الركن الأول في نفس الشكر

الركن الأول في نفس الشكر بَيَانُ فَضِيلَةِ الشُّكْرِ

Rukun Pertama: Mengenai Syukur Itu Sendiri – Penjelasan tentang Keutamaan Syukur

اعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قرن الشكر بالذكر في كتابه مع أنه قال ولذكر الله أكبر فَقَالَ تَعَالَى فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تكفرون وَقَالَ تَعَالَى مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شكرتم وآمنتم وقال تعالى وسنجزي الشاكرين وقال ﷿ إخباراً عن إبليس اللعين لأقعدن لهم صراطك المستقيم قيل هو طريق الشكر ولعلو رتبة الشكر طعن اللعين في الخلق فقال ولا تجد اكثرم شاكرين وقال تعالى وقليل من عبادي الشكور وقد قطع الله تعالى بالمزيد مع الشكر ولم يستثن فقال تعالى لئن شكرتم لأزيدنكم واستثنى في خمسة أشياء في الإغناء والإجابة والرزق والمغفرة والتوبة فقال تعالى فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء ﴿وقال﴾ فيكشف ما تدعون إليه إن شاء ﴿وقال﴾ يرزق من يشاء بغير حساب ﴿وقال﴾ ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ﴿وقال﴾ ويتوب الله على من يشاء وهو خلق من أخلاق الربوبية إذ قال تعالى والله شكور حليم وقد جعل الله الشكر مفتاح كلام أهل الجنة فقال تعالى وقالوا الحمد لله الذي صدقناه وعده ﴿وقال﴾ وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين

Ketahuilah bahwa Allah Ta'ala menggandengkan syukur dengan dzikir dalam kitab-Nya, padahal Dia telah berfirman: "Dan sungguh, mengingat Allah (dzikrullah) itu lebih besar" (QS. Al-'Ankabut: 45). Maka Allah Ta'ala berfirman: "Maka ingatlah kepada-Ku, niscaya Aku ingat kepadamu, dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu kufur kepada-Ku" (QS. Al-Baqarah: 152). Dan Allah Ta'ala berfirman: "Mengapa Allah akan menyiksamu, jika kamu bersyukur dan beriman?" (QS. An-Nisa': 147). Dan Allah Ta'ala berfirman: "Dan Kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur" (QS. Ali 'Imran: 145). Dan Allah Azza wa Jalla berfirman menceritakan tentang Iblis yang terlaknat: "Pasti aku akan menghalangi mereka dari jalan-Mu yang lurus" (QS. Al-A'raf: 16); dikatakan bahwa jalan lurus itu adalah jalan syukur. Dan karena tingginya kedudukan syukur, Iblis yang terlaknat mencela para makhluk seraya berkata: "Dan Engkau tidak akan mendapati sebagian besar dari mereka bersyukur" (QS. Al-A'raf: 17). Allah Ta'ala juga berfirman: "Dan sedikit sekali dari hamba-hamba-Ku yang bersyukur" (QS. Saba': 13). Sungguh Allah Ta'ala telah memastikan tambahan nikmat bersamaan dengan syukur tanpa pengecualian (syarat), firman-Nya: "Sungguh jika kamu bersyukur, niscaya Aku akan menambah (nikmat) kepadamu" (QS. Ibrahim: 7). Sementara Dia mengecualikan (memberi syarat kehendak) dalam lima hal: kecukupan kekayaan, pengabulan doa, rezeki, ampunan, dan taubat. Allah Ta'ala berfirman: "Maka Allah akan memberikan kekayaan kepadamu dari karunia-Nya jika Dia menghendaki" (QS. At-Tawbah: 28); Dia berfirman: "Maka Dia menghilangkan bahaya yang kamu berdoa kepada-Nya jika Dia menghendaki" (QS. Al-An'am: 41); Dia berfirman: "Memberi rezeki kepada siapa yang Dia kehendaki tanpa perhitungan" (QS. Al-Baqarah: 212); Dia berfirman: "Dan Dia mengampuni dosa selain itu bagi siapa yang Dia kehendaki" (QS. An-Nisa': 48); dan Dia berfirman: "Dan Allah menerima taubat orang yang Dia kehendaki" (QS. At-Tawbah: 15). Syukur juga merupakan sifat dari sifat-sifat Pertuanan (Rububiyyah), sebagaimana firman-Nya Ta'ala: "Dan Allah Maha Mensyukuri lagi Maha Penyantun" (QS. At-Taghabun: 17). Allah juga telah menjadikan syukur sebagai pembuka ucapan penghuni surga, sebagaimana firman-Nya Ta'ala: "Dan mereka berkata: Segala puji bagi Allah yang telah memenuhi janji-Nya kepada kami" (QS. Az-Zumar: 74), dan firman-Nya: "Dan penutup doa mereka adalah: Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam" (QS. Yunus: 10).

وأما الأخبار فقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر حديث عطاء دخلت على عائشة فقلت لها أخبرينا بأعجب ما رأيت من رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ واي امره لم يكن عجبا الحديث في بكائه في صلاة الليل اخرجه ابو الشيخ ابن حبان في كتاب أخلاق رسول الله ﷺ ومن طريقة ابن الجوزي في الوفا وفيه ابو جناب واسمه يحيى بن ابي حبة ضعفه الجمهور ورواه ابن حبان في صحيحه من رواية عبد الملك ابن ابي سليمان عن عطاء دون قولها واي امره لم يكن عجبا وهو عند مسلم من رواية عروة عن عائشة مقتصرا على آخر الحديث وهذا يدل على أن البكاء ينبغي أن لا ينقطع أبداً وإلى هذا السر يشير ما روي أنه مر بعض الأنبياء بحجر صغير يخرج منه ماء كثير فتعجب منه فأنطقه الله تعالى فقال منذ سمعت قوله تعالى وقودها الناس والحجارة فأنا أبكي من خوفه فسأله أن يجيره من النار فأجاره ثم رآه بعد مدة على مثل ذلك فقال لم تبكي الآن فقال ذاك بكاء الخوف وهذا بكاء الشكر والسرور وقلب العبد كالحجارة أو أشد قسوة ولا تزول قسوته إلا بالبكاء في حال الخوف والشكر جميعاً وروي عنه ﷺ أنه قال ينادى يوم القيامة ليقم الحمادون فتقوم زمرة فينصب لهم لواء فيدخلون الجنة قيل ومن الحمادون قال الذين يشكرون الله تعالى على كل حال حديث الحمد رداء الرحمن لم اجد له اصلا وفي الصحيح من حديث ابي هريرة الكبر رداؤه الحديث وتقدم في العلم وأوحى الله تعالى إلى أيوب ﵇ إني رضيت بالشكر مكافأة من أوليائي في كلام طويل وأوحى الله تعالى إليه أيضاً في صفة الصابرين أن دارهم دار السلام إذا دخلوها ألهمتهم الشكر وهو خير الكلام وعند الشكر أستزيدهم وبالنظر إلي أزيدهم ولما نزل في الكنوز ما نزل قال عمر ﵁ أي المال نتخذ فقال ﵇ ليتخذ أحدكم لساناً ذاكراً او قلبا شاكرا // حديث عمر ليتخذ أحدكم لساناً ذاكراً وقلبا شاكرا الحديث تقدم في النكاح فأمر باقتناء القلب الشاكر بدلاً عن المال وقال ابن مسعود الشكر نصف الإيمان

Adapun dari hadis, Rasulullah ﷺ bersabda: "Orang yang makan lalu bersyukur berada di kedudukan yang sama dengan orang yang berpuasa lalu bersabar." Hadis 'Atha': Aku menemui 'Aisyah lalu berkata, "Beritahukanlah kepada kami perkara paling menakjubkan yang pernah engkau lihat dari Rasulullah ﷺ." Ia menjawab, "Manakah dari urusan beliau yang tidak menakjubkan?" (Hadis tentang tangisan beliau saat salat malam; diriwayatkan oleh Abu Asy-Syaikh Ibn Hibban dalam kitab Akhlaq Rasulillah ﷺ dan dari jalur Ibn Al-Jauzi dalam Al-Wafa, dan di dalamnya terdapat Abu Janab yang bernama Yahya bin Abi Habbah, ia didhaifkan oleh mayoritas ulama. Ibn Hibban meriwayatkannya dalam Shahih-nya dari riwayat 'Abdul Malik bin Abi Sulaiman dari 'Atha' tanpa perkataannya "Manakah dari urusan beliau yang tidak menakjubkan", dan hadis ini ada pada Muslim dari riwayat 'Urwah dari 'Aisyah diringkas pada bagian akhir hadis saja). Hal ini menunjukkan bahwa tangisan hendaknya tidak terputus sama sekali. Kepada rahasia inilah isyarat dari riwayat bahwa sebagian nabi melewati batu kecil yang darinya keluar air yang banyak, maka ia merasa takjub padanya. Allah Ta'ala pun membuat batu itu berbicara, lalu batu itu berkata: "Sejak aku mendengar firman-Nya Ta'ala: 'yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu' (QS. At-Tahrim: 6), maka aku menangis karena takut kepada-Nya." Nabi tersebut lalu memohon kepada Allah agar melindunginya dari neraka, maka Allah melindunginya. Kemudian setelah beberapa waktu, nabi itu melihat batu tersebut masih dalam kondisi demikian, lalu bertanya: "Mengapa engkau menangis sekarang?" Batu itu menjawab: "Yang dulu adalah tangisan ketakutan (khauf), sedangkan ini adalah tangisan rasa syukur dan kebahagiaan." Hati hamba itu seperti batu atau bahkan lebih keras lagi, dan kerasnya hati tidak akan hilang melainkan dengan tangisan dalam keadaan takut dan syukur sekaligus. Diriwayatkan dari beliau ﷺ bahwa beliau bersabda: "Pada hari kiamat dialunkan seruan: 'Hendaknya bangkit orang-orang yang banyak memuji (al-hammadun)!' Maka bangkitlah satu rombongan, lalu ditegakkan panji bagi mereka dan mereka masuk ke dalam surga." Ditanyakan: "Siapakah al-hammadun itu?" Beliau menjawab: "Orang-orang yang bersyukur kepada Allah Ta'ala dalam setiap keadaan." (Hadis "Pujian adalah selendang Ar-Rahman" tidak aku temukan asal-usulnya. Dan dalam kitab Shahih terdapat hadis dari Abu Hurairah: "Keagungan adalah selendang-Ku…", hadis ini telah lalu di pembahasan ilmu). Allah Ta'ala mewahyukan kepada Ayyub 'alaihissalam: "Sesungguhnya Aku telah ridha menjadikan syukur sebagai balasan bagi wali-wali-Ku," dalam perkataan yang panjang. Allah Ta'ala juga mewahyukan kepadanya mengenai sifat orang-orang yang bersabar bahwa rumah mereka adalah Darussalam (surga), jika mereka memasukinya, Aku ilhamkan kepada mereka rasa syukur dan syukur adalah sebaik-baik perkataan; dan ketika mereka bersyukur, Aku akan memberi mereka tambahan nikmat, serta dengan memandang kepada-Ku, Aku akan menambah karunia-Ku kepada mereka. Ketika turun ayat mengenai simpanan harta (kanz), 'Umar radhiyallahu 'anhu berkata: "Harta manakah yang hendaknya kita ambil?" Maka Nabi ﷺ bersabda: "Hendaknya salah seorang dari kalian mengambil lisan yang senantiasa berdzikir dan hati yang senantiasa bersyukur." (Hadis 'Umar "Hendaknya salah seorang dari kalian mengambil lisan yang senantiasa berdzikir…" telah berlalu pada pembahasan Nikah). Maka beliau memerintahkan untuk memiliki hati yang bersyukur sebagai ganti dari penumpukan harta. Dan Ibnu Mas'ud berkata: "Syukur adalah separuh dari iman."