٢- العامل

العاملُ ما يُحدِثُ الرفعَ، أو النصب، أو الجزمَ، أو الخفضَ، فيما يَليهِ.

"*Amil* (faktor sintaksis yang memengaruhi baris akhir kata) adalah sesuatu yang menyebabkan terjadinya *rafa'* (nominatif), *nasab* (akusatif), *jazam* (apokopat), atau *khafdh* (genitif/jar) pada kata setelahnya."

والعواملُ هي الفعلُ وشِبهُه، والأدواتُ التي تنصبُ المُضارع أو تجزمُهُ، والأحرفُ التي تنصبُ المبتدأ وترفعُ الخبرَ، والأحرفُ التي ترفع المبتدأ وتنصب الخبر، وحروف الجرِّ، والمُضافُ، والمبتدأ. وقد سبقَ الكلامُ عليها، إلا شِبهَ الفعل، فسيأتي الكلامُ عليه. وهي قسمان: لفظيّةٌ ومعنويَّةٌ. فالعاملُ اللفظيَّ: هوَ المؤثرُ الملفوظُ، كالذي ذكرناه. والعاملُ المعنوي: هو تَجرُّدُ الاسم والمضارعِ من مؤثرٍ فيهما ملفوظٍ بالتجرُّدُ هو من عوامل الرفع. (فتجرّدُ المبتدأ من عامل لفظي كان سبب رفعه. وتجرّدُ المضارع من عوامل النصب والجزم كان سببَ رفعه أيضاً. فالتجرّد. هو عدم ذكر العامل. وهو سبب معنوي في رفعه ما تجرَّد من عامل لفظي كالمبتدأ والمضارع الذي لم يسبقه ناصب أو جازم) .

*Amil-amil* (*al-'awamil*, kata/unsur yang mempengaruhi harakat akhir) adalah *fi'il* dan yang menyerupainya (*syibh al-fi'il*), kata tugas (*adawat*) yang me-*nashab*-kan atau me-*jazam*-kan *fi'il mudhari'*, huruf-huruf yang me-*nashab*-kan *mubtada'* dan me-*rafa'*-kan *khabar*, huruf-huruf yang me-*rafa'*-kan *mubtada'* dan me-*nashab*-kan *khabar*, *huruf jar*, *mudhaf*, serta *mubtada'*. Pembahasan mengenai hal-hal tersebut telah lalu, kecuali *syibh al-fi'il* (yang menyerupai *fi'il*) yang akan dibahas selanjutnya. *Amil* terbagi menjadi dua bagian: *lafdhiyyah* (terucap/terlihat) dan *ma'nawiyyah* (abstrak/maknawi). *Amil lafdhi* adalah pemengaruh yang terucap/tertulis, sebagaimana telah kita sebutkan. *Amil ma'nawi* adalah terbebasnya (*tajarrud*) *isim* dan *fi'il mudhari'* dari pemengaruh yang terucap; maka *tajarrud* ini termasuk bagian dari *amil-amil rafa'*. (Sebab, terbebasnya *mubtada'* dari *amil lafdhi* menjadi alasan status *rafa'*-nya. Demikian pula terbebasnya *fi'il mudhari'* dari *amil-amil nashab* dan *jazam* menjadi alasan status *rafa'*-nya. Jadi, *tajarrud* adalah tidak disebutkannya *amil*. Ia merupakan sebab maknawi dalam me-*rafa'*-kan kata yang terbebas dari *amil lafdhi*, seperti *mubtada'* dan *fi'il mudhari'* yang tidak didahului oleh *nashib* [penyebab *nashab*] maupun *jazim* [penyebab *jazam*]).