باب قسم الصدقات
Bab Pembagian Sedekah
٦٤٣ – عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلَّا لِخَمْسَةٍ: لِعَامِلٍ عَلَيْهَا، أَوْ رَجُلٍ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ، أَوْ غَارِمٍ، أَوْ غَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ مِسْكِينٍ تُصُدِّقَ عَلَيْهِ مِنْهَا، فَأَهْدَى مِنْهَا لِغَنِيٍّ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ، وَأُعِلَّ بِالْإِرْسَالِ (١).
٦٤٣ – Dari Abu Sa'id Al-Khudri Radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak halal zakat/sedekah bagi orang kaya kecuali untuk lima golongan: petugas amil zakat, atau seseorang yang membelinya dengan hartanya, atau orang yang berutang (gharim), atau orang yang berperang di jalan Allah, atau orang miskin yang diberi sedekah lalu ia menghadiahkannya kepada orang kaya." Diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Dawud, dan Ibnu Majah, dishahihkan oleh Al-Hakim, tetapi di'illat (dianggap cacat) karena irsal (mursal) (1).
[١] اختلف في وصله وإرساله، فصحح الإرسال أبو حاتم وأبو زرعة والدارقطني، وصحح غيرهم وصله. انظر: «علل ابن أبي حاتم» (٦٤٢).
أخرجه: عبد الرزاق (٧١٥١)، وأحمد ٣/ ٥٦، وأبو داود (١٦٣٦)، وابن ماجه (١٨٤١)، وابن الجارود (٣٦٥)، وابن خزيمة (٢٣٧٤) بتحقيقي، والحاكم ١/ ٤٠٧، والبيهقي ٧/ ١٥، من طرق عن معمر موصولاً.
وأخرجه مالك في «الموطأ» (٧١٨) برواية الليثي. وأبو داود (١٦٣٥)، والحاكم ١/ ٤٠٨، والبيهقي ٧/ ١٥. وابن عبد البر في «التمهيد» ٥/ ٩٦ من طريق ابن عيينة. كلاهما عن زيد بن أسلم مرسلاً.
ورواه الثوري واختلف عليه؛ أخرجه: ابن أبي شيبة (١٠٧٨٥) من طريق الثوري مرسلاً، وعبد الرزاق (٧١٥٢) من طريق الثوري، عن زيد، عن عطاء، عن رجل من أصحاب النَّبيِّ ﷺ، والدارقطني في «العلل» ١١/ ٢٧١ من طريق الثوري، عن زيد، قال: حدثني الثبت؛ أنَّ رسول الله ﷺ.
انظر: «الإلمام» (٦٢٠)، و «المحرر» (٥٩٢).
Terjemah: Diperselisihkan mengenai maushul dan irsal-nya. Abu Hatim, Abu Zur'ah, dan Ad-Daraquthni menilai shahih irsal-nya, sedangkan selain mereka menilai shahih maushul-nya. Lihat: " 'Ilal Ibni Abi Hatim" (642).
Dikeluarkan oleh: 'Abdurrazzaq (7151), Ahmad (3/56), Abu Dawud (1636), Ibnu Majah (1841), Ibnu Al-Jarud (365), Ibnu Khuzaimah (2374) dengan tahqiq saya, Al-Hakim (1/407), Al-Baihaqi (7/15), dari berbagai jalur dari Ma'mar secara maushul.
Dan dikeluarkan oleh Malik dalam "Al-Muwaththa'" (718) melalui riwayat Al-Laitsi. Abu Dawud (1635), Al-Hakim (1/408), Al-Baihaqi (7/15). Dan Ibnu 'Abdul Barr dalam "At-Tamhid" (5/96) dari jalur Ibnu 'Uyainah. Keduanya dari Zaid bin Aslam secara mursal.
Diriwayatkan juga oleh Ats-Tsauri dan terdapat perselisihan padanya; dikeluarkan oleh Ibnu Abi Syaibah (10785) dari jalur Ats-Tsauri secara mursal, dan 'Abdurrazzaq (7152) dari jalur Ats-Tsauri, dari Zaid, dari 'Atha', dari seorang laki-laki dari kalangan Sahabat Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam, serta Ad-Daraquthni dalam "Al-'Ilal" (11/271) dari jalur Ats-Tsauri, dari Zaid, ia berkata: Telah menceritakan kepadaku orang yang tsabat; bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam.
Lihat: Al-Ilmam (620) dan Al-Muharrar (592).
٦٤٤ – وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ; أَنَّ رَجُلَيْنِ حَدَّثَاهُ: أَنَّهُمَا أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَسْأَلَانِهِ مِنَ الصَّدَقَةِ، فَقَلَّبَ فِيهِمَا الْبَصَرَ، فَرَآهُمَا جَلْدَيْنِ، فَقَالَ: «إِنْ شِئْتُمَا، وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ، وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَقَوَّاهُ، وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ (١).
644 – Dari Ubaidullah bin 'Adi bin Al-Khiyar; Bahwasanya ada dua orang laki-laki menceritakan kepadanya: Bahwa keduanya mendatangi Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam untuk meminta bagian zakat (sedekah) kepada beliau. Lalu beliau memandangi keduanya dari atas ke bawah, dan beliau melihat keduanya orang yang kuat (mampu bekerja). Maka beliau bersabda: "Jika kalian berdua mau (aku berikan), dan tidak ada bagian padanya (zakat) bagi orang kaya dan tidak pula bagi orang kuat yang mampu bekerja." Diriwayatkan oleh Ahmad dan ia menguatkannya, serta Abu Dawud dan An-Nasa'i (1).
[١] صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (٦٧٦) بتحقيقي، وأحمد ٤/ ٢٢٤، وأبو داود (١٦٣٣)، والنسائي ٥/ ٩٩ – ١٠٠، والطحاوي في «شرح المشكل» (٢٥٠٧)، والبيهقي ٧/ ١٤.
انظر: «الإلمام» (٦٢٢)، و «المحرر» (٥٩٣).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Asy-Syafi'i dalam 'Musnad'-nya (676) dengan tahqiqku, Ahmad 4/224, Abu Dawud (1633), An-Nasa'i 5/99-100, Ath-Thahawi dalam 'Syarh Al-Musykil' (2507), dan Al-Baihqi 7/14.
Lihat: 'Al-Ilmam' (622), dan 'Al-Muharrar' (593).
٦٤٥ – وَعَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ الْهِلَالِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِأَحَدِ ثَلَاثَةٍ: رَجُلٌ تَحَمَّلَ حَمَالَةً، فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا، ثُمَّ يُمْسِكَ، وَرَجُلٌ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ، اجْتَاحَتْ مَالَهُ، فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ، وَرَجُلٌ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَقُومَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَومِهِ: لَقَدْ أَصَابَتْ فُلَانًا فَاقَةٌ; فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ، فَمَا سِوَاهُنَّ مِنَ الْمَسْأَلَةِ يَا قَبِيصَةُ سُحْتٌ يَأْكُلُهَا سُحْتًا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ (١).
645 – Dari Qabishah bin Mukhariq Al-Hilali ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya meminta-minta tidak halal kecuali bagi salah satu dari tiga golongan: seorang laki-laki yang menanggung suatu penanggungan (hamalah/penjamin hutang/denda), maka halal baginya meminta-minta hingga ia memperolehnya, kemudian ia berhenti; seorang laki-laki yang ditimpa musibah yang menghancurkan hartanya, maka halal baginya meminta-minta hingga ia memperoleh penopang hidupnya; dan seorang laki-laki yang ditimpa kemiskinan hingga tiga orang yang berakal dari kaumnya berdiri (memberi kesaksian): 'Sungguh si fulan telah ditimpa kemiskinan', maka halal baginya meminta-minta hingga ia memperoleh penopang hidupnya. Adapun meminta-minta selain tiga hal itu, wahai Qabishah, adalah keharaman yang dimakan oleh pelakunya secara haram." Diriwayatkan oleh Muslim, Abu Dawud, Ibn Khuzaimah, dan Ibn Hibban (1).
[١] صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (٦٧٥) بتحقيقي، وأحمد ٥/ ٦٠، ومسلم ٣/ ٩٧ (١٠٤٤) (١٠٩)، وأبو داود (١٦٤٠)، والنسائي ٥/ ٨٩، وابن الجارود (٣٦٨)، وابن خزيمة (٢٣٦٠) بتحقيقي، وابن حبان (٣٢٩١)، والبيهقي ٦/ ٧٣.
انظر: «الإلمام» (٦٢٣)، و «المحرر» (٥٩٤).
Terjemah: Shahih.
Diriwayatkan oleh: Asy-Syafi'i dalam «Musnad»-nya (675) dengan tahqiq saya, Ahmad 5/60, Muslim 3/97 (1044) (109), Abu Dawud (1640), An-Nasa'i 5/89, Ibn Al-Jarud (368), Ibn Khuzaimah (2360) dengan tahqiq saya, Ibn Hibban (3291), dan Al-Baihaqi 6/73.
Lihat: «Al-Ilmam» (623), dan «Al-Muharrar» (594).
٦٤٦ – وَعَنْ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَنْبَغِي لِآلِ مُحَمَّدٍ، إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ» (١). وَفِي رِوَايَةٍ: «وَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَلَا لآلِ مُحَمَّدٍ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢).
646 – Dari 'Abdul-Muththalib ibn Rabi'ah ibn al-Harits ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya sedekah (zakat) tidak patut bagi keluarga Muhammad, karena ia hanyalah kotoran-kotoran manusia" (1). Dan dalam suatu riwayat: "Dan bahwasanya ia tidak halal bagi Muhammad dan tidak pula bagi keluarga Muhammad." Diriwayatkan oleh Muslim (2).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٤/ ١٦٦، ومسلم ٣/ ١١٨ (١٠٧٢) (١٦٧)، وأبو داود (٢٩٨٥)، والنسائي ٥/ ١٠٥، وابن الجارود (١١١٣)، وابن خزيمة (٢٣٤٢) بتحقيقي، وابن حبان (٤٥٢٦)، والبيهقي ٧/ ٣١.
انظر: «الإلمام» (٦٢٤)، و «المحرر» (٥٩٥).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 4/166, Muslim 3/118 (1072) (167), Abu Dawud (2985), an-Nasa'i 5/105, Ibn al-Jarud (1113), Ibn Khuzaimah (2342) dengan tahqiq saya, Ibn Hibban (4526), dan al-Baihaqi 7/31.
Lihat: al-Ilmam (624), dan al-Muharrar (595).
[٢] صحيح.
أخرجه: مسلم ٣/ ١١٨ (١٠٧٢) (١٦٨)، وانظر: التخريج السابق.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Muslim 3/118 (1072) (168), dan lihat takhrij sebelumnya.
٦٤٧ – وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ﵁ قَالَ: مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ﵁ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ وَتَرَكْتَنَا، وَنَحْنُ وَهُمْ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّمَا بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَيْءٌ وَاحِدٌ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١).
647 – Dari Jubair bin Muth'im radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Aku dan 'Utsman bin 'Affan radhiyallahu 'anhu berjalan menghadap Nabi ﷺ lalu kami berkata: "Wahai Rasulullah, Engkau memberi Banu al-Muththalib dari bagian seperlima Khaybar dan meninggalkan kami, padahal kedudukan kami dan mereka adalah sama." Maka Rasulullah ﷺ bersabda: "Hanyasanya Banu al-Muththalib dan Banu Hasyim adalah satu kesatuan." Diriwayatkan oleh al-Bukhari (1).
[١] صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (١٧٥١) بتحقيقي، وأحمد ٤/ ٨١، والبخاري ٤/ ١١١ (٣١٤٠)، وأبو داود (٢٩٧٨)، وابن ماجه (٢٨٨١)، والنسائي ٧/ ١٣٠، وأبو يعلى (٧٣٩٩)، وابن حبان (٣٢٩٧)، والبيهقي ٦/ ٣٤٠.
انظر: «الإلمام» (٦٢٦)، و «المحرر» (٥٩٦).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: asy-Syafi'i dalam «Musnad»-nya (1751) dengan tahqiq saya, Ahmad 4/81, al-Bukhari 4/111 (3140), Abu Dawud (2978), Ibn Majah (2881), an-Nasa'i 7/130, Abu Ya'la (7399), Ibn Hibban (3297), dan al-Baihaqi 6/340.
Lihat: «Al-Ilmam» (626), dan «Al-Muharrar» (596).
٦٤٨ – وَعَنْ أَبِي رَافِعٍ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ رَجُلًا عَلَى الصَّدَقَةِ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ، فَقَالَ لِأَبِي رَافِعٍ: اصْحَبْنِي، فَإِنَّكَ تُصِيبُ مِنْهَا، قَالَ: حَتَّى آتِيَ النَّبِيَّ ﷺ فَأَسْأَلَهُ. فَأَتَاهُ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: «مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، وَإِنَّا لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالثَّلَاثَةُ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ (١).
٦٤٨ – Dari Abu Rafi' ﵁, bahwa Nabi ﷺ mengutus seorang laki-laki dari Bani Makhzum untuk memungut zakat, lalu ia berkata kepada Abu Rafi': "Ikutlah bersamaku, agar engkau mendapatkan bagian darinya." Abu Rafi' berkata: "Nanti dulu sampai aku mendatangi Nabi ﷺ lalu bertanya kepada Beliau." Maka ia mendatangi Beliau dan bertanya kepada Beliau, lalu Beliau bersabda: "Mawla (bekas budak) suatu kaum adalah bagian dari mereka sendiri, dan sesungguhnya zakat tidak halal bagi kami." Diriwayatkan oleh Ahmad, Imam Tiga, Ibn Khuzaimah, dan Ibn Hibban (١).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٦/ ١٠، وأبو داود (١٦٥٠)، والترمذي (٦٥٧)، والنسائي ٥/ ١٠٧، وأبو يعلى (٢٧٢٨)، وابن خزيمة (٢٣٤٤) بتحقيقي، وابن حبان (٣٢٩٣)، والحاكم ١/ ٤٠٤، والبيهقي ٧/ ٣٢.
انظر: «الإلمام» (٦٢٧)، و «المحرر» (٥٩٨).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 6/10, Abu Dawud (1650), At-Tirmidzi (657), An-Nasa'i 5/107, Abu Ya'la (2728), Ibn Khuzaimah (2344) dengan tahqiq saya, Ibn Hibban (3293), Al-Hakim 1/404, dan Al-Baihaqi 7/32.
Lihat: "Al-Ilmam" (627), dan "Al-Muharrar" (598).
٦٤٩ – وَعَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ; أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُعْطِي عُمَرَ الْعَطَاءَ، فَيَقُولُ: أَعْطِهِ أَفْقَرَ مِنِّي، فَيَقُولُ: «خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ، أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ، وَمَا جَاءَكَ (١) مِنْ هَذَا الْمَالِ، وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ، وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢).
649 – Dari Salim ibn 'Abdullah ibn 'Umar, dari ayahnya; bahwasanya Rasulullah ﷺ pernah memberikan suatu pemberian kepada 'Umar, lalu 'Umar berkata: "Berikanlah kepada orang yang lebih fakir dariku." Maka beliau bersabda: "Ambillah lalu jadikanlah sebagai harta benda atau sedekahkanlah. Dan apa yang datang kepadamu (1) dari harta ini sedangkan engkau tidak mengharapkannya dan tidak pula memintanya, maka ambillah; dan apa yang tidak demikian, janganlah engkau memperturutkan nafsumu padanya." Diriwayatkan oleh Muslim (2).
[١] في نسخة (م) «أتاك».
Terjemah: Dalam naskah (Mim) tertulis "ataka".
[٢] صحيح.
أخرجه: أحمد ١/ ٢١، والدارمي (١٦٤٧)، والبخاري ٢/ ١٥٢ – ١٥٣ (١٤٧٣)، ومسلم ٣/ ٩٨ (١٠٤٥) (١١١)، والنسائي ٥/ ١٠٥، وابن خزيمة (٢٣٦٥) بتحقيقي، والبيهقي ٦/ ١٨٤.
تنبيه: عزا الحافظ الحديث لمسلم باعتبار أنَّه من مسند ابن عمر، ومنهم من جعله من مسند أبيه عمر بن الخطاب، وهو كذلك صنع في «أطراف المسند» ٥/ ٥٢ (٦٦٠٥).
انظر: «الإلمام» (٦٣٣)، و «المحرر» (٥٩٩).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 1/21, ad-Darimi (1647), al-Bukhari 2/152-153 (1473), Muslim 3/98 (1045) (111), an-Nasa'i 5/105, Ibn Khuzaimah (2365) dengan tahqiq saya, dan al-Baihaqi 6/184.
Peringatan: Al-Hafizh menyandarkan hadits ini kepada Muslim berpatokan bahwa ia termasuk Musnad Ibn 'Umar, dan sebagian ulama menjadikannya bagian dari Musnad ayahnya ('Umar ibn al-Khaththab), dan demikian pulalah yang ia lakukan dalam Athraf al-Musnad 5/52 (6605).
Lihat: al-Ilmam (633), dan al-Muharrar (599).