيد بن منصور (٢٧٣٥)، والبخاري ٤/ ١١٦ (٣١٥٤)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٣٤٥٥)، والبيهقي ٩/ ٥٩.
انظر: «الإلمام» (١٥٢٥)، و «المحرر» (٨٣٢).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Sa'id bin Manshur (2735), Al-Bukhari 4/116 (3154), Ath-Thahawi dalam «Syarh Al-Musykil» (3455), dan Al-Baihaqi 9/59.
Lihat: «Al-Ilmam» (1525), dan «Al-Muharrar» (832).
[٢] صحيح.
أخرجه: أبو داود (٢٧٠١)، وابن حبان (٤٨٠٥)، والطبراني في «الكبير» (١٣٣٧٢)، والبيهقي ٩/ ٥٩.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Abu Dawud (2701), Ibn Hibban (4805), Ath-Thabrani dalam «Al-Kabir» (13372), dan Al-Baihaqi 9/59.
١٢٩٥ – وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ﵄ قَالَ: أَصَبْنَا طَعَاماً يَوْمَ خَيْبَرَ، فَكَانَ الرَّجُلُ يَجِيءُ، فَيَأْخُذُ مِنْهُ مِقْدَارَ مَا يَكْفِيهِ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ الْجَارُودِ وَالْحَاكِمُ (١).
١٢٩٥ – Dari 'Abdullah bin Abi Aufa Radhiyallahu 'anhuma, ia berkata: Kami mendapatkan makanan pada hari Perang Khaibar, lalu seseorang datang dan mengambil dengannya kadar yang mencukupinya, kemudian pergi. Diriwayatkan oleh Abu Dawud, dan dishahihkan oleh Ibnu Al-Jarud serta Al-Hakim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: عبد الرزاق (٩٣٠٤)، وأحمد ٤/ ٣٥٤ – ٣٥٥، وأبو داود (٢٧٠٤)، وابن الجارود (١٠٧٢)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٣٤٥٤)، والحاكم ٢/ ١٢٦، والبيهقي ٩/ ٦٠.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: 'Abdurrazzaq (9304), Ahmad (4/354-355), Abu Dawud (2704), Ibnu Al-Jarud (1072), Ath-Thahawi dalam "Syarh Al-Musykil" (3454), Al-Hakim (2/126), dan Al-Baihaqi (9/60).
١٢٩٦ – وَعَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَرْكَبُ دَابَّةً مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ، حَتَّى إِذَا أَعْجَفَهَا رَدَّهَا فِيهِ، وَلَا يَلْبَسُ ثَوْباً مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَخْلَقَهُ (١) رَدَّهُ فِيهِ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالدَّارِمِيُّ، وَرِجَالُهُ لَا بَأْسَ بِهِمْ (٢).
1296 – Dari Ruwaifi' bin Tsabit ﵁, beliau berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, maka janganlah ia menunggangi hewan tunggangan dari harta fai' umat Islam hingga apabila ia telah membuatnya kurus baru mengembalikannya ke dalamnya; dan janganlah ia memakai pakaian dari harta fai' umat Islam hingga apabila telah melusukkannya (1) baru mengembalikannya ke dalamnya." Dikeluarkan oleh Abu Dawud dan Ad-Darimi, dan para perawinya tidak mengapa (laa ba'sa bihim) (2).
[١] كذا في (ت) و (غ) وهو الموافق لما في مصادر التخريج، وفي (م) «أخلق».
Terjemah: Demikianlah dalam (T) dan (Gh) yang sesuai dengan apa yang ada pada sumber-sumber takhrij, sedangkan dalam (M) adalah «أخلق» (akhlaqa).
[٢] اختلف في تعيين أحد رواته، وهو أبو مرزوق التُجِيبي، فقيل هو حبيب بن الشهيد وهو ثقة، وعليه يكون الحديث حسن؛ لأجل محمد بن إسحاق فهو حسن الحديث وقد صرَّح بالتحديث، وقيل هو ربيعة بن سليم وهو مقبول لم يؤثر توثيقه عن أحد غير ابن حبان، وقيل هما واحد وجاء من طرق أخرى لا تصح.
أخرجه: سعيد بن منصور (٢٧٢٢)، وأحمد ٤/ ١٠٧ – ١٠٨، والدارمي (٢٤٨٨)، وأبو داود (٢٧٠٨)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢١٩٣)، وابن الجارود (٧٣١)، والطحاوي في «شرح المعاني» (٥٢٤٧)، وابن حبان (٤٨٥٠)، والطبراني في «الكبير» (٤٤٨٢)، والبيهقي ٧/ ٤٤٩.
Terjemah: Terjadi perselisihan dalam menentukan salah satu perawinya, yaitu Abu Marzuq At-Tujibi; ada yang mengatakan ia adalah Habib bin Asy-Syahid dan ia seorang tsiqah, sehingga berdasarkan hal ini haditsnya menjadi hasan; dikarenakan Muhammad bin Ishaq, ia seorang yang hasan haditsnya dan telah menegaskan pendengaran (tahdits)-nya. Ada yang mengatakan ia adalah Rabi'ah bin Sulaim dan ia seorang yang maqbul (diterima) yang mana tidak ada pentawtsiqan (penilaian tsiqah) untuknya dari seorang pun selain Ibnu Hibban. Ada pula yang mengatakan keduanya adalah orang yang sama, dan hadits ini datang dari jalur-jalur lain yang tidak shahih.
Dikeluarkan oleh: Sa'id bin Manshur (2722), Ahmad 4/107 – 108, Ad-Darimi (2488), Abu Dawud (2708), Ibnu Abi 'Ashim dalam «Al-Ahad wal-Matsani» (2193), Ibnu Al-Jarud (731), At-Thahawi dalam «Syarh Al-Ma'ani» (5247), Ibnu Hibban (4850), At-Thabrani dalam «Al-Kabir» (4482), dan Al-Baihaki 7/449.
١٢٩٧ – وَعَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ﵁ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بَعْضُهُمْ» أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ، وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ (١).
1297 – Dari Abu 'Ubaidah bin al-Jarrah radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: "Perlindungan (jaminan keamanan) yang diberikan oleh sebagian kaum muslimin mengikat bagi seluruh kaum muslimin." Dikeluarkan oleh Ibn Abi Syaibah dan Ahmad, dan di dalam sanadnya terdapat kelemahan (dha'if) (1).
[١] إسناده ضعيف؛ مداره على الحجاج بن أرطاة.
أخرجه: ابن أبي شيبة (٣٤٠٦٨)، وأحمد ١/ ١٩٥، والبزار (١٢٨٨)، وأبو يعلى (٨٧٦).
Terjemah: Sanadnya dha'if; porosnya pada al-Hajjaj bin Arthah.
Dikeluarkan oleh: Ibn Abi Syaibah (34068), Ahmad 1/195, al-Bazzar (1288), dan Abu Ya'la (876).
١٢٩٨ – وَلِلْطَيَالِسِيِّ: مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: «يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ» (١).
1298 – Dan menurut riwayat At-Thayalisi dari hadits 'Amr bin Al-'Ash: "Perlindungan (jaminan keamanan) yang diberikan oleh orang yang paling rendah derajatnya di antara kaum muslimin berlaku bagi seluruh kaum muslimin." (1).
[١] إسناده ضعيف؛ فيه رجل مبهم.
أخرجه: الطيالسي (١٠٦٣)، وابن أبي شيبة (٣٤٠٧٩)، وأحمد ٤/ ١٩٧، وابن زنجويه في «الأموال» (٥٦٣)، وأبو يعلى (٧٣٤٤).
Terjemah: Sanadnya dha'if; di dalamnya terdapat perawi mubham (tidak disebutkan namanya).
Dikeluarkan oleh: At-Thayalisi (1063), Ibn Abi Syaibah (34079), Ahmad 4/197, Ibn Zanjawaih dalam «Al-Amwal» (563), dan Abu Ya'la (7344).
١٢٩٩ – وَفِي «الصَّحِيحَيْنِ»: عَنْ عَلِيٍّ ﵁ قَالَ: «ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بهَا أَدْنَاهُمْ» (١).
1299 – Dan dalam "As-Shahihain": Dari 'Ali ﵁, beliau berkata: "Jaminan keamanan (dzimmah) kaum muslimin itu satu, yang diusahakan oleh orang yang paling bawah di antara mereka." (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ١/ ٨١، والبخاري ٨/ ١٩٢ (٦٧٥٥)، ومسلم ٤/ ١١٥ (١٣٧٠) (٤٦٧)، وأبو داود (٢٠٣٤)، والترمذي (٢١٢٧)، وأبو يعلى (٢٦٣)، وابن حبان (٣٧١٦)، والبيهقي ٥/ ١٩٦.
انظر: «المحرر» (١١٢٤).
Terjemah: Shohih.
Diriwayatkan oleh: Ahmad 1/81, Al-Bukhari 8/192 (6755), Muslim 4/115 (1370) (467), Abu Dawud (2034), At-Tirmidzi (2127), Abu Ya'la (263), Ibnu Hibban (3716), dan Al-Baihaki 5/196.
Lihat: "Al-Muharrar" (1124).
١٣٠٠ – زَادَ ابْنُ مَاجَه مِنْ وَجْهٍ آخَرَ: «وَيُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ» (١).
1300 – Ibn Majah menambahkan dari jalur lain: "Dan perlindungan yang diberikan oleh orang yang paling jauh di antara mereka tetap berlaku bagi seluruh mereka." (1).
[١] حسن؛ لأجل سلسلة عمرو بن شعيب.
أخرجه: أحمد ٢/ ١٨٠، وابن ماجه (٢٦٨٥)، وأبو داود (٢٧٥١)، وابن الجارود (١٠٧٣)، وابن خزيمة (٢٢٨٠) بتحقيقي، والبيهقي ٨/ ٢٩.
Terjemah: Hasan; dikarenakan silsilah 'Amr bin Syu'aib.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/180, Ibn Majah (2685), Abu Dawud (2751), Ibn Al-Jarud (1073), Ibn Khuzaimah (2280) dengan tahqiq saya, dan Al-Baihaqi 8/29.
١٣٠١ – وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ هَانِئٍ: «قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ» (١).
١٣٠١ – Dalam Ash-Shahihain dari hadits Ummu Hani': «Kami telah melindungi orang yang engkau lindungi.» (١).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٦/ ٣٤٢، والبخاري ٤/ ١٢٢ (٣١٧١)، ومسلم ٢/ ١٥٧ (٣٣٦) (٨٢)، وأبو داود (٢٧٦٣)، والنسائي في «الكبرى» (٨٦٣١)، وابن الجارود (١٠٥٥)، وابن حبان (١١٨٨)، والحاكم ٤/ ٥٢ – ٥٣، والبيهقي ٩/ ٩٥.
انظر: «الإلمام» (٤٢٩).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad (6/342), Al-Bukhari (4/122 [3171]), Muslim (2/157 [336] [82]), Abu Dawud (2763), An-Nasa'i dalam Al-Kubra (8631), Ibn Al-Jarud (1055), Ibn Hibban (1188), Al-Hakim (4/52-53), dan Al-Baihaqi (9/95).
Lihat: Al-Ilmam (429).
١٣٠٢ – وَعَنْ عُمَرَ ﵁ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، حَتَّى لَا أَدَعَ إِلَّا مُسْلِماً» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١).
1302 – Dari 'Umar ﵁ bahwa ia mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: "Sungguh aku benar-benar akan mengeluarkan orang-orang Yahudi dan Nasrani dari Jazirah Arab, hingga aku tidak membiarkan di dalamnya kecuali seorang muslim." Diriwayatkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ١/ ٢٩، ومسلم ٥/ ١٦٠ (١٧٦٧) (٦٣)، وأبو داود (٣٠٣٠)، والترمذي (١٦٠٦)، والنسائي في «الكبرى» (٨٦٣٣)، وابن الجارود (١١٠٣)، وابن حبان (٣٧٥٣)، والبيهقي ٩/ ٢٠٧.
انظر: «الإلمام» (١٥٢٣)، و «المحرر» (٨٣٤).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 1/29, Muslim 5/160 (1767) (63), Abu Dawud (3030), At-Tirmidzi (1606), An-Nasa'i dalam «Al-Kubra» (8633), Ibn al-Jarud (1103), Ibn Hibban (3753), dan Al-Baihaqi 9/207.
Lihat: «Al-Ilmam» (1523), dan «Al-Muharrar» (834).
١٣٠٢ – وَعَنْهُ قَالَ: كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ، مِمَّا لَمْ يُوجِفْ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ، فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ خَاصَّةً، فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَةٍ، وَمَا بَقِيَ يَجْعَلُهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ، عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
1302 – Dan darinya (Ibn 'Umar/Umar) ia berkata: Harta peninggalan Bani Nadhir termasuk harta fai' yang dilimpahkan Allah kepada Rasul-Nya, yaitu harta yang diperoleh tanpa kaum muslimin menyerbunya dengan kuda maupun unta, maka harta itu khusus milik Nabi ﷺ. Beliau membiayai keluarganya untuk nafkah setahun dari harta itu, dan sisanya beliau jadikan untuk membeli kuda perang dan senjata sebagai persediaan di jalan Allah. Muttafaq 'Alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (١٧٦١)، بتحقيقي، والبخاري ٤/ ٤٦ (٢٩٠٤)، ومسلم ٥/ ١٥١ (١٧٥٧) (٤٨)، وأبو داود (٢٩٦٥)، والترمذي (١٧١٩)، والنسائي ٧/ ١٣٢، وابن الجارود (١٠٩٧)، وابن حبان (٦٣٥٧)، والبيهقي ٦/ ٢٩٥ – ٢٩٦.
انظر: «الإلمام» (١٥٢٢)، و «المحرر» (٨٣٦).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Asy-Syafi'i dalam "Musnad"-nya (1761) dengan tahqiq saya, Al-Bukhari 4/ 46 (2904), Muslim 5/ 151 (1757) (48), Abu Dawud (2965), At-Tirmidzi (1719), An-Nasa'i 7/ 132, Ibn Al-Jarud (1097), Ibn Hibban (6357), dan Al-Baihaqi 6/ 295 – 296.
Lihat: "Al-Ilmam" (1522), dan "Al-Muharrar" (836).
١٣٠٣ – وَعَنْ مُعَاذٍ ﵁ قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَيْبَرَ، فَأَصَبْنَا فِيهَا غَنَمًا، فَقَسَمَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ طَائِفَةً، وَجَعَلَ بَقِيَّتَهَا فِي الْمَغْنَمِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَرِجَالُهُ لَا بَأْسَ بِهِمْ (١).
١٣٠٣ – Dari Mu'adz ﵁, ia berkata: Kami berperang bersama Rasulullah ﷺ pada perang Khaibar, lalu kami mendapatkan domba/kambing di sana. Maka Rasulullah ﷺ membagikan sebagian di antara kami, dan menjadikan sisanya ke dalam harta rampasan perang (maghnam). Diriwayatkan oleh Abu Dawud, dan para perawinya la ba'sa bihim (tidak mengapa/baik) (١).
[١] إسناده حسن؛ لأجل يحيى بن عبد العزيز الأردني.
أخرجه: أبو داود (٢٧٠٧)، والطبراني في «الكبير» ٢٤/ (١٢٩)، والبيهقي ٩/ ٦٠.
انظر: «الإلمام» (١٥٢٦)، و «المحرر» (٨٣٨).
Terjemah: Sanadnya hasan; karena Yahya bin 'Abd Al-'Aziz Al-Urduni.
Dikeluarkan oleh: Abu Dawud (2707), At-Thabarani dalam Al-Kabir (24/[129]), dan Al-Baihaqi (9/60).
Lihat: Al-Ilmam (1526), dan Al-Muharrar (838).
١٣٠٤ – وَعَنْ أَبِي رَافِعٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنِّي لَا أَخِيسُ بِالْعَهْدِ، وَلَا أَحْبِسُ الرُّسُلَ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (١).
1304 – Dari Abu Rafi' ﵁, beliau berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya aku tidak akan mengkhianati perjanjian, dan aku tidak akan menahan para utusan." Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan An-Nasa'i, dan dishahihkan oleh Ibnu Hibban (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٦/ ٨، وأبو داود (٢٧٥٨)، والنسائي في «الكبرى» (٨٦٢١)، وابن حبان (٤٨٧٧)، والحاكم ٣/ ٥٩٨، والبيهقي ٩/ ١٤٥.
انظر: «الإلمام» (١٥٢٩)، و «المحرر» (٨٣٩).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 6/8, Abu Dawud (2758), An-Nasa'i dalam «Al-Kubra» (8621), Ibnu Hibban (4877), Al-Hakim 3/598, dan Al-Baihaki 9/145.
Lihat: «Al-Ilmam» (1529), dan «Al-Muharrar» (839).
١٣٠٥ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «أَيُّمَا قَرْيَةٍ أَتَيْتُمُوهَا، فَأَقَمْتُمْ فِيهَا، فَسَهْمُكُمْ فِيهَا، وَأَيُّمَا قَرْيَةٍ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَإِنَّ خُمُسَهَا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ، ثُمَّ هِيَ لَكُمْ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١).
1305 – Dan dari Abu Hurairah ﵁ bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: «Desa mana saja yang kalian datangi lalu kalian tinggal di dalamnya, maka bagian ghanimah kalian ada di dalamnya. Dan desa mana saja yang bermaksiat kepada Allah dan Rasul-Nya, maka seperlimanya milik Allah dan Rasul-Nya, kemudian sisanya adalah milik kalian.» Diriwayatkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٣١٧، ومسلم ٥/ ١٥١ (١٧٥٦) (٤٧)، وأبو داود (٣٠٣٦)، وابن حبان (٤٨٢٦)، والبيهقي ٩/ ١٣٩.
انظر: «الإلمام» (١٥٢١)، و «المحرر» (٨٣٥).
Terjemah: Shahih. Dikeluarkan oleh: Ahmad (2/317), Muslim (5/151/1756/47), Abu Dawud (3036), Ibn Hibban (4826), dan Al-Baihaqi (9/139). Lihat: «Al-Ilmam» (1521) dan «Al-Muharrar» (835).