بيان أحوال الأنبياء والملائكة عليهم الصلاة والسلام في الخوف

بيان أحوال الأنبياء والملائكة عليهم الصلاة والسلام في الخوف

Penjelasan tentang Ihwal Keadaan Para Nabi dan Malaikat 'Alaihimus Shalātu was Salām dalam Rasa Takut (*Al-Khauf*)

روت عائشة ﵂ أن رسول الله ﷺ كان إذا تغير الهواء وهبت ريح عاصفة يتغير وجهه فيقول ويتردد في الحجرة ويدخل ويخرج كل ذلك خوفاً من عذاب الله

Aisyah radhiyallāhu 'anhā meredaksikan bahwa Rasulullah shallallāhu 'alaihi wa sallam apabila cuaca berubah dan angin kencang bertiup, wajah beliau berubah menjadi pucat; beliau berbicara dan hilir mudik di dalam kamar, masuk dan keluar, semua itu karena rasa takut terhadap azab Allah.

وقرأ ﷺ آية في سورة الواقعة فصعق

Dan Rasulullah shallallāhu 'alaihi wa sallam pernah membaca suatu ayat dalam Surah Al-Waqi'ah, lalu beliau pingsan tersungkur.

وقال تعالى وخر موسى صعقاً ورأى رسول الله ﷺ صورة جبريل

Dan Allah Ta'ala berfirman: "Dan Musa pun jatuh pingsan." Serta Rasulullah shallallāhu 'alaihi wa sallam pernah melihat wujud rupa Jibril

عليه السلام بالأبطح فصعق

'alaihis salām di Al-Abthah, lalu beliau pingsan tersungkur.

وروي أنه ﵇ كان إذا دخل في الصلاة يسمع لصدره أزيز كأزيز المرجل

Diriwayatkan bahwasanya Nabi ﷺ apabila masuk ke dalam shalat, terdengar dari dada beliau suara gemuruh seperti mendidihnya kuali (karena takut kepada Allah).

وقال ﷺ ما جاءني جبريل قط إلا وهو يرعد فرقاً من الجبار حديث أنس أنه ﷺ قال لجبريل مالي لا أرى ميكائيل يضحك فقال ما ضحك ميكائيل منذ خلقت النار رواه أحمد وابن أبي الدنيا في كتاب الخائفين من رواية ثابت عن أنس بإسناد جيد ورواه ابن شاهين في السنة من حديث ثابت مرسلا وورد ذلك أيضا في حق إسرافيل رواه البيهقي في الشعب وفي حق جبريل رواه ابن أبي الدنيا في كتاب الخائفين

Dan beliau ﷺ bersabda: "Tidak pernah Jibril datang kepadaku melainkan dalam keadaan gemetar karena takut kepada Yang Mahakuasa (Al-Jabbar)." Hadis Anas bahwasanya beliau ﷺ bertanya kepada Jibril: "Mengapa aku tidak pernah melihat Mikail tertawa?" Jibril menjawab: "Mikail tidak pernah tertawa sejak neraka diciptakan." Diriwayatkan oleh Ahmad dan Ibnu Abi Ad-Dunya dalam *Kitab Al-Kha'ifin* dari riwayat Tsabit dari Anas dengan sanad yang baik (jayyid). Ibnu Syahin juga merawayatkannya dalam *As-Sunnah* dari hadis Tsabit secara mursal. Hal serupa juga diriwayatkan berkenaan dengan Israfil oleh Al-Baihaqi dalam *Asy-Syu'ab*, dan berkenaan dengan Jibril oleh Ibnu Abi Ad-Dunya dalam *Kitab Al-Kha'ifin*.

ويقال إن لله تعالى ملائكة لم يضحك أحد منهم منذ خلقت النار مخافة أن يغضب الله عليهم فيعذبهم بها

Dan dikatakan bahwa sesungguhnya Allah Ta'ala memiliki malaikat-malaikat yang tidak seorang pun dari mereka tertawa sejak neraka diciptakan, karena takut Allah murka kepada mereka lalu mengazab mereka dengannya.

وقال ابن عمر ﵄ خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حتى دخل بعض حيطان الأنصار فجعل يلتقط من التمر ويأكل فقال يا ابن عمر مالك لا تأكل فقلت يا رسول الله لا أشتهيه فقال لكني أشتهيه وهذا صبح رابعة لم أذق طعاماً ولم أجده ولو سألت ربي لأعطاني ملك قيصر وكسرى فكيف بك يا ابن عمر إذا بقيت في قوم يخبئون رزق سنتهم ويضعف اليقين في قلوبهم قال فوالله ما برحنا ولا قمنا حتى نزلت ﴿وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم﴾ قال فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إن الله لم يأمركم بكنز المال ولا بإتباع الشهوات من كنز دنانير يريد بها حياة فانية فإن الحياة بيد الله ألا وإني لا أكنز ديناراً ولا درهماً ولا أخبأ رزقاً لغد // حديث ابن عمر خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حتى دخل على حيطان الأنصار فجعل يلتقط من التمر ويأكل الحديث أخرجه ابن مردويه في التفسير والبيهقي في الزهد من رواية رجل لم يسم عن ابن عمر قال البيهقي هذا إسناد مجهول والجراح بن منهال ضعيف

Ibnu Umar رضي الله عنهما berkata: Aku keluar bersama Rasulullah ﷺ hingga beliau memasuki salah satu kebun milik kaum Ansar, lalu beliau memunguti kurma dan memakannya. Beliau bersabda: "Wahai Ibnu Umar, mengapa engkau tidak makan?" Aku menjawab: "Wahai Rasulullah, aku tidak berselera." Beliau bersabda: "Tetapi aku berselera, dan ini adalah pagi hari keempat aku belum merasai makanan dan tidak mendapatkannya. Seandainya aku memohon kepada Tuhanku, niscaya Dia akan memberiku kerajaan Kaisar dan Kisra. Lalu bagaimana denganmu wahai Ibnu Umar, jika engkau tinggal di tengah kaum yang menyimpan rezeki untuk satu tahun mereka dan melemah keyakinan di dalam hati mereka?" Ibnu Umar berkata: Maka demi Allah, kami tidak beranjak dan tidak berdiri hingga turun ayat: *"Dan berapa banyak binatang yang tidak (dapat) membawa (menyimpan) rezekinya sendiri. Allah-lah yang memberi rezeki kepadanya dan kepadamu dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui."* (QS. Al-'Ankabut: 60). Ibnu Umar berkata: Lalu Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya Allah tidak memerintahkan kalian untuk menimbun harta dan tidak pula menuruti syahwat. Barang siapa menimbun dinar dengan mengharapkan kehidupan yang fana, maka sesungguhnya kehidupan itu di tangan Allah. Ketahuilah bahwa aku tidak menimbun dinar maupun dirham, dan tidak pula menyimpan rezeki untuk esok hari." // Hadis Ibnu Umar: "Aku keluar bersama Rasulullah ﷺ hingga beliau masuk ke kebun Ansar lalu memungut kurma…" Diriwayatkan oleh Ibnu Mardawaih dalam *At-Tafsir* dan Al-Baihaqi dalam *Az-Zuhd* dari riwayat seorang laki-laki yang tidak disebutkan namanya dari Ibnu Umar. Al-Baihaqi berkata: Ini adalah sanad yang majhul (tidak diketahui), dan Al-Jarrah bin Minhal adalah perawi yang dhaif.

وقال أبو الدرداء كان يسمع أزير قلب إبراهيم خليل الرحمن ﷺ إذا قام في الصلاة في مسيرة ميل خوفاً من ربه

Abu Ad-Darda' berkata: Suara gemuruh dari hati Ibrahim Khalilurrahman ﷺ dapat terdengar dari jarak perjalanan satu mil apabila beliau berdiri menunaikan shalat karena takut kepada Tuhannya.

وقال مجاهد بكى داود ﵇ أربعين يوماً ساجداً لا يرفع رأسه حتى نبت المرعى من دموعه وحتى غطى رأسه فنودي يا داود أجائع أنت فتطعم أم ظمآن فتسقى أم عار فتكسى فنحب نحبة هاج العود فاحترق من حر جوفه ثم أنزل الله تعالى عليه التوبة والمغفرة فقال يا رب اجعل خطيئتي في كفي فصارت خطيئته في كفه مكتوبة فكان لا يبسط كفه لطعام ولا لشراب ولا لغيره إلا رآها فأبكته قال وكان يؤتى بالقدح ثلثاه فإذا

Mujahid berkata: Daud ﵇ menangis selama empat puluh hari dalam keadaan sujud tanpa mengangkat kepalanya, hingga tumbuh rumput dari air matanya dan sampai menutupi kepalanya. Lalu beliau diseru: "Wahai Daud, apakah engkau lapar hingga diberi makan? Atau engkau haus hingga diberi minum? Atau engkau telanjang hingga diberi pakaian?" Maka beliau meratap dengan satu ratapan yang menggejolakkan pepohonan hingga terbakar oleh panasnya bagian dalam dadanya. Kemudian Allah Ta'ala menurunkan tobat dan ampunan kepadanya, lalu Daud berkata: "Wahai Tuhanku, jadikanlah kesalahanku berada di telapak tanganku." Maka kesalahannya tertulis di telapak tangannya. Beliau tidak pernah membentangkan telapak tangannya untuk makanan, minuman, atau yang lainnya melainkan beliau melihatnya lalu menangis. Mujahid berkata: Dan pernah dibawakan kepadanya bejana berisi dua pertiga air, maka apabila…

تناولته أبصر خطيئته فما يضعه على شفته حتى يفيض القدح من دموعه

…beliau mengambilnya, beliau melihat kesalahannya, sehingga beliau tidak meletakkannya di bibirnya melainkan bejana itu meluap dengan air matanya.

ويروى عنه ﵇ أنه ما رفع رأسه إلى السماء حتى مات حياء من الله ﷿ وكان يقول في مناجاته إلهي إذا ذكرت خطيئتي ضاقت علي الأرض برحبها وإذا ذكرت رحمتك ارتدت إلي روحي سبحانك إلهي أتيت أطباء عبادك ليداووا خطيئتي فكلهم عليك يدلني فبؤساً للقانطين من رحمتك

Dan diriwayatkan dari beliau ﵇ bahwa beliau tidak pernah mengangkat kepalanya ke langit hingga beliau wafat karena rasa malu kepada Allah ﷿. Beliau selalu mengucapkan dalam munajatnya: "Tuhanku, apabila aku mengingat kesalahanku, terasa sempitlah bumi yang luas ini bagiku; dan apabila aku mengingat rahmat-Mu, kembalilah jiwaku kepadaku. Mahasuci Engkau wahai Tuhanku, aku telah mendatangi para tabib di antara hamba-hamba-Mu untuk mengobati kesalahanku, namun mereka semua menunjukku kepada-Mu. Maka sungguh celakalah orang-orang yang berputus asa dari rahmat-Mu."

وقال الفضيل بلغني أن داود ﵇ ذكر ذنبه ذات يوم فوثب صارخاً واضعاً يده على رأسه حتى لحق بالجبال فاجتمعت إليه السباع فقال ارجعوا لا أريدكم إنما أريد كل بكاء على خطيئته فلا يستقبلني إلا البكاء ومن لم يكن ذا خطيئة فما يصنع بداود الخطاء

Al-Fudhail berkata: Telah sampai kepadaku berita bahwa Daud ﵇ pada suatu hari mengingat dosanya, lalu beliau melompat berteriak sambil meletakkan tangannya di atas kepalanya hingga sampai ke pegunungan. Maka binatang-binatang buas berkumpul kepadanya, lalu beliau berkata: "Kembalilah kalian, aku tidak membutuhkan kalian. Sesungguhnya yang kuinginkan adalah setiap orang yang menangisi kesalahannya, maka janganlah menyambutku kecuali orang yang menangis. Dan barang siapa tidak mempunyai kesalahan, maka apa yang dilakukannya bersama Daud yang berbuat salah ini?"

وكان يعاتب في كثرة البكاء فيقول دعوني أبكي قبل خروج يوم البكاء قبل تخريق العظام واشتغال الحشا وقبل أن يؤمر بي ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون

Dan beliau pernah ditegur karena sangat banyak menangis, lalu beliau berkata: "Biarkanlah aku menangis sebelum tibanya hari tangisan, sebelum hancurnya tulang belulang dan tersibukkannya isi perut, serta sebelum ditugaskannya kepadaku malaikat-malaikat yang kasar lagi keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan."

وقال عبد العزيز بن عمر لما أصاب داود الخطيئة نقص صوته فقال إلهي بح صوتي في صفاء أصوات الصديقين

Abdul Aziz bin Umar berkata: Ketika Daud ditimpa kesalahan, suaranya menjadi berkurang (melemah), lalu beliau berkata: "Tuhanku, parau suaraku di tengah jernihnya suara orang-orang yang jujur (ash-shiddiqin)."

وروي أنه ﵇ لما طال بكاؤه ولم ينفعه ذلك ضاق ذرعه واشتد غمه فقال يا رب أما ترحم بكائي فأوحى الله تعالى إليه يا داود نسيت ذنبك وذكرت بكاءك فال إلهي وسيدي كيف أنسى ذنبي وكنت إذا تلوت الزبور كف الماء الجاري عن جريه وسكن هبوب الريح وأظلني الطير على رأسي وأنست الوحوش إلى محرابي إلهي وسيدي فما هذه الوحشة التي بيني وبينك فأوحى الله تعالى إليه يا داود ذلك أنس الطاعة وهذه وحشة المعصية يا داود آدم خلق من خلقي خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي وأسجدت له ملائكتي وألبسته ثوب كرامتي وتوجته بتاج وقاري وشكا لي الوحدة فزوجته حواء أمتي وأسكنته جنتي عصاني فطردته عن جواري عرياناً ذليلاً يا داود اسمع مني والحق أقول أطعتنا فأطعناك وسألتنا فأعطيناك وعصيتنا فأمهلناك وإن عدت إلينا على ما كان منك قبلناك

Diriwayatkan bahwasanya beliau ﵇ ketika tangisannya berlangsung lama dan belum memberikan ketenangan baginya, beliau merasa sempit dada dan kian bertambah duka citanya, lalu ia berkata: "Wahai Tuhan, tidakkah Engkau meratai tangisanku?" Maka Allah Ta'ala mewahyukan kepadanya: "Wahai Daud, engkau melupakan dosamu dan hanya mengingat tangisanmu." Daud berkata: "Tuhanku dan Majikanku, bagaimana aku bisa melupakan dosaku, padahal dahulu apabila aku membaca Zabur, air yang mengalir terhenti dari alirannya, embusan angin menjadi tenang, burung-burung menaungiku di atas kepalaku, dan binatang-binatang liar merasa tenteram di dekat mihrabku. Tuhanku dan Majikanku, lalu apakah keasingan (kegelisahan) yang terjadi antara aku dan Engkau ini?" Maka Allah Ta'ala mewahyukan kepadanya: "Wahai Daud, yang dahulu itu adalah keintiman ketaatan (uns ath-tha'ah), sedangkan ini adalah keasingan maksiat (wahsyat al-ma'shiyah). Wahai Daud, Adam adalah ciptaan dari ciptaan-Ku, Aku menciptakannya dengan tangan-Ku, Kuembuskan ke dalamnya dari ruh-Ku, Kusujudkan malaikat-Ku kepadanya, Kupakaikan padanya pakaian kemuliaan-Ku, Kutahbiskan mahkota keagungan-Ku padanya, dan ketika ia mengadukan kesendirian kepada-Ku, Kunikahkan ia dengan Hawa hamba-Ku, lalu Kujadikan ia tinggal di surga-Ku. Namun ia mendurhakai-Ku, maka Kuusir ia dari samping-Ku dalam keadaan telanjang lagi hina. Wahai Daud, dengarkanlah dari-Ku dan demi kebenaran Aku katakan: Engkau menaati Kami maka Kami menyambutmu, engkau meminta kepada Kami maka Kami memberimu, engkau mendurhakai Kami maka Kami memberi penangguhan kepadamu, dan jika engkau kembali kepada Kami atas apa yang ada padamu sebelumnya, niscaya Kami menerima kembali dirimu."

وقال يحيى بن أبي كثير بلغنا أن داود ﵇ كان إذا أراد أن ينوح مكث قبل ذلك سبعاً لا يأكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يقرب النساء فإذا كان قبل ذلك بيوم أخرج له المنبر إلى البرية فأمر سليمان أن ينادي بصوت يستقري البلاد وما حولها من الغياض والآكام والجبال والبراري والصوامع والبيع فينادي فيها إلا من أراد أن يسمع نوح داود على نفسه فليأت قال فتأتي الوحوش من البراري والآكام وتأتي السباع من الغياض وتأتي الهوام من الجبال وتأتي الطير من الأوكار وتأتي العذارى من خدورهن وتجتمع الناس لذلك اليوم ويأتي داود حتى يرقى المنبر ويحيط به بنو إسرائيل وكل صنف على حدته محيطون به وسليمان ﵇ قائم على رأسه فيأخذ في الثناء على ربه فيضجون بالبكاء والصراخ ثم يأخذ في ذكر الجنة والنار فتموت الهوام وطائفة من الوحوش والسباع الناس ثم يأخذ في أهوال القيامة وفي النياحة على نفسه فيموت من كل نوع طائفة فإذا رأى سليمان كثرة الموتى قال يا أبتاه قد مزقت المستمعين كل ممزق وماتت طوائف من بني إسرائيل ومن الوحوش والهوام فيأخذ في الدعاء فبينا هو كذلك إذ ناداه بعض عباد بني إسرائيل يا داود عجلت بطلب الجزاء على ربك قال فيخر داود مغشياً عليه فإذا نظر سليمان إلى ما أصابه أتى بسرير فحمله عليه ثم أمر منادياً ينادي ألا من كان له مع داود حميم أو قريب فليأت بسرير فليحمله فإن الذين كانوا معه قد قتلهم ذكر الجنة والنار فكانت المرأة تأتي بالسرير وتحمل قريبها وتقول يا من قتله ذكر النار يا من قتله خوف الله ثم إذا أفاق داود قام ووضع يده على رأسه ودخل بيت عبادته وأغلق بابه ويقول يا إله داود أغضبان أنت على داود ولا يزال يناجي ربه فيأتي سليمان ويقعد على الباب ويستأذن ثم يدخل ومعه قرص من شعير فيقول يا أبتاه تقو بهذا على ما تريد فيأكل من

Yahya bin Abi Katsir berkata: Telah sampai kepada kami berita bahwa Daud ﵇ apabila hendak meratapi dosanya, beliau berdiam diri sebelumnya selama tujuh hari tanpa memakan makanan, meminum minuman, dan mendekati wanita. Maka apabila tersisa satu hari sebelum itu, mimbar dikeluarkan untuknya ke padang sahara, lalu beliau memerintahkan Sulaiman untuk menyeru dengan suara yang menjangkau seluruh negeri dan daerah sekitarnya, mulai dari rimba, bukit, pegunungan, gurun, tempat pertapaan, hingga gereja-gereja. Lalu diserukan di sana: "Ketahuilah, barang siapa yang ingin mendengar ratapan Daud atas dirinya, hendaknya ia datang." Yahya berkata: Maka berdatanganlah binatang-binatang liar dari gurun dan bukit, binatang buas dari rimba, hewan melata dari pegunungan, burung-burung dari sarangnya, serta para gadis dari bilik-bilik mereka, dan manusia pun berkumpul untuk hari tersebut. Kemudian Daud datang hingga naik ke atas mimbar, sementara Bani Israil mengelilinginya, dan setiap jenis makhluk mengelilinginya secara terpisah. Sulaiman ﵇ berdiri di dekat kepalanya. Lalu Daud mulai memuji Tuhannya, maka mereka pun gemuruh menangis dan berteriak. Kemudian beliau mulai menyebutkan tentang surga dan neraka, maka matilah hewan-hewan melata, sebagian binatang liar dan binatang buas, serta manusia. Kemudian beliau mulai menyebutkan tentang dahsyatnya hari kiamat dan meratapi dirinya sendiri, maka matilah sekelompok makhluk dari setiap jenisnya. Ketika Sulaiman melihat banyaknya korban yang mati, ia berkata: "Wahai ayahku, engkau telah mencerai-beraikan para pendengar hingga sehancur-hancurnya, dan telah mati beberapa kelompok dari Bani Israil, binatang liar, dan hewan melata." Maka Daud mulai berdoa. Ketika beliau dalam keadaan demikian, tiba-tiba seorang ahli ibadah Bani Israil menyerunya: "Wahai Daud, engkau terburu-buru meminta balasan kepada Tuhanmu!" Maka Daud pun jatuh pingsan. Ketika Sulaiman melihat apa yang menimpanya, ia mendatangkan balai-balai (usungan mayat) lalu mengangkut Daud di atasnya, kemudian ia memerintahkan penyeru untuk menyerukan: "Ketahuilah, barang siapa yang memiliki kekasih atau kerabat yang bersama Daud, hendaknya ia membawa balai-balai dan mengangkutnya, karena sesungguhnya orang-orang yang bersama Daud telah terbunuh oleh peringatan tentang surga dan neraka." Maka seorang wanita datang membawa balai-balai dan mengangkut kerabatnya seraya berkata: "Duhai orang yang terbunuh oleh peringatan neraka, duhai orang yang terbunuh oleh rasa takut kepada Allah!" Kemudian apabila Daud telah siuman, beliau berdiri dan meletakkan tangannya di atas kepalanya lalu masuk ke rumah ibadahnya dan menutup pintunya seraya berkata: "Wahai Tuhan Daud, apakah Engkau murka kepada Daud?" Beliau terus-menerus bermunajat kepada Tuhannya. Lalu Sulaiman datang dan duduk di depan pintu, meminta izin kemudian masuk dengan membawa sepotong roti gandum, seraya berkata: "Wahai ayahku, kuatkanlah dirimu dengan roti ini untuk melakukan apa yang engkau inginkan." Maka Daud pun memakan dari sepotong roti…

ذلك القرص ما شاء الله ثم يخرج إلى بني إسرائيل فيكون بينهم

…roti itu sekehendak Allah, kemudian beliau keluar menemui Bani Israil dan berada di tengah-tengah mereka.

وقال يزيد الرقاشي خرج داود ذات يوم بالناس يعظهم ويخوفهم فخرج في أربعين ألفاً فمات منهم ثلاثون ألفاً وما رجع إلا في عشرة آلاف قال وكان له جاريتان اتخذهما حتى إذا جاءه الخوف وسقط فاضطرب قعدتا على صدره وعلى رجليه مخافة أن تتفرق أعضاؤه ومفاصله فيموت

Yazid Ar-Raqasyi berkata: Pada suatu hari Daud keluar bersama orang-orang untuk menasihati dan mengingatkan mereka, beliau keluar bersama empat puluh ribu orang, lalu mati di antara mereka tiga puluh ribu orang dan tidak kembali melainkan sepuluh ribu orang. Ia berkata: Dan Daud memiliki dua orang sahaya wanita yang beliau siapkan, sehingga apabila rasa takut (khauf) mendatanginya lalu beliau jatuh dan berguncang keras, keduanya duduk di atas dada dan kedua kakinya karena khawatir anggota badan dan persendian beliau terpisah-pisah lalu beliau meninggal.

وقال ابن عمر ﵄ دخل يحيى بن زكريا ﵉ بيت المقدس وهو ابن ثمان حجج فنظر إلى عبادهم قد لبسوا مدارع الشعر والصوف ونظر إلى مجتهديهم قد خرقوا التراقي وسلكوا فيها السلاسل وشدوا أنفسهم إلى أطراف بيت المقدس فهاله ذلك فرجع إلى أبويه فمر بصبيان يلعبون فقالوا له يا يحيى هلم بنا لنعلب فقال إني لم أخلق للعب قال فأتى أبويه فسألهما أن يدرعاه الشعر ففعلا فرجع إلى بيت المقدس وكان يخدمه نهاراً ويصبح فيه ليلاً حتى أتت عليه خمس عشرة سنة فخرج ولزم أطواد الأرض وغير ان الشعاب فخرج أبواه في طلبه فأدركاه على بحيرة الأردن وقد أنقع رجليه في الماء حتى كاد العطش يذبحه وهو يقول عزتك وجلالك لا أذوق بارد الشراب حتى أعلم أين مكاني منك فسأله أبواه أن يفطر على قرص كان معهما من شعير ويشرب من ذلك الماء ففعل وكفر عن يمينه فمدح بالبر فرده أبواه إلى بيت المقدس فكان إذا قام يصلي بكى حتى يبكي معه الشجر والمدر ويبكي زكريا ﵇ لبكائه حتى يغمى عليه فلم يزل يبكي حتى خرقت دموعه لحم خديه وبدت أضراسه للناظرين فقالت له أمه يا بني لو أذنت لي أن أتخذ لك شيئا تواري به أضراسك عن الناظرين فأذن لهما فعمدت إلى قطعتي لبود فألصقتها على خدية فكان إذا قام يصلي بكى فإذا استنقعت دموعه في القطعتين أتت إليه أمه فعصرتهما فإذا رأى دموع تسبل على ذراعي أمه قال اللهم هذه دموعي وهذه أمي وأنا عبدك وأنت أرحم الراحمين قال له زكريا يوما

Ibnu Umar رضي الله عنهما berkata: Yahya bin Zakariya ﵉ masuk ke Baitul Maqdis saat beliau berusia delapan tahun. Beliau melihat para ahli ibadah mereka memakai pakaian dari bulu dan wol, dan melihat para mujtahid (ahli tirakat) di antara mereka telah melubangi tulang selangka mereka lalu memasukkan rantai padanya serta mengikat diri mereka ke sudut-sudut Baitul Maqdis. Hal itu menggentarkan hatinya, lalu beliau pulang kepada kedua orang tuanya. Beliau melewati anak-anak yang sedang bermain, lalu mereka berkata kepadanya: "Wahai Yahya, kemarilah bermain bersama kami." Beliau menjawab: "Sesungguhnya aku tidak diciptakan untuk bermain." Beliau berkata: Lalu beliau mendatangi kedua orang tuanya dan meminta keduanya untuk memakaikannya pakaian bulu, maka keduanya melakukannya. Beliau pun kembali ke Baitul Maqdis, beliau berkhidmat di dalamnya pada siang hari dan beribadah di dalamnya pada malam hari, hingga beliau berusia lima belas tahun. Lalu beliau keluar dan menetap di gunung-gunung dan celah-celah bukit. Kedua orang tuanya keluar mencarinya hingga mendapatinya di Danau Yordan dalam keadaan telah merendam kedua kakinya di dalam air sampai rasa haus hampir membunuhnya, seraya beliau berkata: "Demi Keagungan-Mu dan Keluhuran-Mu, aku tidak akan merasai minuman dingin hingga aku mengetahui di mana kedudukanku di sisi-Mu." Maka kedua orang tuanya meminta beliau untuk berbuka dengan sepotong roti gandum yang ada pada keduanya dan meminum air tersebut. Beliau pun melakukannya dan membayar kaffarah atas sumpahnya, lalu beliau dipuji atas kebaktiannya kepada orang tua. Kedua orang tuanya membawanya kembali ke Baitul Maqdis. Apabila beliau berdiri menunaikan shalat, beliau menangis hingga pohon dan tanah ikut menangis bersamanya, dan Zakariya ﵇ pun menangis karena tangisannya hingga pingsan. Beliau tidak henti-hentinya menangis hingga air matanya melubangi daging kedua pipinya dan tampaklah gigi gerahamnya bagi orang yang melihat. Maka ibunya berkata kepadanya: "Wahai anakku, seandainya engkau mengizinkanku untuk membuatkan sesuatu bagimu untuk menutupi gigi gerahammu dari penglihatan orang-orang." Beliau pun mengizinkan keduanya. Ibunya lalu mengambil dua potong kain wool tebal (labud) dan menempelkannya pada kedua pipinya. Apabila beliau berdiri menunaikan shalat, beliau menangis, dan apabila air matanya telah meresap pada kedua potongan kain tersebut, ibunya mendatangi beliau lalu memeras keduanya. Ketika Yahya melihat air mata mengalir di atas kedua lengan ibunya, beliau berkata: "Ya Allah, ini adalah air mataku dan ini adalah ibuku, sedangkan aku adalah hamba-Mu dan Engkau Maha Penyayang di antara para penyayang." Pada suatu hari Zakariya berkata kepadanya…

يا بني إنما سالت ربي أن يهبك لي لتقر عيناي بك فقال يحيى يا أبت أن جبريل ﵇ أخبرني أن بين الجنة والنار مفازة لا يقطعها إلا كل بكاء

…"Wahai anakku, sesungguhnya aku memohon kepada Tuhanku agar mengaruniakanmu kepadaku hanya agar mataku merasa sejuk dengan keberadaanmu." Maka Yahya menjawab: "Wahai ayahku, sesungguhnya Jibril ﵇ telah mengabarkan kepadaku bahwa antara surga dan neraka terdapat padang sahara (mefazah) yang tidak dapat diseberangi kecuali oleh setiap orang yang menangis (karena takut kepada Allah)."

فقال زكريا ﵇ يا بني فابك

Maka Zakariya ﵇ berkata: "Wahai anakku, menangislah!"

وقال المسيح ﵇ معاشر الحواريين خشية الله وحب الفردوس يورثان الصبر على المشقة ويباعدان من الدنيا

Al-Masih (Nabi Isa) ﵇ berkata: "Wahai kaum Hawariyyun, rasa takut (khasyah) kepada Allah dan kerinduan akan surga Firdaus mewariskan kesabaran atas kesulitan serta menjauhkan diri dari dunia."

بحق أقول لكم إن أكل الشعير والنوم على المزابل مع الكلاب في طلب الفردوس قليل

"Demi kebenaran aku katakan kepada kalian, sesungguhnya memakan roti gandum dan tidur di tempat-tempat pembuangan sampah bersama anjing-anjing demi mencari surga Firdaus adalah hal yang amat sedikit (kecil)."

وقيل كان الخليل صلوات الله عليه وسلامه إذا ذكر خطيئته يغشى عليه ويسمع اضطراب قلبه ميلا في ميل فيأتيه جبريل فيقول له ربك يقرئك السلام ويقول هل رأيت خليلا يخاف خليله فيقول يا جبريل إني إذا ذكرت خطيئتي نسيت خلتي فهذه أحوال الأنبياء ﵇ فدونك والتأمل فيها فإنهم أعرف خلق الله بالله وصفاته صلوات الله عليهم أجمعين وعلى كل عباد الله المقربين وحسبنا الله ونعم الوكيل

Dikatakan bahwa Nabi Ibrahim Al-Khalil (semoga shalawat dan salam Allah tercurah kepadanya) apabila mengingat kesalahannya, beliau pingsan dan debaran hatinya terdengar dari jarak satu mil. Maka Malaikat Jibril mendatangi beliau seraya berkata, "Tuhanmu menyampaikan salam padamu dan berfirman: 'Apakah engkau pernah melihat seorang kekasih (khalil) yang takut kepada kekasihnya?'" Maka Ibrahim menjawab, "Wahai Jibril, sesungguhnya apabila aku mengingat kesalahanku, aku lupa akan kedudukan kekasihku (khullah)." Maka inilah keadaan para nabi (semoga keselamatan tercurah kepada mereka). Maka hendaklah engkau merenungkannya, karena sesungguhnya mereka adalah makhluk Allah yang paling mengenali Allah dan sifat-sifat-Nya. Semoga shalawat Allah tercurah kepada mereka semua dan kepada seluruh hamba Allah yang didekatkan (kepada-Nya). Dan cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan Dia adalah sebaik-baik Pelindung.

بيان أحوال الصحابة والتابعين والسلف والصالحين في شدة الخوف

Penjelasan mengenai Keadaan Para Sahabat, Tabi'in, Ulama Salaf, dan Orang-Orang Saleh dalam Sangatnya Rasa Takut (Khauf)

روي أن أبا بكر الصديق ﵁ قال لطائر ليتني مثلك يا طائر ولم أخلق بشرا

Diriwayatkan bahwa Abu Bakar Ash-Shiddiq (semoga Allah meridainya) pernah berkata kepada seekor burung, "Duhai sekiranya aku seperti dirimu, wahai burung, dan tidak diciptakan sebagai manusia."

وقال أبو ذر ﵁ وددت لو أني شجرة تعضد وكذلك قال طلحة

Dan Abu Dzar (semoga Allah meridainya) berkata, "Aku sangat berharap sekiranya aku adalah sebatang pohon yang ditebang." Demikian pula yang dikatakan oleh Thalhah.

وقال عثمان ﵁ وددت إني إذا مت لم أبعث

Dan Utsman (semoga Allah meridainya) berkata, "Aku sangat berharap sekiranya ketika aku mati, aku tidak dibangkitkan kembali."

وقالت عائشة ﵂ وددت أني كنت نسيا منسيا

Dan 'Aisyah (semoga Allah meridainya) berkata, "Aku sangat berharap sekiranya aku menjadi sesuatu yang tidak berarti lagi dilupakan."

وروى أن عمر ﵁ كان يسقط من الخوف إذا سمع آية من القرآن مغشيا عليه فكان يعاد أياما

Dan diriwayatkan bahwa Umar (semoga Allah meridainya) pernah jatuh pingsan karena sangat takut ketika mendengar suatu ayat Al-Qur'an, sehingga beliau dijenguk (seperti orang sakit) selama beberapa hari.

وأخذ يوما تبنة من الأرض فقال يا ليتني كنت هذه التبنة يا ليتني لم أك شيئاً مذكورا يا ليتني كنت نسياً منسيا

Pada suatu hari beliau mengambil sehelai jerami dari tanah lalu berkata, "Duhai sekiranya aku menjadi jerami ini; duhai sekiranya aku bukan sesuatu yang disebut-sebut; duhai sekiranya aku menjadi sesuatu yang tidak berarti lagi dilupakan."

يا ليتني لم تلدني أمي

"Duhai sekiranya ibuku tidak melahirkan diriku."

وكان في وجه عمر ﵁ خطان أسودان من الدموع وقال ﵁ من خاف الله لم يشف غيظه ومن اتقى الله لم يصنع ما يريد ولولا يوم القيامة لكان غير ما ترون

Di wajah Umar (semoga Allah meridainya) terdapat dua garis hitam akibat alir perasan air mata. Beliau (semoga Allah meridainya) pernah berkata, "Barang siapa yang takut kepada Allah, niscaya ia tidak akan melampiaskan kemarahannya; dan barang siapa yang bertakwa kepada Allah, niscaya ia tidak akan berbuat sekehendak hatinya. Seandainya bukan karena adanya hari Kiamat, tentulah keadaannya akan berbeda dari apa yang kalian lihat."

ولما قرأ عمر ﵁ ﴿إذا الشمس كورت﴾ وانتهى إلى قوله تعالى ﴿وإذا الصحف نشرت﴾ خر مغشيا عليه

Ketika Umar (semoga Allah meridainya) membaca surah 'Apabila matahari digulung' (At-Takwir) dan sampai pada firman Allah Ta'ala, 'Dan apabila lembaran-lembaran (catatan amal) dibuka', beliau tersungkur pingsan.

ومر يوما بدار إنسان وهو يصلي ويقرأ سورة ﴿والطور﴾ فوقف يستمع فلما بلغ قوله تعالى إن عذاب ربك لواقع ماله من دافع نزل عن حماره واستند إلى حائط ومكث زمانا ورجع إلى منزله فمرض شهرا يعوده الناس ولا يدرون ما مرضه

Suatu hari beliau melewati rumah seseorang yang sedang shalat dan membaca surah Ath-Thur. Beliau pun berhenti mendengarkannya. Ketika pembacaan itu sampai pada firman Allah Ta'ala, 'Sungguh, azab Tuhanmu pasti terjadi, tidak ada seorang pun yang dapat menolaknya', beliau turun dari keledainya dan bersandar ke dinding, lalu berdiam diri sejenak. Kemudian beliau pulang ke rumahnya dan jatuh sakit selama sebulan; orang-orang menjenguknya tanpa mengetahui apa penyakit beliau.

وقال علي كرم الله وجهه وقد سلم من صلاة الفجر وقد علاه كآبة وهو يقلب يده لقد رأيت أصحاب محمد ﷺ فلم أر اليوم شيئا يشبههم لقد كانوا يصبحون شعثا صفرا غبرا بين أعينهم أمثال ركب المعزى قد باتوا لله سجدا وقياما يتلون كتاب الله يراوحون بين جباههم وأقدامهم فإذا أصبحوا ذكروا الله فمادوا كما يميد الشجر في يوم الريح وهملت أعينهم بالدموع حتى تبل ثيابهم والله فكأن بالقوم باتوا غافلين ثم قام فما رؤي بعد ذلك ضاحكا حتى ضربه ابن ملجم

Ali (semoga Allah memuliakan wajahnya) berkata sesudah mengucapkan salam dari shalat Subuh dengan raut kesedihan mendalam seraya membolak-balikkan tangannya, "Sungguh aku telah melihat para sahabat Muhammad ﷺ, dan hari ini aku tidak melihat sesuatu pun yang menyerupai mereka. Dahulu mereka memasuki pagi hari dengan rambut terurai kusam, wajah pucat, dan berdebu; di antara kedua mata mereka terdapat bekas sujud bagaikan lutut kambing. Mereka menghabiskan malam hari demi Allah dengan bersujud dan berdiri, membaca Kitab Allah, bergantian menumpukan dahi dan kaki mereka. Apabila pagi tiba, mereka berzikir mengingat Allah, lalu mereka berguncang bagaikan pohon yang bergoyang disapu angin kencang, dan mata mereka bercucuran air mata hingga membasahi pakaian mereka. Demi Allah, seakan-akan kaum yang ada sekarang ini melewati malam dalam keadaan lalai." Kemudian beliau berdiri, dan setelah itu beliau tidak pernah terlihat tertawa lagi sampai akhirnya ditebas oleh Ibn Muljam.

وقال عمران بن حصين وددت أن أكون رمادا تنسفني الرياح في يوم عاصف

Dan 'Imran bin Hushain berkata, "Aku sangat berharap sekiranya aku menjadi abu yang diterbangkan oleh angin pada hari yang berangin kencang."

وقال أبو عبيدة بن الجراح ﵁

Dan Abu Ubaidah bin Al-Jarrah (semoga Allah meridainya) berkata:

وددت أني كبش فيذبحني أهلي فيأكلون لحمي ويحسون مرقي

"Aku sangat berharap sekiranya aku menjadi seekor domba jantan, lalu keluargaku menyembelihku, memakan dagingku, dan menghirup kuah kalduku."

وكان علي بن الحسين ﵁ إذا توضأ اصفر لونه فيقولون له أهله ما هذا الذي يعتادك عند الوضوء فيقول أتدرون بين يدي من أريد أن أقوم

Ali bin Al-Husain (semoga Allah meridainya) apabila berwudhu, wajahnya menjadi pucat kekuningan. Keluarganya pun bertanya kepadanya, "Apakah yang biasa menimpamu ketika berwudhu ini?" Maka beliau menjawab, "Tahukah kalian di hadapan Siapa aku hendak berdiri?"

قال موسى بن مسعود كنا إذا جلسنا إلى الثوري كأن النار قد أحاطت بنا لما نرى من خوفه وجزعه

Musa bin Mas'ud berkata, "Apabila kami duduk bersama Sufyan Ats-Tsauri, seolah-olah neraka telah mengepung kami, karena rasa takut dan kecemasan yang kami lihat pada dirinya."

وقرأ مضر القارئ يوما هذا كتابنا ينطق عليكم بالحقالآية فبكى عبد الواحد بن زيد حتى غشي عليه فلما أفاق قال وعزتك لأعصيتك جهدي أبدا فأعني بتوفيقك على طاعتك

Suatu hari, Mudhar Al-Qari membaca ayat: 'Inilah Kitab Kami yang menuturkan kebenaran kepadamu…' Maka Abdul Wahid bin Zaid menangis hingga pingsan. Ketika sadar kembali, beliau berkata, "Demi Keagungan-Mu, aku tidak akan bermaksiat kepada-Mu sekuat tenagaku selamanya, maka bantulah aku dengan taufik-Mu untuk senantiasa taat kepada-Mu."

وكان المسور بن مخرمة لا يقوى أن يسمع شيئا من القرآن لشدة خوفه ولقد كان يقرأ عنده الحرف والآية فيصيح الصحية فما يعقل أياما حتى أتى عليه رجل من خثعم فقرأ عليه ﴿يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفداً ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا﴾ فقال أنا من المجرمين ولست من المتقين أعد على القول أيها القارئ فأعادها عليه فشهق شهقة فلحق بالآخرة

Al-Miswar bin Makhramah tidak sanggup mendengar ayat Al-Qur'an sedikit pun karena sangat takutnya. Sungguh, pernah dibacakan satu kata atau satu ayat di dekatnya, lalu beliau berteriak dengan teriakan keras sehingga tidak sadarkan diri selama beberapa hari. Hingga suatu hari seseorang dari suku Khats'am mendatangi beliau dan membaca firman-Nya: 'Ingatlah hari ketika Kami mengumpulkan orang-orang yang bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Pengasih sebagai utusan yang terhormat, dan Kami akan menggiring orang-orang yang berdosa ke neraka Jahanam dalam keadaan dahaga'. Maka beliau berkata, "Aku termasuk orang-orang yang berdosa dan bukan termasuk orang-orang yang bertakwa! Ulangi perkataan itu wahai pembaca Al-Qur'an!" Maka orang itu mengulangnya untuk beliau, lalu beliau menghela napas yang sangat keras hingga mengembuskan napas terakhirnya.

وقرئ عند يحيى البكاء ﴿ولو ترى إذ وقفوا على ربهم﴾ فصاح صيحة مكث منها مريضا أربعة أشهر يعاد من أطراف البصرة

Dibacakan di hadapan Yahya al-Bakka' ayat (yang artinya): "Dan sekiranya engkau melihat ketika mereka dihadapkan kepada Tuhan mereka…" Maka beliau menjerit dengan satu jeritan yang menyebabkannya jatuh sakit selama empat bulan, hingga beliau dijenguk dari segenap penjuru kota Basrah.

وقال مالك بن دينار بينما أنا أطوف بالبيت إذا أنا بجويرة متعبدة متعلقة بأستار الكعبة وهي تقول يا رب كم شهوة ذهبت لذاتها وبقيت تبعاتها يا رب أما كان لك أدب وعقوبة إلا النار وتبكى فما زال ذلك مقامها حتى طلع الفجر قال مالك فلما رأيت ذلك وضعت يدي على رأسي صارخا أقول ثكلت مالكا أمه

Malik bin Dinar bercerita: "Ketika aku sedang bertawaf di Baitullah, tiba-tiba aku melihat seorang hamba perempuan muda yang tekun beribadah sedang berpegangan pada kelambu Ka'bah seraya berkata: 'Wahai Rabb-ku, betapa banyak syahwat yang telah lenyap kelezatannya namun tetap tersisa konsekuensi dosa-dosanya. Wahai Rabb-ku, apakah tidak ada pendidikan dan hukuman dari-Mu selain neraka?' Ia terus menangis dan bertahan dalam keadaan demikian hingga fajar terbit." Malik berkata: "Ketika aku melihat hal itu, aku meletakkan tanganku di atas kepalaku seraya berteriak: 'Celakalah Malik, ditinggal mati oleh ibunya (betapa malangnya diriku)!'"

وروي أن الفضيل رؤي يوم عرفة والناس يدعون وهو يبكي بكاء الثكلي المحترقة حتى إذا كادت الشمس تغرب قبض على لحيته ثم رفع رأسه إلى السماء وقال واسوأتاه منك وإن غفرت ثم انقلب مع الناس

Diriwayatkan bahwa Fudhayl (bin 'Iyadh) terlihat pada hari Arafah ketika orang-orang sedang berdoa, sedangkan beliau menangis seperti tangisan seorang ibu yang kehilangan anaknya dan terbakar hatinya. Hingga ketika matahari hampir terbenam, beliau memegang janggutnya, lalu menengadahkan kepalanya ke langit dan berkata: "Betapa memaluankannya diriku di hadapan-Mu meskipun Engkau mengampuniku!" Kemudian beliau bertolak kembali bersama orang banyak.

وسئل ابن عباس ﵄ عن الخائفين فقال قلوبهم بالخوف فرحة وأعينهم باكية يقولون كيف نفرح والموت من ورائنا والقبر أمامنا والقيامة موعدنا وعلى جهنم طريقنا وبين يدي الله ربنا موقفنا

Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma pernah ditanya tentang al-kha'ifin (orang-orang yang takut kepada Allah), maka beliau menjawab: "Hati mereka gembira dengan rasa takut (kepada Allah) dan mata mereka menangis. Mereka berkata: 'Bagaimana mungkin kami bergembira padahal kematian mengejar di belakang kami, kubur di hadapan kami, kiamat adalah janji yang menanti kami, Jahanam adalah jalan yang harus kami lalui, dan di hadapan Allah Rabb kami adalah tempat kami berdiri diperhitungkan!'"

ومر الحسن بشاب وهو مستغرق في ضحكه وهو جالس مع قوم في مجلس فقال له الحسن يا فتى هل مررت بالصراط قال لا

Al-Hasan al-Bashri melewati seorang pemuda yang sedang tertawa terbahak-bahak saat duduk bersama suatu kaum dalam sebuah majelis. Al-Hasan bertanya kepadanya: "Wahai pemuda, apakah engkau telah melintasi Shirath?" Pemuda itu menjawab: "Belum."

قال فهل تدري إلى الجنة تصير أم إلى النار قال لا

Al-Hasan bertanya lagi: "Apakah engkau tahu apakah engkau akan menuju ke surga atau ke neraka?" Ia menjawab: "Tidak."

قال فما هذا الضحك قال فما رؤي ذلك الفتى بعدها ضاحكا

Al-Hasan berkata: "Lalu untuk apa tawa ini?" Dikatakan bahwa setelah kejadian itu pemuda tersebut tidak pernah terlihat tertawa lagi.

وكان حماد بن عبد ربه إذا جلس جلس مستوفرا على قدميه فيقال له اطمأننت فيقول تلك جلسة الآمن وأنا غير آمن إذ عصيت الله تعالى

Hammad bin Abdi Rabbihi apabila duduk, beliau duduk berlutut bertumpu pada kedua kakinya (duduk dengan siap siaga). Lalu dikatakan kepadanya: "(Mengapa engkau tidak) duduk dengan tenang?" Beliau menjawab: "Duduk tenang itu adalah cara duduk orang yang merasa aman, sedangkan aku tidak merasa aman karena aku telah bermaksiat kepada Allah Ta'ala."

وقال عمر بن عبد العزيز إنما جعل الله هذه الغفلة في قلوب العباد رحمة كيلا يموتوا من خشية الله تعالى

Umar bin Abdul Aziz berkata: "Hanyalah Allah menjadikan kelalaian (rasa lupa sejenak) ini di dalam hati para hamba sebagai rahmat, agar mereka tidak mati karena rasa takut (khasyyah) kepada Allah Ta'ala."

وقال مالك بن دينار قد هممت إذا أنا مت آمرهم أن يقيدوني ويغلوني ثم ينطلقوا بي إلى ربي كما ينطلق بالعبد الآبق إلى سيده

Malik bin Dinar berkata: "Sungguh aku berniat jika aku mati nanti, aku akan memerintahkan mereka untuk mengikat dan membelengguku, kemudian membawaku kepada Rabb-ku sebagaimana dibawanya budak yang kabur kepada tuannya."

وقال حاتم الأصم لا تغتر بموضع صالح فلا مكان أصلح من الجنة وقد لقي آدم ﵇ فيهما ما لقي ولا تغتر بكثرة العبادة فإن إبليس بعد طول تعبده لقي ما لقي ولا تغتر بكثرة العلم فإن بلعام كان يحسن اسم الله الأعظم فانظر ماذا لقي ولا تغتر برؤية الصالحين فلا شخص أكبر منزلة عند الله من المصطفى ﷺ ولم ينتفع بلقائه أقاربه وأعداؤه

Hatim al-Ashamm berkata: "Janganlah engkau terpedaya oleh tempat yang saleh, sebab tidak ada tempat yang lebih saleh daripada surga, padahal Nabi Adam 'alaihissalam mengalami di sana apa yang telah beliau alami. Dan janganlah terpedaya oleh banyaknya ibadah, sebab Iblis setelah sekian lama beribadah mengalami apa yang telah ia alami. Dan janganlah terpedaya oleh banyaknya ilmu, sebab Bal'am menguasai Ismullah al-A'zham (nama Allah yang paling agung), maka lihatlah apa yang dialaminya. Serta janganlah terpedaya oleh bertatap muka dengan orang-orang saleh, sebab tidak ada seorang pun yang lebih tinggi kedudukannya di sisi Allah daripada Al-Musthafa ﷺ, namun tidak memberi manfaat perjumpaan dengan beliau bagi kerabat-kerabatnya (yang kafir) maupun musuh-musuhnya."

وقال السري إني لأنظر إلى أنفي كل يوم مرات مخافة أن يكون قد أسود وجهي

As-Sari at-Taqati berkata: "Sungguh aku melihat ke hidungku beberapa kali setiap hari karena takut kalau-kalau wajahku telah menjadi hitam."

وقال أبو حفص منذ أربعين سنة اعتقادي في نفسي أن الله ينظر إلى نظر السخط وأعمالي تدل على ذلك

Abu Hafs berkata: "Sejak empat puluh tahun yang lalu, prasangkaku terhadap diriku adalah bahwa Allah memandangku dengan pandangan kemurkaan, dan amal-amal perbuatanku menunjukkan hal itu."

وخرج ابن المبارك يوما على أصحابه فقال إني اجترأت البارحة على الله سألته الجنة

Ibnu al-Mubarok pada suatu hari keluar menemui sahabat-sahabatnya lalu berkata: "Sesungguhnya tadi malam aku telah lancang kepada Allah, aku memohon surga kepada-Nya."

وقالت أم محمد بن كعب القرظي لابنها يا بني إني أعرفك صغيرا طيبا وكبيرا طيبا وكأنك أحدثت حدثا موبقا لما أراك تصنع في ليلك ونهارك فقال يا أماه ما يؤمنني أن يكون الله تعالى قد اطلع علي وأنا على بعض ذنوبي فمقتني وقال وعزتي وجلالي لا غفرت لك

Ibu dari Muhammad bin Ka'b al-Qurazhi berkata kepada putranya: "Wahai anakku, aku mengenalmu sejak kecil adalah orang baik, dan setelah dewasa pun orang baik. Namun seolah-olah engkau telah melakukan dosa besar yang membinasakan karena melihat apa yang engkau perbuat pada malam dan siang harimu." Maka ia menjawab: "Wahai ibuku, apa yang bisa menjaminku bahwa Allah Ta'ala tidak melihatku saat aku berada dalam sebagian dosa-dosaku lalu Dia membenciku dan berfirman: 'Demi Keagungan-Ku dan Keluhuran-Ku, Aku tidak akan mengampunimu'?"

وقال الفضيل إني لا أغبط نبيا مرسلا ولا ملكا مقربا ولا عبدا صالحا أليس هؤلاء يعاينون يوم القيامة إنما أغبط من لم يخلق

Fudhayl berkata: "Aku tidak iri kepada nabi yang diutus, tidak pula kepada malaikat yang didekatkan, dan tidak pula kepada hamba yang saleh. Bukankah mereka semua akan menyaksikan kedahsyatan hari kiamat? Hanyalah aku iri kepada orang yang tidak pernah diciptakan."

وروي أن فتى من الأنصار دخلته خشية النار فكان يبكي حتى حبسه ذلك في البيت فجاء النبي ﷺ فدخل عليه واعتنقه فخر ميتا فقال ﷺ جهزوا صاحبكم فإن الفرق من النار فتت كبده

Diriwayatkan bahwa seorang pemuda dari kalangan Anshar dihinggapi rasa takut terhadap neraka hingga ia menangis terus-menerus dan terkurung di rumahnya. Maka Nabi ﷺ datang lalu masuk menemuinya dan merangkulnya, lalu pemuda itu jatuh tersungkur dalam keadaan meninggal. Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda: "Uruslah jenazah sahabat kalian ini, karena sesungguhnya rasa takut terhadap neraka telah meremukkan hatinya."

وروي عن ابن أبي ميسرة أنه كان إذا أوى إلى فراشه يقول يا ليت أمي لم تلدني فقالت له أمه يا ميسرة إن الله تعالى قد أحسن إليك هداك إلى الإسلام قال أجل ولكن الله قد بين لنا أنا واردو النار ولم يبين لنا أنا صادرون عنها

Diriwayatkan dari Ibnu Abi Maisarah bahwa apabila beliau hendak berbaring di tempat tidurnya, beliau berkata: "Duhai, sekiranya ibuku tidak melahirkanku." Ibunya berkata kepadanya: "Wahai Maisarah, sungguh Allah Ta'ala telah berbuat baik kepadamu, Dia memberimu petunjuk kepada Islam." Beliau menjawab: "Benar, akan tetapi Allah telah menjelaskan kepada kita bahwa kita pasti akan mendatangi (melintasi) neraka, dan Dia belum menjelaskan kepada kita bahwa kita pasti akan keluar meninggalkannya."

وقيل لفرقد السبخي أخبرنا بأعجب شيء بلغك عن إسرائيل فقال بلغني أنه دخل بيت المقدس خمسمائة عذارء لباسهن الصوف والمسوح فتذاكرن ثواب الله وعقابه فمتن جميعا في يوم واحد

Dikatakan kepada Farqad as-Sabakhi: "Beritahukanlah kepada kami perkara paling menakjubkan yang sampai kepadamu tentang Bani Israil." Beliau menjawab: "Telah sampai kepadaku berita bahwa ada lima ratus gadis perawan memasuki Baitul Maqdis dengan mengenakan pakaian dari bulu domba yang kasar (suf) dan kain ikatan duka (masuh). Mereka saling memperingatkan tentang pahala dan siksa Allah, hingga mereka semua meninggal dunia pada hari yang sama."

وكان عطاء السلمي من الخائفين ولم يكن يسأل الله الجنة أبدا إنما كان يسأل الله العفو وقيل له في مرضه ألا تشتهي شيئا فقال إن خوف جهنم لم يدع في قلبي موضعا للشهوة أنه ما رفع رأسه إلى السماء ولا ضحك

Atha' as-Sulami termasuk golongan orang-orang yang sangat takut (kepada Allah). Beliau tidak pernah memohon surga kepada Allah sama sekali, melainkan hanyalah memohon ampunan (pemaafan). Dikatakan kepadanya sewaktu beliau sakit: "Apakah engkau tidak menginginkan sesuatu?" Beliau menjawab: "Sesungguhnya rasa takut kepada Jahanam tidak menyisakan ruang sedikit pun di dalam hatiku untuk suatu keinginan (syahwat)." Diriwayatkan bahwa beliau tidak pernah mendongakkan kepalanya ke langit dan tidak pernah tertawa.

أربعين سنة

selama empat puluh tahun.

وأنه رفع رأسه يوما ففزع فسقط فانفتق في بطنه فتق وكان يمس جسده في بعض الليلة مخافة أن يكون قد مسخ

Bahwa suatu hari ia mengangkat kepalanya, lalu terperanjat takut dan jatuh hingga perutnya terbelah. Ia juga sering meraba tubuhnya pada sebagian malam karena takut kalau-kalau dirinya telah diubah bentuknya (dimaskh).

وكان إذا أصابتهم ريح أو برق أو غلاء طعام قال هذا من أجلي يصيبهم لو مات عطاء لاستراح الناس

Apabila mereka ditimpa angin kencang, petir, atau melonjaknya harga makanan, ia ('Atha') berkata, 'Ini menimpa mereka disebabkan oleh diriku. Seandainya 'Atha' mati, niscaya manusia akan merasa tenang.'

وقال عطاء خرجنا مع عتبة الغلام وفينا كهول وشبان يصلون صلاة الفجر بطهور العشاء قد تورمت أقدامهم من طول القيام وغارت أعينهم في رءوسهم ولصقت جلودهم على عظامهم وبقيت العروق كأنها الأوتار يصبحون كأن جلودهم قشور البطيخ وكأنهم قد خرجوا من القبور يخبرون كيف أكرم الله المطيعين وكيف أهان العاصين فبينما هم يمشون إذ مر أحد بمكان فخر مغشيا عليه فجلس أصحابه حوله يبكون في يوم شديد البرد وجبينه يرشح عرقا فجاءوا بماء فمسحوا وجهه فأفاق وسألوه عن أمره فقال إني ذكرت أني كنت عصيت الله في ذلك المكان

'Atha' berkata, 'Kami keluar bersama Utbah al-Ghulam, di antara kami terdapat orang-orang tua dan pemuda. Mereka melaksanakan shalat Subuh dengan wudhu shalat Isya. Kaki-kaki mereka bengkak karena lamanya berdiri shalat malam, mata mereka cekung ke dalam tengkoraknya, kulit mereka melekat pada tulang, dan urat-urat mereka tampak menonjol bagaikan tali senar. Pada pagi hari, kulit mereka tampak bagaikan kulit semangka dan seolah-olah mereka baru keluar dari kubur, menceritakan bagaimana Allah memuliakan orang-orang yang taat dan menghinakan orang-orang yang bermaksiat. Ketika mereka sedang berjalan, tiba-tiba salah seorang dari mereka melewati suatu tempat, lalu ia jatuh pingsan. Sahabat-sahabatnya pun duduk di sekelilingnya sambil menangis pada hari yang sangat dingin, sedangkan dahinya mengucurkan keringat. Mereka mengambil air lalu membasuh wajahnya hingga ia siuman. Mereka pun bertanya kepadanya tentang apa yang terjadi, maka ia menjawab, 'Aku teringat bahwa aku pernah bermaksiat kepada Allah di tempat ini.'

وقال صالح المري قرأت على رجل من المتعبدين ﴿يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا﴾ فصعق ثم أفاق فقال زدني يا صالح فإني أجد غما فقرأت ﴿كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها﴾ فخر ميتا

Shalih al-Murri berkata, 'Aku membacakan kepada seorang ahli ibadah ayat: "(Yaitu) pada hari ketika muka mereka dibolak-balikkan dalam neraka, mereka berkata: 'Alangkah baiknya, andaikata kami taat kepada Allah dan taat (pula) kepada Rasul'" [Al-Ahzab: 66]. Maka ia menjerit lalu pingsan. Setelah siuman ia berkata, 'Tambahkan padaku wahai Shalih, karena aku merasakan kesedihan yang mendalam.' Maka aku membacakan ayat: "Setiap kali mereka hendak keluar dari neraka itu, mereka dikembalikan (lagi) ke dalamnya" [As-Sajdah: 20]. Maka ia pun jatuh dan meninggal dunia.'

وروى أن زرارة بن أبي أوفى صلى بالناس الغداة فلما قرأ ﴿فإذا نقر في الناقور﴾ خر مغشيا عليه فحمل ميتا

Diriwayatkan bahwa Zurarah bin Abi Aufa mengimami manusia pada shalat Subuh. Ketika ia membaca ayat: "Apabila ditiup sangkakala" [Al-Muddassir: 8], ia jatuh pingsan lalu diusung dalam keadaan sudah meninggal dunia.

ودخل يزيد الرقاشي على عمر بن عبد العزيز فقال عظني يا يزيد فقال يا أمير المؤمنين اعلم أنك لست أول خليفة يموت فبكى ثم قال زدني قال يا أمير المومنين ليس بينك وبين آدم أب إلا ميت فبكى ثم قال زدني يا يزيد فقال يا أمير المؤمنين ليس بينك وبين الجنة والنار منزل فخر مغشيا عليه

Yazid ar-Raqasyi masuk menemui Umar bin Abdul Aziz lalu berkata, 'Berilah aku nasihat, wahai Yazid!' Yazid berkata, 'Wahai Amirul Mukminin, ketahuilah bahwa engkau bukanlah khalifah pertama yang meninggal dunia.' Maka Umar pun menangis, lalu berkata, 'Tambahkan lagi untukku!' Yazid berkata, 'Wahai Amirul Mukminin, tidak ada di antara engkau dan Nabi Adam seorang leluhur pun melainkan telah meninggal dunia.' Umar pun menangis lagi, lalu berkata, 'Tambahkan lagi untukku, wahai Yazid!' Yazid berkata, 'Wahai Amirul Mukminin, tidak ada persinggahan antara engkau dengan surga dan neraka.' Maka Umar pun jatuh pingsan.

وقال ميمون بن مهران لما نزلت هذه الآية ﴿وإن جهنم لموعدهم أجمعين﴾ صاح سلمان الفارسي ووضع يده على رأسه وخرج هاربا ثلاثة أيام لا يقدرون عليه

Maimun bin Mihran berkata, 'Ketika turun ayat ini: "Dan sungguh, Jahanam itu benar-benar tempat yang telah dijanjikan untuk mereka semuanya" [Al-Hijr: 43], Salman al-Farisi berteriak dan meletakkan tangannya di atas kepalanya, lalu berlari keluar selama tiga hari tanpa ada yang mampu menyusulnya.'

ورأى داود الطائي امرأة تبكي على رأس قبر ولدها وهي تقول يا ابناه ليت شعري أي خديك بدأ به الدود أولا فصعق داود وسقط مكانه

Daud ath-Tha'i melihat seorang wanita menangis di atas kubur anaknya seraya berkata, 'Duhai anakku, betapa ingin aku tahu pipimu yang manakah yang terlebih dahulu dimakan ulat?' Maka Daud pingsan dan tersungkur seketika di tempat itu.

وقيل مرض سفيان الثوري فعرض دليله على طبيب ذمي فقال هذا رجل قطع الخوف كبده ثم جاء وجس عروقه ثم قال ما علمت أن في الملة الحنيفية مثله

Dikatakan bahwa Sufyan ats-Tsauri jatuh sakit, lalu sampel air seninya dibawakan kepada seorang dokter kafir zimmi. Dokter itu berkata, 'Orang ini telah hancur hatinya karena rasa takut (kepada Allah).' Kemudian dokter itu datang dan memeriksa urat nadinya, lalu berkata, 'Aku tidak pernah tahu ada orang seperti ini dalam agama yang lurus ini (Islam).'

وقال أحمد بن حنبل رحمة الله عليه سألت الله ﷿ إن يفتح علي بابا من الخوف ففتح فخفت على عقلي فقلت يا رب على قدر ما أطيق فسكن قلبي

Ahmad bin Hanbal rahmatullah 'alaihi berkata, 'Aku memohon kepada Allah Azza wa Jalla agar membukakan bagiku satu pintu rasa takut (khauf). Lalu Allah membukanya, hingga aku mengkhawatirkan akalku. Maka aku berdoa, "Wahai Rabbku, bukakanlah sekadar kemampuan yang sanggup kutanggung." Maka tenanglah hatiku.'

وقال عبد الله بن عمرو بن العاص ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا فوالذي نفسي بيده لو يعلم العلم أحدكم لصرخ حتى ينقطع صوته وصلى حتى ينكسر صلبه وكأنه أشار إلى معنى قوله ﷺ لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيرا

Abdullah bin 'Amr bin al-'Ash berkata, 'Menangislah! Jika kalian tidak dapat menangis, maka usahakanlah untuk menangis. Demi Tuhan yang jiwaku berada di tangan-Nya, seandainya salah seorang dari kalian mengetahui hakikat pengetahuan, niscaya ia akan berteriak hingga suaranya terputus dan melakukan shalat hingga tulang punggungnya patah.' Seolah-olah ia mengisyaratkan pada makna sabda Nabi ﷺ, 'Sekiranya kalian mengetahui apa yang aku ketahui, niscaya kalian akan sedikit tertawa dan banyak menangis.'

وقال العنبري اجتمع أصحاب الحديث على باب الفضيل بن عياض فاطلع عليهم من كوة وهو يبكي ولحيته ترجف فقال عليكم بالقرآن عليكم بالصلاة ويحكم ليس هذا زمان حديث إنما هذا زمان بكاء وتضرع واستكانة ودعاء كدعاء الغريق إنما هذا زمان احفظ لسانك وأخف مكانك وعالج قلبك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر

Al-Anbari berkata, 'Para penuntut hadis berkumpul di depan pintu Fudhail bin 'Iyadh. Lalu Fudhail menjenguk mereka dari celah jendela dalam keadaan menangis dan janggutnya berguncang. Ia berkata, 'Hendaknya kalian berpegang teguh pada Al-Qur'an dan shalat! Celaka kalian, ini bukanlah zaman untuk mencari hadis, melainkan zaman untuk menangis, bertadharru' (merendahkan diri), berpasrah diri, serta berdoa bagaikan doanya orang yang tenggelam. Sungguh ini adalah zaman di mana engkau harus menjaga lidahmu, menyembunyikan keberadaanmu, mengobati hatimu, mengambil apa yang engkau ketahui (kebenaran), dan meninggalkan apa yang engkau ingkari!'

ورؤي الفضيل يوما وهو يمشي فقيل له إلى أين قال لا أدري وكان يمشي والها من الخوف

Fudhail pernah terlihat sedang berjalan pada suatu hari, lalu ditanyakan kepadanya, 'Hendak ke manakah engkau?' Ia menjawab, 'Aku tidak tahu.' Ia berjalan dalam keadaan bingung kebingungan karena rasa takut (khauf) yang amat sangat.

وقال ذر بن عمر لأبيه عمر بن ذر ما بال المتكلمين يتكلمون فلا يبكي أحد فإذا تكلمت أنت سمعت البكاء من كل جانب فقال يا بني ليست النائحة الثكلى كالنائحة المستأجرة

Dzar bin Umar berkata kepada ayahnya, Umar bin Dzar, 'Mengapa para penceramah menyampaikan nasihat namun tidak ada seorang pun yang menangis, sedangkan jika engkau yang berbicara, terdengar tangisan dari segala penjuru?' Ayahnya menjawab, 'Wahai anakku, wanita peratap yang ditinggal mati anaknya tidak sama dengan wanita peratap yang disewa.'

وحكى أن قوما وقفوا بعابد وهو يبكي فقالوا ما الذي يبكيك يرحمك الله قال فرحة يجدها الخائفون في قلوبهم قالوا وما هي قال روعة النداء بالعرض على الله ﷿

Diceritakan bahwa sekelompok orang menghampiri seorang hamba yang taat beribadah ('abid) yang sedang menangis, lalu mereka bertanya, 'Apakah yang membuatmu menangis, semoga Allah merahmatimu?' Ia menjawab, 'Sebuah getaran spiritual yang dirasakan oleh orang-orang yang takut (khauf) di dalam hati mereka.' Mereka bertanya, 'Apakah itu?' Ia menjawab, 'Kedahsyatan seruan ketika dihadapkan kepada Allah Azza wa Jalla.'

وكان الخواص يبكي ويقول في مناجاته قد كبرت وضعف جسمي عن خدمتك فأعتقني

Al-Khawwash biasa menangis dan berkata dalam munajatnya, 'Sungguh aku telah tua dan tubuhku telah lemah untuk berkhidmat kepada-Mu, maka bebaskanlah aku (dari siksa-Mu).'

وقال صالح المري قدم علينا ابن السماك مرة فقال أرني شيئا من بعض عجائب عبادكم فذهبت به إلى رجل في بعض الأحياء في خص له فاستأذنا عليه فإذا رجل يعمل خوصا فقرأت عليه ﴿إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون﴾ فشهق الرجل شهقة وخر مغشيا عليه فخرجنا من عنده وتركناه على حاله وذهبنا إلى آخر فدخلنا عليه فقرأت هذه الآية فشهق شهقة وخر مغشيا عليه فذهبنا واستأذنا على ثالث فقال ادخلوا إن لم تشغلونا عن ربنا فقرأت ﴿ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد﴾ فشهق شهقة فبدا الدم من منخريه وجعل يتشحط في دمه حتى يبس فتركناه على حاله وخرجنا فأدرته على ستة أنفس كل نخرج من عنده ونتركه مغشيا عليه ثم أتيت به إلى السابع فاستأذنا فإذا امرأة من داخل الخص تقول ادخلوا فدخلنا فإذا شيخ فان جالس في مصلاه فسلمنا عليه فلم يشعر بسلامنا فقلت بصوت عال ألا إن للخلق غدا مقاما فقال الشيخ بين يدي من ويحك ثم بقي مبهوتا فاتحا فاه شاخصا بصره يصيح بصوت له ضعيف أوه أوه حتى انقطع ذلك الصوت فقالت امرأته اخرجوا فإنكم لا تنتفعون به الساعة فلما كان بعد ذلك سالت عن القوم فإذا ثلاثة قد أفاقوا وثلاثة قد لحقوا بالله تعالى

Shalih al-Murri berkata, 'Ibnus-Sammak pernah datang menemui kami, lalu ia berkata, "Perlihatkanlah kepadaku sebagian dari keajaiban para ahli ibadah kalian!" Maka aku membawanya kepada seorang pria di salah satu perkampungan di dalam gubuk pelepah kurmanya. Kami meminta izin menemuinya, ternyata ia seorang pria yang sedang menganyam daun kurma. Lalu aku membacakan kepadanya ayat: "(Yaitu) ketika belenggu dan rantai dipasang di leher mereka, seraya mereka diseret ke dalam air yang sangat panas, kemudian mereka dibakar dalam api" [Ghafir: 71-72]. Maka orang itu menghela napas panjang dan menjerit lalu jatuh pingsan. Kami pun keluar meninggalkannya dalam keadaan demikian. Kemudian kami pergi ke tempat orang kedua dan masuk menemuinya, lalu aku membacakan ayat ini kepadanya, ia pun menjerit dan jatuh pingsan. Lalu kami pergi meminta izin kepada orang ketiga, ia berkata, "Masuklah jika kalian tidak memalingkan kami dari Rabb kami." Maka aku membacakan ayat: "Yang demikian itu adalah bagi orang-orang yang takut akan menghadap kepada-Ku dan takut akan ancaman-Ku" [Ibrahim: 14]. Maka ia menjerit hingga darah keluar dari kedua lubang hidungnya dan ia bergelimang dalam darahnya hingga mengering. Kami pun meninggalkannya dalam keadaan demikian lalu keluar. Aku membawanya berkeliling kepada enam orang, yang setiap kali kami keluar meninggalkan mereka dalam keadaan pingsan. Kemudian aku membawanya kepada orang ketujuh, lalu kami meminta izin. Tiba-tiba seorang wanita dari dalam gubuk berkata, "Masuklah." Kami pun masuk dan mendapati seorang syekh yang sangat tua renta sedang duduk di tempat shalatnya. Kami mengucapkan salam kepadanya tetapi ia tidak menyadari salam kami. Maka aku berkata dengan suara keras, "Ingatlah, sesungguhnya bagi seluruh makhluk esok ada hari berdiri menghadap Allah!" Maka syekh itu berkata, "Di hadapan siapa, celaka engkau?" Kemudian ia tercengang terperanjat, mulutnya terbuka, matanya menatap tajam, seraya merintih dengan suara yang lemah, "Auh, auh…" hingga suara itu terputus. Wanita itu berkata, "Keluarlah kalian, karena kalian tidak akan dapat mengambil manfaat darinya saat ini!" Ketika kemudian aku bertanya tentang keadaan mereka, ternyata tiga orang telah siuman dan tiga orang lainnya telah meninggal dunia (menghadap Allah Ta'ala).'

وأما الشيخ فإنه مكث ثلاثة أيام على حالته مبهوتا متحيرا لا يؤدي فرضنا فلم كان بعد ثلاث عقل

Adapun syekh tua tersebut, ia tinggal selama tiga hari dalam keadaan terperanjat dan linglung hingga tidak mampu menunaikan shalat fardhu. Baru setelah tiga hari ia kembali berakal (siuman).

وكان يزيد بن الأسود يرى أنه من الأبدال وكان قد حلف أن لا يضحك أبدا ولا ينام مضطجعا ولا يأكل سمنا أبدا فما رؤي ضاحكا ولا مضطجعا ولا أكل سمنا حتى مات ﵀

Yazid bin al-Aswad dianggap termasuk bagian dari para wali Abdal. Ia pernah bersumpah untuk tidak tertawa selamanya, tidak tidur berbaring selamanya, dan tidak makan minyak samin selamanya. Maka ia tidak pernah terlihat tertawa, tidak pernah berbaring, dan tidak pernah makan minyak samin hingga ia meninggal dunia, rahimahullah.

وقال الحجاج لسعيد بن جبير بلغني أنك لم تضحك قط فقال

Al-Hajjaj berkata kepada Sa'id bin Jubair, "Telah sampai berita kepadaku bahwa engkau tidak pernah tertawa sama sekali." Maka Sa'id menjawab,

كيف أضحك وجهنم قد سعرت والأغلال قد نصبت والزبانية قد أعدت

"Bagaimana aku bisa tertawa sedangkan neraka Jahannam telah dinyalakan, belenggu-belenggu telah disiapkan, dan malaikat Zabaniyah telah disiagakan?"

وقال رجل يا أبا سعيد كيف أصبحت قال بخير قال كيف حالك فتبسم الحسن وقال تسألني عن حالي ما ظنك بناس ركبوا سفينة حتى توسطوا البحر فانكسرت سفينتهم فتعلق كل إنسان منهم بخشبة على أي حال يكون قال الرجل على حال شديدة

Seseorang bertanya, "Wahai Abu Sa'id, bagaimana keadaanmu pagi ini?" Beliau menjawab, "Dalam kebaikan." Orang itu bertanya lagi, "Bagaimana keadaanmu?" Al-Hasan tersenyum lalu berkata, "Engkau menanyakan keadaanku? Apa prasangkamu terhadap orang-orang yang naik kapal hingga sampai ke tengah laut, lalu kapal mereka hancur, dan setiap orang dari mereka berpegangan pada sepotong kayu; dalam keadaan bagaimanakah mereka?" Orang itu menjawab, "Dalam keadaan yang sangat genting."

قال الحسن حالي أشد من حالهم

Al-Hasan berkata, "Keadaanku jauh lebih genting daripada keadaan mereka."

ودخلت مولاة لعمر بن عبد العزيز عليه فسلمت عليه ثم قامت إلى مسجد في بيته فصلت فيه ركعتين وغلبتها عيناها فرقدت فاستبكت في منامها ثم انتبهت فقالت يا أمير المؤمنين إني والله رأيت عجبا قال وما ذلك قالت رأيت النار وهي تزفر على أهلها ثم جئ بالصراط ووضع على متنها فقال هيه قالت فجئ بعبد الملك بن مروان فحمل عليه فما مضى عليه إلا يسير حتى انكفأ به الصراط فهوى إلى جهنم فقال عمر هيه قالت ثم جئ بالوليد بن عبد الملك فحمل عليه فما مضى عليه إلا يسيرا حتى انكفأ به الصراط فهوى إلى جهنم فقال عمر هيه قالت ثم جئ بسليمان بن عبد الملك فما مضى عليه إلا يسيرا حتى انكفأ به الصراط فهوى كذلك فقال عمر هيه قالت ثم جئ بك والله يا أمير المؤمنين فصاح عمر ﵀ عليه صيحة خر مغشيا عليه

Mantan budak wanita Umar bin Abdul Aziz masuk menemui beliau, lalu mengucapkan salam. Kemudian wanita itu menuju tempat shalat di rumah Umar, lalu shalat dua rakaat. Tiba-tiba rasa kantuk mengalahkannya hingga ia tertidur. Dalam tidurnya ia menangis tersedu-sedu, lalu terbangun dan berkata, "Wahai Amirul Mukminin, demi Allah, aku telah melihat hal yang menakjubkan." Umar bertanya, "Apakah itu?" Wanita itu menjawab, "Aku melihat neraka menggelegak mengerikan terhadap penghuninya. Kemudian Shirat didatangkan dan diletakkan di atas punggungnya." Umar berkata, "Lanjutkan!" Wanita itu berkata, "Lalu Abdul Malik bin Marwan didatangkan dan dinaikkan ke atasnya. Tidak berapa lama berjalan, Shirat pun membalikkan dirinya hingga ia jatuh terlempar ke dalam Jahannam." Umar berkata, "Lanjutkan!" Wanita itu berkata, "Kemudian Al-Walid bin Abdul Malik didatangkan dan dinaikkan ke atasnya. Tidak berapa lama berjalan, Shirat membalikkan dirinya hingga ia jatuh terlempar ke dalam Jahannam." Umar berkata, "Lanjutkan!" Wanita itu berkata, "Kemudian Sulaiman bin Abdul Malik didatangkan, tidak berapa lama berjalan hingga Shirat membalikkan dirinya dan ia pun jatuh terlempar seperti itu." Umar berkata, "Lanjutkan!" Wanita itu berkata, "Kemudian engkau didatangkan, demi Allah, wahai Amirul Mukminin!" Seketika Umar Semoga Allah meredhainya berteriak sangat keras lalu jatuh pingsan.

فقامت إليه فجعلت تنادي في أذنه يا أمير المؤمنين إني رأيتك والله قد نجوت إني رأيتك والله قد نجوت قال وهي تنادي وهو يصيح ويفحص برجليه

Wanita itu segera menghampirinya dan menyeru di telinganya, "Wahai Amirul Mukminin, demi Allah, aku melihat engkau telah selamat! Demi Allah, aku melihat engkau telah selamat!" Ia terus menyerukan hal itu, sementara Umar tetap berteriak dan menghentak-hentakkan kedua kakinya.

ويحكى أن أويسا القرني ﵀ كان يحضر عند القاص فيبكي من كلامه فإذا ذكر النار صرخ أويس ثم يقوم منطلقا فيتبعه الناس فيقولون مجنون مجنون

Diceritakan bahwa Uwais al-Qarani semoga Allah meredhainya pernah menghadiri majelis pemberi nasihat, lalu beliau menangis mendengar perkataannya. Ketika neraka disebut, Uwais berteriak lalu berdiri dan pergi. Orang-orang pun mengikutinya seraya berkata, "Orang gila, orang gila!"

وقال مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ﵁ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَسْكُنُ رَوْعُهُ حَتَّى يَتْرُكَ جِسْرَ جهنم وراءه

Mu'adz bin Jabal semoga Allah meredhainya berkata, "Sesungguhnya seorang mukmin tidak akan tenang rasa takutnya hingga ia meninggalkan jembatan Jahannam di belakangnya."

وكان طاوس يفرش له الفرش فيضطجع ويتقلى كما تتقلى الحبة في المقلى ثم يثب فيدرجه ويستقبل القبلة حتى الصباح ويقول طير ذكر جهنم نوم الخائفين

Dahulu Thawus digelar kasur untuknya, lalu beliau berbaring dan membolak-balikkan badannya sebagaimana biji dipanggang di atas penggorengan. Kemudian beliau melompat, menggulung kasurnya, dan menghadap kiblat hingga pagi hari seraya berkata, "Ingatan akan Jahannam telah menerbangkan tidur orang-orang yang takut (khauf)."

وقال الحسن البصري ﵀ يخرج من النار رجل بعد ألف عام يا ليتني كنت ذلك الرجل وإنما قال ذلك لخوفه من الخلود وسوء الخاتمة

Al-Hasan al-Bashri semoga Allah meredhainya berkata, "Akan keluar dari neraka seorang lelaki setelah seribu tahun. Duhai, sekiranya akulah lelaki itu." Beliau mengatakan hal tersebut tidak lain karena rasa takutnya yang mendalam akan kekekalan di neraka dan su'ul khatimah (akhir yang buruk).

وروي أنه ما ضحك أربعين سنة قال وكنت إذا رأيته قاعدا كأنه أسير قد قدم لتضرب عنقه وإذا تكلم كأنه يعاين الآخرة فيخبر عن مشاهدتها فإذا سكت كأن النار تسعر بين عينيه

Diriwayatkan bahwa beliau tidak pernah tertawa selama empat puluh tahun. Perawi berkata, "Apabila engkau melihatnya duduk, seolah-olah ia adalah tawanan yang dihadapkan untuk dipenggal lehernya. Apabila ia berbicara, seolah-olah ia menyaksikan akhirat lalu mengabarkan persaksiannya. Dan apabila ia diam, seolah-olah neraka sedang menyala-nyala di depan matanya."

وعوتب في شدة حزنه وخوفه فقال ما يؤمنني أن يكون الله تعالى قد اطلع في على بعض ما يكره فمقتني فقال اذهب فلا غفرت لك فأنا أعمل في غير معتمل

Beliau pernah ditegur atas kesedihan dan rasa takutnya (khauf) yang sangat berat, lalu beliau menjawab, "Apa yang menjamin keamananku bahwa Allah Ta'ala tidak melihat padaku sesuatu yang dimurkai-Nya lalu Dia membenciku dan berfirman: 'Pergilah, Aku tidak akan mengampunimu,' sehingga aku beramal tanpa ada gunanya lagi?"

وعن ابن السماك قال وعظت يوما في مجلس فقام شاب من القوم فقال يا أبا العباس لقد وعظت اليوم بكلمة ما كنا نبالي أن لا نسمع غيرها

Dari Ibnus-Sammak, ia berkata: Suatu hari aku memberi nasihat dalam suatu majelis, lalu berdirilah seorang pemuda dari jamaah dan berkata, "Wahai Abu Al-Abbas, sungguh hari ini engkau telah memberikan nasihat dengan satu kalimat yang rasanya kami tidak peduli jika tidak mendengar kalimat lainnya."

قلت وما هي رحمك الله قال قولك لقد قطع قلوب الخائفين طول الخلو دين إما في الجنة أو في النار

Aku bertanya, "Apakah kalimat itu, semoga Allah merahmatimu?" Pemuda itu menjawab, "Perkataanmu: 'Sungguh, lamanya dua kekekalan—apakah di dalam surga atau di dalam neraka—telah menghancurkan hati orang-orang yang takut (khauf).'"

ثم غاب عني ففقدته في المجلس الآخر فلم أره فسألت عنه فأخبرت أنه مريض يعاد فأتيته أعوده فقلت يا أخي ما الذي أرى بك فقال يا أبا العباس ذلك من قولك لقد قطع قلوب الخائفين طول الخلو دين إما في الجنة أو في النار

Kemudian pemuda itu menghilang dariku, dan aku tidak menemukannya pada majelis berikutnya. Lalu aku menanyakannya dan diberitahu bahwa ia sedang sakit dan dijenguk. Maka aku datang menjenguknya dan bertanya, "Wahai saudaraku, apa yang terjadi padamu hingga seperti ini?" Ia menjawab, "Wahai Abu Al-Abbas, ini disebabkan oleh perkataanmu: 'Sungguh, lamanya dua kekekalan—apakah di dalam surga atau di dalam neraka—telah menghancurkan hati orang-orang yang takut (khauf).'"

قال ثم مات ﵀ فرأيته في المنام فقلت يا أخي ما فعل الله بك قال غفر لي ورحمني وأدخلني الجنة

Ibnus-Sammak berkata: Kemudian pemuda itu meninggal dunia semoga Allah meredhainya. Lalu aku melihatnya dalam mimpi dan bertanya, "Wahai saudaraku, apa yang telah Allah perbuat kepadamu?" Ia menjawab, "Dia telah mengampuniku, merahmatiku, dan memasukkanku ke dalam surga."

قلت بماذا قال بالكلمة

Aku bertanya, "Dengan sebab apa?" Ia menjawab, "Dengan sebab kalimat itu."

فهذه مخاوف الأنبياء والأولياء والعلماء والصالحين ونحن أجدر بالخوف منهم لكن ليس الخوف بكثرة الذنوب بل بصفاء القلوب وكمال المعرفة وإلا فليس أمننا لقلة ذنوبنا وكثرة طاعاتنا بل قادتنا شهوتنا وغلبت علينا شقوتنا وصدتنا عَنْ مُلَاحَظَةِ أَحْوَالِنَا غَفْلَتُنَا وَقَسْوَتُنَا فَلَا قُرْبُ الرَّحِيلِ يُنَبِّهُنَا وَلَا كَثْرَةُ الذُّنُوبِ تُحَرِّكُنَا وَلَا مشاهدة أحوال الخائفين تخوفنا ولا خطر الخاتمة يزعجنا فنسأل الله تعالى أن يتدارك بفضله وجوده أحوالنا فيصلحنا إن كان تحريك اللسان بمجرد السؤال دون الاستعداد ينفعنا

Inilah ketakutan (khauf) para nabi, para wali, para ulama, dan orang-orang saleh. Kita sebenarnya jauh lebih layak untuk takut daripada mereka. Namun, rasa takut itu bukanlah diukur dengan banyaknya dosa, melainkan dengan kesucian hati dan kesempurnaan ma'rifat. Jika tidak demikian, rasa aman kita bukanlah disebabkan sedikitnya dosa dan banyaknya ketaatan kita, melainkan karena kita telah diseret oleh hawa nafsu kita, dikuasai oleh kesengsaraan kita, serta dihalangi dari memperhatikan keadaan diri kita oleh kelalaian dan kekerasan hati kita. Maka mendekatnya waktu kepergian (kematian) tidak juga menyadarkan kita, banyaknya dosa tidak menggerakkan hati kita, menyaksikan keadaan orang-orang yang takut tidak membuat kita takut, dan risiko akhir hayat (khatimah) tidak membuat kita gelisah. Maka kita memohon kepada Allah Ta'ala agar memperbaiki keadaan kita dengan karunia dan kemurahan-Nya, sehingga Dia mengoreksi diri kita jika memang sekadar gerak lidah dengan berdoa tanpa kesiapan ini bisa memberikan manfaat bagi kita.

وَمِنَ الْعَجَائِبِ أَنَّا إِذَا أَرَدْنَا الْمَالَ فِي الدُّنْيَا زَرَعْنَا وَغَرَسْنَا وَاتَّجَرْنَا وَرَكِبْنَا الْبِحَارَ وَالْبَرَارِيَ وخاطرنا

Sungguh termasuk hal yang mengherankan bahwa apabila kita menginginkan harta di dunia, kita menanam, bercocok tanam, berdagang, mengarungi lautan dan daratan, serta menanggung berbagai risiko.

وإن أردنا طلب رتبة العلم فقهنا وتعبنا في حفظه وتكراره وشهرنا ونجتهد في طلب أرزاقنا ولا نثق بضمان الله لنا ولا نجلس في بيوتنا فنقول اللهم ارزقنا ثم إذا طمعت أَعْيُنُنَا نَحْوَ الْمُلْكِ الدَّائِمِ الْمُقِيمِ قَنَعْنَا بِأَنْ نَقُولَ بِأَلْسِنَتِنَا اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَالَّذِي إليه رجاؤنا وبه اعتزازنا ينادينا ويقول ﴿وأن ليس للإنسان إلا ما سعى﴾ ﴿ولا يغرنكم بالله الغرور﴾ يا أيها الإنسان ما عزك بربك الكريم ثُمَّ كَلُّ ذَلِكَ لَا يُنَبِّهُنَا وَلَا يُخْرِجُنَا عَنْ أَوْدِيَةِ غُرُورِنَا وَأَمَانِينَا فَمَا هَذِهِ إِلَّا مِحْنَةٌ هَائِلَةٌ إِنْ لَمْ يَتَفَضَّلِ اللَّهُ عَلَيْنَا بتوبة نصوح يتداركنا بها ويجيرنا فنسأل الله تعالى أن يتوب علينا بل نسأله أن يشوق إلى التوبة سرائر قلوبنا وأن لا يجعل حركة اللسان بسؤال التوبة غاية حظنا فنكون ممن يقول ولا يعمل ويسمع ولا يقبل إذا سمعنا الوعظ بكينا وإذا جاء وقت العمل بما سمعناه عصينا علامة للخذلان أعظم من هذا فنسأل الله تعالى أن يمن علينا بالتوفيق والرشد بمنه وفضله

Dan jika kita menginginkan kedudukan ilmu, kita mendalami fiqih, bersusah payah dalam menghafal dan mengulangnya, bergadang malam, serta bersungguh-sungguh mencari rezeki kita tanpa percaya penuh pada jaminan Allah bagi kita, dan kita tidak duduk diam di rumah seraya berkata, "Ya Allah, berilah kami rezeki." Namun, tatkala mata kita mendambakan kerajaan yang kekal dan abadi (akhirat), kita justru merasa cukup hanya dengan mengucap dengan lidah kita, "Ya Allah, ampunilah kami dan rahmatilah kami." Padahal Zat yang kepada-Nya tumpuan harapan dan kemuliaan kita menyeru kita seraya berfirman, "Dan bahwasanya manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya," dan "Dan janganlah sekali-kali penipu (setan) memperdayakan kamu tentang Allah," serta "Wahai manusia, apakah yang telah memperdayakanmu terhadap Tuhanmu Yang Mahamulia?" Namun semua itu tetap tidak menyadarkan kita dan tidak mengeluarkan kita dari lembah perdayaan (gurur) dan angan-angan kosong kita. Maka tidaklah ini melainkan ujian yang sangat dahsyat, jika Allah tidak melimpahkan karunia-Nya kepada kita dengan tobat nasuha yang dengannya Dia menyelamatkan dan melindungi kita. Maka kita memohon kepada Allah Ta'ala agar menerima tobat kita, bahkan kita memohon kepada-Nya agar merindukan tobat ke dalam lubuk hati kita yang paling dalam, dan tidak menjadikan gerak lidah dengan memohon tobat sebagai batas akhir dari bagian kita, sehingga kita menjadi orang yang berkata tetapi tidak beramal, mendengar tetapi tidak menerima; apabila mendengarkan nasihat kita menangis, tetapi apabila tiba waktu untuk mengamalkan apa yang kita dengar kita bermaksiat. Adakah tanda kehinaan (khidlan) yang lebih besar dari ini? Maka kita memohon kepada Allah Ta'ala agar menganugerahkan taufik dan petunjuk (rusyd) kepada kita dengan kemurahan dan karunia-Nya.

ولنقتصر من حكاية أحوال الخائفين على ما أوردناه فإن القليل من هذا يصادف القلب القابل فيكفي والكثير منه وإن أفيض على القلب الغافل فلا يغني

Dan hendaklah kita mencukupkan kisah tentang keadaan orang-orang yang takut (khā'ifīn) pada apa yang telah kami sebutkan. Sebab, sedikit saja dari kisah ini jika mengenai hati yang siap menerima (al-qalb al-qābil), maka itu sudah mencukupi; sedangkan sebanyak apa pun kisah ini, jika dicurahkan ke atas hati yang lalai (al-qalb al-ghāfil), niscaya tidak akan memberi manfaat.

ولقد صدق الراهب الذي حكى عنه عيسى بن مالك الخولاني وكان من خيار العباد أنه رآه على باب بيت المقدس واقفا كهيئة المحزون من شدة الوله ما يكاد يرقأ دمعه من كثرة البكاء فقال عيسى لما رأيته هالني منظره فقلت أيها الراهب أوصني بوصية أحفظها عنك فقال يا أخي بماذا أوصيك إن استطعت أن تكون بمنزلة رجل قد احتوشته السباع والهوام فهو خائف حذر يخاف أن يغفل فتفترسه السباع أو يسهو فتنهشه الهوام فهو مذعور القلب وجل فهو في المخالفة ليله وإن أمن المغترون وفي الحزن نهاره وإن فرح الباطلون ثم ولى وتركني فقلت لو زدتني شيئا عسى أن ينفعني فقال الظمآن يجزيه من الماء أيسره وقد صدق فإن القلب الصافي يحركه أدنى مخافة والقلب الجامد تنبو عنه كل المواعظ وما ذكره من تقديره أنه احتوشته السباع والهوام فلا ينبغي أن يظن أنه تقدير بل هو تحقيق فإنك لو شاهدت بنور البصيرة باطنك لرأيته مشحوناً بأصناف السباع وأنواع الهوام مثل الغضب والشهوة والحقد والحسد والكبر والعجب والرياء وغيرها وهي التي لا تزال تفترسك وتنهشك إن غفلت عنها لحظة إلا أنك محجوب العين عن مشاهدتها فإذا انكشف الغطاء ووضعت في قبرك عاينتها وقد تمثلت لك بصورها وأشكالها الموافقة لمعانيها فترى بعينك العقارب والحيات وقد أحدقت بك في قبرك وإنما هي صفاتك الحاضرة الآن قد انكشفت لك صورها فإن أردت أن تقتلها وتقهرها وأنت قادر عليها قبل الموت فافعل وإلا فوطن نفسك على لدغها ونهشها لصميم قلبك فضلاً عن ظاهر بشرتك والسلام

Sungguh benar rahib yang dikisahkan oleh 'Isa bin Malik al-Khaulani—seorang hamba pilihan—bahwa ia melihatnya berdiri di pintu Baitul Maqdis dengan raut muka seorang yang berduka karena sangat merindu, air matanya nyaris tidak berhenti karena seringnya menangis. 'Isa berkata: Ketika aku melihatnya, pemandangannya menggetarkan jiwaku, maka aku berkata, 'Wahai Rahib, berilah aku wasiat yang dapat aku jaga darimu.' Rahib itu menjawab, 'Wahai saudaraku, dengan apa aku harus berwasiat kepadamu? Jika engkau mampu menjadi seperti seorang lelaki yang dikelilingi oleh binatang buas dan serangga berbisa, ia selalu takut dan waspada, khawatir jika ia lalai maka binatang buas akan menerkamnya atau jika ia alpa maka serangga berbisa akan menggigitnya; hatinya gentar dan gemetar. Ia menghabiskan malamnya dalam penjelisan nafsu saat orang-orang yang terperdaya merasa aman, dan menghabiskan siangnya dalam kesedihan saat orang-orang yang batil bergembira.' Kemudian rahib itu berpaling dan meninggalkanku. Aku pun berkata, 'Seandainya engkau menambah sesuatu untukku, mudah-mudahan bermanfaat bagiku.' Ia menjawab, 'Orang yang haus cukuplah baginya sedikit air.' Sungguh ia telah benar, sebab hati yang jernih akan tergerak oleh rasa takut yang paling kecil, sedangkan hati yang membatu akan menolak segala nasehat. Adapun pengandaian yang ia sebutkan bahwa seseorang dikelilingi binatang buas dan serangga berbisa, tidak boleh dikira bahwa itu sekadar pengandaian, melainkan suatu kenyataan (tahqīq). Sebab, jika engkau menyaksikan batinmu dengan cahaya mata hati (nūr al-baṣīrah), niscaya engkau akan melihatnya penuh berjejal dengan bermacam-macam binatang buas dan jenis-jenis serangga berbisa, seperti amarah, syahwat, kedengkian, hasad, takabur, ujub, riya, dan lainnya. Semua itu senantiasa menerkam dan menggerogotimu jika engkau lalai darinya sesaat saja. Hanya saja mata fisikmu terhalang (mahjūb) untuk menyaksikannya. Maka apabila tabir telah tersingkap dan engkau diletakkan di dalam kuburmu, engkau akan menyaksikannya secara nyata, terwujud dalam bentuk dan rupa yang sesuai dengan makna hakikatnya. Engkau akan melihat dengan matamu sendiri kalajengking dan ular telah mengepungmu di kuburmu. Padahal, semua itu sesungguhnya adalah sifat-sifatmu yang ada saat ini yang tersingkap wujud rupa aslinya kepadamu. Jika engkau ingin membunuh dan menaklukkannya selagi engkau mampu sebelum datangnya kematian, maka lakukanlah. Jika tidak, bersiaplah menerima sengatan dan gigitannya yang menghujam ke lubuk hatimu, apalagi sekadar pada permukaan kulitmu. Wassalam.