(المعلوم والمجهول)

ينقسم الفعل باعتبار فاعله الى معلوم ومجهول. فالفعل المعلوم ما ذُكر فاعِلهُ في الكام نحو "مصَّرَ المنصورُ بغداد". وإذا اتصل بالماضي الثلاثيّ المجرّد المعلوم – الذي قبل آخره ألفٌ – ضميرُ رفعٍ متحركٌ، فإن كان من باب (فَعَلَ يَفْعلُ) – نحو "سامَ يَسومُ، ورام يرومُ، وقاد يقُودُ" ضُم أوله، نحو سُمْتُه الأمر، ورُمْتُ الخير، وقُدْتُ الجيش". وإن كان من باب (فعل يفعِلُ) – نحو "باع يبيعُ وجاء يجيء،

*Fi'il* (kata kerja) dibagi berdasarkan *fa'il*-nya (pelaku) menjadi *ma'lum* (aktif) dan *majhul* (pasif). *Fi'il ma'lum* adalah kata kerja yang disebutkan *fa'il*-nya di dalam kalimat, seperti: "مصَّرَ المنصورُ بغداد" (*Mashshara al-Manshuru Baghdada* – Al-Manshur membangun kota Baghdad). Dan apabila *fi'il madhi tsulatsi mujarrad ma'lum* (kata kerja lampau tiga huruf asli aktif) yang sebelum huruf terakhirnya berupa *alif* bersambung dengan *dhamir rafa' mutaharrik* (kata ganti subjek berharakat), maka jika ia termasuk dalam bab (فَعَلَ يَفْعُلُ) – seperti "سامَ يَسُومُ" (*sama-yasumu*), "رامَ يَرُومُ" (*rama-yarumu*), dan "قادَ يَقُودُ" (*qada-yaqudu*) – huruf pertamanya di-*dhammah*-kan, seperti: "سُمْتُه الأمر" (*sumtuhu al-amra*), "رُمْتُ الخير" (*rumtu al-khaira*), dan "قُدْتُ الجيش" (*qudtu al-jaysya*). Dan jika ia termasuk dalam bab (فَعَلَ يَفْعِلُ) – seperti "باعَ يَبِيعُ" (*ba'a-yabi'u*) dan "جاءَ يَجِيءُ" (*ja'a-yaji'u*), …

وضامَ يضيمُ". أو من باب (فعل يفعلُ) – نحو "نال ينالُ، وخاف يخافُ" – كُسِرَ أَولهُ، نحو "بِعتُهُ، وجِئتُهُ، وضِمت الخائنَ، ونِلْتُ الخير وخِفْتُ الله". والفعلُ المجهول ما لم يُذكر فاعله في الكلام بل كان محذوفاً لغرضٍ من الأغراض إما للايجاز، اعتماداً على ذكاء السامع، وإما للعلم به، وإما للجهل به، وإما للخوف عليه، وإما للخوف منه، وإما لتحقيره؛ فتُكْرِمُ لسانك عنه، وإما لتعظيمه تشريفاً له فتكرمُه أن يُذكر، إن فعل ما لا ينبغي لمثله أن يفعله، وإما لإبهامه على السامع. وينوبُ عن الفاعل بعد حذفه المفعولُ به، صريحاً، مثل "يُكرَم المجتهدُ"، أو غير صريح، مثل "أَحسنْ فيحسَن إليك"، أو الظَرفُ، مثل "سُكنت الدارُ وسُهرتِ الليلةُ"، أو المصدرُ، مثل "سِير سيرٌ طويل". (ولنيابة الظرف والمصدر عن الفاعل شروط ستراها في الجزء الثاني، في "مبحث نائب الفاعل" ان شاء الله) . ولا يُبنى المجهولُ إلا من الفعل المتعدي بنفسه، مثل "يُكرم المجتهدُ"، أَو بغيره، مثل يُرْفَقُ بالضعيف".

…dan *dhâma – yadhîmu* (menzalimi). Atau dari *bâb* (pola) *fa'ala – yaf'alu* —seperti *nâla – yanâlu* (memperoleh) dan *khâfa – yakhâfu* (takut)— maka huruf pertamanya dikasrahkan, seperti *bi'tuhu* (aku menjualnya), *ji'tuhu* (aku mendatanginya), *dhimtu al-khâ'ina* (aku menzalimi pengkhianat), *niltu al-khaira* (aku memperoleh kebaikan), dan *khiftu Allâha* (aku takut kepada Allah). *Fi'il majhul* (kata kerja pasif) adalah kata kerja yang tidak disebutkan *fa'il*-nya (subjek) di dalam kalam (kalimat), melainkan dibuang karena tujuan tertentu. Baik untuk meringkas (*îjâz*) dengan mengandalkan kecerdasan pendengar, karena sudah diketahui (*al-'ilmu bihi*), karena tidak diketahui (*al-jahlu bihi*), karena mengkhawatirkan keselamatan subjek (*al-khaufu 'alaihi*), karena takut kepadanya (*al-khaufu minhu*), karena menghinakannya (*tahqîr*) sehingga Anda menjaga lisan Anda darinya, karena mengagungkannya (*ta'zhîm*) sebagai bentuk penghormatan sehingga Anda memuliakannya untuk tidak disebut jika ia melakukan sesuatu yang tidak pantas dilakukan oleh orang sepertinya, atau untuk menyamarkannya (*ibhâm*) bagi pendengar. Setelah *fa'il* dibuang, posisinya digantikan oleh *maf'ul bih* (objek), baik secara *sharih* (jelas/eksplisit) seperti *yukramu al-mujtahidu* (orang yang bersungguh-sungguh dimuliakan), maupun secara *ghairu sharih* (tidak eksplisit) seperti *ahsin fa-yuhsanu ilaika* (berbuat baiklah, niscaya akan diperlakukan baik kepadamu). Atau digantikan oleh *zharf* (keterangan waktu/tempat) seperti *sukinati ad-dâru* (rumah itu ditinggali) dan *suhirati al-lailatu* (malam itu dilewati dengan terjaga), atau oleh *mashdar* (kata benda turunan dari kata kerja) seperti *sîra sairun thawîlun* (perjalanan yang panjang telah ditempuh). (Mengenai syarat-syarat *zharf* dan *mashdar* untuk menggantikan *fa'il*, Anda akan melihatnya pada bagian kedua dalam "Pembahasan *Na'ib al-Fa'il*" [pengganti subjek], insya Allah). *Fi'il majhul* tidak dibentuk kecuali dari *fi'il muta'addi* (kata kerja transitif) dengan dirinya sendiri, seperti *yukramu al-mujtahidu*, atau dengan perantara huruf jar (*muta'addi bi-ghairihi*), seperti *yurfaqu bi adh-dha'îfi* (orang yang lemah dikasihi).

وقد يُبنى من اللازم، إن كان نائبُ الفاعل مصدراً نحو "سُهر سهرٌ طويلٌ" أو ظرفاً، مثل "صيم رمضانُ". بناء المعلوم للمجهول متى حُذفَ الفاعلُ من الكلام وجب أن تتغيّر صورة الفعل المعلوم. فإن كان ماضياً يُكسر ما قبل آخره، ويُضم كل مُتحرك قبله، فتقولُ كسر وأَكرم وتعلم واستغفر. "كُسِر واكرِمَ وتُعلِّمَ واسْتُغْفِرَ" وإن كان مضارعاً يُضمّ اوَّلهُ، ويُفتح ما قبلَ آخره، فتقول في يَكسِرُ ويُكرِمُ ويَتعلمُ ويَستغفِرُ "يُكسَرُ ويُكرَمُ ويُتعلَّمُ ويستغفَرُ". أما فعلُ الأمرِ فلا يكونُ مجهولاً أبداً. بناء ما قبل آخره حرف علة للمجهول إذا أُريدَ بناءُ الماضي – الذي قبلَ آخره ألفٌ – للمجهول (إن لم يكن سُداسيّاً) تُقلبُ ألفه ياءً، ويُكسَرُ كلُّ متحرَّكٍ قبلَها، فتقولُ في باعَ وقال "بِيع وقيلَ"، وفي ابتاعَ واقتادَ واجتاحَ "ابتِيعَ واقتيدَ واجْتِيحَ"؛ والأصل "يُبِيعَ وقُوِلَ وابتِيعَ واقتُوِدَ واجتُوِح". فإِن كان على ستة أحرفٍ – مثل استتابَ واستماحَ – تُقلَب ألِفُه ياءً، وتُضَمّ همزتُه وثالثُه، ويُكسَر ما قبلَ الياءِ، فتقول "أَستُتيبَ وأُستُميحَ". وإن اتصلَ بنحو "سِيمَ ورِيمَ وقِيدَ" من كل ماضٍ مجهول ثلاثيٍّ أجوفَ – ضميرُ رفعٍ متحركٌ، فإن كان يُضَمُّ أوَّلُه في المعلوم نحو "سُمتُه

Dan terkadang ia (*fi'il majhul*) dibentuk dari *fi'il lazim* (kata kerja intransitif), jika *na'ib al-fa'il* (pengganti pelaku)-nya berupa *mashdar* (kata benda asal), seperti: "سُهر سهرٌ طويلٌ" (*suhira saharun thawilun* – telah dilewati begadang yang panjang), atau berupa *zharaf* (kata keterangan), seperti: "صيم رمضانُ" (*shuima ramadhanu* – Ramadhan telah dipuasai). **Membangun Fi'il Ma'lum Menjadi Majhul** Kapan pun *fa'il* (pelaku) dihapus dari kalam (kalimat), maka bentuk *fi'il ma'lum* (kata kerja aktif) wajib diubah. Jika berupa *fi'il madhi* (kata kerja lampau), maka huruf sebelum terakhir dikasrahkan, dan setiap huruf berharakat sebelumnya didhammahkan. Maka Anda mengucapkan untuk kata *kasara*, *akrama*, *ta'allama*, dan *istaghfara* menjadi: "كُسِرَ واُكْرِمَ وتُعُلِّمَ واُسْتُغْفِرَ" (*kusira, ukrima, tu'ullima, ustughfira*). Dan jika berupa *fi'il mudhari'* (kata kerja masa kini/nanti), maka huruf pertamanya didhammahkan, dan huruf sebelum terakhir difathahkan. Maka Anda mengucapkan pada kata *yaksiru*, *yukrimu*, *yata'allamu*, dan *yastaghfiru* menjadi: "يُكْسَرُ ويُكْرَمُ ويُتَعَلَّمُ ويُسْتَغْفَرُ" (*yuksaru, yukramu, yuta'allamu, yustaghfaru*). Adapun *fi'il amr* (kata kerja perintah), maka ia tidak pernah dibentuk menjadi *majhul* sama sekali. **Membangun Fi'il yang Huruf Sebelum Terakhirnya Berupa Huruf 'Illah Menjadi Majhul** Jika diinginkan untuk membangun *fi'il madhi*—yang huruf sebelum terakhirnya berupa alif—menjadi *majhul* (selama bukan berupa *fi'il tsulatsi* yang bersuku kata enam/*sudasi*), maka alifnya diubah menjadi ya', dan setiap huruf berharakat sebelumnya dikasrahkan. Maka Anda mengucapkan pada kata *ba'a* dan *qala* menjadi: "بِيعَ وقِيلَ" (*bi'a* dan *qila*), dan pada kata *ibta'a*, *iqtada*, dan *ijtaha* menjadi: "ابْتِيعَ واقْتِيدَ واجْتِيحَ" (*ubti'a, uqtida, ujtiaha*); sedangkan bentuk asalnya adalah "يُبِيعَ وقُوِلَ وابتِيعَ واقتُوِدَ واجتُوِح" (*yubi'a, quwila, ubti'a, uqtuwida, ujtuwiha*). Jika ia terdiri dari enam huruf—seperti *istataba* dan *istamaha*—maka alifnya diubah menjadi ya', hamzah dan huruf ketiganya didhammahkan, serta huruf sebelum ya' dikasrahkan. Maka Anda mengucapkan: "أُسْتُتِيبَ وأُسْتُمِيحَ" (*ustutiba* dan *ustumiiha*). Dan jika bersambung dengan kata sejenis "سِيمَ" (*sima*), "رِيمَ" (*rima*), dan "قِيدَ" (*qida*) dari setiap *fi'il madhi majhul tsulatsi ajwaf* (kata kerja lampau pasif tiga huruf yang huruf tengahnya berpenyakit/huruf *'illah*)—yaitu *dhamir rafa' mutaharrik* (kata ganti subjek berharakat), maka jika huruf pertamanya didhammahkan pada bentuk *ma'lum*-nya seperti "سُمتُه" (*sumtuhu*)…

الأمرَ، ورُمتُ الخيرَ، وقُدْتُ الجيشَ" كُسِرَ في المجهول، كيلا يَلتبسَ معلوم الفعل بمجهوله، فتقولُ "سِمتُ الأمر، ورِمتُ بخيرٍ، وقِدتُ للقضاءِ". وإن كان يُكسَرُ أَوَّله في المعلوم – نحو "بعته الفرَسَ وضمتُه، ونِلته بمعروفٍ" ضُمَّ في المجهول، فتقول "بُعت الفرَسَ، وضُمت، ونُلْتُ بمعروفٍ". وإذا اريدج بناءُ المضارع – الذي قبلَ آخرِه حرفُ مدٍّ – للمجهول، يُقلَب حرفُ المدِّ ألفا، فتقول في يقولُ ويبيعُ "يُقالُ ويُباعُ"، وفي يستطيعُ ويَستتيبُ يُستطاعُ ويُستتابُ".

"… al-amra, wa rumtu al-khaira, wa qudtu al-jaysya" dibaca kasrah pada bentuk *majhul*-nya, agar tidak samar antara bentuk *ma'lum* (aktif) dengan bentuk *majhul* (pasif)-nya. Maka Anda katakan: "*Simtu al-amra*", "*Rimtu bi khairin*", dan "*Qidtu lil-qadha'i*". Namun jika huruf pertamanya dibaca kasrah pada bentuk *ma'lum*-nya—seperti "*Bi'tuhu al-farasa*", "*Dhimtuhu*", dan "*Niltuhu bi ma'rufin*"—maka dibaca dhammah pada bentuk *majhul*-nya. Maka Anda katakan: "*Bu'tu al-farasa*", "*Dhumtu*", dan "*Nultu bi ma'rufin*". Apabila hendak dibentuk *fi'il mudhari'* pasif (*majhul*)—yang huruf sebelum akhirnya berupa huruf *mad*—maka huruf *mad* tersebut diubah menjadi *alif*. Maka Anda katakan pada *yaqulu* dan *yabi'u*: "*yuqalu* dan *yuba'u*", serta pada *yastathi'u* dan *yastatibu*: "*yustatha'u* dan *yustatabu*".