باب الذكر والدعاء
Bab Zikir dan Doa
١٥٣٨ – عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي، وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ» أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا (١).
١٥٣٨ – Dari Abu Hurairah ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Allah Ta'ala berfirman: 'Aku bersama hamba-Ku selama ia mengingat-Ku dan kedua bibirnya bergerak menyebut-Ku'." Dikeluarkan oleh Ibn Majah, dishahihkan oleh Ibn Hibban, dan disebutkan oleh Al-Bukhari secara ta'liq (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٥٤٠، والبخاري ٩/ ١٨٧ قبيل (٧٥٢٤) معلقاً، وابن ماجه (٣٧٩٢)، وابن حبان (٨١٥)، والطبراني في «الأوسط» (٦٦٢١)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٥٠٦).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/540, Al-Bukhari 9/187 sesaat sebelum (7524) secara mu'allaq, Ibn Majah (3792), Ibn Hibban (815), At-Thabarani dalam «Al-Ausath» (6621), dan Al-Baihaqi dalam «Syu'ab Al-Iman» (506).
١٥٣٩ – وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا عَمِلَ ابْنُ آدَمَ عَمَلاً أَنْجَى لَهُ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ» أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ (١).
1539 – Dari Mu'adz bin Jabal radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Tidak ada amalan yang dilakukan anak Adam yang lebih menyelamatkannya dari azab Allah daripada dzikrullah (mengingat Allah)." Dikeluarkan oleh Ibnu Abi Syaibah dan Ath-Thabrani dengan isnad yang hasan (1).
[١] إسناده ضعيف؛ طاوس لم يسمع من معاذ، نص عليه ابن المديني، وأبو الزبير مدلس وقد عنعن، أخرجه: ابن أبي شيبة (٣٠٠٦٥)، وعبد بن حميد (١٢٧)، والطبراني في «الكبير» ٢٠/ (٣٥٢)، وذكر الدارقطني الخلاف فيه وقال: الموقوف أصح «العلل» (٩٨٢)، وجاء من طريق آخر أخرجه أحمد ٥/ ٢٣٩، من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة، عن زياد بن أبي زياد أنَّه بلغه عن معاذ بن جبل به مرفوعاً، وأخرجه: ابن ماجه (٣٧٩٠)، والترمذي (٣٣٧٧)، والحاكم ١/ ٤٩٦، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (٢٠)، من طريق عبد الله بن سعيد، عن زياد، عن أبي بحرية، عن أبي الدرداء، وفي آخره قال معاذ، فذكره موقوفاً من قوله، وظاهره الاتصال، وخالفه الإمام مالك «الموطأ» (٥٦٤) برواية الليثي، فرواه عن زياد، عن معاذ، والإمام مالك أوثق من مئة مثل عبد الله بن سعيد. وهذا الحديث لم يرد في نسخة (م).
Terjemah: Isnadnya dha'if; Thawus tidak mendengar dari Mu'adz, ditegaskan oleh Ibnu Al-Madini, dan Abu Az-Zubair seorang mudallis dan ia meriwayatkan dengan 'an'anah (dari). Dikeluarkan oleh: Ibnu Abi Syaibah (30065), Abd bin Humaid (127), Ath-Thabrani dalam 'Al-Kabir' 20/(352), dan Ad-Daraquthni menyebutkan perselisihan padanya dan berkata: Yang mauquf lebih shahih 'Al-'Ilal' (982), dan datang dari jalur lain yang dikeluarkan oleh Ahmad 5/239, dari jalur Abdul Aziz bin Abi Salamah, dari Ziyad bin Abi Ziyad bahwasanya telah sampai kepadanya dari Mu'adz bin Jabal secara marfu', dan dikeluarkan oleh: Ibnu Majah (3790), At-Tirmidzi (3377), Al-Hakim 1/496, Al-Baihqi dalam 'Ad-Da'awat Al-Kabir' (20), dari jalur Abdullah bin Sa'id, dari Ziyad, dari Abu Bahriyyah, dari Abu Ad-Darda', dan di akhirnya Mu'adz berkata, lalu ia menyebutkannya secara mauquf dari perkataannya, dan zhahirnya bersambung (itthsishal), namun diselisihi oleh Imam Malik 'Al-Muwaththa'' (564) dengan riwayat Al-Laitsi, lalu beliau meriwayatkannya dari Ziyad, dari Mu'adz, dan Imam Malik lebih tsiqah dari seratus orang setara Abdullah bin Sa'id. Dan hadits ini tidak terdapat dalam naskah (م).
١٥٤٠ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا، يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا حَفَّتْ بِهِمُ الْمَلَائِكَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١).
١٥٤٠ – Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, beliau berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Tidaklah suatu kaum duduk di suatu majelis seraya berdzikir kepada Allah, melainkan para malaikat melingkupi mereka, rahmat meliputi mereka, dan Allah menyebut-nyebut mereka di hadapan para malaikat di sisi-Nya." Dikeluarkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٤٤٧، ومسلم ٨/ ٧٢ (٢٧٠٠) (٣٩)، وأبو داود (١٤٥٥)، وابن ماجه (٣٧٩١)، والترمذي (٣٣٧٨)، وأبو يعلى (١٢٨٣)، وابن حبان (٧٦٨)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٥٢٧).
تنبيه: لم يسق الحافظ رواية مسلم -كما هو المفترض- إنَّما الذي ساقه قريب من لفظ ابن ماجه.
انظر: «المحرر» (١٢٨٥).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/447, Muslim 8/72 (2700) (39), Abu Daud (1455), Ibnu Majah (3791), At-Tirmidzi (3378), Abu Ya'la (1283), Ibnu Hibban (768), dan Al-Baihaqi dalam «Syu'ab Al-Iman» (527).
Peringatan: Al-Hafizh tidak membawakan riwayat Muslim -sebagaimana yang seharusnya-, melainkan yang dibawakannya mendekati lafaz Ibnu Majah.
Lihat: «Al-Muharrar» (1285).
١٥٤١ – وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا قَعَدَ قَوْمٌ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ، وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: «حَسَنٌ» (١).
1541 – Dari beliau (Abu Hurairah ﵁) ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Tidaklah suatu kaum duduk di suatu majelis tanpa mengingat Allah dan tanpa bershalawat kepada Nabi ﷺ di dalamnya, melainkan hal itu menjadi penyesalan bagi mereka pada hari kiamat." Dikeluarkan oleh At-Tirmidzi dan ia berkata: "Hasan" (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٤٦٣، وأبو داود (٤٨٥٦)، والترمذي (٣٣٨٠)، وابن حبان (٥٩١)، والطبراني في «الدعاء» (١٩٢٣)، والحاكم ١/ ٤٩٢، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (١١).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/463, Abu Dawud (4856), At-Tirmidzi (3380), Ibn Hibban (591), At-Thabrani dalam «Ad-Du'a'» (1923), Al-Hakim 1/492, dan Al-Baihaqi dalam «Ad-Da'awat Al-Kabir» (11).
١٥٤٢ – وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، عَشْرَ مَرَّاتٍ، كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
1542 – Dari Abu Ayyub ﵁, beliau berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Barangsiapa mengucapkan: 'Laa ilaaha illallaah wahdahu laa syariika lah' (Tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya) sebanyak sepuluh kali, maka ia seperti orang yang memerdekakan empat jiwa dari keturunan Ismail." Muttafaq 'Alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٥/ ٤٢٢، والبخاري ٨/ ٨٦ (٦٤٠٤)، ومسلم ٨/ ٦٩ (٢٦٩٣)، والترمذي (٣٥٥٣)، والنسائي في «الكبرى» (٩٨٦٠)، والطبراني في «الكبير» (٤٠١٥)، والبيهقي في «الأسماء والصفات» (١٨٨).
تنبيه: قول الحافظ: متفق عليه، عنى بذلك أصل الحديث، وإلا فهو لفظ مسلم مع خرم لجملة: «له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير»، وأما لفظ البخاري فهو: «من قال عشراً كان كمن أعتق رقبة من ولد إسماعيل».
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 5/422, Al-Bukhari 8/86 (6404), Muslim 8/69 (2693), At-Tirmidzi (3553), An-Nasa'i dalam «Al-Kubra» (9860), At-Thabrani dalam «Al-Kabir» (4015), dan Al-Baihaki dalam «Al-Asma' washed-Shifat» (188).
Peringatan: Perkataan Al-Hafizh: "Muttafaq 'Alaih", yang beliau maksudkan dengannya adalah asal-usul hadits tersebut, jika tidak demikian maka ia adalah lafazh Muslim dengan memotong kalimat: «lahul-mulku wa lahul-hamdu wa huwa 'alaa kulli syai'in qadiir», sedangkan lafazh Al-Bukhari adalah: "Barangsiapa mengucapkan sepuluh kali, maka ia seperti orang yang memerdekakan satu budak dari keturunan Ismail."
١٥٤٣ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
1543 – Dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'Anhu, beliau berkata: Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa membaca: 'Subhanallahi wa bihamdihi' (Maha Suci Allah dan dengan memuji-Nya) seratus kali, maka diampuni dosa-dosanya sekalipun seperti buih di lautan." Muttafaq 'Alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٣٠٢، والبخاري ٨/ ١٠٧ (٦٤٠٥)، ومسلم ٨/ ٦٩ (٢٦٩١)، وابن ماجه (٣٨١٢)، والترمذي (٣٤٦٦)، والنسائي في «الكبرى» (١٠٥٩٣)، وابن حبان (٨٢٩)، والطبراني في «الدعاء» (١٦٨٣).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/ 302, Al-Bukhari 8/ 107 (6405), Muslim 8/ 69 (2691), Ibn Majah (3812), At-Tirmidzi (3466), An-Nasa'i dalam "Al-Kubra" (10593), Ibn Hibban (829), dan At-Thabrani dalam "Ad-Du'a'" (1683).
١٥٤٤ – وَعَنْ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ ﵄ قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١).
١٥٤٤ – Dari Juwairiyah binti Al-Harits ﵄, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda kepadaku: «Sungguh aku telah mengucapkan setelah (meninggalkan)-mu empat kalimat, jika ditimbang dengan apa yang engkau ucapkan sejak tadi niscaya empat kalimat itu menimbanginya (lebih berat atau setara): Subhanallahi wa bihamdihi, 'adada khalqihi, wa ridha nafsihi, wa zinata 'arsyihi, wa midada kalimatihi (Maha Suci Allah dan dengan memuji-Nya, sebanyak jumlah makhluk-Nya, serida diri-Nya, seberat timbangan 'Arsy-Nya, dan sebanyak tinta kalimat-kalimat-Nya).» Diriwayatkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: البخاري في «الأدب المفرد» (٦٤٧)، ومسلم ٨/ ٨٣ (٢٧٢٦)، وابن ماجه (٣٨٠٨)، والترمذي (٣٥٥٥)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٣١٠٦)، والنسائي ٣/ ٧٧، وابن خزيمة (٧٥٣) بتحقيقي، وابن حبان (٨٢٨)، والبيهقي في «الأسماء والصفات» (٦٢٨).
Terjemah: Shahih.
Diriwayatkan oleh: Al-Bukhari dalam «Al-Adab Al-Mufrad» (647), Muslim 8/83 (2726), Ibn Majah (3808), At-Tirmidzi (3555), Ibn Abi 'Ashim dalam «Al-Ahad wa Al-Matsani» (3106), An-Nasa'i 3/77, Ibn Khuzaimah (753) dengan tahqiqku, Ibn Hibban (828), dan Al-Baihaqi dalam «Al-Asma' wa Al-Sifat» (628).
١٥٤٥ – وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ» أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ (١).
1545 – Dari Abu Sa'id Al-Khudri ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Amalan-amalan kekal yang saleh (al-baqiyat ash-shalihat) adalah: Laa ilaaha illallaah, Subhanallaah, Allaahu akbar, Alhamdulillaah, dan Laa haula wa laa quwwata illaa billaah." Dikeluarkan oleh An-Nasa'i, dan dishahihkan oleh Ibn Hibban dan Al-Hakim (1).
[١] إسناده ضعيف؛ لأنَّ فيه دراج بن سمعان، والأكثر على تضعيفه وبالأخص روايته عن أبي الهيثم.
أخرجه: أحمد ٣/ ٧٥، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» كما في «التحفة» (٤٠٦٦)، وأبو يعلى (١٣٨٤)، وابن حبان (٨٤٠)، والطبراني في «الدعاء» (١٦٩٧)، والحاكم ١/ ٥١٢، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (١٣٠).
Terjemah: Sanadnya dha'if; dikarenakan di dalamnya terdapat Darraj bin Sam'an, dan mayoritas ulama men-dha'if-kannya, khususnya riwayatnya dari Abu Al-Haitsam.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 3/ 75, An-Nasa'i dalam " 'Amal Al-Yaum wa Al-Lailah" sebagaimana dalam "At-Tuhfah" (4066), Abu Ya'la (1384), Ibn Hibban (840), At-Thabrani dalam "Ad-Du'a'" (1697), Al-Hakim 1/ 512, dan Al-Baihaqi dalam "Ad-Da'awat Al-Kabir" (130).
١٥٤٦ – وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ، لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١).
١٥٤٦ – Dari Samurah bin Jundub radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Ucapan yang paling dicintai Allah ada empat, tidak membahayakanmu dengan mana saja yang kamu mulai: Subhanallah, walhamdulillah, wa laa ilaaha illallah, wallahu akbar." Dikeluarkan oleh Muslim (١).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٥/ ١٠، ومسلم ٦/ ١٧٢ (٢١٣٧)، وابن ماجه (٣٨١١)، والنسائي في «الكبرى» (١٠٦١٤)، وابن حبان (٨٣٥)، والطبراني في «الدعاء» (١٦٨٧)، والبيهقي ٩/ ٣٠٦.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 5/10, Muslim 6/172 (2137), Ibn Majah (3811), An-Nasa'i dalam «Al-Kubra» (10614), Ibn Hibban (835), At-Thabarani dalam «Ad-Du'a'» (1687), dan Al-Baihaqi 9/306.
١٥٤٧ – وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ (١) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ، أَلَّا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ? لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ» مُتَّفَقٌ
1547 – Dari Abu Musa al-Asy'ari Radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah (1) Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: «Wahai 'Abdullah bin Qais, maukah aku tunjukkan kepadamu suatu simpanan dari simpanan-simpanan surga? 'Laa haula wa laa quwwata illaa billaah' (Tidak ada daya dan upaya melainkan dengan pertolongan Allah).» Muttafaq 'alaih
[١] جاء في بعض النسخ المطبوعة بعد هذا: «لي»، ولم ترد في نسخنا الخطية، وهي مثبتة في «صحيح البخاري».
Terjemah: Dalam sebagian naskah cetak tercantum kata «li» setelah kalimat ini, tetapi tidak ada dalam naskah-naskah manuskrip kami, dan kata itu telah ditetapkan dalam «Shahih al-Bukhari».
عَلَيْهِ (١)، زَادَ النَّسَائِيُّ: «وَلَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ» (٢).
Muttafaq 'Alaih (١), an-Nasa'i menambahkan: "Dan tidak ada tempat perlindungan dari (siksa) Allah kecuali kepada-Nya." (٢).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٤/ ٣٩٩، والبخاري ٨/ ١٠١ – ١٠٢ (٦٣٨٤)، ومسلم ٨/ ٧٣ (٢٧٠٤)، وأبو داود (١٥٢٦)، وابن ماجه (٣٨٢٤)، والترمذي (٣٤٦١)، والنسائي في «الكبرى» (٧٦٣٢)، وأبو يعلى (٧٢٥٢)، وابن حبان (٨٠٤)، والبيهقي ٢/ ١٨٤.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 4/ 399, al-Bukhari 8/ 101 – 102 (6384), Muslim 8/ 73 (2704), Abu Dawud (1526), Ibn Majah (3824), at-Tirmidzi (3461), an-Nasa'i dalam «al-Kubra» (7632), Abu Ya'la (7252), Ibn Hibban (804), dan al-Baihaqi 2/ 184.
[٢] ظاهر إسناده الصحة، وقد وهم الحافظ حين عزا هذه الزيادة لحديث أبي موسى، وهي ليست فيه لا عند النسائي ولا غيره، إنَّما هي من حديث أبي هريرة الذي أخرجه: أحمد ٢/ ٣٠٩، والنسائي في «الكبرى» (١٠١١٨)، والطبراني في «الدعاء» (١٦٣٦)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٦٥٠).
Terjemah: Zhahir sanadnya shahih. Namun al-Hafizh mengalami kekhilafan ketika menisbatkan kelebihan lafaz ini pada hadits Abu Musa, padahal lafaz tersebut tidak ada di dalamnya, baik menurut an-Nasa'i maupun ulama lainnya. Lafaz itu sesungguhnya termasuk bagian dari hadits Abu Hurairah yang dikeluarkan oleh: Ahmad 2/ 309, an-Nasa'i dalam «al-Kubra» (10118), at-Thabrani dalam «ad-Du'a'» (1636), dan al-Baihaqi dalam «Syu'ab al-Iman» (650).
١٥٤٨ – وَعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ﵄ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ» رَوَاهُ الْأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ (١).
1548 – Dari An-Nu'man bin Basyir ﵄ dari Nabi ﷺ, beliau bersabda: "Sesungguhnya doa itu adalah ibadah." Diriwayatkan oleh Imam yang Empat (Al-Arba'ah), dan dishahihkan oleh At-Tirmidzi (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٤/ ٢٦٧، والبخاري في «الأدب المفرد» (٧١٤)، وأبو داود (١٤٧٩)، وابن ماجه (٣٨٢٨)، والترمذي (٣٣٧٢)، والنسائي في «الكبرى) (١١٤٠٠)، وابن حبان (٨٩٠)، والطبراني في «الدعاء» (٢)، والحاكم ١/ ٤٩٠ – ٤٩١، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (٤).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 4/267, Al-Bukhari dalam «Al-Adab Al-Mufrad» (714), Abu Dawud (1479), Ibn Majah (3828), At-Tirmidzi (3372), An-Nasa'i dalam «Al-Kubra» (11400), Ibn Hibban (890), At-Thabrani dalam «Ad-Du'a'» (2), Al-Hakim 1/490 – 491, dan Al-Baihaqi dalam «Ad-Da'awat Al-Kabir» (4).
١٥٤٩ – وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ بِلَفْظِ: «الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ» (١).
1549 – Dan menurut riwayat at-Tirmidzi dari hadits Anas dengan lafaz: "Doa adalah inti ibadah" (1).
[١] إسناده ضعيف؛ فيه عبد الله بن لهيعة، وهو ضعيف.
أخرجه: الترمذي (٣٣٧١)، والطبراني في «الدعاء» (٨)، وفي «الأوسط» (٣١٩٦).
Terjemah: Sanadnya dha'if; di dalamnya terdapat 'Abdullah bin Lahi'ah, dan ia seorang yang dha'if.
Dikeluarkan oleh: at-Tirmidzi (3371), ath-Thabrani dalam "ad-Du'a'" (8), dan dalam "al-Awsath" (3196).
١٥٥٠ – وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ: «لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ مِنَ الدُّعَاءِ» وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ (١).
1550 – Dan menurutnya (At-Tirmidzi) dari hadits Abu Hurairah secara marfu': "Tidak ada sesuatu yang lebih mulia di sisi Allah selain doa." Dan dishahihkan oleh Ibnu Hibban serta Al-Hakim (1).
[١] إسناده ضعيف؛ فيه عمران بن داور القطان، والراجح أنَّ تفرده لا يقبل.
أخرجه: أحمد ٢/ ٣٦٢، والبخاري في «الأدب المفرد» (٧١٢)، وابن ماجه (٣٨٢٩)، والترمذي (٣٣٧٠)، وابن حبان (٨٧٠) والحاكم ١/ ٤٩٠، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (٣).
تنبيه: عزو الحافظ الحديث لابن حبان والحاكم فيه قصور؛ لأنَّ الحديث عند من رأيت في التخريج، وهم أولى بالعزو ممن ذكر.
Terjemah: Isnadnya dha'if; di dalamnya terdapat Imran bin Dawar Al-Qatthan, dan pendapat yang rajih adalah riwayat tafarrud-nya (kesendiriannya) tidak dapat diterima.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/362, Al-Bukhari dalam Al-Adab Al-Mufrad (712), Ibnu Majah (3829), At-Tirmidzi (3370), Ibnu Hibban (870), Al-Hakim 1/490, dan Al-Baihaqi dalam Ad-Da'awat Al-Kabir (3).
Peringatan: Penisbatan hadits ini oleh Al-Hafizh hanya kepada Ibnu Hibban dan Al-Hakim dinilai memiliki kekurangan; karena hadits ini ada pada para mukharrij lain sebagaimana Anda lihat dalam takhrij, dan mereka lebih utama untuk dinisbatkan riwayatnya daripada yang disebutkan.
١٥٥١ – وَعَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ لَا
1551 – Dari Anas ﵁ ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Doa di antara adzan dan iqamah tidak…
يُرَدُّ» أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ، وَصَحَّحَهُ (١) ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ (٢).
"…ditolak." Dikeluarkan oleh an-Nasa'i dan selainnya, serta dishahihkan oleh (1) Ibnu Hibban dan selainnya (2).
[١] لم ترد في نسخة (م).
Terjemah: Tidak tercantum dalam naskah (M).
[٢] صحيح. تقدم تخريجه برقم (٢٠٣).
Terjemah: Shahih. Telah lalu takhrijnya pada nomor (203).
١٥٥٢ – وَعَنْ سَلْمَانَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ، يَسْتَحِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفَرًا» أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ (١).
١٥٥٢ – Dari Salman Radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya Rabb kalian Maha Pemalu lagi Maha Mulia, Dia malu kepada hamba-Nya apabila ia menadah tangan kepada-Nya untuk mengembalikan keduanya dalam keadaan hampa." Diriwayatkan oleh Imam yang Empat kecuali An-Nasa'i, dan dishahihkan oleh Al-Hakim (1).
[١] لا يصح مرفوعاً وصوابه الوقف؛ مداره على أبي عثمان النهدي الذي يرويه عن سلمان، وقد اختلف عليه فيه، فرواه جعفر بن ميمون -وهو صدوق يخطئ- أخرجه: أحمد ٥/ ٤٣٨، وأبو داود (١٤٨٨)، وابن ماجه (٣٨٦٥)، والترمذي (٣٥٥٦)، والبزار (٢٥١١)، وابن حبان (٨٧٦)، والطبراني في «الكبير» (٦١٤٨)، وابن عدي في «الكامل» ٢/ ٣٧٠، والحاكم ١/ ٤٩٧، والبيهقي= =٢/ ٢١١، وتابعه أبو المعلى -وهوثقة- أخرجه: المحاملي في «أماليه» (٤٣٣)، والبغوي (١٣٨٥)، وتابعهما سليمان التيمي من رواية محمد بن الزبرقان عنه -وابن الزبرقان صدوق ربما وهم- أخرجه: ابن حبان (٨٨٠)، والطبراني في «الكبير» (٦١٣٠)، والحاكم ١/ ٥٣٥، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (٣٠٧)، ثلاثتهم: جعفر وأبو المعلى وسليمان، عن أبي عثمان مرفوعاً، وخالفه حميد الطويل أخرجه: إسماعيل بن جعفر في «حديث علي بن حجر» (١٢٧)، ويزيد بن أبي صالح أخرجه: وكيع في «الزهد» (٥٠٤)، وهنّاد بن السري في «الزهد» ٢/ ٦٢٩، وثابت البناني وسعيد الجريري -مقرونين مع حميد- أخرجه: البيهقي في «الأسماء والصفات» (١٥٦)، وسليمان التيمي من رواية معاذ بن معاذ أخرجه: ابن أبي شيبة (٣٠١٧١)، ويزيد بن هارون أخرجه: أحمد ٥/ ٤٣٨، والحاكم ١/ ٤٩٧، والبيهقي في «الأسماء والصفات» (١٠١٣)، ويحيى بن سعيد أخرجه: أحمد في «الزهد» (٨٢١)، ثلاثتهم عن سليمان، وخمستهم: حميد ويزيد وثابت والجريري وسليمان -في الراجح عنه- عن أبي عثمان فأوقفوا الحديث، وهو الصواب.
Terjemah: Tidak shahih secara marfu', yang benar adalah mauquf; porosnya pada Abu 'Utsman An-Nahdi yang meriwayatkannya dari Salman, dan terdapat perselisihan padanya:
Ja'far bin Maimun meriwayatkannya -ia seorang yang shaduq namun suka keliru- dikeluarkan oleh: Ahmad (5/438), Abu Dawud (1488), Ibnu Majah (3865), At-Tirmidzi (3556), Al-Bazzar (2511), Ibnu Hibban (876), Ath-Thabrani dalam "Al-Kabir" (6148), Ibnu 'Adi dalam "Al-Kamil" (2/370), Al-Hakim (1/497), Al-Baihaqi (2/211).
Dan diikuti oleh Abu Al-Mu'alla -dia tsiqah- dikeluarkan oleh: Al-Mahamili dalam "Amali"-nya (433), Al-Baghawi (1385).
Dan diikuti oleh Sulaiman At-Taimi dari riwayat Muhammad bin Az-Zibriqan darinya -dan Ibnu Az-Zibriqan shaduq yang terkadang ragu/keliru- dikeluarkan oleh: Ibnu Hibban (880), Ath-Thabrani dalam "Al-Kabir" (6130), Al-Hakim (1/535), Al-Baihaqi dalam "Ad-Da'awat Al-Kabir" (307).
Ketiganya: Ja'far, Abu Al-Mu'alla, dan Sulaiman, dari Abu 'Utsman secara marfu'.
Namun diselisahi oleh Humaid Ath-Thawil, dikeluarkan oleh: Isma'il bin Ja'far dalam "Hadits 'Ali bin Hujr" (127); dan Yazid bin Abi Shalih, dikeluarkan oleh: Waki' dalam "Az-Zuhd" (504), Hannad bin As-Sari dalam "Az-Zuhd" (2/629); dan Tsabit Al-Bunani bersama Sa'id Al-Jariri -digandengkan dengan Humaid-, dikeluarkan oleh: Al-Baihaqi dalam "Al-Asma' wa Ash-Shifat" (156); dan Sulaiman At-Taimi dari riwayat Mu'adz bin Mu'adz, dikeluarkan oleh: Ibnu Abi Syaibah (30171), Yazid bin Harun, dikeluarkan oleh: Ahmad (5/438), Al-Hakim (1/497), Al-Baihaqi dalam "Al-Asma' wa Ash-Shifat" (1013), dan Yahya bin Sa'id, dikeluarkan oleh: Ahmad dalam "Az-Zuhd" (821).
Ketiganya dari Sulaiman, dan kelimanya: Humaid, Yazid, Tsabit, Al-Jariri, dan Sulaiman -menurut pendapat yang rajih darinya- dari Abu 'Utsman, mereka memauqufkan hadits ini, dan itulah yang benar.
١٥٥٣ – وَعَنْ عُمَرَ ﵁ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا مَدَّ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ، لَمْ يَرُدَّهُمَا، حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ. أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ (١). وَلَهُ شَوَاهِدُ مِنْهَا:
1553 – Dan dari 'Umar ﵁, ia berkata: Adalah Rasulullah ﷺ apabila membentangkan kedua tangannya dalam berdoa, beliau tidak menurunkannya sampai mengusapkannya ke wajahnya. Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi (1). Hadits ini memiliki syawahid (penguat-penguat), di antaranya:
[١] منكر؛ بهذا حكم يحيى بن معين وأبو زرعة؛ فيه حمّاد بن عيسى الجهني متفق على ضعفه.
أخرجه: عبد بن حميد (٣٩)، والترمذي (٣٣٨٦)، والبزار (١٢٩)، والطبراني في «الدعاء» (٢١٢)، والحاكم ١/ ٥٣٥.
Terjemah: Munkar; demikian ditetapkan oleh Yahya bin Ma'in dan Abu Zur'ah; di dalamnya terdapat Hammad bin 'Isa Al-Juhani yang disepakati kelemahannya.
Dikeluarkan oleh: 'Abd bin Humaid (39), At-Tirmidzi (3386), Al-Bazzar (129), Ath-Thabarani dalam Ad-Du'a' (212), dan Al-Hakim 1/535.
١٥٥٤ – حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ، وَمَجْمُوعُهَا يَقْتَضِي أَنَّهُ حَدِيثٌ حَسَنٌ (١).
1554 – Hadits Ibnu Abbas yang ada pada Abu Dawud, dan gabungan sanad-sanadnya menghendaki bahwa ia adalah hadits hasan (1).
[١] ضعيف؛ أما سند أبي داود (١٤٨٥)، والبيهقي ٢/ ٢١٢، فهو مسلسل بالمجاهيل، وجاء عند عبد بن حميد (٧١٥)، وابن ماجه (٣٨٦٦)، والطبراني في «الكبير» (١٠٧٧٩)، والحاكم ١/ ٥٣٦، من وجه آخر، وفيه صالح بن حسّان، وهو متروك.
تنبيه: مما سبق يتبين لك أنَّه لا وجه لقول الحافظ أنَّه حديث حسن، خاصة وأنَّ الأئمة حكموا بنكارته.
Terjemah: Dha'if; adapun sanad Abu Dawud (1485), dan Al-Baihaqi 2/212, sanad tersebut bersambung-sambung dengan perawi-perawi majhul (tidak dikenal). Dan diriwayatkan pula menurut Abd bin Humaid (715), Ibnu Majah (3866), At-Thabarani dalam «Al-Kabir» (10779), dan Al-Hakim 1/536, dari jalan lain, dan di dalamnya terdapat Shalih bin Hassan, sedang ia adalah matruk (ditinggalkan haditsnya).
Peringatan: Dari pemaparan di atas menjadi jelas bagimu bahwa tidak ada alasan bagi perkataan Al-Hafiz bahwa hadits ini adalah hadits hasan, terlebih lagi para imam telah menghukumi kemungkarannya.
١٥٥٥ – وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (١).
1555 – Dan dari Ibnu Mas'ud radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya manusia yang paling utama bersamaku pada hari kiamat adalah yang paling banyak bershalawat kepadaku." Dikeluarkan oleh at-Tirmidzi dan dishahihkan oleh Ibnu Hibban (1).
[١] ضعيف؛ فيه عبد الله بن كيسان الزهري لم يوثقه إلا ابن حبان، وفيه موسى بن يعقوب الزمعي والأكثر على تضعيفه، والحديث فيه اضطراب كذلك.
أخرجه: ابن أبي شيبة (٣٢٤٤٧)، والترمذي (٤٨٤)، والبزار (١٤٤٦)، وأبو يعلى (٥٠١١)، وابن حبان (٩١١)، والطبراني في «الكبير» (٩٨٠٠)، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (١٧٠).
Terjemah: Dha'if; di dalamnya terdapat Abdullah bin Kaisan az-Zuhri yang tidak ditsiqahkan kecuali oleh Ibnu Hibban, dan di dalamnya juga terdapat Musa bin Ya'qub az-Zama'i di mana mayoritas ulama mendha'ifkannya, serta hadits ini di dalamnya juga terdapat idhthirab (kegoncangan sanad/matan).
Dikeluarkan oleh: Ibnu Abi Syaibah (32447), at-Tirmidzi (484), al-Bazzar (1446), Abu Ya'la (5011), Ibnu Hibban (911), ath-Thabarani dalam "al-Kabir" (9800), dan al-Baihaqi dalam "ad-Da'awat al-Kabir" (170).
١٥٥٦ – وَعَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ، أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي، وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي; فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (١).
1556 – Dari Syaddad bin Aus ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Sayyidul Istighfar (penghulu istighfar) adalah hendaknya seorang hamba mengucapkan: 'Ya Allah, Engkau adalah Tuhanku, tidak ada tuhan selain Engkau. Engkau menciptakan aku dan aku adalah hamba-Mu, aku berada dalam janji dan ikrar-Mu semampuku. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan apa yang telah kuperbuat. Aku mengakui nikmat-Mu kepadaku dan aku mengakui dosaku kepada-Mu, maka ampunilah aku; karena sesungguhnya tidak ada yang mengampuni dosa-dosa selain Engkau'." Dikeluarkan oleh Al-Bukhari (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٤/ ١٢٢، والبخاري ٨/ ٨٣ (٦٣٠٦)، والترمذي (٣٣٩٣)، والبزار (٣٤٨٨)، والنسائي ٨/ ٢٧٩، وابن حبان (٩٣٢)، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (١٦٠).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 4/ 122, Al-Bukhari 8/ 83 (6306), At-Tirmidzi (3393), Al-Bazzar (3488), An-Nasa'i 8/ 279, Ibn Hibban (932), dan Al-Baihaqi dalam "Ad-Da'awat Al-Kabir" (160).
١٥٥٧ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَعُ هَؤُلَاءِ (١) الْكَلِمَاتِ حِينَ يُمْسِي وَحِينَ يُصْبِحُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي دِينِي، وَدُنْيَايَ، وَأَهْلِي، وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، وَاحْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ
1557 – Dari Ibn 'Umar ﵄, ia berkata: Rasulullah ﷺ tidak pernah meninggalkan kalimat-kalimat ini (1) ketika petang dan ketika pagi: "Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu keselamatan/kesejahteraan dalam agamaku, duniaku, keluargaku, dan hartaku. Ya Allah, tutupilah auratku (kekuranganku) dan amankanlah ketakutanku, serta jagalah aku dari arah depanku, dari…
[١] المثبت من (م) وهو الموافق لما في مصادر التخريج، وفي (ت) «هذه».
Terjemah: Yang ditetapkan berasal dari naskah (م), dan itu sesuai dengan apa yang ada dalam sumber-sumber takhrij, sedangkan dalam naskah (ت) tertulis "هذه".
خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي» أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ (١).
belakangku, dari sebelah kananku, dari sebelah kiriku, dan dari atasku. Serta aku berlindung dengan keagungan-Mu dari dibinasakan/dianianiaya secara tiba-tiba dari bawahku." Dikeluarkan oleh An-Nasa'i dan Ibnu Majah, serta dishahihkan oleh Al-Hakim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٢٥، والبخاري في «الأدب المفرد» (١٢٠٠)، وأبو داود (٥٠٧٤)، وابن ماجه (٣٨٧١)، والنسائي في «الكبرى» (١٠٣٢٥)، وابن حبان (٩٦١)، والحاكم ١/ ٥١٧ – ٥١٨، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (٣٢).
Terjemah: Shahih. Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/25, Al-Bukhari dalam «Al-Adab al-Mufrad» (1200), Abu Dawud (5074), Ibnu Majah (3871), An-Nasa'i dalam «Al-Kubra» (10325), Ibnu Hibban (961), Al-Hakim 1/517-518, dan Al-Baihaqi dalam «Ad-Da'awat al-Kabir» (32).
١٥٥٨ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفَجْأَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١).
1558 – Dari Ibn 'Umar ﵄, ia berkata: Rasulullah ﷺ biasa membaca: "Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari hilangnya nikmat-Mu, berubahnya kesejahteraan dari-Mu, datangnya siksa-Mu secara tiba-tiba, dan seluruh kemurkaan-Mu." Dikeluarkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: البخاري في «الأدب المفرد» (٦٨٥)، ومسلم ٨/ ٨٨ (٢٧٣٩)، وأبو داود (١٥٤٥)، والنسائي في «الكبرى» (٧٩٠٠)، والطبراني في «الدعاء» (١٣٣٧)، والحاكم ١/ ٥٣١، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (٣٥٤).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: al-Bukhari dalam "al-Adab al-Mufrad" (685), Muslim 8/88 (2739), Abu Dawud (1545), an-Nasa'i dalam "al-Kubra" (7900), ath-Thabrani dalam "ad-Du'a'" (1337), al-Hakim 1/531, dan al-Baihaki dalam "ad-Da'awat al-Kabir" (354).
١٥٥٩ – وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الْعَدُوِّ، وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ» رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ (١).
١٥٥٩ – Dari 'Abdullah bin 'Umar ﵄, ia berkata: Rasulullah ﷺ biasa membaca doa: «Allahumma inni a'udzu bika min ghalabatid-daini, wa ghalabatil-'aduwwi, wa syamatatil-a'da'i (Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari lilitan utang, penguasaan musuh, dan kegembiraan musuh atas musibahku).» Diriwayatkan oleh An-Nasa'i, dan dishahihkan oleh Al-Hakim (1).
[١] إسناده ضعيف؛ فيه حيي بن عبد الله، ولا يحتمل تفرده بالحديث، وللجملة الأخيرة منه شاهد عند البخاري ٨/ ٩٣ (٦٣٤٧)، ومسلم ٨/ ٧٦ (٢٧٠٧) من حديث أبي هريرة.
أخرجه: أحمد ٢/ ١٧٣، والنسائي ٨/ ٢٦٥، وابن حبان (١٠٢٧)، والطبراني في «الكبير» ١٣/ (٤٠)، والحاكم ١/ ١٠٤، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (٢٢٢).
Terjemah: Isnadnya dha'if; di dalamnya terdapat Huyai bin 'Abdillah, dan kesendiriannya dalam meriwayatkan hadits tidak dapat ditoleransi. Namun kalimat terakhirnya memiliki syahid (penguat) di sisi Al-Bukhari 8/93 (6347) dan Muslim 8/76 (2707) dari hadits Abu Hurairah.
Diriwayatkan oleh: Ahmad 2/173, An-Nasa'i 8/265, Ibn Hibban (1027), Al-Thabarani dalam «Al-Kabir» 13/(40), Al-Hakim 1/104, dan Al-Baihaqi dalam «Ad-Da'awat Al-Kabir» (222).
١٥٦٠ – وَعَنْ بُرَيْدَةَ ﵁ قَالَ: سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلاً يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، الْأَحَدُ الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ، وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ. فَقَالَ: «لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى، وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ» أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (١).
1560 – Dari Buraidah Radhiyallahu 'Anhu, ia berkata: Nabi Shollallahu 'Alaihi wa Sallam mendengar seorang laki-laki berdoa: "Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu dengan bersaksi bahwa Engkau adalah Allah, tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Engkau, Yang Maha Esa, tempat bergantung, yang tidak beranak dan tidak diperanakkan, serta tidak ada seorang pun yang setara dengan-Nya." Maka Beliau bersabda: "Sungguh ia telah memohon kepada Allah dengan Nama-Nya yang apabila Dia dimintai dengannya niscaya Dia memberi, dan apabila didoakan dengannya niscaya Dia mengabulkan." Dikeluarkan oleh Imam Empat, dan dishahihkan oleh Ibn Hibban (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٥/ ٣٤٩، وأبو داود (١٤٩٣)، وابن ماجه (٣٨٥٧)، والترمذي (٣٤٧٥)، والنسائي في «الكبرى» (٧٦١٩)، والطحاوي في «شرح المشكل» (١٧٣)، وابن حبان (٨٩١)، والحاكم ١/ ٥٠٤، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (٢٢٦).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 5/349, Abu Dawud (1493), Ibn Majah (3857), At-Tirmidzi (3475), An-Nasa'i dalam «Al-Kubra» (7619), Ath-Thahawi dalam «Syarh Al-Musykil» (173), Ibn Hibban (891), Al-Hakim 1/504, dan Al-Baihaqi dalam «Ad-Da'awat Al-Kabir» (226).
١٥٦١ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَصْبَحَ، يَقُولُ: «اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ»، وَإِذَا أَمْسَى قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ؛ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ» أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ (١).
١٥٦١ – Dari Abu Hurairah ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ apabila memasuki pagi hari membaca doa: "Ya Allah, dengan-Mu kami memasuki pagi hari, dengan-Mu kami memasuki petang hari, dengan-Mu kami hidup, dengan-Mu kami mati, dan kepada-Mu tempat bertebar (kebangkitan)." Dan apabila memasuki petang hari Beliau mengucapkan seperti itu; hanya saja Beliau mengucapkan: "Dan kepada-Mu tempat kembali." Dikeluarkan oleh Imam Empat (١).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٣٤٥، والبخاري في «الأدب المفرد» (١١٩٩)، وأبو داود (٥٠٦٨)، وابن ماجه (٣٨٦٨)، والترمذي (٣٣٩١)، والنسائي في «الكبرى» (٩٧٥٢)، وابن حبان (٩٦٤)، والطبراني في «الدعاء» (٢٩٢)، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (٢٥).
تنبيه: حصل خلاف في تحديد اللفظ مع الوقت، وكذلك ورد الحديث من أمره ﷺ.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/345, Al-Bukhari dalam "Al-Adab Al-Mufrad" (1199), Abu Dawud (5068), Ibn Majah (3868), At-Tirmidzi (3391), An-Nasa'i dalam "Al-Kubra" (9752), Ibn Hibban (964), At-Thabrani dalam "Ad-Du'a'" (292), dan Al-Baihaqi dalam "Ad-Da'awat Al-Kabir" (25).
Peringatan: Terjadi perselisihan dalam menentukan lafazh bersamaan dengan waktunya, dan demikian pula hadits ini diriwayatkan dari perintah Beliau ﷺ.
١٥٦٢ – وَعَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: «رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
1562 – Dari Anas ﵁, ia berkata: Doa yang paling sering dibaca oleh Rasulullah ﷺ adalah: "Ya Rabb kami, berikanlah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan lindungilah kami dari azab neraka." Muttafaq 'Alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٣/ ١٠١، البخاري ٨/ ١٠٣ (٦٣٨٩)، ومسلم ٨/ ٦٨ (٢٦٩٠)، وأبو داود (١٥١٩)، والترمذي (٣٤٨٧)، والنسائي في «الكبرى» (١٠٨٢٦)، وابن حبان (٩٤٠)، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (٢٨٠).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 3/101, Al-Bukhari 8/103 (6389), Muslim 8/68 (2690), Abu Dawud (1519), At-Tirmidzi (3487), An-Nasa'i dalam «Al-Kubra» (10826), Ibn Hibban (940), dan Al-Baihaqi dalam «Ad-Da'awat Al-Kabir» (280).
١٥٦٣ – وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ﵁ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَدْعُو: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي، وَجَهْلِي، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جِدِّي، وَهَزْلِي، وَخَطَئِي، وَعَمْدِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ، وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَالْمُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
١٥٦٣ – Dari Abu Musa Al-Asy'ari ﵁, ia berkata: Nabi ﷺ biasa berdoa: "Allahummaghfir li khati'ati, wa jahli, wa israfi fi amri, wa ma Anta a'lamu bihi minni. Allahummaghfir li jiddi, wa hazli, wa khata'i, wa 'amdi, wa kullu dzalika 'indi. Allahummaghfir li ma qaddamtu, wa ma akhkhartu, wa ma asrartu, wa ma a'lantu, wa ma Anta a'lamu bihi minni. Antal-Muqaddimu wa Antal-Mu'akhkhiru, wa Anta 'ala kulli syai'in qadir" (Ya Allah, ampunilah kesalahanku, kebodohanku, sikap berlebih-lebihan dalam urusanku, dan apa yang Engkau lebih ketahui daripadaku. Ya Allah, ampunilah kesungguhanku, gurauanku, ketidaksengajaanku, dan kesengajaanku, dan semua itu ada pada diriku. Ya Allah, ampunilah apa yang telah aku lakukan dan apa yang belum aku lakukan, apa yang aku sembunyikan dan apa yang aku nyatakan, serta apa yang Engkau lebih ketahui daripadaku. Engkaulah Yang Mendahulukan dan Yang Mengakhirkan, dan Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu). Muttafaq 'alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: البخاري ٨/ ١٠٥ (٦٣٩٨)، ومسلم ٨/ ٨٠ (٢٧١٩)، والروياني في «مسنده» (٥١١)، وابن حبان (٩٥٧)، والطبراني في «الدعاء» (١٧٩٥)، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (١٩٤). هذا الحديث والذي بعده سقط من نسخة (ت).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Al-Bukhari 8/105 (6398), Muslim 8/80 (2719), Ar-Ruyani dalam «Musnad»-nya (511), Ibn Hibban (957), At-Thabarani dalam «Ad-Du'a'» (1795), dan Al-Baihaqi dalam «Ad-Da'awat Al-Kabir» (194). Hadits ini dan hadits setelahnya terhapus/tidak ada dari naskah (T).
١٥٦٤ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي
1564 – Dari Abu Hurairah ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ biasa membaca: "Ya Allah, perbaikilah bagiku agamaku yang merupakan penjaga urusanku, perbaikilah bagiku duniaku yang di dalamnya terdapat penghidupanku, dan perbaikilah bagiku…
آخِرَتِي الَّتِي إِلَيْهَا مَعَادِي، وَاجْعَلْ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلْ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١).
akhiratku yang merupakan tempat kembaliku. Dan jadikanlah kehidupan ini sebagai tambahan bagiku dalam setiap kebaikan, serta jadikanlah kematian sebagai peristirahatan bagiku dari setiap keburukan.» Diriwayatkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: البخاري في «الأدب المفرد» (٦٦٨)، ومسلم ٨/ ٨١ (٢٧٢٠)، والبزار (٩٠١٩)، والطبراني في «الدعاء» (١٤٥٥)، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (٢٤٥).
Terjemah: Shahih.
Diriwayatkan oleh: Al-Bukhari dalam «Al-Adab Al-Mufrad» (668), Muslim 8/81 (2720), Al-Bazzar (9019), Al-Thabarani dalam «Ad-Du'a'» (1455), dan Al-Baihaqi dalam «Ad-Da'awat Al-Kabir» (245).
١٥٦٥ – وَعَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي، وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي، وَارْزُقْنِي عِلْمًا يَنْفَعُنِي» رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ (١).
1565 – Dari Anas Radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam biasa berdoa: "Ya Allah, berilah manfaat kepadaku dengan apa yang telah Engkau ajarkan kepadaku, ajarkanlah kepadaku apa yang bermanfaat bagiku, dan karuniakanlah kepadaku ilmu yang bermanfaat bagiku." Diriwayatkan oleh An-Nasa'i dan Al-Hakim (1).
[١] إسناده ضعيف؛ فيه أسامة بن زيد ولم يعين هل هو العدوي أم الليثي؟ لكن الذي يظهر أنه الأخير فقد ذكره المزي فيمن روى عن سليمان بن موسى وهو لا يقبل حديثه إذا انفرد، وفيه كذلك سليمان بن موسى الأموي قال عنه البخاري: عنده مناكير.
أخرجه: النسائي في «الكبرى» (٧٨١٩)، والطبراني في «الدعاء» (١٤٠٥)، والحاكم ١/ ٥١٠، وتمام في «فوائده» -كما في «الروض البسام» (١٦١٠) -، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (٢١٠).
Terjemah: Isnadnya dha'if; di dalamnya terdapat Usamah bin Zaid dan tidak dijelaskan apakah dia Al-'Adawi atau Al-Laitsi? Namun yang nampak dia adalah yang terakhir di mana Al-Mizzi menyebutkannya termasuk yang meriwayatkan dari Sulaiman bin Musa, dan haditsnya tidak diterima apabila dia menyendiri. Di dalamnya juga terdapat Sulaiman bin Musa Al-Umawi yang dikatakan oleh Al-Bukhari tentangnya: "Di sisinya terdapat hadits-hadits munkar."
Ditakhrij oleh: An-Nasa'i dalam «Al-Kubra» (7819), Ath-Thabrani dalam «Ad-Du'a'» (1405), Al-Hakim 1/510, Tammam dalam «Fawa'id»-nya -sebagaimana dalam «Ar-Raudh Al-Bassam» (1610)-, dan Al-Baihaqi dalam «Ad-Da'awat Al-Kabir» (210).
١٥٦٦ – وَلِلتِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوُهُ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ: «وَزِدْنِي عِلْمًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ حَالِ أَهْلِ النَّارِ» وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ (١).
1566 – Dan menurut at-Tirmidzi dari hadits Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu semisalnya, dan beliau menyebutkan di akhirnya: "Dan tambahkanlah ilmu kepadaku, dan segala puji bagi Allah atas segala keadaan, dan aku berlindung kepada Allah dari keadaan penghuni neraka." Sanadnya hasan (1).
[١] إسناده ضعيف؛ فيه محمد بن ثابت وهو مجهول، وفيه كذلك موسى بن عبيدة وهو ضعيف.
أخرجه: ابن أبي شيبة (٣٠٠٠٦)، وعبد بن حميد (١٤١٩)، وابن ماجه (٣٨٣٣)، والترمذي (٣٥٩٩)، والطبراني في «الدعاء» (١٤٠٤)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٤٠٦٦).
Terjemah: Sanadnya dha'if; di dalamnya terdapat Muhammad bin Tsabit, ia seorang yang majhul (tidak dikenal), dan di dalamnya terdapat pula Musa bin 'Ubaidah, ia seorang yang dha'if.
Dikeluarkan oleh: Ibn Abi Syaibah (30006), 'Abd bin Humaid (1419), Ibn Majah (3833), at-Tirmidzi (3599), ath-Thabrani dalam «Ad-Du'a'» (1404), dan al-Baihaqi dalam «Syu'ab al-Iman» (4066).
١٥٦٧ – وَعَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ عَلَّمَهَا هَذَا الدُّعَاءَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ (١)، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ، وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ، وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ
1567 – Dari 'Aisyah radhiyallahu 'anha bahwasanya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mengajarkan doa ini kepadanya: "Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu seluruh kebaikan, yang disegerakan (di dunia) maupun yang ditangguhkan (di akhirat), yang aku ketahui maupun yang tidak aku ketahui (1); dan aku berlindung kepada-Mu dari seluruh keburukan, yang disegerakan maupun yang ditangguhkan, yang aku ketahui maupun yang tidak aku ketahui. Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu kebaikan yang dimohonkan oleh hamba-Mu dan Nabi-Mu, dan aku berlindung kepada-Mu dari keburukan yang hamba-Mu dan Nabi-Mu berlindung darinya. Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu surga serta segala perkataan atau perbuatan yang mendekatkan kepadanya, dan aku berlindung kepada-Mu dari neraka serta segala perkataan atau perbuatan yang mendekatkan kepadanya…"
[١] جاء في (ت) بعد هذه الكلمة «اللهم إني أسألك من خير …»، والمثبت من (م) وهو كذلك في «سنن ابن ماجه».
Terjemah: Terdapat dalam naskah (T) setelah kata ini: "Allahumma inni as'aluka min khair…", dan yang ditetapkan adalah dari naskah (M), demikian pula yang ada dalam "Sunan Ibn Majah".
عَمَلٍ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْرًا» أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ (١).
(suatu) perbuatan, dan aku memohon kepada-Mu agar Engkau menjadikan setiap ketetapan yang Engkau tetapkan bagiku adalah kebaikan." Dikeluarkan oleh Ibn Majah, dan dishahihkan oleh Ibn Hibban dan al-Hakim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: ابن أبي شيبة (٢٩٩٥٧)، وأحمد ٦/ ١٣٤، والبخاري في «الأدب المفرد» (٦٣٩)، وابن ماجه (٣٨٤٦)، وأبو يعلى (٤٤٧٣)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٦٠٢٣)، وابن حبان (٨٦٩)، والطبراني في «الدعاء» (١٣٤٧)، والحاكم ١/ ٥١٢ – ٥٢٢.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ibn Abi Syaibah (29957), Ahmad 6/134, al-Bukhari dalam «Al-Adab al-Mufrad» (639), Ibn Majah (3846), Abu Ya'la (4473), ath-Thahawi dalam «Syarh al-Musykil» (6023), Ibn Hibban (869), ath-Thabrani dalam «Ad-Du'a'» (1347), dan al-Hakim 1/512 – 522.
١٥٦٨ – وَأَخْرَجَ الشَّيْخَانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كَلِمَتَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ، خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ» (١).
1568 – Asy-Syaikhani (Al-Bukhari dan Muslim) mengeluarkan dari Abu Hurairah ﵁ ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Dua kalimat yang dicintai oleh Ar-Rahman, ringan di lidah, berat di dalam timbangan, yaitu: Subhanallahi wa bihamdihi, Subhanallahil 'Azhim." (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٢٣٢، والبخاري ٨/ ١٠٧ (٦٤٠٦)، ومسلم ٨/ ٧٠ (٢٦٩٤)، وابن ماجه (٣٨٠٦)، والترمذي (٣٤٦٧)، والنسائي في «الكبرى» (١٠٥٩٧)، وأبو يعلى (٦٠٩٦)، وابن حبان (٨٣١)، والطبراني في «الدعاء» (١٦٩٢)، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (١٤٦).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/232, Al-Bukhari 8/107 (6406), Muslim 8/70 (2694), Ibn Majah (3806), At-Tirmidzi (3467), An-Nasa'i dalam «Al-Kubra» (10597), Abu Ya'la (6096), Ibn Hibban (831), At-Thabrani dalam «Ad-Du'a'» (1692), dan Al-Baihaqi dalam «Ad-Da'awat Al-Kabir» (146).