القراءة

القراءة

Bacaan Al-Qur'an (Al-Qira'ah)

ثم يبتدىء بدعاء الاستفتاح وحسن أن يقول عقب قوله الله أكبر اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَسُبْحَانَ

Kemudian ia memulai dengan doa istiftah (iftitah), dan alangkah baiknya jika setelah mengucapkan "Allāhu Akbar", ia mengucapkan: "Allāhu akbaru kabīran, wal-ḥamdu lillāhi katsīran, wa subḥānallāhi…

الله بكرة وأصيلاً وجهت وجهي إلى قوله وأنا من المسلمين ثم يقول سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وجل ثناؤك ولا إله غيرك ليكون جامعاً بين متفرقات ما ورد في الأخبار

…bukratan wa ashīlā, wajjahtu wajhiya…" hingga firman-Nya: "wa anā minal-muslimīn". Kemudian ia mengucapkan: "Subḥānakallāhumma wa biḥamdika wa tabārakasmuka wa ta'ālā jadduka wa jalla tsanā'uka wa lā ilāha ghairuka", agar dapat menghimpun berbagai riwayat yang datang dalam khabar (hadis).

وإن كان خلف الإمام اختصر إن لم يكن للإمام سكتة طويلة يقرأ فيها ثُمَّ يَقُولُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ثم يقرأ الفاتحة يبتدىء فيها ب بسم الله الرحمن الرحيم بتمام تشديداتها وحروفها ويجتهد في الفرق بين الضاد والظاء ويقول آمين في آخر الفاتحة ويمدها مداً ولا يصل آمين بقوله ولا الضالين وصلا

Jika ia menjadi makmum di belakang imam, hendaknya ia mengikhtisarkan (mempersingkat) bacaan tersebut jika imam tidak memiliki jeda diam (saktah) yang cukup lama untuk ia membaca di dalamnya. Kemudian ia mengucapkan: "A'ūdzubillāhi minasy-syaithānir-rajīm", lalu membaca Al-Fatihah yang dimulai dengan "Bismillāhir-raḥmānir-raḥīm" dengan menyempurnakan seluruh tasydid dan huruf-hurufnya, serta berikhtiar sungguh-sungguh membedakan antara huruf Dhad (ض) dan Zha (ظ). Ia mengucapkan "Āmīn" di akhir Al-Fatihah dengan memanjangkannya (mad), dan tidak menyambung (washal) ucapan "Āmīn" dengan ucapan "wa laḍ-ḍāllīn" secara langsung.

وَيَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ فِي الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَأْمُومًا وَيَجْهَرُ بِالتَّأْمِينِ

Ia menyaringkan (jahr) bacaan pada shalat Subuh, Maghrib, dan Isya, kecuali jika ia menjadi makmum. Dan ia juga menyaringkan bacaan ta'min (ucapan "Āmīn").

ثُمَّ يَقْرَأُ السورة أو قدر ثلاث آيات مِنَ الْقُرْآنِ فَمَا فَوْقَهَا وَلَا يَصِلُ آخِرَ السورة بتكبير الهوى بأن يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا بِقَدْرِ قَوْلِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَيَقْرَأُ في الصبح من السور الطوال من المفضل وَفِي الْمَغْرِبِ مِنْ قِصَارِهِ وَفِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ والعشاء نحوه والسماء ذات البروج وما قاربها

Kemudian ia membaca surah atau sekadar tiga ayat dari Al-Qur'an atau lebih. Ia tidak menyambungkan akhir surah dengan takbir untuk turun rukuk (takbir al-huwuy), melainkan memisahkan keduanya sekadar kadar ucapan "Subḥānallāh". Pada shalat Subuh, ia membaca surah-surah yang panjang dari kelompok Mufashshal (tiwal al-mufashshal); pada shalat Maghrib dari surah-surah yang pendek (qishar al-mufashshal); dan pada shalat Zuhur, Asar, serta Isya yang seumpamanya, seperti surah Was-samā'i dzātil-burūj dan yang senilai dengannya.

وَفِي الصُّبْحِ فِي السَّفَرِ قُلْ يَا أَيُّهَا الكافرون وقل هو الله أحد وكذلك في ركعتي الفجر والطواف والتحية وهو في جميع ذلك مستديم للقيام ووضع اليدين كما وصفنا في أول الصلاة

Pada shalat Subuh ketika dalam perjalanan (safar), ia membaca surah Qul yā ayyuhāl-kāfirūn dan Qul huwallāhu aḥad. Demikian pula pada dua rakaat sunnah Fajr, shalat sunnah Tawaf, dan shalat sunnah Tahiyyatul Masjid. Selama melakukan semua itu, ia senantiasa mempertahankan posisi berdiri (qiyam) dan meletakkan kedua tangan sebagaimana yang telah kami jelaskan pada awal shalat.