(بناء الأمر)

يُبنى الأمر على السكون وهو الأصل في بنائه، وذلك إن اتصل بنون النسوة، نحو (اكتبن) ، أو كان صحيح الآخر ولم يتصل به شيء كاكتبْ. وعلى حذف آخره، إن كان معتل الآخر، ولم يتصل به شيء كانجُ واسعَ وارمِ. وعلى حذف النون، إن كان متصلا بألف الاثنين، أو واو الجماعة، أو ياء المخاطبة كاكتبا، واكتبوا، واكتبي. وعلى الفتح، إن اتصلت به إحدى نوني التوكيد كاتُبَنْ واكتُبَنّ. وإذا اتصلت نون التوكيد المشددة بضمير التثنية، أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة في الأمر ثبتت الألف معها، وكسرَت النون نحو "اكتبانَّ"، وحذفت الواو والياء، حذراً من التقاء الساكنين، نحو "اكتبُنَّ واكتبِنَّ". ويبقى الأمر مبنياً على حذف النون. والضمير المحذوف لالتقاء الساكنين هو الفاعل. وكذا إن اتصلت النون المخفَّفة بالواو أَو الياء، كاكتُبنْ واكتُبِن. أما بالألف فلا تتصل، فلا يقالُ اكتبان.

*Fi'il amr* (kata kerja perintah) dihukumi *mabni* (harakat akhirnya tetap) di atas sukun, dan ini adalah hukum asal dalam keadaan *bina'*-nya. Hal itu terjadi jika ia bersambung dengan *nun niswah* (nun penunjuk jamak feminin), seperti: "اكْتُبْنَ" (*uktubna*), atau jika ia berupa *shahih al-akhir* (huruf akhirnya bukan huruf penyakit) dan tidak bersambung dengan sesuatu pun di akhirnya, seperti: "اكْتُبْ" (*uktub*). Dan dihukumi *mabni* di atas pembuangan huruf akhir (*hadzf al-akhir*) jika ia berupa *mu'tal al-akhir* (huruf akhirnya berupa huruf penyakit) dan tidak bersambung dengan sesuatu pun di akhirnya, seperti: "انْجُ" (*unju*), "اسْعَ" (*as'a*), dan "ارْمِ" (*irmi*). Dan dihukumi *mabni* di atas pembuangan huruf nun (*hadzf an-nun*) jika ia bersambung dengan *alif al-itsnain* (alif penunjuk subjek ganda), *wawu al-jama'ah* (wawu penunjuk subjek jamak maskulin), atau *ya' al-mukhatabah* (ya' penunjuk subjek tunggal feminin kedua), seperti: "اكْتُبَا" (*uktuba*), "اكْتُبُوا" (*uktubu*), dan "اكْتُبِي" (*uktubi*). Serta dihukumi *mabni* di atas harakat *fathah* jika ia bersambung dengan salah satu dari dua *nun taukid* (nun penegas), seperti: "اكْتُبَنْ" (*uktuban*) dan "اكْتُبَنَّ" (*uktubanna*). Apabila *nun taukid musyaddadah* (nun penegas bertasydid) bersambung dengan *dhamir tatsniyah* (kata ganti ganda), *wawu al-jama'ah*, atau *ya' al-mukhatabah* pada *fi'il amr*, maka huruf *alif* tetap dipertahankan bersamanya dan huruf *nun* di-kasrah-kan, seperti: "اكْتُبَانَّ" (*uktubanna*). Sedangkan huruf *wawu* dan *ya'* dihapus demi menghindari bertemunya dua sukun (*iltiqa' as-sakinaian*), seperti: "اكْتُبُنَّ" (*uktubunna*) dan "اكْتُبِنَّ" (*uktubinna*). Dalam kondisi ini, *fi'il amr* tetap dihukumi *mabni* di atas pembuangan huruf nun, sedangkan *dhamir* yang dihapus karena menghindari bertemunya dua sukun tersebut berkedudukan sebagai *fa'il* (pelaku). Demikian pula halnya jika *nun taukid mukhaffafah* (nun penegas ringan/tidak bertasydid) bersambung dengan *wawu* atau *ya'*, seperti: "اكْتُبُنْ" (*uktubun*) dan "اكْتُبِنْ" (*uktubin*). Adapun dengan *alif*, maka *nun mukhaffafah* tidak dapat bersambung dengannya, sehingga tidak boleh diucapkan "اكْتُبَانْ" (*uktuban*).