Bab Macam-macam Ihram dan Sifatnya

٧٢٧ – عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ، وَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْحَجِّ، فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَحَلَّ، وَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ، أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَلَمْ يَحِلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمَ النَّحْرِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ^(١).

727 – Dari 'Aisyah ﵂, ia berkata: Kami keluar bersama Nabi ﷺ pada tahun Haji Wada' (Perpisahan). Di antara kami ada yang ber-ihram untuk umrah, di antara kami ada yang ber-ihram untuk haji dan umrah (qiran), dan di antara kami ada yang ber-ihram untuk haji saja (ifrad). Rasulullah ﷺ ber-ihram untuk haji. Adapun orang yang ber-ihram untuk umrah maka ia bertahallul, sedangkan orang yang ber-ihram untuk haji atau menggabungkan haji dan umrah, mereka tidak bertahallul sampai tiba hari Nahar (10 Dzulhijjah). Muttafaq 'alaih. (1).