باب دعوى الدم والقسامة
Bab Tuntutan Darah (Tuduhan Pembunuhan) dan Qasamah
١١٩٠ – عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنْ رِجَالٍ مِنْ كُبَرَاءِ قَوْمِهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ ومُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودٍ خَرَجَا إِلَى خَيْبَرَ مِنْ جَهْدٍ أَصَابَهُمْ، فَأُتِيَ مَحَيِّصَةُ فَأُخْبِرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلِ قَدْ قُتِلَ، وَطُرِحَ فِي عَيْنٍ، فَأَتَى يَهُودَ، فَقَالَ: أَنْتُمْ وَاللَّهِ قَتَلْتُمُوهُ. قَالُوا: وَاللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ، فَأَقْبَلَ هُوَ وَأَخُوهُ حُوَيِّصَةُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ، فَذَهَبَ مُحَيِّصَةُ لَيَتَكَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كَبِّرْ كَبِّرْ»، يُرِيدُ: السِّنَّ، فَتَكَلَّمَ حُوَيِّصَةُ، ثُمَّ تَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِمَّا أَنْ يَدُوا صَاحِبَكُمْ، وَإِمَّا أَنْ يَأْذَنُوا بِحَرْبٍ». فَكَتَبَ إِلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ، فَكَتَبُوا: إِنَّا وَاللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ، فَقَالَ لِحُوَيِّصَةَ، وَمُحَيِّصَةَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ: «أَتَحْلِفُونَ (١)، وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبَكُمْ» ? قَالُوا: لَا. قَالَ: «فَتَحْلِفُ لَكُمْ يَهُودُ» ? قَالُوا: لَيْسُوا مُسْلِمِينَ، فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ عِنْدِهِ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مِائَةَ نَاقَةٍ. قَالَ سَهْلٌ: فَلَقَدْ رَكَضَتْنِي مِنْهَا نَاقَةٌ حَمْرَاءُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٢).
1190 – Dari Sahl bin Abi Hatsmah, dari tokoh-tokoh pembesar kaumnya, bahwa 'Abdullah bin Sahl dan Muhayyishah bin Mas'ud pergi ke Khaibar karena kelaparan/kesusahan yang menimpa mereka. Lalu Muhayyishah didatangi dan diberitahu bahwa 'Abdullah bin Sahl telah dibunuh dan dilemparkan ke dalam sebuah mata air. Maka ia mendatangi orang-orang Yahudi dan berkata: Demi Allah, kalianlah yang membunuhnya. Mereka menjawab: Demi Allah, kami tidak membunuhnya. Lalu ia bersama saudaranya Huwayyishah dan 'Abdurrahman bin Sahl pergi berhadapan. Muhayyishah hendak berbicara, lalu Rasulullah ﷺ bersabda: "Yang lebih tua dulu, yang lebih tua dulu," maksud beliau: umur. Maka Huwayyishah berbicara, kemudian Muhayyishah berbicara. Lalu Rasulullah ﷺ bersabda: "Pilihannya, mereka membayarkan diat untuk sahabat kalian, atau mereka mengumumkan perang." Maka beliau bersurat kepada mereka mengenai hal itu, lalu orang-orang Yahudi membalas: Demi Allah, kami tidak membunuhnya. Lalu beliau bersabda kepada Huwayyishah, Muhayyishah, dan 'Abdurrahman bin Sahl: "Apakah kalian berani bersumpah (1) sehingga kalian berhak atas darah (diat) sahabat kalian?" Mereka menjawab: Tidak. Beliau bersabda: "Maka orang-orang Yahudi yang bersumpah untuk kalian?" Mereka menjawab: Mereka bukan orang Muslim. Maka Rasulullah ﷺ membayarkan diatnya dari kas beliau sendiri, lalu beliau mengirimkan kepada mereka seratus ekor unta. Sahl berkata: Sungguh aku pernah ditendang oleh salah seekor unta merah dari unta-unta tersebut. Muttafaq 'Alaih (2).
[١] في نسخة (م) «تحلفون».
Terjemah: Dalam naskah (Mim): "تحلفون" (tahlifuna).
[٢] صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (١٦٧٤) بتحقيقي، وأحمد ٤/ ٣، والبخاري ٩/ ٩٣ (٧١٩٢)، ومسلم ٥/ ١٠٠ (١٦٦٩) (٦)، وأبو داود (٤٥٢١)، وابن ماجه (٢٦٧٧)، والنسائي ٨/ ٦، وابن الجارود (٧٩٩)، والبيهقي ٨/ ١١٧.
انظر: «الإلمام» (١٤٣٨)، و «المحرر» (١١٤٣).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Asy-Syafi'i dalam "Musnad"-nya (1674) dengan tahqiq saya, Ahmad 4/3, Al-Bukhari 9/93 (7192), Muslim 5/100 (1669) (6), Abu Dawud (4521), Ibn Majah (2677), An-Nasa'i 8/6, Ibn Al-Jarud (799), dan Al-Baihaqi 8/117.
Lihat: "Al-Ilmam" (1438), dan "Al-Muharrar" (1143).
١١٩١ – وَعَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَقَرَّ الْقَسَامَةَ عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَقَضَى بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ نَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فِي قَتِيلٍ ادَّعَوْهُ عَلَى الْيَهُودِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١).
1191 – Dari seorang laki-laki Anshar, bahwasanya Rasulullah ﷺ menetapkan al-qasamah (sumpah bersama) sebagaimana keberadaannya di masa Jahiliyah, dan Rasulullah ﷺ memutuskan dengannya di antara orang-orang Anshar mengenai korban pembunuhan yang mereka tuduhkan kepada kaum Yahudi. Diriwayatkan oleh Muslim. (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٤/ ٦٢، ومسلم ٥/ ١٠١ (١٦٧٠) (٧)، والنسائي ٨/ ٤، وابن الجارود (٧٩٧)، وأبو عوانة (٦٠٤٤)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٤٥٨٠)، والبيهقي ٨/ ١٢٢.
انظر: «الإلمام» (١٤٣٩)، و «المحرر» (١١٤٤).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 4/62, Muslim 5/101 (1670) (7), An-Nasa'i 8/4, Ibn Al-Jarud (797), Abu 'Awanah (6044), At-Thahawi dalam "Syarh Al-Musykil" (4580), dan Al-Baihaqi 8/122.
Lihat: "Al-Ilmam" (1439), dan "Al-Muharrar" (1144).