باب الوليمة
Bab Walimah
١٠٣٨ – عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَةٍ، قَالَ: «مَا هَذَا» ? قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ. فَقَالَ: «فَبَارَكَ اللَّهُ لَكَ، أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ (١).
1038 – Dari Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu bahwasanya Nabi ﷺ melihat bekas kekuningan (wewangian) pada 'Abdurrahman bin 'Auf, beliau bertanya: "Apa ini?" Beliau menjawab: "Wahai Rasulullah, aku telah menikahi seorang wanita dengan mahar seberat biji kurma berupa emas." Maka beliau bersabda: "Semoga Allah memberkahimu, adakanlah walimah walaupun hanya dengan seekor kambing." Muttafaq 'alaih, dan lafazh ini milik Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» بتحقيقي (١١١٥)، وأحمد ٣/ ٢٢٧، والبخاري ٧/ ٢٧ (٥١٥٥)، ومسلم ٤/ ١٤٤ (١٤٢٧) (٧٩)، وأبو داود (٢١٠٩)، وابن ماجه (١٩٠٧)، والترمذي (١٠٩٤)، والنسائي ٦/ ١٢٨، والبيهقي ٧/ ٢٣٦.
انظر: «الإلمام» (١٣١٠)، و «المحرر» (١٠٤٠).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Asy-Syafi'i dalam «Musnad»-nya dengan tahqiq saya (1115), Ahmad 3/227, Al-Bukhari 7/27 (5155), Muslim 4/144 (1427) (79), Abu Dawud (2109), Ibn Majah (1907), At-Tirmidzi (1094), An-Nasa'i 6/128, dan Al-Baihaqi 7/236.
Lihat: «Al-Ilmam» (1310), dan «Al-Muharrar» (1040).
١٠٣٩ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١). وَلِمُسْلِمٍ: «إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ أَخَاهُ، فَلْيُجِبْ; عُرْسًا كَانَ أَوْ نَحْوَهُ» (٢).
1039 – Dari Ibn 'Umar radhiyallahu 'anhuma, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Apabila salah seorang di antara kalian diundang ke walimah, maka hendaklah ia mendatanginya." Muttafaq 'alaih (1). Dan menurut riwayat Muslim: "Apabila salah seorang di antara kalian mengundang saudaranya, maka hendaklah ia memenuhinya; baik walimah pernikahan atau sejenisnya." (2).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٢٠ و ٢٢، والبخاري ٧/ ٣١ (٥١٧٣)، ومسلم (١٤٢٩) (٩٦)، وأبو داود (٣٧٣٦)، وابن ماجه (١٩١٤)، والنسائي في «الكبرى» (٦٥٧٣)، وابن حبان (٥٢٩٤)، والبيهقي ٧/ ٢٦١.
انظر: «الإلمام» (١٣١١)، و «المحرر» (١٠٤١).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/20 dan 22, al-Bukhari 7/31 (5173), Muslim (1429) (96), Abu Dawud (3736), Ibn Majah (1914), an-Nasa'i dalam «Al-Kubra» (6573), Ibn Hibban (5294), dan al-Baihaqi 7/261.
Lihat: «Al-Ilmam» (1311), dan «Al-Muharrar» (1041).
[٢] صحيح.
أخرجه: مسلم ٤/ ١٥٢ (١٤٢٩) (١٠٠)، والبيهقي ٧/ ٢٦٢.
انظر: «الإلمام» (١٣١٢)، و «المحرر» (١٠٤١).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Muslim 4/152 (1429) (100), dan al-Baihaqi 7/262.
Lihat: «Al-Ilmam» (1312), dan «Al-Muharrar» (1041).
١٠٤٠ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ: يُمْنَعُهَا مَنْ يَأْتِيهَا، وَيُدْعَى إِلَيْهَا مَنْ يَأْبَاهَا، وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١).
١٠٤٠ – Dari Abu Hurairah ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Sejelek-jelek makanan adalah makanan walimah: terhalangi darinya orang yang mendatangi (orang miskin yang membutuhkan), dan diundang kepadanya orang yang enggan mendatangi (orang kaya/terpandang). Dan barangsiapa yang tidak memenuhi undangan, maka sungguh ia telah bermaksiat kepada Allah dan Rasul-Nya." Dikeluarkan oleh Muslim (١).
[١] صحيح.
أخرجه: مسلم ٤/ ١٥٤ (١٤٣٢) (١١٠)، وأبو عوانة (٤٢٠٧)، والبيهقي ٧/ ٢٦٢.
انظر: «الإلمام» (١٣١٥)، و «المحرر» (١٠٤٢).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Muslim 4/154 (1432) (110), Abu 'Awanah (4207), dan Al-Baihaqi 7/262.
Lihat: "Al-Ilmam" (1315), dan "Al-Muharrar" (1042).
١٠٤١ – وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ; فَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُصَلِّ، وَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا (١).
1041 – Dari padanya (Abu Hurairah ﵁), ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Apabila salah seorang di antara kalian diundang, hendaklah ia menyambutnya. Jika ia sedang berpuasa, hendaklah ia mendoakan (mendoakan kebaikan bagi tuan rumah), dan jika ia tidak berpuasa, hendaklah ia makan." Dikeluarkan oleh Muslim juga (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٥٠٧، ومسلم ٤/ ١٥٣ (١٤٣١)، وأبو داود (٢٤٦٠)، وابن حبان (٥٣٠٦).
انظر: «الإلمام» (١٣١٧)، و «المحرر» (١٠٤٣).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/507, Muslim 4/153 (1431), Abu Dawud (2460), dan Ibn Hibban (5306).
Lihat: «al-Ilmam» (1317), dan «al-Muharrar» (1043).
١٠٤٢ – وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ نَحْوُهُ. وَقَالَ: «فَإِنْ شَاءَ طَعِمَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ» (١).
1042 – Dan bagi Muslim dari hadits Jabir semisalnya, dan beliau bersabda: "Maka jika ia berkenan hendaklah ia makan, dan jika tidak berkenan hendaklah ia tinggalkan." (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٣/ ٣٩٢، ومسلم ٤/ ١٥٣ (١٤٣٠)، وأبو داود (٣٧٤٠)، وابن ماجه (١٧٥١)، والنسائي في «الكبرى» (٦٥٧٥)، والبيهقي ٧/ ٢٦٤.
انظر: «الإلمام» (١٣١٦)، و «المحرر» (١٠٤٤).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 3/392, Muslim 4/153 (1430), Abu Dawud (3740), Ibn Majah (1751), An-Nasa'i dalam «Al-Kubra» (6575), dan Al-Baihaqi 7/264.
Lihat: «Al-Ilmam» (1316), dan «Al-Muharrar» (1044).
١٠٤٣ – وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «طَعَامُ أَوَّلِ يَوْمٍ حَقٌّ، وَطَعَامُ يَوْمِ الثَّانِي سُنَّةٌ، وَطَعَامُ يَوْمِ الثَّالِثِ سُمْعَةٌ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَاسْتَغْرَبَهُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ (١).
1043 – Dari Ibnu Mas'ud Radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: «Hidangan walimah hari pertama adalah haq (kewajiban), hidangan hari kedua adalah sunnah, dan hidangan hari ketiga adalah sum'ah (pamer).» Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan beliau menganggapnya gharib, serta para perawinya adalah perawi-perawi kitab Shahih (1).
[١] ضعيف؛ قال الترمذي بعد روايته الحديث: «حديث ابن مسعود لا نعرفه مرفوعاً إلّا من حديث زياد بن عبد الله، وزياد بن عبد الله كثير الغرائب والمناكير، وسمعتُ محمد بن إسماعيل يذكر عن محمد بن عقبة قال: قال وكيع: زياد بن عبد الله مع شرفه يكذب في الحديث»، وقد رواه زياد عن عطاء بن السائب، وإنَّما روى عنه بعد اختلاطه، وتابع زياداً عليه عبد السلام بن حرب عند الطبراني، والظاهر أنَّ سماعه من عطاء بعد اختلاطه.
أخرجه: الترمذي (١٠٩٧)، والطبراني في «الكبير» (٨٩٦٧)، والبيهقي ٧/ ٢٦٠.
انظر: «المحرر» (١٠٤٥).
Terjemah: Dha'if; at-Tirmidzi berkata setelah meriwayatkan hadits tersebut: «Hadits Ibnu Mas'ud tidak kami ketahui secara marfu' kecuali dari hadits Ziyad bin 'Abdillah, dan Ziyad bin 'Abdillah banyak meriwayatkan hadits gharib dan munkar. Aku mendengar Muhammad bin Isma'il menyebutkan dari Muhammad bin 'Uqbah, ia berkata: Waki' berkata: Ziyad bin 'Abdillah meskipun memiliki kemuliaan, ia berdusta dalam hadits.» Sungguh Ziyad telah merwayatkannya dari 'Atha' bin as-Sa'ib, padahal ia hanya meriwayatkan darinya setelah 'Atha' bercampur hafalannya (ikhtilath). Dan Ziyad diikuti mutaba'ah-nya oleh 'Abdussalam bin Harb di sisi ath-Thabrani, namun tampaknya pendengarannya dari 'Atha' juga terjadi setelah 'Atha' mengalami ikhtilath.
Dikeluarkan oleh: at-Tirmidzi (1097), ath-Thabrani dalam «al-Kabir» (8967), dan al-Baihaqi 7/260.
Lihat: «Al-Muharrar» (1045).
١٠٤٤ – وَلَهُ شَاهِدٌ: عَنْ أَنَسٍ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ (١).
1044 – Dan hadits tersebut memiliki syahid (hadits penguat) dari Anas menurut riwayat Ibn Majah (1).
[١] ضعيف جداً؛ فيه عبد الملك بن حسين، أبو مالك النخعي: متروك، كما في «التقريب» (٨٣٣٧).
أخرجه: ابن ماجه (١٩١٥) عن أبي هريرة، فقول المصنف أعلاه: «عن أنس» وهم.
Terjemah: Sangat dha'if. Di dalamnya terdapat 'Abdul Malik bin Husain Abu Malik an-Nakha'i: seorang matruk (ditinggalkan haditsnya), sebagaimana dalam at-Taqrib (no. 8337).
Diriwayatkan oleh: Ibn Majah (no. 1915) dari Abu Hurairah. Maka ucapan penulis di atas: "dari Anas" merupakan suatu kekeliruan (waham).
١٠٤٥ – وَعَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قَالَتْ: أَوْلَمَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ بِمُدَّيْنِ مِنْ شَعِير. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (١).
1045 – Dari Shafiyyah binti Shaibah, ia berkata: Nabi ﷺ mengadakan walimah atas sebagian istrinya dengan dua mud gandum (jelai). Dikeluarkan oleh Al-Bukhari (1).
[١] صحيح.
أخرجه: ابن أبي شيبة (١٧٤٤٧)، والبخاري ٧/ ٣١ (٥١٧٢).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ibn Abi Shaibah (17447), dan Al-Bukhari 7/31 (5172).
١٠٤٦ – وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: أَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ خَيْبَرَ وَالْمَدِينَةِ ثَلَاثَ لَيَالٍ، يُبْنَى عَلَيْهِ بِصَفِيَّةَ، فَدَعَوْتُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى وَلِيمَتِهِ، فَمَا كَانَ فِيهَا مِنْ خُبْزٍ وَلَا لَحْمٍ، وَمَا كَانَ فِيهَا إِلَّا أَنْ أَمَرَ بِالْأَنْطَاعِ، فَبُسِطَتْ، فَأُلْقِيَ عَلَيْهَا التَّمْرُ، وَالْأَقِطُ، وَالسَّمْن. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ (١).
1046 – Dari Anas, beliau berkata: Nabi ﷺ tinggal di antara Khaibar dan Madinah selama tiga malam untuk menggauli Shafiyyah (sebagai pengantin baru). Lalu aku mengundang orang-orang muslim ke walimah beliau, dan tidak ada di dalamnya roti maupun daging. Yang ada hanyalah beliau memerintahkan dibentangkan tikar kulit (an-nitha'), lalu dibentangkan, kemudian dilemparkan di atasnya kurma, keju kering (aqith), dan minyak samin. Muttafaq 'Alaih, dan lafazh ini milik Al-Bukhari (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٣/ ٢٦٤، والبخاري ٧/ ٧ – ٨ (٥٠٨٥)، ومسلم ٤/ ١٤٧ (١٣٦٥) (٨٧)، والنسائي ٦/ ١٣٤، وابن حبان (٧٢١٣).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 3/264, Al-Bukhari 7/7 – 8 (5085), Muslim 4/147 (1365) (87), An-Nasa'i 6/134, dan Ibnu Hibban (7213).
١٠٤٧ – وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِذَا اجْتَمَعَ دَاعِيَانِ، فَأَجِبْ أَقْرَبَهُمَا بَابًا، فَإِنْ سَبَقَ أَحَدُهُمَا فَأَجِبِ الَّذِي سَبَقَ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ (١).
١٠٤٧ – Dari seorang laki-laki dari kalangan Sahabat Nabi ﷺ, ia berkata: "Apabila ada dua orang yang mengundang secara bersamaan, maka penuhilah undangan yang paling dekat pintunya. Jika salah seorang dari keduanya lebih dahulu mengundang, maka penuhilah undangan yang lebih dahulu." Diriwayatkan oleh Abu Dawud, dan sanadnya dha'if (١).
[١] ضعيف؛ فيه أبو خالد الدالاني: صدوق يخطئ كثيراً، وكان يدلس، كما قال ابن حجر في «التقريب» (٨٠٧٢).
أخرجه: أحمد ٥/ ٤٠٨، وأبو داود (٣٧٥٦)، والطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (٢٧٩٨)، والبيهقي ٧/ ٢٧٥.
Terjemah: Dha'if; di dalamnya terdapat Abu Khalid Ad-Dalani: ia seorang yang shaduq namun banyak melakukan kesalahan dan ia melakukan mudallas, sebagaimana dikatakan oleh Ibn Hajar dalam "At-Taqrib" (8072).
Diriwayatkan oleh: Ahmad 5/408, Abu Dawud (3756), At-Thahawi dalam "Syarh Musykil Al-Atsar" (2798), dan Al-Baihqi 7/275.
١٠٤٨ – وَعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا آكُلُ مُتَّكِئًا» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١).
1048 – Dari Abu Juhaifah ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Aku tidak makan dalam keadaan bersandar." Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٤/ ٣٠٨، والبخاري ٧/ ٩٨ (٥٣٩٨)، وأبو داود (٣٧٦٩)، وابن ماجه (٣٢٦٢)، والترمذي (١٨٣٠)، وابن حبان (٥٢٤٠)، والبيهقي ٧/ ٤٩.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 4/308, Al-Bukhari 7/98 (5398), Abu Dawud (3769), Ibn Majah (3262), At-Tirmidzi (1830), Ibn Hibban (5240), dan Al-Baihaqi 7/49.
١٠٤٩ – وَعَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يَا غُلَامُ! سَمِّ اللَّهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
1049 – Dari 'Umar bin Abi Salamah ﵁, ia berkata: Nabi ﷺ bersabda: "Wahai anak muda! Bacalah basmalah (sebutlah nama Allah), makanlah dengan tangan kananmu, dan makanlah dari apa yang ada di dekatmu." Muttafaq 'Alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٤/ ٢٦، والبخاري ٧/ ٨٨ (٥٣٧٦)، ومسلم ٦/ ١٠٩ (٢٠٢٢) (١٠٨)، وابن ماجه (٣٢٦٧)، والنسائي في «الكبرى» (٦٧٢٦)، والبيهقي ٧/ ٢٧٧.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 4/ 26, Al-Bukhari 7/ 88 (5376), Muslim 6/ 109 (2022) (108), Ibn Majah (3267), An-Nasa'i dalam "Al-Kubra" (6726), dan Al-Baihaqi 7/ 277.
١٠٥٠ – وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄; أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِقَصْعَةٍ مِنْ ثَرِيدٍ، فَقَالَ: «كُلُوا مِنْ جَوَانِبِهَا، وَلَا تَأْكُلُوا مِنْ وَسَطِهَا، فَإِنَّ الْبَرَكَةَ تَنْزِلُ فِي وَسَطِهَا» رَوَاهُ الْأَرْبَعَةُ،
١٠٥٠ – Dari Ibn 'Abbas radhiyallahu 'anhuma; Bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dibawakan satu mangkuk besar tsarid (roti remuk berminyak/berkuah), lalu beliau bersabda: "Makanlah dari pinggir-pinggirnya dan jangan makan dari tengahnya, karena sesungguhnya keberkahan itu turun di tengahnya." Diriwayatkan oleh Imam yang Empat,
وَهَذَا لَفْظُ النَّسَائِيِّ، وَسَنَدُهُ صَحِيحٌ (١).
Dan ini adalah lafal An-Nasa'i, serta sanadnya shahih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ١/ ٢٧٠، وأبو داود (٣٧٧٢)، وابن ماجه (٣٢٧٧)، والترمذي (١٨٠٥)، والنسائي في «الكبرى» (٦٧٢٩)، وابن حبان (٥٢٤٥)، والحاكم ٤/ ١١٦.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 1/ 270, Abu Dawud (3772), Ibn Majah (3277), At-Tirmidzi (1805), An-Nasa'i dalam "Al-Kubra" (6729), Ibn Hibban (5245), dan Al-Hakim 4/ 116.
١٠٥١ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: مَا عَابَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ طَعَامًا قَطُّ، كَانَ إِذَا اشْتَهَى شَيْئًا أَكَلَهُ، وَإِنْ كَرِهَهُ تَرَكَهُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
1051 – Dari Abu Hurairah ﵁, ia berkata: "Rasulullah ﷺ tidak pernah mencela makanan sama sekali. Jika Beliau menyukainya Beliau memakannya, dan jika tidak menyukainya Beliau meninggalkannya." Muttafaq 'Alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٤٧٤، والبخاري ٧/ ٩٦ (٥٤٠٩)، ومسلم ٦/ ١٣٣ – ١٣٤ (٢٠٦٤) (١٨٧)، وأبو داود (٣٧٦٣)، وابن ماجه (٣٢٥٩)، والترمذي (٢٠٣١)، وابن حبان (٦٤٣٦)، والبيهقي ٧/ ٢٧٩.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/474, Al-Bukhari 7/96 (5409), Muslim 6/133-134 (2064) (187), Abu Dawud (3763), Ibnu Majah (3259), At-Tirmidzi (2031), Ibnu Hibban (6436), dan Al-Baihaqi 7/279.
١٠٥٢ – وَعَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا تَأْكُلُوا بِالشِّمَالِ; فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِالشِّمَالِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١).
١٠٥٢ – Dari Jabir, dari Rasulullah ﷺ, beliau bersabda: "Janganlah kalian makan dengan tangan kiri; karena sesungguhnya setan makan dengan tangan kiri." Diriwayatkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٣/ ٣٣٤، ومسلم ٦/ ١٠٨ – ١٠٩ (٢٠١٩) (١٠٤)، وابن ماجه (٣٢٦٨)، والنسائي في «الكبرى» (٦٧١٦)، وابن حبان (٦٤٣٦).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 3/334, Muslim 6/108-109 (2019) (104), Ibn Majah (3268), An-Nasa'i dalam Al-Kubra (6716), dan Ibn Hibban (6436).
١٠٥٣ – وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ، فَلَا يَتَنَفَّسْ فِي الْإِنَاءِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
1053 – Dari Abu Qatadah radhiyallahu 'anhu, bahwasanya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Apabila salah seorang dari kalian minum, maka janganlah bernapas di dalam bejana." Muttafaq 'alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٤/ ٣٨٣، والبخاري ١/ ٥٠ (١٥٣)، ومسلم ١/ ١٥٥ (٢٦٧) (٦٣)، والترمذي (١٨٨٩)، والنسائي ١/ ٤٣، وابن خزيمة (٧٨) بتحقيقي، وابن حبان (٥٣٢٨)، والبيهقي ١/ ١١٢.
انظر: «الإلمام» (٩٧)، و «المحرر» (١٠٣).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 4/383, Al-Bukhari 1/50 (153), Muslim 1/155 (267) (63), At-Tirmidzi (1889), An-Nasa'i 1/43, Ibn Khuzaimah (78) dengan tahqiq saya, Ibn Hibban (5328), dan Al-Baihqi 1/112.
Lihat: «Al-Ilmam» (97), dan «Al-Muharrar» (103).
١٠٥٤ – وَلِأَبِي دَاوُدَ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوُهُ، وَزَادَ: «أَوْ يَنْفُخْ فِيه» وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ (١).
1054 – Dan bagi Abu Dawud: dari Ibnu Abbas ada riwayat semisalnya, dan ia menambahkan: «atau meniup padanya.» Dan dishahihkan oleh At-Tirmidzi (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ١/ ٢٢٠، وأبو داود (٣٧٢٨)، والترمذي (١٨٨٨)، وأبو يعلى (٢٤٠٢).
Terjemah: Shahih. Dikeluarkan oleh: Ahmad (1/220), Abu Dawud (3728), At-Tirmidzi (1888), dan Abu Ya'la (2402).