باب السبق والرمي
Bab Perlombaan dan Memanah
١٣١٤ – عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: سَابَقَ النَّبِيُّ ﷺ بِالْخَيْلِ الَّتِي قَدْ أُضْمِرَتْ، مِنَ الْحَفْيَاءِ، وَكَانَ أَمَدُهَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ. وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضْمَرْ مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ فِيمَنْ سَابَقَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١). زَادَ الْبُخَارِيُّ: قَالَ سُفْيَانُ: مِنَ الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ خَمْسَةُ أَمْيَالٍ، أَوْ سِتَّةٌ، وَمِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ مِيلٌ (٢).
1314 – Dari Ibnu Umar ﵄, ia berkata: "Nabi ﷺ pernah mengadakan perlombaan kuda yang telah dilatih (diberi makan sedikit untuk menipiskan lemaknya) dari Al-Hafya', dan garis akhir tujuannya adalah Tsaniyyatul Wada'. Beliau juga mengadakan perlombaan antara kuda-kuda yang belum dilatih dari Tsaniyyah sampai Masjid Bani Zuraiq. Dan Ibnu Umar termasuk orang yang ikut serta dalam perlombaan tersebut." Muttafaq 'Alaih (1). Al-Bukhari menambahkan: Sufyan berkata: "Jarak dari Al-Hafya' ke Tsaniyyatul Wada' adalah lima atau enam mil, dan dari Tsaniyyah ke Masjid Bani Zuraiq adalah satu mil." (2).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٥، والبخاري ١/ ١١٤ (٤٢٠)، ومسلم ٦/ ٣٠ (١٨٧٠) (٩٥)، وابن ماجه (٢٨٧٧)، وأبو داود (٢٥٧٥)، والنسائي ٦/ ٢٢٥، وأبو يعلى (٥٨٣٩)، وابن حبان (٤٦٨٦)، والبيهقي ١٠/ ١٩.
انظر: «الإلمام» (١٠٨٨)، و «المحرر» (٩٤١).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/5, Al-Bukhari 1/114 (420), Muslim 6/30 (1870) (95), Ibnu Majah (2877), Abu Dawud (2575), An-Nasa'i 6/225, Abu Ya'la (5839), Ibnu Hibban (4686), dan Al-Baihaqi 10/19.
Lihat: «Al-Ilmam» (1088), dan «Al-Muharrar» (941).
[٢] صحيح.
أخرجه: البخاري ٤/ ٣٨ (٢٨٦٨)، والترمذي (١٦٩٩)، وابن حبان (٤٦٨٧).
انظر: «الإلمام» (١٠٨٩)، و «المحرر» (٩٤١).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Al-Bukhari 4/38 (2868), At-Tirmidzi (1699), dan Ibnu Hibban (4687).
Lihat: «Al-Ilmam» (1089), dan «Al-Muharrar» (941).
١٣١٥ – وَعَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَبَّقَ بَيْنَ الْخَيْلِ، وَفَضَّلَ الْقُرَّحَ فِي الْغَايَةِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (١).
1315 – Dan darinya (Ibnu 'Umar ﵄), bahwasanya Nabi ﷺ mengadakan perlombaan pacuan kuda, dan memberi kelebihan jarak garis finis bagi kuda al-qurrah (kuda yang telah dewasa/sempurna giginya). Diriwayatkan oleh Ahmad dan Abu Dawud, serta dishahihkan oleh Ibnu Hibban (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ١٥٧، وأبو داود (٢٥٧٧)، وابن حبان (٤٦٨٨)، والطبراني في «الكبير» (١٣٣٦٣).
انظر: «الإلمام» (١٠٩٠)، و «المحرر» (٩٤٢).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/157, Abu Dawud (2577), Ibnu Hibban (4688), dan ath-Thabarani dalam «Al-Kabir» (13363).
Lihat: «Al-Ilmam» (1090), dan «Al-Muharrar» (942).
١٣١٦ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا سَبَقَ (١) إِلَّا فِي خُفٍّ، أَوْ نَصْلٍ، أَوْ حَافِرٍ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالثَّلَاثَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (٢).
1316 – Dari Abu Hurairah ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Tidak ada perlombaan (berhadiah) kecuali pada unta (khuf), anak panah (nashl), atau kuda (hafir)." Diriwayatkan oleh Ahmad dan Imam yang Tiga, serta dishahihkan oleh Ibn Hibban (2).
[١] السَّبَق: بفتح الباء ما يجعل من المال رهناً على المسابقة، وبالسكون سَبَقت أسْبِق سَبْقَاً، المعنى: لا يحل أخذ المال بالمسابقة إلا في هذه الثلاثة. «الجامع في غريب الحديث» ٣/ ٦٨، وانظر: تعليقي على «مسند الشافعي» (١٥١٩).
Terjemah: As-Sabaq: Dengan fathah pada huruf ba' bermakna harta yang dijadikan taruhan dalam perlombaan, sedangkan dengan sukun (as-sabq) bermakna melampaui. Maknanya: Tidak halal mengambil harta melalui perlombaan kecuali dalam tiga hal ini. «al-Jami' fi Gharib al-Hadits» 3/68, dan lihat: catatan saya atas «Musnad asy-Syafi'i» (1519).
[٢] صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (١٥١٩) بتحقيقي، وأحمد ٢/ ٤٧٤، وأبو داود (٢٥٧٤)، والترمذي (١٧٠٠)، والنسائي ٦/ ٢٢٦، وابن حبان (٤٦٧١)، والبيهقي ١٠/ ١٦.
انظر: «الإلمام» (١٠٩٢)، و «المحرر» (٩٤٣).
يرشد الحديث إلى أنَّ الجعل والعطاء لا يُستحق إلا في سباق الخيل والإبل، وما في معناهما، وفي النصل وهو الرمي، وذلك لأنَّ هذه الأمور عدة في قتال العدو، وهذا إنَّما يكون في ذاك الزمان، أمَّا الآن فينبغي أن يكون الجعل على معدات الحرب الحالية التي تستخدم الآن.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: asy-Syafi'i dalam «Musnad»-nya (1519) dengan tahqiq saya, Ahmad 2/474, Abu Dawud (2574), at-Tirmidzi (1700), an-Nasa'i 6/226, Ibn Hibban (4671), dan al-Baihaqi 10/16.
Lihat: «al-Ilmam» (1092), dan «al-Muharrar» (943).
Hadits ini memberikan petunjuk bahwa taruhan/hadiah tidak berhak didapatkan kecuali dalam pacuan kuda, unta, dan yang sepadan dengannya, serta pada anak panah (perlombaan memanah), karena hal-hal tersebut merupakan persiapan untuk memerangi musuh. Hal ini berlaku pada zaman dahulu, adapun pada saat ini, hendaklah taruhan/hadiah diberlakukan untuk peralatan perang masa kini yang digunakan sekarang.
١٣١٧ – وَعَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ أَدْخَلَ فَرَساً بَيْنَ فَرَسَيْنِ -وَهُوَ لَا يَأْمَنُ أَنْ يُسْبِقَ- فَلَا بَأْسَ بِهِ، وَإِنْ أَمِنَ فَهُوَ قِمَارٌ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ (١).
1317 – Dari beliau (Abu Hurairah ﵁), dari Nabi ﷺ, beliau bersabda: "Barangsiapa memasukkan seekor kuda di antara dua kuda -sedangkan ia tidak yakin akan menang (dapat mengalahkan keduanya)-, maka tidak mengapa (boleh). Namun jika ia merasa aman (yakin menang), maka itu adalah perjudian (qimar)." Diriwayatkan oleh Ahmad dan Abu Dawud, dan isnadnya dha'if (1).
[١] إسناده ضعيف؛ لأنَّه من رواية سفيان بن حسين عن الزهري، وهي ضعيفة بالاتفاق، وقد أخطأ فيه؛ فغيره يجعله موقوفاً على سعيد بن المسيب.
أخرجه: أحمد ٢/ ٥٠٥، وابن ماجه (٢٨٧٦)، وأبو داود (٢٥٧٩)، وأبو يعلى (٥٨٦٤)، والطحاوي في «شرح المشكل» (١٨٩٧)، والدارقطني ٤/ ١١١، والحاكم ٢/ ١٢٥، والبيهقي ١٠/ ٢٠.
انظر: «الإلمام» (١٠٩٣)، و «المحرر» (٩٤٤).
Terjemah: Isnadnya dha'if; karena termasuk riwayat Sufyan bin Husain dari Az-Zuhri, dan riwayat tersebut dha'if secara kesepakatan ulama, serta ia telah keliru padanya; perawi lain menjadikannya mauquf pada Sa'id bin al-Musayyib.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/505, Ibn Majah (2876), Abu Dawud (2579), Abu Ya'la (5864), Ath-Thahawi dalam «Syarh Al-Musykil» (1897), Ad-Daraquthni 4/111, Al-Hakim 2/125, dan Al-Baihaqi 10/20.
Lihat: «Al-Ilmam» (1093), dan «Al-Muharrar» (944).
١٣١٨ – وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ﵁ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقْرَأُ: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ﴾ [الأنفال: ٦٠]: «أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١).
1318 – Dari 'Uqbah bin 'Amir ﵁, ia berkata: Saya mendengar Rasulullah ﷺ ketika beliau berada di atas mimbar membaca ayat: ﴿Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi…﴾ [Al-Anfal: 60]: "Ketahuilah, sesungguhnya kekuatan itu adalah memanah (melempar). Ketahuilah, sesungguhnya kekuatan itu adalah memanah. Ketahuilah, sesungguhnya kekuatan itu adalah memanah." Diriwayatkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٤/ ١٥٦، ومسلم ٦/ ٥٢ (١٩١٧) (١٦٧)، وابن ماجه (٢٨١٣)، وأبو داود (٢٥١٤)، والترمذي (٣٠٨٣)، وأبو يعلى (١٧٤٢)، وابن حبان (٤٧٠٩)، والبيهقي ١٠/ ١٣.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 4/156, Muslim 6/52 (1917) (167), Ibn Majah (2813), Abu Dawud (2514), At-Tirmidzi (3083), Abu Ya'la (1742), Ibn Hibban (4709), dan Al-Baihaqi 10/13.