• صلاة العيدين

صلاة العيدين

Salat Dua Hari Raya (Idain)

﴿فصل﴾ (وصلاة العيدين) أي الفطر والأضحى (سنةٌ مؤكدة). وتُشرع جماعةً، ولمنفرد ومسافر، وحُرٍّ وعبد، وخنثى وامرأة، لا جميلة، ولا ذات هيئة. أما العجوز فتحضر العيد في ثياب بيتها بلا طيب. ووقت صلاة العيد ما بين طلوع الشمس وزوالها.

(Pasal) (Dan salat dua hari raya/Idain) yakni salat Idulfitri dan Iduladha hukumnya adalah (sunah muakkad). Dan ia disyariatkan secara berjamaah, maupun sendiri (munfarid), untuk musafir, orang merdeka, budak, khunsa, serta perempuan, namun bukan (perempuan) yang berparas cantik, tidak pula yang memiliki penampilan menarik (dzat hai'ah). Adapun perempuan lanjut usia, ia diperbolehkan menghadiri salat Id dengan (sekadar) memakai pakaian rumahan tanpa wewangian. Dan waktu pelaksanaan salat Id terbentang antara terbitnya matahari hingga tergelincirnya (waktu istiwa).

(وهي) أي صلاة العيد (ركعتان) يحرم بهما بنية عيد الفطر أو الأضحى، ويأتي بدعاء الافتتاح؛ و (يكبر في) الركعة (الأولى سبعا سوى تكبيرة الإحرام)، ثم يتعوذ ويقرأ بعدها سورة «ق» جهرًا، (و) يكبر (في) الركعة (الثانية خمسا سوى تكبيرة القيام) ثم يتعوذ، ثم يقرأ الفاتحة وسورة «اقتَرَبَت» جهرا.

(Dan ia) yakni salat Id (berjumlah dua rakaat) yang mana ia bertakbiratulihram pada keduanya dengan niat salat Idulfitri atau Iduladha, serta membaca doa iftitah; dan (ia bertakbir pada) rakaat (pertama sebanyak tujuh kali di luar takbiratulihram), kemudian ia ta'awuz (membaca isti'adzah) lalu membaca surah 'Qaf' setelahnya dengan suara keras (jahar), (dan) ia bertakbir (pada) rakaat (kedua sebanyak lima kali di luar takbir saat bangkit berdiri) lalu ia ta'awuz, kemudian membaca Al-Fatihah dan surah 'Iqtarabat' (Al-Qamar) dengan suara keras (jahar).

(ويخطب) ندبا (بعدهما) أي الركعتين (خطبتين، يكبر في) ابتداء (الأولى تسعا) ولاء، (و) يكبر (في) ابتداء (الثانية سبعا) ولاء. ولو فصل بينهما بتحميد وتهليل وثناء كان حسنا.

(Dan ia berkhotbah) secara sunah (setelah keduanya) yakni setelah dua rakaat salat (dengan dua khotbah, ia bertakbir pada) permulaan khotbah (pertama sebanyak sembilan kali) secara berturut-turut, (dan) ia bertakbir (pada) permulaan khotbah (kedua sebanyak tujuh kali) secara berturut-turut. Dan seandainya ia memisahkan di antara (takbir-takbir) tersebut dengan tahmid, tahlil, dan pujian, maka itu adalah hal yang baik.