باب الرهب من مساوئ الأخلاق
Bab Peringatan dari Akhlak Tercela
١٤٧٩ – عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِيَّاكُمْ وَالْحَسَدَ، فَإِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ، كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (١).
1479 – Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Jauhilah oleh kalian sifat hasad (dengki), karena sesungguhnya hasad itu memakan kebaikan-kebaikan sebagaimana api memakan kayu bakar." Dikeluarkan oleh Abu Dawud (1).
[١] ضعيف؛ فيه إبراهيم بن أبي أسيد محله الصدق، وجده لا يعرف.
أخرجه: عبد بن حميد (١٤٣٠)، وأبو داود (٤٩٠٣)، والخرائطي في «مساوئ الأخلاق» (٧٢٢)، وابن بشران في «الأمالي» (٧١٢)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٦١٨٤).
Terjemah: Dha'if; di dalamnya terdapat Ibrahim bin Abi Usaid kedudukannya shaduq, sedangkan kakeknya tidak dikenal (majhul).
Dikeluarkan oleh: Abdu bin Humaid (1430), Abu Dawud (4903), al-Khara'ithi dalam "Masawi' al-Akhlaq" (722), Ibnu Bisyran dalam "al-Amali" (712), dan al-Baihaqi dalam "Syu'ab al-Iman" (6184).
١٤٨٠ – وَلِابْنِ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ نَحْوُهُ (١).
1480 – Dan bagi Ibn Majah dari hadits Anas terdapat (hadits) semisal itu. (1).
[١] ضعيف؛ فيه عيسى بن أبي عيسى الحناط، وهو ضعيف. وورد من طريق آخر فيه يزيد الرقاشي، وهو ضعيف.
أخرجه: ابن أبي شيبة (٢٧١٢٦)، وابن زنجويه في «الأموال» (١٣١٧)، وابن ماجه (٤٢١٠)، وأبو يعلى (٣٦٥٦)، والقضاعي في «مسند الشهاب» (١٠٤٩).
Terjemah: Dha'if; di dalamnya terdapat 'Isa bin Abi 'Isa Al-Hannat, dan ia dha'if. Hadits ini juga diriwayatkan dari jalan lain yang di dalamnya terdapat Yazid Ar-Raqasyi, dan ia dha'if.
Dikeluarkan oleh: Ibn Abi Syaibah (27126), Ibn Zanjawaih dalam "Al-Amwal" (1317), Ibn Majah (4210), Abu Ya'la (3656), dan Al-Qudha'i dalam "Musnad Asy-Syihab" (1049).
١٤٨١ – وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
1481 – Dari beliau (Abu Hurairah ﵁) ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Orang yang kuat itu bukanlah orang yang jago gulat (selalu menang bertarung), melainkan orang yang kuat adalah orang yang mampu mengendalikan dirinya ketika marah." Muttafaq 'alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٢٣٦، والبخاري ٨/ ٣٤ (٦١١٤)، ومسلم ٨/ ٣٠ (٢٦٠٩) (١٠٧)، والنسائي في «الكبرى» (١٠١٥٤)، والطحاوي في «شرح المشكل» (١٦٤٣)، والبيهقي ١٠/ ٢٣٥.
تنبيه: عنى الحافظ بـ (عنه) أبا هريرة وليس أنساً.
Terjemah: Shahih. Dikeluarkan oleh: Ahmad (2/236), Al-Bukhari (8/34 [6114]), Muslim (8/30 [2609] [107]), An-Nasa'i dalam "Al-Kubra" (10154), At-Thahawi dalam "Syarh Al-Musykil" (1643), dan Al-Baihaki (10/235). Peringatan: Yang dimaksud oleh Al-Hafizh dengan perkataan (عنه / darinya) adalah Abu Hurairah, bukan Anas.
١٤٨٢ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
1482 – Dari Ibn Umar radhiyallahu 'anhuma, beliau berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Kezaliman adalah kegelapan-kegelapan pada hari Kiamat." Muttafaq 'alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ١٠٥، والبخاري ٣/ ١٦٩ (٢٤٤٧)، ومسلم ٨/ ١٨ (٢٥٧٩) (٥٧)، والترمذي (٢٠٣٠)، والقضاعي في «مسند الشهاب» (١٠٩)، والبيهقي ٦/ ١٥٤.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/105, Al-Bukhari 3/169 (2447), Muslim 8/18 (2579) (57), At-Tirmidzi (2030), Al-Qudha'i dalam «Musnad Asy-Syihab» (109), dan Al-Baihaqi 6/154.
١٤٨٣ – وَعَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «اتَّقُوا الظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَاتَّقُوا الشُّحَّ، فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١).
1483 – Dari Jabir ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: «Takutlah kalian terhadap kezhaliman, karena sesungguhnya kezhaliman adalah kegelapan-kegelapan yang bertumpuk pada hari Kiamat. Dan jauhilah oleh kalian sifat kikir (syuhh), karena sifat kikir itulah yang telah membinasakan orang-orang sebelum kalian.» Dikeluarkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٣/ ٣٢٣، والبخاري في «الأدب المفرد» (٤٨٣)، ومسلم ٨/ ١٨ (٢٥٧٨)، والطبراني في «الأوسط» (٨٥٦١)، والبيهقي ٦/ ٩٣.
انظر: «الإلمام» (١٦٠٣)، و «المحرر» (١٢٧٩).
Terjemah: Shahih.
Diriwayatkan oleh: Ahmad (3/323), al-Bukhari dalam "al-Adab al-Mufrad" (483), Muslim (8/18) (2578), ath-Thabrani dalam "al-Ausath" (8561), dan al-Baihaqi (6/93).
Lihat: "al-Ilmam" (1603) dan "al-Muharrar" (1279).
١٤٨٤ – وَعَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ: الرِّيَاءُ» أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بِسَنَدٍ حَسَنٍ (١).
1484 – Dari Mahmud bin Labid ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya hal yang paling aku takuti terjadi atas kalian adalah syirik kecil, yaitu riya'." Diriwayatkan oleh Ahmad dengan sanad yang hasan (1).
[١] إسناده حسن؛ فيه عبد الرحمن بن أبي الزناد، وهو صدوق تغير حفظه لما قدم بغداد، وعمرو بن أبي عمرو وهو ثقة ربما وهم، وللحديث شواهد.
أخرجه: أحمد ٥/ ٤٢٨، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٦٤١٢).
Terjemah: Isnadnya hasan; di dalamnya terdapat 'Abdurrahman bin Abi Az-Zinad, ia adalah seorang shaduq yang hapalannya berubah ketika tiba di Baghdad, dan 'Amr bin Abi 'Amr, ia seorang tsiqah yang terkadang keliru. Dan hadits ini memiliki syawahid (penguat-penguat).
Diriwayatkan oleh: Ahmad 5/428, dan Al-Baihaqi dalam «Syu'ab Al-Iman» (6412).
١٤٨٥ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
1485 – Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Tanda orang munafik itu ada tiga: apabila berbicara ia berdusta, apabila berjanji ia mengingkari, dan apabila dipercaya ia berkhianat." Muttafaq 'Alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٣٥٧، والبخاري ١/ ١٥ (٣٣)، ومسلم ١/ ٥٦ (٥٩) (١٠٧)، والترمذي (٢٦٣١)، والنسائي ٨/ ١١٦، وأبو عوانة (٤٢)، والبيهقي ٦/ ٨٥.
انظر: «الإلمام» (١٠٥٩)، و «المحرر» (١٢٢٩).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/357, al-Bukhari 1/15 (33), Muslim 1/56 (59) (107), at-Tirmidzi (2631), an-Nasa'i 8/116, Abu 'Awanah (42), dan al-Baihaqi 6/85.
Lihat: Al-Ilmam (1059), dan Al-Muharrar (1229).
١٤٨٦ – وَلَهُمَا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: «وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ» (١).
1486 – Dan diriwayatkan oleh keduanya (Al-Bukhari dan Muslim) dari hadits 'Abdullah bin 'Amr: "Dan apabila bertengkar, ia berbuat curang/melampaui batas" (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ١٨٩، والبخاري ١/ ١٥ (٣٤)، ومسلم ١/ ٥٦ (٥٨)، وأبو داود (٤٦٨٨)، والترمذي (٢٦٣٢)، والنسائي ٨/ ١١٦، وأبو عوانة (٤٠)، وابن حبان (٢٥٤)، والبيهقي ٩/ ٢٣٠.
Terjemah: Shahih. Dikeluarkan oleh: Ahmad (2/189), Al-Bukhari (1/15 [34]), Muslim (1/56 [58]), Abu Dawud (4688), At-Tirmidzi (2632), An-Nasa'i (8/116), Abu 'Awanah (40), Ibn Hibban (254), dan Al-Baihaki (9/230).
١٤٨٧ – وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
1487 – Dari Ibnu Mas'ud ﵁, beliau berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Mencaci seorang muslim adalah kefasikan, dan memeranginya adalah kekufuran." Muttafaq 'alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ١/ ٣٨٥، والبخاري ٨/ ١٨ (٦٠٤٤) ومسلم ١/ ٥٧ (٦٤) (١١٦)، وابن ماجه (٦٩)، والترمذي (١٩٨٣)، والنسائي ٧/ ١٢٢، وأبو عوانة (٥٩)، وابن حبان (٥٩٣٩)، والبيهقي ٨/ ٢٠.
انظر: «الإلمام» (١٥٦١)، و «المحرر» (١٢٢٧).
Terjemah: Shohih.
Diriwayatkan oleh: Ahmad 1/385, Al-Bukhari 8/18 (6044), Muslim 1/57 (64) (116), Ibnu Majah (69), At-Tirmidzi (1983), An-Nasa'i 7/122, Abu 'Awanah (59), Ibnu Hibban (5939), dan Al-Baihaki 8/20.
Lihat: "Al-Ilmam" (1561), dan "Al-Muharrar" (1227).
١٤٨٨ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
1488 – Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, beliau berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Jauhilah oleh kalian prasangka, karena prasangka itu adalah sebohong-bohong perkataan." Muttafaq 'alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٤٧٠، والبخاري ٧/ ٢٤ (٥١٤٣)، ومسلم ٨/ ١٠ (٢٥٦٣) (٢٨)، وأبو داود (٤٩١٧)، والترمذي (١٩٨٨)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٤٥٧)، وابن حبان (٥٦٨٧)، والبيهقي ٦/ ٨٥.
انظر: «الإلمام» (١٦١٢)، و «المحرر» (١٢٣٢).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/470, Al-Bukhari 7/24 (5143), Muslim 8/10 (2563) (28), Abu Dawud (4917), At-Tirmidzi (1988), At-Thahawi dalam «Syarh Al-Musykil» (457), Ibn Hibban (5687), dan Al-Baihqi 6/85.
Lihat: «Al-Ilmam» (1612), dan «Al-Muharrar» (1232).
١٤٨٩ – وَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ﵁ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً، يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ (١)، وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ، إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٢).
١٤٨٩ – Dari Ma'qil bin Yasar ﵁, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: "Tidaklah seorang hamba yang diserahi kepemimpinan oleh Allah atas rakyatnya, lalu ia mati pada hari ia mati (١) dalam keadaan menipu/mengkhianati rakyatnya, melainkan Allah mengharamkan surga atasnya." Muttafaq 'Alaih (٢).
[١] سقطت من نسخة (ت).
Terjemah: Gugur (tidak ada) dalam naskah (ت).
[٢] صحيح.
أخرجه: أحمد ٥/ ٢٥، والبخاري ٩/ ٨٠ (٧١٥٠)، ومسلم ١/ ٨٧ (١٤٢) (٢٢٧)، وأبو عوانة (٧٠٤٥)، وابن حبان (٤٤٩٥)، والبيهقي ٩/ ٤١.
انظر: «المحرر» (١٢٤٤).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 5/25, Al-Bukhari 9/80 (7150), Muslim 1/87 (142) (227), Abu 'Awanah (7045), Ibn Hibban (4495), dan Al-Baihaqi 9/41.
Lihat: "Al-Muharrar" (1244).
١٤٩٠ – وَعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا، فَشَقَّ عَلَيْهِمْ، فَاشْقُقْ عَلَيْهِ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١).
1490 – Dari 'Aisyah radhiyallahu 'anha, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Ya Allah, barangsiapa yang memegang suatu urusan dari umatku lalu ia menyulitkan mereka, maka persulitlah ia." Diriwayatkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٦/ ٩٣، ومسلم ٦/ ٧ (١٨٢٨)، وأبو عوانة (٧٠٢٤)، وابن حبان (٥٥٣)، والبيهقي ٩/ ٤٣.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 6/93, Muslim 6/7 (1828), Abu 'Awanah (7024), Ibn Hibban (553), dan Al-Baihaqi 9/43.
١٤٩١ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَتَجَنَّبِ الْوَجْهَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
1491 – Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Apabila salah seorang di antara kalian berkelahi (atau berperang), maka hendaklah ia menjauhi wajah." Muttafaq 'Alaih (1).
[١] صحيح. وتقدم برقم (١٢٤٤) بلفظ: «إذا ضرب أحدكم».
أخرجه: أحمد ٢/ ٣١٣، والبخاري ٣/ ١٩٧ (٢٥٥٩)، ومسلم ٨/ ٣١ (٢٦١٢) (١١٢)، وأبو يعلى (٦٣١١)، وابن حبان (٥٦٠٤)، والبيهقي في «الأسماء والصفات» (٦٣٧).
انظر: «الإلمام» (١٦٢٧).
Terjemah: Shahih. Dan telah lalu pada nomor (1244) dengan lafazh: "Apabila salah seorang di antara kalian memukul".
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/313, Al-Bukhari 3/197 (2559), Muslim 8/31 (2612) (112), Abu Ya'la (6311), Ibn Hibban (5604), dan Al-Baihaqi dalam "Al-Asma' wa Ash-Shifat" (637).
Lihat: "Al-Ilmam" (1627).
١٤٩٢ – وَعَنْهُ أَنَّ رَجُلاً قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَوْصِنِي، قَالَ: «لَا تَغْضَبْ»، فَرَدَّدَ مِرَارًا، قَالَ: «لَا تَغْضَبْ» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (١).
١٤٩٢ – Dari beliau (Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu), bahwa ada seorang laki-laki berkata: "Wahai Rasulullah, berilah aku wasiat!" Beliau bersabda: "Janganlah engkau marah." Lalu orang itu mengulanginya berkali-kali, dan beliau tetap bersabda: "Janganlah engkau marah." Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٤٦٦، والبخاري ٨/ ٣٥ (٦١١٦)، والترمذي (٢٠٢٠)، والبيهقي ١٠/ ١٠٥.
انظر: «الإلمام» (١٦٢٠)، و «المحرر» (١٢٦٣).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad (2/466), Al-Bukhari (8/35) (6116), At-Tirmidzi (2020), dan Al-Baihaqi (10/105).
Lihat: Al-Ilmam (1620) dan Al-Muharrar (1263).
١٤٩٣ – وَعَنْ خَوْلَةَ الْأَنْصَارِيَّةَ ﵂ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ رِجَالاً يَتخوَّضون فِي مَالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ، فَلَهُمُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (١).
1493 – Dari Khaulah Al-Anshariyyah radhiyallahu 'anha, beliau berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Sesungguhnya ada orang-orang yang mengelola harta Allah tanpa haq (secara tidak benar), maka bagi mereka neraka pada hari kiamat." Dikeluarkan oleh Al-Bukhari (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٦/ ٤١٠، وعبد بن حميد (١٥٨٧)، والبخاري ٤/ ١٠٣ – ١٠٤ (٣١١٨)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٣٢٧٢)، والطبراني في «الكبير» ٢٤/ (٦١٧)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٩٨٢٢).
انظر: «المحرر» (١٢٦٧).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 6/410, 'Abd bin Humaid (1587), Al-Bukhari 4/103-104 (3118), Ibn Abi 'Ashim dalam «Al-Ahad wa Al-Matsani» (3272), At-Thabarani dalam «Al-Kabir» 24/(617), dan Al-Baihqi dalam «Syu'ab Al-Iman» (9822).
Lihat: «Al-Muharrar» (1267).
١٤٩٤ – وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ ﷿ قَالَ: «يَا عِبَادِي! إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا، فَلَا تَظَالَمُوا» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١).
1494 – Dari Abu Dharr ﵁, dari Nabi ﷺ dalam riwayat yang beliau riwayatkan dari Tuhannya ﷿, Dia berfirman: "Wahai hamba-hamba-Ku! Sesungguhnya Aku telah mengharamkan kezaliman atas diri-Ku, dan Aku menjadikannya haram di antara kalian, maka janganlah kalian saling menzalimi." Dikeluarkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٥/ ١٦٠، ومسلم ٨/ ١٦ (٢٥٧٧)، والبزار (٤٠٥٣)، والخرائطي في «مساوئ الأخلاق» (٦٠٤)، وابن حبان (٦١٩)، والبيهقي ٦/ ٩٣.
انظر: «المحرر» (١٢٧٨).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad (5/160), Muslim (8/16) (2577), Al-Bazzar (4053), Al-Khara'ithi dalam «Masaawi Al-Akhlaq» (604), Ibn Hibban (619), dan Al-Baihaqi (6/93).
Lihat: «Al-Muharrar» (1278).
١٤٩٥ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ» ? قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ». قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ? قَالَ: «إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَقَدْ بَهَتَّهُ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١).
1495 – Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Tahukah kalian apa itu ghibah?" Para sahabat menjawab: "Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui." Beliau bersabda: "Engkau menyebut tentang saudaramu dengan sesuatu yang tidak ia sukai." Ditanyakan: "Bagaimana pendapatmu jika pada saudaraku memang terdapat apa yang aku katakan?" Beliau bersabda: "Jika padanya terdapat apa yang engkau katakan, maka sungguh engkau telah mengghibahnya. Namun jika tidak ada padanya apa yang engkau katakan, maka sungguh engkau telah menuduhnya (berbuat buhtan)." Dikeluarkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٣٨٤، ومسلم ٨/ ٢١ (٢٥٨٩)، وأبو داود (٤٨٧٤)، والترمذي (١٩٣٤)، والنسائي في «الكبرى» (١١٤٥٤)، وأبو يعلى (٦٤٩٣)، وابن حبان (٥٧٥٨)، والبيهقي ١٠/ ٢٤٧.
انظر: «المحرر» (١٣٠٤).
Terjemah: Shahih. Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/384, Muslim 8/21 (2589), Abu Dawud (4874), At-Tirmidzi (1934), An-Nasa'i dalam «Al-Kubra» (11454), Abu Ya'la (6493), Ibnu Hibban (5758), dan Al-Baihaqi 10/247. Lihat: «Al-Muharrar» (1304).
١٤٩٦ – وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يَخْذُلُهُ، وَلَا يَحْقِرُهُ، التَّقْوَى هَا هُنَا، -وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ-، بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، كُلُّ الْمُسْلِمِ
1496 – Dan darinya (Abu Hurairah ﵁), ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Janganlah kalian saling mendengki, jangan saling melakukan najasy (menaikkan tawaran palsu), jangan saling membenci, jangan saling membelakangi (memutus hubungan), dan janganlah sebagian kalian menjual di atas penjualan sebagian yang lain. Jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara. Seorang muslim adalah saudara bagi muslim lainnya; ia tidak boleh menzaliminya, tidak menelantarkannya, dan tidak meremehkannya. Takwa itu ada di sini -beliau memberi isyarat ke dadanya tiga kali-. Cukuplah seseorang dikatakan berbuat keburukan apabila ia meremehkan saudaranya sesama muslim. Setiap muslim…
عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ، دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١).
…atas seorang muslim adalah haram; darahnya, hartanya, dan kehormatannya." Dikeluarkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٢٧٧، وعبد بن حميد (١٤٤٢)، ومسلم ٨/ ١٠ (٢٥٦٤) (٣٢)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٦٢٣٣). بتمامه، وأخرج أصحاب السنن وغيرهم أجزاءاً منه متفرقة في عدة مواضع.
انظر: «المحرر» (١٢٣٢).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/277, Abd bin Humaid (1442), Muslim 8/10 (2564) (32), dan Al-Baihaqi dalam «Syu'ab Al-Iman» (6233) secara sempurna. Dan para penyusun kitab As-Sunan serta selain mereka mengeluarkan bagian-bagian darinya secara terpisah di beberapa tempat.
Lihat: «Al-Muharrar» (1232).
١٤٩٧ – وَعَنْ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي مُنْكَرَاتِ الْأَخْلَاقِ، وَالْأَعْمَالِ، وَالْأَهْوَاءِ، وَالْأَدْوَاءِ» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ وَاللَّفْظُ لَهُ (١).
1497 – Dari Quthbah bin Malik ﵁ ia berkata: Rasulullah ﷺ dahulu membaca doa: "Ya Allah, jauhkanlah aku dari kemungkaran-kemungkaran akhlak, amal perbuatan, hawa nafsu, dan penyakit-penyakit." Dikeluarkan oleh At-Tirmidzi, dan dishahihkan oleh Al-Hakim, dan lafazh ini milik Al-Hakim (1).
[١] إسناده صحيح.
أخرجه: ابن أبي شيبة (٣٠٢١٠)، والترمذي (٣٥٩١)، وابن أبي عاصم في «السنة» (١٣)، والبزار (٣٧٠٦)، وابن حبان (٩٦٠)، والطبراني في «الكبير» ١٩/ (٣٦)، والحاكم ١/ ٥٣٢، وأبو نعيم في «الحلية» ٧/ ٢٣٧، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٨١٨٢).
Terjemah: Isnadnya shahih.
Dikeluarkan oleh: Ibn Abi Syaibah (30210), At-Tirmidzi (3591), Ibn Abi 'Ashim dalam «As-Sunnah» (13), Al-Bazzar (3706), Ibn Hibban (960), At-Thabrani dalam «Al-Kabir» 19/(36), Al-Hakim 1/532, Abu Nu'aim dalam «Al-Hilyah» 7/237, dan Al-Baihaqi dalam «Syu'ab Al-Iman» (8182).
١٤٩٨ – وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تُمَارِ أَخَاكَ، وَلَا تُمَازِحْهُ، وَلَا تَعِدْهُ مَوْعِدًا فَتُخْلِفَهُ» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ بِسَنَدٍ فِيهِ ضَعْفٌ (١).
1498 – Dari Ibn 'Abbas ﵄, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Janganlah engkau membantah saudaramu, jangan bercanda berlebihan dengannya, dan jangan berjanji kepadanya lalu engkau menyelisihinya." Dikeluarkan oleh At-Tirmidzi dengan sanad yang di dalamnya terdapat kelemahan (1).
[١] ضعيف؛ فيه ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف.
أخرجه: البخاري في «الأدب المفرد» (٣٩٤)، والترمذي (١٩٩٥)، وأبو نعيم في «الحلية» ٣/ ٣٤٤، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٨٠٧٣).
Terjemah: Dha'if; di dalamnya terdapat Laits bin Abi Sulaim, ia seorang yang dha'if.
Dikeluarkan oleh: Al-Bukhari dalam «Al-Adab Al-Mufrad» (394), At-Tirmidzi (1995), Abu Nu'aim dalam «Al-Hilyah» 3/344, dan Al-Baihaqi dalam «Syu'ab Al-Iman» (8073).
١٤٩٩ – وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَصْلَتَانِ لَا يَجْتَمِعَانِ فِي مُؤْمِنٍ: الْبُخْلُ، وَسُوءُ الْخُلُقِ» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَفِي سَنَدِهِ ضَعْفٌ (١).
1499 – Dari Abu Sa'id Al-Khudri ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Dua sifat yang tidak akan berkumpul pada diri seorang mukmin: kikir dan akhlak yang buruk." Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi, dan di dalam sanadnya terdapat kelemahan (dha'if) (1).
[١] ضعيف؛ فيه صدقة بن موسى، وهو مردود الحديث.
أخرجه: الطيالسي (٢٣٢٢)، وعبد بن حميد (٩٩٦)، والبخاري في «الأدب المفرد» (٢٨٢)، والترمذي (١٩٦٢)، والمروزي في «تعظيم قدر الصلاة» (٤٥٨)، وأبو يعلى (١٣٢٨)، والخرائطي في «مساوئ الأخلاق» (٨)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (١٠٣٣٦).
Terjemah: Dha'if; di dalamnya terdapat Shadaqah bin Musa, dan ia perawi yang mardud (ditolak) haditsnya.
Dikeluarkan oleh: At-Thayalisi (2322), 'Abd bin Humaid (996), Al-Bukhari dalam «Al-Adab Al-Mufrad» (282), At-Tirmidzi (1962), Al-Marwazi dalam «Ta'zhim Qadr As-Shalah» (458), Abu Ya'la (1328), Al-Kharai'thi dalam «Masawi' Al-Akhlaq» (8), dan Al-Baihaqi dalam «Syu'ab Al-Iman» (10336).
١٥٠٠ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالَا، فَعَلَى الْبَادِئِ، مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١).
1500 – Dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'Anhu, beliau berkata: Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda: "Dua orang yang saling mencaci-maki, maka dosa dari apa yang mereka katakan ditanggung oleh orang yang memulai, selama orang yang dizalimi tidak melampaui batas." Diriwayatkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٢٣٥، والبخاري في «الأدب المفرد» (٤٢٣)، ومسلم ٨/ ٢٠ (٢٥٨٧)، وأبو داود (٤٨٩٤)، والترمذي (١٩٨١)، وأبو يعلى (٦٤٨١)، وابن حبان (٥٧٢٨)، والبيهقي ١٠/ ٢٣٥.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/ 235, Al-Bukhari dalam "Al-Adab Al-Mufrad" (423), Muslim 8/ 20 (2587), Abu Dawud (4894), At-Tirmidzi (1981), Abu Ya'la (6481), Ibn Hibban (5728), dan Al-Baihaqi 10/ 235.
١٥٠١ – وَعَنْ أَبِي صِرْمَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ ضَارَّ مُسْلِمًا ضَارَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ شَاقَّ مُسْلِمًا شَقَّ اللَّهُ عَلَيْهِ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ (١).
1501 – Dan dari Abu Shirmah ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Barang siapa menimbulkan bahaya/kemudaratan bagi seorang muslim, niscaya Allah akan menimpakan kemudaratan kepadanya; dan barang siapa menyulitkan seorang muslim, niscaya Allah akan menyulitkannya." Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan At-Tirmidzi, dan ia menghasankannya (1).
[١] إسناده ضعيف؛ فيه لؤلؤة مولاة الأنصار مجهولة.
أخرجه: أحمد ٣/ ٤٥٣، وأبو داود (٣٦٣٥)، وابن ماجه (٢٣٤٢)، والترمذي (١٩٤٠)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢١٦٩)، والدولابي في «الكنى والأسماء» (٢٤٠)، والخرائطي في «مساوئ الأخلاق» (٣٨)، والطبراني في «الكبير» (٨٢٩)، والبيهقي ٦/ ٧٠.
تنبيه: جاء اللفظ مطابقاً عند الخرائطي فقط، وعند الجميع لم يذكر لفظ: المسلم.
Terjemah: Sanadnya dha'if; di dalamnya ada Lu'lu'ah maulah al-anshar yang berstatus majhul (tidak dikenal identitasnya).
Dikeluarkan oleh: Ahmad 3/453, Abu Dawud (3635), Ibnu Majah (2342), At-Tirmidzi (1940), Ibnu Abi 'Ashim dalam Al-Ahad wa Al-Matsani (2169), Ad-Daulabi dalam Al-Kuna wa Al-Asma' (240), Al-Khara'ithi dalam Masawi' Al-Akhlaq (38), Ath-Thabarani dalam Al-Kabir (829), dan Al-Baihaqi 6/70.
Peringatan: Lafazh yang serupa persis hanya terdapat pada riwayat Al-Khara'ithi saja, sedangkan pada semua kitab lainnya tidak disebutkan lafazh: 'Al-Muslim'.
١٥٠٢ – وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَصَحَّحَهُ (١).
1502 – Dari Abu ad-Darda' ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya Allah membenci orang yang berkata keji lagi kotor." Dikeluarkan oleh at-Tirmidzi dan ia dishahihkannya (1).
[١] إسناده ضعيف؛ لجهالة يعلى بن مملك.
أخرجه: معمر في «جامعه» (٢٠١٥٧)، والبخاري في «الأدب المفرد» (٤٦٤)، والترمذي (٢٠٠٢)، والدولابي في «الكنى والأسماء» (١٧٢)، والخرائطي في «مساوئ الأخلاق» (٤٩)، وابن حبان (٥٦٩٣)، والبيهقي ١٠/ ١٩٣.
Terjemah: Isnadnya dha'if; karena ketidakjelasan (jahalah) Ya'la ibn Mamlak.
Dikeluarkan oleh: Ma'mar dalam Jami'nya (20157), al-Bukhari dalam al-Adab al-Mufrad (464), at-Tirmidzi (2002), ad-Daulabi dalam al-Kuna wa al-Asma' (172), al-Khara'ithi dalam Masawi' al-Akhlaq (49), Ibn Hibban (5693), dan al-Baihaqi 10/193.
١٥٠٣ – وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ -رَفَعَهُ-: «لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلَا اللَّعَّانِ، وَلَا الْفَاحِشِ، وَلَا الْبَذِيءِ» وَحَسَّنَهُ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ، وَرَجَّحَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَقْفَهُ (١).
1503 – Dan diriwayatkan olehnya (At-Tirmidzi) dari hadits Ibn Mas'ud -secara marfu'-: "Bukanlah seorang mukmin itu orang yang suka mencela, bukan orang yang suka melaknat, bukan orang yang berbuat keji (berkata kotor), dan bukan pula orang yang berkata kasar." At-Tirmidzi menghasankannya, Al-Hakim menshahihkannya, dan Ad-Daraquthni merajihkan status waqaf-nya (1).
[١] ظاهر إسناده أنَّه حسن؛ لأجل محمد بن سابق فهو صدوق حسن الحديث، أخرجه: أحمد ١/ ٤٠٥، والبخاري في «الأدب المفرد» (٣٣٢)، والترمذي (١٩٧٧)، والبزار (١٥٢٣)، وأبو يعلى (٥٣٦٩)، والحاكم ١/ ١٢، والبيهقي ١٠/ ١٩٣، من طريق محمد بن سابق، عن إسرائيل، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، وتوبع ابن سابق عليه أخرجه: الحاكم ١/ ١٢ – ١٣، وابن الأعرابي في «معجمه» (٢٠٢)، من طريق ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن إبراهيم، وخالف ابن سابق الليثُ بن أبي سليم فوقفه، ذكره الخطيب في «تأريخ بغداد» ٣/ ٢٩٥، وتوبع الليث من فضيل بن عياض أخرجه أبو طاهر المخلص في «المخلصيات» (٢٣٧٣)، ويؤيد الموقوف طريق شقيق بن سلمة عن ابن مسعود من رواية الأعمش عنه أخرجه ابن بطة في «الإبانة» (٨٦٣)، ورجح الدارقطني أنَّه موقوف «العلل» (٧٣٨)، وخولف محمد بن سابق في إسناده أيضاً خالفه إسحاق بن زياد العطار الذي رواه عن إسرائيل، عن محمد بن عبد الرحمن، عن الحكم، عن إبراهيم، أخرجه الخطيب في «تأريخ بغداد» ٣/ ٢٩٥، قال الخطيب عن إسحاق أنَّه صدوق وهذا عنده، ولم أقف على ترجمته، قال ابن أبي شيبة: إن كان حفظه فهو حديث غريب -أي محمد بن سابق-، وقال ابن المديني: هذا حديث منكر من حديث إبراهيم عن علقمة، وإنَّما هذا من حديث أبي وائل من غير حديث الأعمش، وجاء من وجه آخر أخرجه: أحمد ١/ ٤١٦، والبخاري في «الأدب المفرد» (٣١٢)، وأبو يعلى (٥٠٨٨)، وابن حبان (١٩٢)، والطبراني في «الكبير» (١٠٤٨٣)، والحاكم ١/ ١٢، والبيهقي ١٠/ ١٩٣، من طريق أبي بكر بن عيّاش، وأخرجه: البزار (١٩١٤)، من طريق عبد الرحمن بن مغراء، كلاهما عن الحسن بن عمرو، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود، وتوبعا عليه أيضاً أخرجه البزار (١٩١٥)، من طريق حفص بن غياث، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد به.
Terjemah: Zhahir sanadnya adalah hasan; dikarenakan Muhammad bin Sabiq, ia shaduq dan hasan al-hadits. Dikeluarkan oleh: Ahmad 1/405, Al-Bukhari dalam «Al-Adab Al-Mufrad» (332), At-Tirmidzi (1977), Al-Bazzar (1523), Abu Ya'la (5369), Al-Hakim 1/12, dan Al-Baihaqi 10/193, dari jalur Muhammad bin Sabiq, dari Isra'il, dari Al-A'masy, dari Ibrahim, dari 'Alqamah, dari 'Abdullah. Ibn Sabiq mendapatkan mutaba'ah atas riwayatnya, dikeluarkan oleh Al-Hakim 1/12-13, dan Ibn Al-A'rabi dalam «Mu'jam»-nya (202), dari jalur Ibn Abi Laila, dari Al-Hakam, dari Ibrahim. Namun Al-Laits bin Abi Sulaim menyelisihi Ibn Sabiq sehingga memawqufkannya, disebutkan oleh Al-Khathib dalam «Tarikh Baghdad» 3/295. Al-Laits didukung mutaba'ah oleh Fudhail bin 'Iyadh, dikeluarkan oleh Abu Thahir Al-Mukhlish dalam «Al-Mukhlishiyyat» (2373). Pendapat yang memawqufkan ini didukung oleh jalur Syaqiq bin Salamah dari Ibn Mas'ud dari riwayat Al-A'masy darinya, dikeluarkan oleh Ibn Batthah dalam «Al-Ibanah» (863), dan Ad-Daraquthni merajihkan bahwa hadits ini mauquf («Al-'Ilal» 738). Muhammad bin Sabiq juga diselisihi dalam sanadnya oleh Ishaq bin Ziyad Al-'Attar yang meriwayatkannya dari Isra'il, dari Muhammad bin 'Abdirrahman, dari Al-Hakam, dari Ibrahim; dikeluarkan oleh Al-Khathib dalam «Tarikh Baghdad» 3/295. Al-Khathib berkata mengenai Ishaq bahwa ia shaduq dalam penilaiannya, dan aku belum menemukan biografi/tarjamah-nya. Ibn Abi Syaibah berkata: "Jika ia (Muhammad bin Sabiq) menghafalnya dengan baik, maka ini hadits gharib." Ibn Al-Madini berkata: "Ini adalah hadits munkar dari hadits Ibrahim dari 'Alqamah, hanyasanya ini termasuk hadits Abu Wa'il bukan dari hadits Al-A'masy." Dan hadits ini datang dari jalur lain, dikeluarkan oleh: Ahmad 1/416, Al-Bukhari dalam «Al-Adab Al-Mufrad» (312), Abu Ya'la (5088), Ibn Hibban (192), At-Thabarani dalam «Al-Kabir» (10483), Al-Hakim 1/12, dan Al-Baihaqi 10/193, dari jalur Abu Bakr bin 'Ayyasy; serta dikeluarkan oleh Al-Bazzar (1914) dari jalur 'Abdurrahman bin Maghra', keduanya dari Al-Hasan bin 'Amr, dari Muhammad bin 'Abdirrahman, dari 'Abdurrahman bin Yazid, dari Ibn Mas'ud, dan keduanya juga mendapat mutaba'ah yang dikeluarkan oleh Al-Bazzar (1915) dari jalur Hafsh bin Ghiyats, dari Al-A'masy, dari Ibrahim, dari 'Abdurrahman bin Yazid dengannya.
١٥٠٤ – وَعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ ; فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (١).
1504 – Dari 'Aisyah ﵂, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Janganlah kalian mencaci orang-orang yang telah meninggal; karena sesungguhnya mereka telah sampai pada apa yang telah mereka kerjakan." Dikeluarkan oleh al-Bukhari (1).
[١] صحيح. تقدم تخريجه برقم (٥٩٧).
Terjemah: Shahih. Takhrijnya telah lalu pada nomor (597).
١٥٠٥ – وَعَنْ حُذَيْفَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
1505 – Dari Hudzaifah ﵁ ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: «Tidak akan masuk surga seorang qattat (adu domba/penyebar fitnah).» Muttafaq 'Alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٥/ ٣٨٢، والبخاري ٨/ ٢١ (٦٠٥٦)، ومسلم ١/ ٧١ (١٠٥) (١٦٩)، وأبو داود (٤٨٧١)، والترمذي (٢٠٢٦)، والنسائي في «الكبرى» (١١٥٥٠)، وأبو عوانة (٨٦)، وابن حبان (٥٧٦٥)، والبيهقي ٨/ ١٦٦.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 5/382, Al-Bukhari 8/21 (6056), Muslim 1/71 (105) (169), Abu Dawud (4871), At-Tirmidzi (2026), An-Nasa'i dalam «Al-Kubra» (11550), Abu 'Awanah (86), Ibn Hibban (5765), dan Al-Baihaqi 8/166.
١٥٠٦ – وَعَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ كَفَّ غَضَبَهُ، كَفَّ اللَّهُ عَنْهُ عَذَابَهُ» أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي «الْأَوْسَطِ» (١).
1506 – Dari Anas radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Barangsiapa menahan marahnya, niscaya Allah menahan siksa-Nya darinya." Dikeluarkan oleh Ath-Thabrani dalam Al-Awsath (1).
[١] إسناده ضعيف جداً؛ آفته الربيع بن سليم قال عنه ابن معين: ليس بشيء، وفيه كذلك أبو عمرو مولى أنس بن مالك وهو مجهول، وروي من طرق أخرى بأسانيد تالفة.
أخرجه: أبو يعلى (٤٣٣٨)، والدولابي في «الكنى والأسماء» (١٠٧١)، والعقيلي في «الضعفاء الكبير» ٢/ ٤، والخرائطي في «مساوئ الأخلاق» (٣٢١)، والطبراني في «الأوسط» (١٣٢٠)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٧٩٥٨).
Terjemah: Isnadnya sangat dha'if; cacatnya adalah Ar-Rabi' bin Sulaim, Ibnu Ma'in berkata tentangnya: Dia bukan apa-apa (sangat lemah), dan di dalamnya terdapat pula Abu 'Amr maula Anas bin Malik dan dia majhul (tidak dikenal), serta diriwayatkan dari jalur-jalur lain dengan isnad-isnad yang rusak (talif).
Dikeluarkan oleh: Abu Ya'la (4338), Ad-Daulabi dalam 'Al-Kuna wal Asma'' (1071), Al-'Uqaili dalam 'Adh-Dhu'afa' Al-Kabir' 2/4, Al-Khara'ithi dalam 'Masawi' Al-Akhlaq' (321), Ath-Thabrani dalam 'Al-Awsath' (1320), dan Al-Baihqi dalam 'Syu'ab Al-Iman' (7958).
١٥٠٧ – وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ عِنْدَ ابْنِ أَبِي الدُّنْيَا (١).
1507 – Hadits ini memiliki syahid dari hadits Ibn 'Umar menurut riwayat Ibn Abi Ad-Dunya (1).
[١] إسناده ضعيف؛ فيه هشام بن أبي إبراهيم، وهو مجهول.
أخرجه: ابن أبي الدنيا في «الصمت» (٢١).
Terjemah: Isnadnya dha'if; di dalamnya terdapat Hisyam bin Abi Ibrahim, dan ia seorang yang majhul.
Dikeluarkan oleh: Ibn Abi Ad-Dunya dalam «Ash-Shamt» (21).
١٥٠٨ – وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ خِبٌّ، وَلَا بَخِيلٌ، وَلَا سَيِّئُ الْمَلَكَةِ» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَفَرَّقَهُ حَدِيثَيْنِ، وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ (١).
١٥٠٨ – Dari Abu Bakr Ash-Shiddiq ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: «Tidak akan masuk surga orang yang penipu, tidak pula orang yang bakhil (kikir), dan tidak pula orang yang buruk perilakunya terhadap budaknya.» Dikeluarkan oleh At-Tirmidzi dan beliau memisahkannya menjadi dua hadits, dan dalam sanadnya terdapat dha'if (kelemahan) (١).
[١] إسناده ضعيف؛ فيه فرقد بن يعقوب السبخي وهو ضعيف، وهو كذلك منقطع بين مرة وأبي بكر كما نص عليه البزار.
أخرجه: أحمد ١/ ٤، وابن ماجه (٣٦٩١)،واقتصر على الصفة الثالثة، والترمذي (١٩٤٦) و (١٩٦٣)، والبزار (٤٣) واقتصر على الثالثة أيضاً، وأبو يعلى (٩٥)، والخرائطي في «مساوئ الأخلاق» (٣٤٧)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (١٠٣٦٤).
Terjemah: Sanadnya dha'if; di dalamnya terdapat Farqad bin Ya'qub As-Sabakhi dan ia dha'if (lemah), dan hadits ini juga munqathi' (terputus) antara Murrah dan Abu Bakr sebagaimana ditegaskan oleh Al-Bazzar.
Dikeluarkan oleh: Ahmad (1/4), Ibn Majah (3691) dan ia membatasi pada sifat ketiga, At-Tirmidzi (1946) dan (1963), Al-Bazzar (43) dan ia membatasi pada yang ketiga juga, Abu Ya'la (95), Al-Kharai'thi dalam Masawi' Al-Akhlaq (347), dan Al-Baihaqi dalam Syu'ab Al-Iman (10364).
١٥٠٩ – وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ تَسَمَّعَ حَدِيثَ قَوْمٍ، وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، صُبَّ فِي أُذُنَيْهِ الْآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» يَعْنِي: الرَّصَاصَ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (١).
١٥٠٩ – Dari Ibn Abbas ﵄, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Barangsiapa mendengarkan pembicaraan suatu kaum padahal mereka benci kepadanya, niscaya akan dituangkan cairan timah cair (al-aanuk) ke dalam kedua telinganya pada hari kiamat." Maksudnya: timah. Dikeluarkan oleh al-Bukhari (١).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ١/ ٢٤٦، والبخاري ٩/ ٥٤ (٧٠٤٢)، وأبو داود (٥٠٢٤)، والترمذي (١٧٥١)، والخرائطي في «مساوئ الأخلاق» (٧٢٠)، وابن حبان (٥٦٨٥)، والطبراني في «الكبير» (١١٦٣٧)، والبيهقي ٧/ ٢٦٩.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 1/ 246, al-Bukhari 9/ 54 (7042), Abu Dawud (5024), at-Tirmidzi (1751), al-Khara'ithi dalam «Masawi' al-Akhlaq» (720), Ibn Hibban (5685), at-Thabrani dalam «al-Kabir» (11637), dan al-Baihaqi 7/ 269.
١٥١٠ – وَعَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «طُوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبُهُ عَنْ عُيُوبِ النَّاسِ» أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ (١).
1510 – Dan dari Anas ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Beruntunglah orang yang disibukkan oleh aibnya sendiri sehingga tidak mengurusi aib-aib orang lain." Dikeluarkan oleh Al-Bazzar dengan sanad yang hasan. (1)
[١] ضعيف؛ جاء من طريقين أحدهما فيه أبان بن أبي عيّاش وهو متروك، والآخر فيه الوليد بن المهلب والنضر بن محرز، وكلاهما شديد الضعف.
أخرجه: البزار (٦٢٣٧)، وابن عدي في «الكامل» ٢/ ٦١ و ٨/ ٣٦٥، وابن حبان في «المجروحين» ١/ ٩٧، والقضاعي في «مسند الشهاب» (٦١٤)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (١٠٠٧٩).
Terjemah: Dha'if; datang dari dua jalur, salah satunya terdapat Aban bin Abi 'Ayyasy dan dia matruk (ditinggalkan haditsnya), sedangkan jalur yang lain terdapat Al-Walid bin Al-Muhallab dan An-Nadhr bin Muhriz, dan keduanya sangat dha'if.
Dikeluarkan oleh: Al-Bazzar (6237), Ibnu 'Adi dalam "Al-Kamil" 2/61 dan 8/365, Ibnu Hibban dalam "Al-Majruhin" 1/97, Al-Qudha'i dalam "Musnad Asy-Syihab" (614), dan Al-Baihaqi dalam "Syu'ab Al-Iman" (10079).
١٥١١ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ تَعَاظَمَ فِي نَفْسِهِ، وَاخْتَالَ فِي مِشْيَتِهِ، لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ» أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ (١).
١٥١١ – Dari Ibnu 'Umar Radhiyallahu 'anhuma, ia berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa merasa besar dalam dirinya dan angkuh dalam jalannya, niscaya ia akan menemui Allah dalam keadaan Allah murka kepadanya." Diriwayatkan oleh Al-Hakim, dan para perawinya tsiqah (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ١١٨، والبخاري في «الأدب المفرد» (٥٤٩)، والخرائطي في «مساوئ الأخلاق» (٥٤٧)، والحاكم ١/ ٦٠، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٧٨١٧).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad (2/118), Al-Bukhari dalam "Al-Adab Al-Mufrad" (549), Al-Kharai'thi dalam "Masawi' Al-Akhlaq" (547), Al-Hakim (1/60), dan Al-Baihaqi dalam "Syu'ab Al-Iman" (7817).
١٥١٢ – وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: «حَسَنٌ» (١).
1512 – Dari Sahl bin Sa'd ﵄, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Sifat tergesa-gesa itu berasal dari setan." Dikeluarkan oleh At-Tirmidzi dan ia berkata: "Hasan" (1).
[١] إسناده ضعيف؛ فيه عبد المهيمن بن عباس، وهو ضعيف.
أخرجه: الترمذي (٢٠١٢)، والروياني في «مسنده» (١٠٩٥)، والطبراني في «الكبير» (٥٧٠٢)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٣٣٠٣).
Terjemah: Sanadnya dha'if; di dalamnya terdapat 'Abdul Muhaimin bin 'Abbas, ia seorang yang dha'if.
Dikeluarkan oleh: At-Tirmidzi (2012), Ar-Ruyani dalam «Musnad»-nya (1095), At-Thabrani dalam «Al-Kabir» (5702), dan Abu Nu'aim dalam «Ma'rifah Ash-Shahabah» (3303).
١٥١٣ – وَعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الشُّؤْمُ: سُوءُ الْخُلُقِ» أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ، وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ (١).
١٥١٣ – Dari 'Aisyah ﵂, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: «Kesialan itu adalah akhlak yang buruk.» Dikeluarkan oleh Ahmad, dan dalam sanadnya terdapat dha'if (١).
[١] ضعيف؛ فيه أبو بكر بن عبد الله الغساني وهو ضعيف، وحبيب بن عبيد لم يسمع من عائشة.
أخرجه: أحمد ٦/ ٨٥، والخرائطي في «مساوئ الأخلاق» (٢)، والطبراني في «الأوسط» (٤٣٦٠)، وأبو نعيم في «الحلية» ٦/ ١٠٣.
Terjemah: Dha'if; di dalamnya terdapat Abu Bakr bin 'Abdullah Al-Ghassani dan ia dha'if, serta Habib bin 'Ubaid tidak mendengar langsung dari 'Aisyah.
Dikeluarkan oleh: Ahmad (6/85), Al-Khara'ithi dalam Masawi' Al-Akhlaq (2), At-Thabarani dalam Al-Awsath (4360), dan Abu Nu'aim dalam Al-Hilyah (6/103).
١٥١٤ – وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّعَّانِينَ لَا يَكُونُونَ شُفَعَاءَ، وَلَا شُهَدَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١).
1514 – Dari Abu Ad-Darda' ﵁, beliau berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya orang-orang yang suka melaknat tidak akan menjadi pemberi syafaat dan tidak pula menjadi saksi pada hari kiamat." Diriwayatkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٦/ ٤٤٨، والبخاري في «الأدب المفرد» (٣١٦)، ومسلم ٨/ ٢٤ (٢٥٩٨) (٨٦)، وأبو داود (٤٩٠٧)، وابن حبان (٥٧٤٦)، والبيهقي ١٠/ ١٩٣.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 6/448, Al-Bukhari dalam «Al-Adab Al-Mufrad» (316), Muslim 8/24 (2598) (86), Abu Dawud (4907), Ibnu Hibban (5746), dan Al-Baihaki 10/193.
١٥١٥ – وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ عَيَّرَ أَخَاهُ بِذَنْبٍ، لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَعْمَلَهُ» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، وَسَنَدُهُ مُنْقَطِعٌ (١).
1515 – Dan dari Mu'adz bin Jabal ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Barangsiapa mencela saudaranya karena suatu dosa, ia tidak akan mati hingga ia mengerjakan dosa itu." Dikeluarkan oleh at-Tirmidzi dan ia menghasankannya, sedangkan sanadnya munqathi' (terputus) (1).
[١] ضعيف جداً؛ آفته محمد بن الحسن الهمداني وهو شديد الضعف، وخالد بن معدان لم يدرك معاذ ابن جبل. ولم يحسن الحافظ حين أشار إلى انقطاعه ولم يذكر آفته الحقيقية.
أخرجه: الترمذي (٢٥٠٥)، والطبراني في «الأوسط» (٧٢٤٤)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٦٢٧١).
Terjemah: Dha'if sekali; bencananya adalah Muhammad bin al-Hasan al-Hamadani dan ia sangat dha'if, sedangkan Khalid bin Ma'dan tidak mendapati (bertemu) Mu'adh bin Jabal. Al-Hafizh tidak tepat ketika hanya mengisyaratkan keterputusannya tanpa menyebutkan bencana yang sebenarnya.
Dikeluarkan oleh: at-Tirmidzi (2505), ath-Thabarani dalam «Al-Awsath» (7244), dan al-Baihaqi dalam «Syu'ab al-Iman» (6271).
١٥١٦ – وَعَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ ﵁: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ، فَيَكْذِبُ; لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ، وَيْلٌ لَهُ، ثُمَّ وَيْلٌ لَهُ» أَخْرَجَهُ الثَّلَاثَةُ، وَإِسْنَادُهُ قَوِيٌّ (١).
1516 – Dari Bahz bin Hakim, dari ayahnya, dari kakeknya radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Celakalah bagi orang yang berbicara lalu berdusta untuk membuat orang-orang tertawa dengannya, celakalah baginya, kemudian celakalah baginya." Dikeluarkan oleh Imam yang Tiga, dan isnadnya kuat (1).
[١] إسناده حسن؛ لأجل سلسلة بهز بن حكيم عن أبيه عن جده.
أخرجه: أحمد ٥/ ٢، والدارمي (٢٧٠٢)، وأبو داود (٤٩٩٠)، والترمذي (٢٣١٥)، والنسائي في «الكبرى» (١١٠٦١)، والروياني في «مسنده» (٩١٠)، والخرائطي في «مساوئ الأخلاق» (١٢٤)، والطبراني في «الكبير» ١٩/ (٩٥٠)، والحاكم ١/ ٤٦، والبيهقي ١٠/ ١٩٦.
Terjemah: Isnadnya hasan; dikarenakan silsilah periwayatan Bahz bin Hakim dari ayahnya dari kakeknya.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 5/ 2, Ad-Darimi (2702), Abu Dawud (4990), At-Tirmidzi (2315), An-Nasa'i dalam «Al-Kubra» (11061), Ar-Ruyani dalam «Musnad»-nya (910), Al-Khara'ithi dalam «Masawi' Al-Akhlaq» (124), Ath-Thabarani dalam «Al-Kabir» 19/ (950), Al-Hakim 1/ 46, dan Al-Baihaqi 10/ 196.
١٥١٧ – وَعَنْ أَنَسٍ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «كَفَّارَةُ مَنِ اغْتَبْتَهُ أَنْ تَسْتَغْفِرَ لَهُ» رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ (١).
1517 – Dari Anas ﵁, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda: "Penebus dosa bagi orang yang engkau gunjingkan (ghibah) adalah engkau memohonkan ampunan untuknya." Diriwayatkan oleh Al-Harits bin Abi Usamah dengan sanad dha'if (1).
[١] ضعيف جداً؛ آفته عنبسة بن عبد الرحمن، قال عنه أبو حاتم: كان يضع الحديث.
أخرجه: ابن أبي الدنيا في «الصمت» (٢٩١)، والحارث في «مسنده» كما في «بغية الباحث» (١٠٨٠)، والخرائطي في «مساوئ الأخلاق» (٢٠٥)، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (٥٧٥).
Terjemah: Dha'if sekali; cacatnya adalah 'Anbasah bin 'Abdul Rahman, Abu Hatim berkata tentangnya: Ia dulu memalsukan hadits.
Dikeluarkan oleh: Ibn Abi Ad-Dunya dalam «Ash-Shamt» (291), Al-Harits dalam «Musnad»-nya sebagaimana dalam «Bughyah Al-Bahits» (1080), Al-Kharai'thi dalam «Masaawi' Al-Akhlaq» (205), dan Al-Baihaqi dalam «Ad-Da'awat Al-Kabir» (575).
١٥١٨ – وَعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١).
1518. Dari 'Aisyah radhiyallahu 'anha, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Laki-laki yang paling dibenci oleh Allah adalah yang paling keras pembangkangannya lagi sengit pertengkarannya." Dikeluarkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٦/ ٦٣، والبخاري ٩/ ٩١ (٧١٨٨)، ومسلم ٨/ ٥٧ (٢٦٦٨)، والترمذي (٢٩٧٦)، والنسائي ٨/ ٢٤٧، وابن حبان (٥٦٩٧)، واللالكائي في «شرح أصول الاعتقاد» (٢٠٩)، والبيهقي ١٠/ ١٠٨.
تنبيه: الحديث أخرجه البخاري كذلك، فعزو الحافظ الحديث لمسلم فقط وهم بيِّن، واللدو في الخصومة كبيرة من الكبائر، ذكرها الذهبي في «الكبائر»: ٢٢١، وذكرها الهيتمي في «الزواجر عن اقتراف الكبائر» ٢/ ٨٨٠، ومن أحسن القول في هذا: «ما رأيت شيئاً أذهب للدين، ولا أنقص للمروءة، ولا أضيع للذة، ولا أشغل للقلب من الخصومة».
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 6/63, Al-Bukhari 9/91 (7188), Muslim 8/57 (2668), At-Tirmidzi (2976), An-Nasa'i 8/247, Ibn Hibban (5697), Al-Lalaka'i dalam «Syarh Ushul I'tiqad» (209), dan Al-Baihaqi 10/108.
Tanbih (Peringatan): Hadits ini dikeluarkan oleh Al-Bukhari juga, maka sandaran Al-Hafizh hanya kepada Muslim merupakan suatu kekeliruan yang jelas. Sengit dalam pertengkaran (al-ludad fi al-khishumah) merupakan dosa besar dari dosa-dosa besar, disebutkan oleh Adz-Dzahabi dalam «Al-Kaba'ir»: 221, dan disebutkan oleh Al-Haitami dalam «Az-Zawajir 'an Iqtiraf Al-Kaba'ir» 2/880. Di antara sebaik-baik perkataan mengenai hal ini: "Aku tidak melihat sesuatu yang lebih melenyapkan agama, lebih mengikis muru'ah (harga diri), lebih menghilangkan kenikmatan, dan lebih menyibukkan hati melebihi pertengkaran."
بَابُ التَّرْغِيبِ (١) فِي مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ
BAB ANJURAN (1) KEPADA AKHLAK YANG MULIA
[١] في نسخة (ت) «الرغبة»، والمثبت من (م) و (غ).
Terjemah: Dalam naskah (T) tertulis «Ar-Raghbah», dan yang ditetapkan berasal dari naskah (M) dan (Gh).
١٥١٩ – عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ، وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ، حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ، وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ، حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
1519 – Dari Ibn Mas'ud ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Hendaklah kalian berlaku jujur, karena kejujuran menuntun menuju kebaikan, dan kebaikan menuntun menuju surga. Seseorang yang senantiasa jujur dan berusaha untuk jujur akan dicatat di sisi Allah sebagai orang yang sangat jujur (shiddiq). Serta jauhilah oleh kalian perbuatan dusta, karena kedustaan menuntun menuju kejahatan (fujur), dan kejahatan menuntun menuju neraka. Seseorang yang senantiasa berdusta dan berusaha untuk berdusta akan dicatat di sisi Allah sebagai pendusta (kadzdzab)." Muttafaq 'Alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ١/ ٣٨٤، والبخاري ٨/ ٣٠ (٦٠٩٤)، ومسلم ٨/ ٢٩ (٢٦٠٧) (١٠٥)، وأبو داود (٤٩٨٩)، والترمذي (١٩٧١)، وأبو يعلى (٥١٣٨)، وابن حبان (٢٧٣)، والبيهقي ١٠/ ١٩٥.
انظر: «المحرر» (١٢٣٤).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 1/ 384, Al-Bukhari 8/ 30 (6094), Muslim 8/ 29 (2607) (105), Abu Dawud (4989), At-Tirmidzi (1971), Abu Ya'la (5138), Ibn Hibban (273), dan Al-Baihaqi 10/ 195.
Lihat: "Al-Muharrar" (1234).
١٥٢٠ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
1520 – Dan dari Abu Hurairah ﵁ bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Jauhilah oleh kalian prasangka, karena sesungguhnya prasangka itu adalah sebohong-bohong perkataan." Muttafaq 'Alaih. (1)
[١] صحيح. تقدم تخريجه برقم (١٤٨٨).
Terjemah: Shahih. Telah lalu takhrijnya pada nomor (1488).
١٥٢١ – وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا لَنَا بُدٌّ مِنْ مَجَالِسِنَا نَتَحَدَّثُ فِيهَا، قَالَ: «فَأَمَّا إِذَا أَبَيْتُمْ، فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ»، قَالُوا: وَمَا حَقُّهُ? قَالَ: «غَضُّ الْبَصَرِ، وَكَفُّ الْأَذَى، وَرَدُّ السَّلَامِ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
1521 – Dari Abu Sa'id Al-Khudri radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Jauhilah oleh kalian duduk-duduk di jalanan." Para sahabat berkata: "Wahai Rasulullah! Kami tidak bisa meninggalkan tempat-tempat majelis kami untuk berbincang-bincang di dalamnya." Beliau bersabda: "Jika kalian enggan (meninggalkannya), maka berikanlah hak jalan itu." Mereka bertanya: "Apakah hak jalan itu?" Beliau bersabda: "Menundukkan pandangan, menahan dari mengganggu, menjawab salam, memerintah pada yang ma'ruf, dan melarang dari yang mungkar." Muttafaq 'alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٣/ ٣٦، والبخاري ٨/ ٦٣ (٦٢٢٩)، ومسلم ٦/ ١٦٥ (٢١٢١)، وأبو داود (٤٨١٥)، وأبو يعلى (١٢٤٧)، والطحاوي في «شرح المشكل» (١٦٩)، وابن حبان (٥٩٥)، والبيهقي ٧/ ٨٩.
انظر: «المحرر» (١٢٤٥).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 3/ 36, Al-Bukhari 8/ 63 (6229), Muslim 6/ 165 (2121), Abu Dawud (4815), Abu Ya'la (1247), Ath-Thahawi dalam «Syarh Al-Musykil» (169), Ibn Hibban (595), dan Al-Baihaqi 7/ 89.
Lihat: «Al-Muharrar» (1245).
١٥٢٢ – وَعَنْ مُعَاوِيَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا، يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
١٥٢٢ – Dari Mu'awiyah ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Barangsiapa yang dikehendaki kebaikan oleh Allah, niscaya Dia memahamkannya dalam ilmu agama." Muttafaq 'alaih (١).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٤/ ٩٢، والبخاري ١/ ٢٧ (٧١)، ومسلم ٣/ ٩٥ (١٠٣٧)، وابن ماجه (٢٢١)، وأبو عوانة (٧٥٠٤)، والطحاوي في «شرح المشكل» (١٦٨٣)، وابن حبان (٨٩)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٤٥٢٨).
انظر: «المحرر» (١٢٤٦).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 4/92, Al-Bukhari 1/27 (71), Muslim 3/95 (1037), Ibn Majah (221), Abu 'Awanah (7504), Ath-Thahawi dalam "Syarh Al-Musykil" (1683), Ibn Hibban (89), dan Al-Baihaqi dalam "Syu'ab Al-Iman" (4528).
Lihat: "Al-Muharrar" (1246).
١٥٢٣ – وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا مِنْ شَيْءٍ فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ (١).
1523 – Dari Abu Ad-Darda' ﵁, beliau berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Tidak ada sesuatu pun dalam timbangan yang lebih berat daripada akhlak yang baik." Diriwayatkan oleh Abu Dawud, dan At-Tirmidzi yang menshahihkannya (1).
[١] صحيح.
أخرجه: معمر في «جامعه» (٢٠١٥٧)، وابن أبي شيبة (٢٥٨٣٢)، وأحمد ٦/ ٤٤٦، والبخاري في «الأدب المفرد» (٢٧٠)، وأبو داود (٤٧٩٩)، والترمذي (٢٠٠٢)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٤٤٢٨)، وابن حبان (٤٨١)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٧٦٣٨).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ma'mar dalam «Jami'»-nya (20157), Ibnu Abi Syaibah (25832), Ahmad 6/446, Al-Bukhari dalam «Al-Adab Al-Mufrad» (270), Abu Dawud (4799), At-Tirmidzi (2002), At-Thahawi dalam «Syarh Al-Musykil» (4428), Ibnu Hibban (481), dan Al-Baihaki dalam «Syu'abul Iman» (7638).
١٥٢٤ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
1524 – Dari Ibn 'Umar radhiyallahu 'anhuma, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Malu itu adalah bagian dari iman." Muttafaq 'Alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٩، والبخاري ١/ ١٢ (٢٤)، ومسلم ١/ ٤٦ (٣٦)، وأبو داود (٤٧٩٥)، وابن ماجه (٥٨)، والترمذي (٢٦١٥)، والنسائي ٨/ ١٢١، وابن حبان (٦١٠)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٧٣٠٢).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/9, al-Bukhari 1/12 (24), Muslim 1/46 (36), Abu Dawud (4795), Ibn Majah (58), at-Tirmidzi (2615), an-Nasa'i 8/121, Ibn Hibban (610), dan al-Baihaqi dalam Syu'ab al-Iman (7302).
١٥٢٥ – وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحي، فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (١).
1525 – Dan dari Abu Mas'ud ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya di antara yang didapati manusia dari perkataan kenabian terdahulu adalah: 'Jika engkau tidak malu, maka perbuatlah apa yang engkau kehendaki.'" Dikeluarkan oleh Al-Bukhari (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٤/ ١٢١، والبخاري ٨/ ٣٥ (٦١٢٠)، وأبو داود (٤٧٩٧)، وابن ماجه (٤١٨٣)، والطحاوي في «شرح المشكل» (١٥٣٣)، وابن حبان (٦٠٧)، والبيهقي ١٠/ ١٩٢.
انظر: «المحرر» (١٢٥٩).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 4/121, Al-Bukhari 8/35 (6120), Abu Dawud (4797), Ibnu Majah (4183), At-Thahawi dalam «Syarh Al-Musykil» (1533), Ibnu Hibban (607), dan Al-Baihaqi 10/192.
Lihat: «Al-Muharrar» (1259).
١٥٢٦ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ، احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ،
1526 – Dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'Anhu, ia berkata: Rasulullah Shollallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda: "Orang mukmin yang kuat itu lebih baik dan lebih dicintai oleh Allah daripada orang mukmin yang lemah, dan pada masing-masingnya terdapat kebaikan. Bersemangatlah atas apa yang bermanfaat bagimu…"
وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَلَا تَعْجَزْ، وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ: لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ: قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ; فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١).
Dan mohonlah pertolongan kepada Allah serta janganlah lemah! Jika sesuatu menimpamu, janganlah kamu katakan: 'Seandainya aku melakukan ini pasti akan jadi begini dan begitu.' Akan tetapi katakanlah: 'Allah telah menakdirkan dan apa yang Dia kehendaki pasti Dia lakukan.' Karena sesungguhnya perkataan 'seandainya' itu membuka perbuatan setan.» Dikeluarkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٣٦٦، ومسلم ٨/ ٥٦ (٢٦٦٤)، وابن ماجه (٧٩)، والنسائي في «الكبرى» (١٠٣٨٢)، وأبو يعلى (٦٢٥١)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٢٥٩)، وابن حبان (٥٧٢١)، والبيهقي ١٠/ ٨٩.
انظر: «الإلمام» (١٦٠٨)، و «المحرر» (١٢٧٣).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/366, Muslim 8/56 (2664), Ibnu Majah (79), an-Nasa'i dalam «al-Kubra» (10382), Abu Ya'la (6251), ath-Thahawi dalam «Syarh al-Musykil» (259), Ibnu Hibban (5721), dan al-Baihaqi 10/89.
Lihat: «Al-Ilmam» (1608), dan «Al-Muharrar» (1273).
١٥٢٧ – وَعَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا، حَتَّى لَا يَبْغِيَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ، وَلَا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١).
1527 – Dari 'Iyad bin Himar ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya Allah telah mewahyukan kepadaku agar kalian bersikap tawadhu' (rendah hati), hingga tidak ada seorang pun yang berbuat aniaya (zalim) kepada orang lain dan tidak ada seorang pun yang menyombongkan diri atas orang lain." Dikeluarkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: البخاري في «الأدب المفرد» (٤٢٨)، ومسلم ٨/ ١٦٠ (٢٨٦٥) (٦٤)، وأبو داود (٤٨٩٥)، وابن ماجه (٤١٧٩)، والبزار (٣٤٩٥)، وأبو نعيم في «الحلية» ٢/ ١٧، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٦٢٤٥).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Al-Bukhari dalam «Al-Adab Al-Mufrad» (428), Muslim 8/160 (2865) (64), Abu Dawud (4895), Ibnu Majah (4179), Al-Bazzar (3495), Abu Nu'aim dalam «Al-Hilyah» 2/17, dan Al-Baihaqi dalam «Syu'ab Al-Iman» (6245).
١٥٢٨ – وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ بِالْغَيْبِ، رَدَّ اللَّهُ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَحَسَّنَهُ (١).
1528 – Dari Abu Ad-Darda' Radhiyallahu 'anhu, dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda: "Barangsiapa membela kehormatan saudaranya tanpa kesaksiannya (di belakangnya), niscaya Allah akan menghindarkan api neraka dari wajahnya pada hari kiamat." Dikeluarkan oleh At-Tirmidzi, dan ia menghasankannya (1).
[١] اختلف في تعيين مرزوق أبي بكر التيمي راويه في «جامع الترمذي»، وهو مجهول، وقيل: مرزوق أبو بكير التيمي، فمنهم من فرق بينهما ومنهم من جعلهما واحداً، أما الأول فمجهول الحال، وأما الثاني فحاله قد ينتهض، وجاء من طرق أخرى لا يصح منها شيء.
أخرجه: ابن أبي شيبة (٢٦٠٥٢)، وأحمد ٦/ ٤٥٠، وعبد بن حميد (٢٠٦)، والترمذي (١٩٣١)، والحارث كما في «بغية الباحث» (٨٨١)، والخرائطي في «مكارم الأخلاق» (٨٨٥)، والطبراني في «مكارم الأخلاق» (١٣٤)، وابن السني في «عمل اليوم والليلة» (٤٢٩)، والبيهقي ٨/ ١٦٨.
Terjemah: Terjadi perselisihan dalam menentukan Marzuq Abu Bakr At-Taimi perawinya dalam «Jami' At-Tirmidzi», dan dia majhul. Ada pula yang mengatakan: Marzuq Abu Bukair At-Taimi. Di antara ulama ada yang membedakan keduanya dan ada yang menjadikannya satu orang. Adapun yang pertama keadaannya majhulul hal, sedangkan yang kedua keadaannya bisa terangkat. Hadits ini juga datang dari jalur-jalur lain namun tidak ada satupun yang shahih.
Ditakhrij oleh: Ibnu Abi Syaibah (26052), Ahmad 6/450, 'Abd bin Humaid (206), At-Tirmidzi (1931), Al-Harits sebagaimana dalam «Bughyah Al-Bahits» (881), Al-Khara'ithi dalam «Makarim Al-Akhlaq» (885), Ath-Thabrani dalam «Makarim Al-Akhlaq» (134), Ibnu As-Sunni dalam «'Amal Al-Yaum wa Al-Lailah» (429), dan Al-Baihaqi 8/168.
١٥٢٩ – وَلِأَحْمَدَ، مِنْ حَدِيثِ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ نَحْوُهُ (١).
1529 – Dan menurut riwayat Ahmad dari hadits Asma' binti Yazid yang serupa dengannya (1).
[١] إسناده ضعيف؛ فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف، وعبيد الله بن أبي زياد القداح، وهو ليس بالقوي.
أخرجه: ابن المبارك في «الزهد» (٦٨٧)، وأحمد ٦/ ٤٦١، وأبو داود (١٧٣٧)، وعبد بن حميد (١٥٧٩)، والخرائطي في «مكارم الأخلاق» (٨٩٠)، والطبراني في «الكبير» ٢٤/ (٤٤٢)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٧٢٣٦).
Terjemah: Sanadnya dha'if; di dalamnya terdapat Syahr bin Hausyab dan ia seorang yang dha'if, serta 'Ubaidullah bin Abi Ziyad Al-Qaddah, dan ia bukan seorang yang kuat.
Dikeluarkan oleh: Ibnu Al-Mubarak dalam «Az-Zuhd» (687), Ahmad 6/461, Abu Dawud (1737), 'Abd bin Humaid (1579), Al-Kharai'thi dalam «Makarim Al-Akhlaq» (890), At-Thabrani dalam «Al-Kabir» 24/(442), dan Al-Baihaki dalam «Syu'ab Al-Iman» (7236).
١٥٣٠ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١).
1530 – Dari Abu Hurairah ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Sedekah tidak akan mengurangi harta, dan tidaklah Allah menambahkan kepada seorang hamba dengan sifat pemaaf melainkan kemuliaan, serta tidaklah seseorang bertawadhu' (rendah hati) karena Allah melainkan Allah akan meninggikan (derajat)-nya." Diriwayatkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٢٣٥، ومسلم ٨/ ٢١ (٢٥٨٨)، والترمذي (٢٠٢٩)، وأبو يعلى (٦٤٥٨)، وابن خزيمة (٢٤٣٨) بتحقيقي، وابن حبان (٣٢٤٨)، والبيهقي ٤/ ١٨٧.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/235, Muslim 8/21 (2588), At-Tirmidzi (2029), Abu Ya'la (6458), Ibn Khuzaimah (2438) dengan tahqiq saya, Ibn Hibban (3248), dan Al-Baihaqi 4/187.
١٥٣١ – وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ! أَفْشُوا السَّلَامَ، وَصِلُوا الْأَرْحَامَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ (١).
1531. Dari 'Abdullah bin Salam radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Wahai manusia! Tebarkanlah salam, sambunglah tali silaturahmi, berikanlah makanan, dan shalatlah di malam hari tatkala manusia sedang tidur, niscaya kalian akan masuk surga dengan selamat." Dikeluarkan oleh At-Tirmidzi dan dishahihkannya (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٥/ ٤٥١، والدارمي (١٤٦٠)، وابن ماجه (١٣٣٤)، والترمذي (٢٤٨٥)، والطبراني في «الكبير» ١٣/ (٣٨٥)، والحاكم ٣/ ١٣، والبيهقي ٢/ ٥٠٢.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 5/451, Ad-Darimi (1460), Ibn Majah (1334), At-Tirmidzi (2485), Ath-Thabarani dalam «Al-Kabir» 13/(385), Al-Hakim 3/13, dan Al-Baihaqi 2/502.
١٥٣٢ – وَعَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ» ثَلَاثًا. قُلْنَا: لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ? قَالَ: «لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١).
1532 – Dari Tamim ad-Dari ﵁, ia berkata: Nabi ﷺ bersabda: "Agama adalah nasihat," beliau mengucapkannya tiga kali. Kami bertanya: "Bagi siapa, wahai Rasulullah?" Beliau bersabda: "Bagi Allah, Kitab-Nya, Rasul-Nya, para pemimpin kaum muslimin, dan awam mereka." Dikeluarkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٤/ ١٠٢، ومسلم ١/ ٥٣ (٥٥)، وأبو داود (٤٩٤٤)، والنسائي ٧/ ١٥٦، وأبو يعلى (٧١٦٤)، وأبو عوانة (١٠١)، وابن حبان (٤٥٧٤)، والبيهقي ٨/ ١٦٣.
انظر: «الإلمام» (١٥٩٤)، و «المحرر» (١٢٩٠).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 4/102, Muslim 1/53 (55), Abu Dawud (4944), an-Nasa'i 7/156, Abu Ya'la (7164), Abu 'Awanah (101), Ibn Hibban (4574), dan al-Baihaki 8/163.
Lihat: "al-Ilmam" (1594), dan "al-Muharrar" (1290).
١٥٣٣ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ الْجَنَّةَ تَقْوى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ (١).
1533 – Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesuatu yang paling banyak memasukkan orang ke dalam surga adalah takwa kepada Allah dan akhlak yang baik." Dikeluarkan oleh at-Tirmidzi, dan dishahihkan oleh al-Hakim (1).
[١] إسناده حسن؛ لأجل يزيد بن عبد الرحمن الأودي ذكره ابن حبان في «الثقات» ووثقه العجلي وروى عنه أكثر من اثنين.
أخرجه: أحمد ٢/ ٣٩٢، والبخاري في «الأدب المفرد» (٢٨٩)، وابن ماجه (٤٢٤٦)، والترمذي (٢٠٠٤)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٤٤٢٩)، وابن حبان (٤٧٦)، والحاكم ٤/ ٣٢٤، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٤٥٧٠).
Terjemah: Sanadnya hasan; karena adanya Yazid bin 'Abdirrahman al-Audi, Ibn Hibban menyebutkannya dalam «Ats-Tsiqat» dan dinilai tsiqah oleh al-'Ajli serta diriwayatkan darinya oleh lebih dari dua orang.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/392, al-Bukhari dalam «Al-Adab al-Mufrad» (289), Ibn Majah (4246), at-Tirmidzi (2004), ath-Thahawi dalam «Syarh al-Musykil» (4429), Ibn Hibban (476), al-Hakim 4/324, dan al-Baihaqi dalam «Syu'ab al-Iman» (4570).
١٥٣٤ – وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّكُمْ لَا تَسَعُونَ النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ لِيَسَعْهُمْ مِنْكُمْ (١) بَسْطُ الْوَجْهِ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ» أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ (٢).
١٥٣٤ – Dari darinya (Abu Hurairah) ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: «Sesungguhnya kalian tidak akan sanggup melapangkan manusia dengan harta kalian, tetapi hendaklah lapang bagi mereka (1) kelapangan wajah (muka manis) dan akhlak yang baik dari kalian.» Diriwayatkan oleh Abu Ya'la, dan dishahihkan oleh Al-Hakim (2).
[١] «منكم» من نسخة (م) وهو كذلك في مصادر التخريج، ولم ترد في نسخة (ت).
Terjemah: Lafazh «منكم» dari naskah (Mim), dan demikian pula di dalam sumber-sumber takhrij, sedangkan lafazh tersebut tidak terdapat dalam naskah (Taw).
[٢] ضعيف جداً؛ آفته عبد الله بن سعيد المقبري وهو متروك.
أخرجه: ابن أبي شيبة (٢٥٨٤٢)، وأبو يعلى (٦٥٥٠)، والطبراني في «مكارم الأخلاق» (١٨)، والحاكم ١/ ١٢٤، وأبو نعيم في «الحلية» ١٠/ ٢٥، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٧٦٩٥).
Terjemah: Sangat Dha'if; cacatnya adalah 'Abdullah bin Sa'id Al-Maqburi dan ia matruk.
Diriwayatkan oleh: Ibn Abi Syaibah (25842), Abu Ya'la (6550), Al-Thabarani dalam «Makarim Al-Akhlaq» (18), Al-Hakim 1/124, Abu Nu'aim dalam «Al-Hilyah» 10/25, dan Al-Baihaqi dalam «Syu'ab Al-Iman» (7695).
١٥٣٥ – وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْمُؤْمِنُ مِرْآةُ الْمُؤْمِنِ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ (١).
١٥٣٥ – Dari beliau (Abu Hurairah) ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Seorang mukmin adalah cermin bagi mukmin lainnya." Dikeluarkan oleh Abu Dawud dengan sanad yang hasan (١).
[١] اختلف في تحسين الحديث وتضعيفه تبعاً للخلاف الحاصل في كثير بن زيد الأسلمي، فمنهم من حسّن حديثه ومنهم من لم يقبل تفرده.
أخرجه: البخاري في «الأدب المفرد» (٢٣٨)، وأبو داود (٤٩١٨)، والطبراني في «مكارم الأخلاق» (٩٢)، والقضاعي في «مسند الشهاب» (١٢٥)، والبيهقي ٨/ ١٦٧.
Terjemah: Terdapat perbedaan pendapat dalam menghasankan dan men-dha'ifkan hadits ini mengikuti perselisihan yang terjadi pada perawi Katsir bin Zaid al-Aslami. Di antara ulama ada yang menghasankan haditsnya dan ada pula yang tidak menerima ketunggalan (tafarrud) riwayatnya.
Dikeluarkan oleh: al-Bukhari dalam «al-Adab al-Mufrad» (238), Abu Dawud (4918), at-Thabrani dalam «Makarim al-Akhlaq» (92), al-Qudha'i dalam «Musnad asy-Syihab» (125), dan al-Baihaqi 8/ 167.
١٥٣٦ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْمُؤْمِنُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ، وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ خَيْرٌ مِنَ الَّذِي لَا يُخَالِطُ النَّاسَ وَلَا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ» أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ، وَهُوَ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يُسَمِّ الصِّحَابِيَّ (١).
1536 – Dari Ibnu Umar ﵄, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Seorang mukmin yang berbaur dengan manusia dan bersabar atas gangguan mereka adalah lebih baik daripada orang yang tidak berbaur dengan manusia dan tidak bersabar atas gangguan mereka." Dikeluarkan oleh Ibnu Majah dengan sanad yang hasan, dan hadits ini ada di sisi At-Tirmidzi, hanya saja ia tidak menyebutkan nama Sahabat (1).
[١] صحيح.
أخرجه: الطيالسي (١٨٧٦)، وأحمد ٢/ ٤٣، والبخاري في «الأدب المفرد» (٣٨٨)، وابن ماجه (٤٠٣٢)، والترمذي (٢٥٠٧)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٥٥٤٣)، والخرائطي في «اعتلال القلوب» (٧١)، والطبراني في «الأوسط» (٣٦٨)، وأبو نعيم في «الحلية» ٧/ ٣٦٥، والبيهقي ١٠/ ٨٩.
تنبيه: إسناد ابن ماجه ليس بحسن، بل فيه عبد الواحد بن صالح وهو مجهول هذا أولاً، ثانياً: ظاهر كلام الحافظ أنَّ إسناد ابن ماجه -الحسن عنده- هو من صُرِّح فيه باسم الصحابي فقط، وليس الأمر كذلك؛ فقد جاء من غير طرق صحيحة مصرّحاً باسمه، مع أنَّ هذا الخلاف لا يضر في اسم الصحابي كما هو معلوم، ثالثاً: اللفظ الذي ذكره الحافظ لا يعود لابن ماجه ولا للترمذي إنَّما هو للبخاري في «الأدب المفرد».
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: At-Thayalisi (1876), Ahmad 2/43, Al-Bukhari dalam «Al-Adab Al-Mufrad» (388), Ibnu Majah (4032), At-Tirmidzi (2507), At-Thahawi dalam «Syarh Al-Musykil» (5543), Al-Khara'ithi dalam «I'tilal Al-Qulub» (71), At-Thabrani dalam «Al-Ausath» (368), Abu Nu'aim dalam «Al-Hilyah» 7/365, dan Al-Baihaqi 10/89.
Peringatan: Pertama, sanad Ibnu Majah tidaklah hasan, melainkan di dalamnya terdapat 'Abdul Wahid bin Salih yang majhul. Kedua, zhahir perkataan Al-Hafizh menunjukkan bahwa sanad Ibnu Majah -yang dianggap hasan menurutnya- adalah sanad yang ditegaskan padanya nama Sahabat saja, dan perkaranya tidaklah demikian; sebab hadits ini telah datang dari selain jalur-jalur yang shahih yang menegaskan namanya, meskipun perselisihan ini tidak merugikan dalam penentuan nama Sahabat sebagaimana telah dimaklumi. Ketiga, lafazh yang disebutkan oleh Al-Hafizh tidak kembali kepada Ibnu Majah maupun At-Tirmidzi, melainkan milik Al-Bukhari dalam «Al-Adab Al-Mufrad».
١٥٣٧ – وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اللَّهُمَّ أَحْسَنْتَ خَلْقِي، فَحَسِّنْ خُلُقِي» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (١).
1537 – Dari Ibnu Mas'ud ﵁, beliau berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Ya Allah, sebagaimana Engkau telah membaguskan ciptaan-Ku (fisikku), maka baguskanlah pula akhlakku." Diriwayatkan oleh Ahmad, dan dishahihkan oleh Ibnu Hibban (1).
[١] إسناده حسن؛ لأجل عوسجة بن الرماح الذي وثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في «الثقات»، بينما قال عنه الدارقطني: شبه مجهول لا يروي عنه غير عاصم، لا يحتج به، لكن يعتبر به. وللحديث شاهد من حديث عائشة أخرجه أحمد ٦/ ٦٨ ورجاله ثقات.
أخرجه: الطيالسي ٣٧٤، وأحمد ١/ ٤٠٣، وأبو يعلى (٥٠٧٥)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٤٤٢٥)، وابن حبان (٩٥٩)، والطبراني في «الدعاء» (٤٠٤)، والقضاعي في «مسند الشهاب» (١٤٧٣)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٨١٨٣).
Terjemah: Sanadnya hasan; dikarenakan 'Awsajah bin Ar-Rammah yang dinilai tsiqah oleh Ibnu Ma'in, dan disebutkan oleh Ibnu Hibban dalam «At-Tsiqat», sedangkan Ad-Daraquthni berkata tentangnya: mirip majhul, tidak ada yang meriwayatkan darinya selain 'Ashim, tidak dijadikan hujjah dengannya, akan tetapi dicatat sebagai itibar (syahid/penguat). Dan hadits ini memiliki syahid dari hadits 'Aisyah yang dikeluarkan oleh Ahmad 6/68 dan para perawinya tsiqah.
Dikeluarkan oleh: At-Thayalisi 374, Ahmad 1/403, Abu Ya'la (5075), At-Thahawi dalam «Syarh Al-Musykil» (4425), Ibnu Hibban (959), At-Thabrani dalam «Ad-Du'a'» (404), Al-Qudha'i dalam «Musnad Asy-Syihab» (1473), dan Al-Baihaki dalam «Syu'ab Al-Iman» (8183).