السجود

وَيَقْنُتُ فِي الصُّبْحِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بِالْكَلِمَاتِ المأثورة قبل السجود

Dan ia membaca doa qunut pada shalat Subuh di rakaat kedua dengan kalimat-kalimat yang ma'tsur (bersumber dari riwayat Nabi) sebelum melakukan sujud.

السُّجُودُ

Sujud

ثُمَّ يَهْوِي إِلَى السُّجُودِ مُكَبِّرًا فَيَضَعُ ركبتيه على الأرض ويضع جبهته وأنفه وَكَفَّيْهِ مَكْشُوفَةً وَيُكَبِّرُ عِنْدَ الْهُوِيِّ وَلَا يَرْفَعُ يديه في غير الركوع وينبغي أن يكون أول ما يقع منه على الأرض ركبتاه وأن يضع بعدهما يديه ثم يضع بعدهما وجهه وأن يضع جبهته وأنفه على الأرض وأن يجافي مَرْفِقَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ وَلَا تَفْعَلُ الْمَرْأَةُ ذَلِكَ

Kemudian ia turun menuju sujud seraya bertakbir, lalu meletakkan kedua lututnya di atas tanah (lantai), serta meletakkan dahi, hidung, dan kedua telapak tangannya dalam keadaan terbuka. Ia bertakbir ketika turun dan tidak mengangkat kedua tangannya selain saat mau rukuk atau bangkit dari rukuk. Hendaknya yang pertama kali menyentuh tanah adalah kedua lututnya, kemudian setelah itu kedua tangannya, lalu setelah itu wajahnya. Ia menyentuhkan dahi dan hidungnya ke tanah serta merenggangkan kedua sikunya dari kedua lambungnya; sedangkan wanita tidak melakukan hal (perenggangan) itu.

وأن يفرج بين رجليه ولا تفعل المرأة ذلك

Dan hendaknya ia merenggangkan kedua kakinya, sedangkan wanita tidak melakukan demikian.

وأن يكون في سجوده مخوياً على الأرض ولا تكون المرأة مخوية

Dan hendaknya ia dalam sujudnya melakukan takhwiyah di atas tanah, sedangkan wanita tidak melakukan takhwiyah.

والتخوية رفع البطن عن الفخذين والتفريج بين الركبتين

Adapun takhwiyah adalah mengangkat perut dari kedua paha dan merenggangkan jarak antara kedua lutut.

وأن يضع يَدَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ حِذَاءَ مَنْكِبَيْهِ وَلَا يُفَرِّجُ بين أصابعهما بل يضمهما ويضم الإبهام إليهما وإن لم يضم الإبهام فلا بأس ولا يفترش ذراعيه على الأرض كما يفترش الكلب فإنه منهي عنه

Dan hendaknya ia meletakkan kedua tangannya di atas tanah sejajar dengan kedua bahunya, tidak merenggangkan jari-jemari tangan melainkan merapatkannya serta merapatkan ibu jari ke jari-jari lainnya—namun jika tidak merapatkan ibu jari pun tidak apa-apa—dan tidak membentangkan kedua lengan bawahnya di atas tanah seperti anjing membentangkan kakinya, karena hal itu dilarang.

وأن يقول سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى ثَلَاثًا فَإِنْ زَادَ فَحَسَنٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَ إِمَامًا

Dan hendaknya ia mengucapkan: "Subḥāna rabbiyal-a'lā" sebanyak tiga kali. Jika ia menambahnya, maka itu baik, kecuali jika ia bertindak sebagai seorang imam.

ثُمَّ يَرْفَعُ مِنَ السُّجُودِ فَيَطْمَئِنُّ جَالِسًا مُعْتَدِلًا فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ مُكَبِّرًا وَيَجْلِسُ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ قَدَمَهُ الْيُمْنَى وَيَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَالْأَصَابِعُ مَنْشُورَةٌ وَلَا يَتَكَلَّفُ ضَمَّهَا وَلَا تَفْرِيجَهَا

Kemudian ia bangkit dari sujud lalu bertumakninah dalam keadaan duduk yang tegak. Ia mengangkat kepalanya seraya bertakbir, lalu duduk di atas kaki kirinya (iftirasy) dan menegakkan telapak kaki kanannya. Ia meletakkan kedua tangannya di atas kedua pahanya dengan jari-jemari tergelar secara alami, tanpa memaksakan untuk merapatkannya maupun merenggangkannya.

وَيَقُولُ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَارْزُقْنِي وَاهْدِنِي وَاجْبُرْنِي وَعَافِنِي وَاعْفُ عني ولا يطول هذه الجلسة إلا في سجود التسبيح

Dan ia mengucapkan: "Rabbighfir lī warḥamnī warzuqnī wahdinī wajburnī wa 'āfinī wa'fu 'annī". Dan ia tidak memanjangkan duduk ini kecuali pada shalat Tasbih.

ويأتي بالسجدة الثانية كذلك ويستوي منها جالساً جلسة خفيفة للاستراحة في كل ركعة لا تشهد عقيبها

Kemudian ia melakukan sujud kedua seperti itu pula, lalu bangkit duduk sebentar darinya untuk beristirahat (duduk istirahah) pada setiap rakaat yang tidak diiringi dengan tasyahhud setelahnya.

ثم يقوم فيضع اليد على الأرض ولا يقدم إحدى رجليه في حال الارتفاع ويمد التكبير حتى يستغرق ما بين وسط ارتفاعه من القعود إلى وسط ارتفاعه إلى القيام

Kemudian ia berdiri seraya meletakkan kedua tangannya di atas lantai, tidak mendahulukan salah satu kakinya ketika bangkit, dan memanjangkan takbir hingga mencakup antara pertengahan kebangkitannya dari duduk sampai pertengahan kebangkitannya menuju posisi berdiri.

بحيث تكون الهاء من قوله الله عند استوائه جالساً وكاف أكبر عند اعتماده على اليدللقيام وراء أكبر في وسط ارتفاعه إلى القيام ويبتدىء في وسط ارتفاعه إلى القيام حتى يقع التكبير في وسط انتقاله ولا يخلو عنه إلا طرفاه وهو أقرب إلى التعميم

Sekira huruf 'ha' dari lafal 'Allah' berada ketika ia sempurna dalam posisi duduk, huruf 'kaf' dari 'akbar' berada ketika ia bertumpu pada kedua tangan untuk berdiri, dan huruf 'ra' dari 'akbar' berada di pertengahan kebangkitannya menuju berdiri; atau ia memulainya di pertengahan kebangkitannya menuju berdiri sehingga takbir tepat berada di pertengahan kepindahannya (gerakan), dan kedua ujungnya tidak luput darinya, yang mana cara ini lebih mendekati pemenuhan seluruh perpindahan.

ويصلي الركعة الثانية كالأولى ويعيد التعوذ كالابتداء

Ia melaksanakan rakaat kedua seperti rakaat pertama dan mengulangi ta'awwudz sebagaimana di awal.