باب الفوات والإحصار
Bab Terlewatinya Waktu (Al-Fawat) dan Terhalang (Al-Ihshar)
٧٧٩ – عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: قَدْ أُحْصِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَحَلَقَ وَجَامَعَ نِسَاءَهُ، وَنَحَرَ هَدْيَهُ، حَتَّى اعْتَمَرَ عَامًا قَابِلًا. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١).
779 – Dari Ibn 'Abbas Radhiyallahu 'Anhuma, beliau berkata: Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam pernah terhalang (ihsar), lalu beliau mencukur rambutnya, menggauli istri-istrinya, dan menyembelih hadyu-nya, hingga beliau melaksanakan umrah pada tahun berikutnya. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (1).
[١] صحيح.
أخرجه: البخاري ٣/ ١١ (١٨٠٩)، والبيهقي ٥/ ٢١٦، والبغوي (١٩٩٧).
انظر: «المحرر» (٧٣٤).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Al-Bukhari 3/ 11 (1809), Al-Baihaqi 5/ 216, dan Al-Baghawi (1997).
Lihat: "Al-Muharrar" (734).
٧٨٠ – وَعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ﵂، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ، وَأَنَا شَاكِيَةٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «حُجِّي وَاشْتَرِطِي: أَنَّ مَحَلِّي (١) حَيْثُ حَبَسْتَنِي» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٢).
780 – Dari Aisyah Radhiyallahu 'Anha, beliau berkata: Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam menemui Dhuba'ah binti Az-Zubair bin 'Abdul Muththalib Radhiyallahu 'Anha, lalu ia berkata: "Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku ingin menunaikan ibadah haji, namun aku sedang sakit." Maka Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda: "Berhajilah dan syaratkanlah: Bahwa tempat tahallulku (1) adalah di mana Engkau menahanku." Muttafaq 'Alaih (2).
[١] في نسخة (م) «تحلي».
Terjemah: Dalam naskah (Mim) tertulis "Tahallii".
[٢] صحيح.
أخرجه: أحمد ٦/ ١٦٤، والبخاري ٧/ ٩ (٥٠٨٩)، ومسلم ٤/ ٢٦ (١٢٠٧) (١٠٥)، والنسائي ٥/ ١٦٨، وابن الجارود (٤٢٠)، وابن خزيمة (٢٦٠٢) بتحقيقي، والطحاوي في «شرح المشكل» (٥٩٠٧)، وابن حبان (٣٧٧٤)، والبيهقي ٥/ ٢٢١.
انظر: «الإلمام» (٨٠٨)، و «المحرر» (٧٣٥).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 6/ 164, Al-Bukhari 7/ 9 (5089), Muslim 4/ 26 (1207) (105), An-Nasa'i 5/ 168, Ibn Al-Jarud (420), Ibn Khuzaimah (2602) dengan tahqiq saya, At-Thahawi dalam "Syarh Al-Musykil" (5907), Ibn Hibban (3774), dan Al-Baihaqi 5/ 221.
Lihat: "Al-Ilmam" (808), dan "Al-Muharrar" (735).
٧٨١ – وَعَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ الحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ كُسِرَ، أَوْ عُرِجَ، فَقَدَ حَلَّ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ» قَالَ عِكْرِمَةُ: فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَا: صَدَقَ. رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ (١).
٧٨١ – Dari 'Ikrimah, dari Al-Hajjaj bin 'Amr Al-Anshari Radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa patah tulang atau pincang (ketika ihram), maka sungguh ia telah bertahallul dan wajib baginya berhaji pada tahun depan." 'Ikrimah berkata: Lalu aku bertanya kepada Ibnu 'Abbas dan Abu Hurairah tentang hal itu, maka keduanya menjawab: "Ia benar." Diriwayatkan oleh Imam yang Lima, dan dihasankan oleh At-Tirmidzi (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٣/ ٤٥٠، وأبو داود (١٨٦٢)، وابن ماجه (٣٠٧٧)، والترمذي (٩٤٠)، والنسائي ٥/ ١٩٨ – ١٩٩، والطحاوي في «شرح المشكل» (٦١٥)، والحاكم ١/ ٤٧٠، والبيهقي ٥/ ٢٢٠.
انظر: «المحرر» (٧٣٨).
وجاء في نسخة (ت) ما نصه: «وَقَالَ مُصَنِّفُهُ حَافِظُ الْعَصْرِ قَاضِي الْقُضَاةِ أَبُو الْفَضْلِ; أَحْمَدُ بْنُ حَجَرٍ الْعَسْقَلَانِيُّ الْمِصْرِيُّ أَبْقَاهُ اللَّهُ فِي خَيْرٍ: آخِرُ الْجُزْءِ الْأَوَّلِ، وَهُوَ النِّصْفُ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: وَكَانَ الْفَرَاغُ مِنْهُ فِي ثَانِي عَشَرَ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَثَمَانِمِائَةٍ، وَهُوَ آخِرُ الْعِبَادَاتِ، يَتْلُوهُ الْجُزْءِ الثَّانِي كِتَابُ الْبُيُوعِ».
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad (3/450), Abu Dawud (1862), Ibnu Majah (3077), At-Tirmidzi (940), An-Nasa'i (5/198-199), Ath-Thahawi dalam "Syarh Al-Musykil" (615), Al-Hakim (1/470), dan Al-Baihaqi (5/220).
Lihat: Al-Muharrar (738).
Terdapat dalam naskah (T) teks berikut: "Penulisnya, al-Hafiz zaman ini, Qadhi al-Qudhat Abu al-Fadhl; Ahmad bin Hajar al-'Asqalani al-Mishri -semoga Allah mengekalkannya dalam kebaikan- berkata: Akhir dari juz pertama, yang merupakan separuh dari kitab yang diberkahi ini. Beliau berkata: Dan penyelesaiannya terjadi pada tanggal 12 bulan Rabi'ul Awwal tahun 827 H, dan itu adalah akhir bagian Ibadah, yang diikuti oleh juz kedua yaitu Kitab Al-Buyu' (Jual Beli)."
﷽
﷽