القول في صفة جهنم وأهوالها وأنكالها

القول في صفة جهنم وأهوالها وأنكالها

Penjelasan Mengenai Sifat Neraka Jahannam, Keriuhan Huru-Haranya, dan Belenggu Siksanya

يَا أَيُّهَا الْغَافِلُ عَنْ نَفْسِهِ الْمَغْرُورُ بِمَا هُوَ فِيهِ مِنْ شَوَاغِلِ هَذِهِ الدُّنْيَا الْمُشْرِفَةِ عَلَى الِانْقِضَاءِ وَالزَّوَالِ دَعِ التَّفَكُّرَ فِيمَا أَنْتَ مُرْتَحِلٌ عَنْهُ وَاصْرِفِ الْفِكْرَ إِلَى مَوْرِدِكَ فَإِنَّكَ أخبرت بأن النار مورد للجميع إذ قيل ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظالمين فيها جثياً﴾ فَأَنْتَ مِنَ الْوُرُودِ عَلَى يَقِينٍ وَمِنَ النَّجَاةِ فِي شَكٍّ فَاسْتَشْعِرْ فِي قَلْبِكَ هَوْلَ ذَلِكَ الْمَوْرِدِ فَعَسَاكَ تَسْتَعِدُّ لِلنَّجَاةِ مِنْهُ وَتَأَمَّلْ فِي حَالِ الْخَلَائِقِ وَقَدْ قَاسَوْا مِنْ دَوَاهِي الْقِيَامَةِ مَا قَاسَوْا فَبَيْنَمَا هُمْ فِي كُرَبِهَا وَأَهْوَالِهَا وُقُوفًا يَنْتَظِرُونَ حَقِيقَةَ أَنْبَائِهَا وَتَشْفِيعَ شُفَعَائِهَا إِذْ أَحَاطَتْ بِالْمُجْرِمِينَ ظُلُمَاتٌ ذَاتُ شُعَبٍ وَأَظَلَّتْ عَلَيْهِمْ نار ذات لهب وسمعوا لها زفيراً وجرجرة تفصح عَنْ شِدَّةِ الْغَيْظِ وَالْغَضَبِ فَعِنْدَ ذَلِكَ أَيْقَنَ الْمُجْرِمُونَ بِالْعَطَبِ وَجَثَتِ الْأُمَمُ عَلَى الرُّكَبِ حَتَّى أشفق البرءاء من سوء المنقلب وخرج المنادي من الزبانية قائلاً أين فلان بن فلان المسوف نفسه في الدنيا بطول الأمل المضيع عمره في سوء العمل فيبادرونه بمقامع حديد ويستقبلونه بعظائم التهديد ويسوقونه إِلَى الْعَذَابِ الشَّدِيدِ وَيُنَكِّسُونَهُ فِي قَعْرِ الْجَحِيمِ وَيَقُولُونَ لَهُ ﴿ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ﴾ فأسكنوا داراً ضيقة الأرجاء مظلمة المسالك مبهمة المهالك يخلد فيها الأسير ويوقد فيها السعير شرابهم فيها الحميم ومستقرهم الجحيم الزبانية تقمعهم والهاوية تجمعهم أمانيهم فيها الهلاك وما لهم منها فكاك قد شُدَّتْ أَقْدَامُهُمْ إِلَى النَّوَاصِي وَاسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ مِنْ ظُلْمَةِ الْمَعَاصِي يُنَادُونَ مِنْ أَكْنَافِهَا وَيَصِيحُونَ فِي نواحيها وأطرافها يا مالك قد حق علينا الوعيد يا مالك قد أثقلنا الحديد يَا مَالِكُ قَدْ نَضِجَتْ مِنَّا الْجُلُودُ يَا مَالِكُ أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنَّا لَا نَعُودُ فَتَقُولُ الزَّبَانِيَةُ هَيْهَاتَ لَاتَ حِينَ أَمَانٍ وَلَا خُرُوجَ لَكُمْ مِنْ دَارِ الْهَوَانِ فَاخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ وَلَوْ أُخْرِجْتُمْ مِنْهَا لَكُنْتُمْ إِلَى مَا نُهِيتُمْ عَنْهُ تَعُودُونَ فَعِنْدَ ذَلِكَ يَقْنَطُونَ وَعَلَى مَا فَرَّطُوا فِي جَنْبِ اللَّهِ يَتَأَسَّفُونَ وَلَا ينجيهم الندم ولا يغنيهم الأسف بل يكبون على وجوههم مغلولين النار من فوقهم والنار من تحتهم والنار عن أيمانهم والنار عن شمائلهم فهم غرقى في النار طعامهم نار وشرابهم نار ولباسهم نار ومهادهم نار فهم بين مقطعات النيران وسرابيل القطران وضرب المقامع وثقل السلاسل فهم يتجلجلون في مضايقها ويتحطمون في دركاتها ويضطربون بين غواشيها تغلى بهم النار كغلي القدور ويهتفون بالويل والعويل

Wahai orang yang lalai terhadap dirinya sendiri, yang terbuai oleh kesibukan-kesibukan dunia yang sudah hampir usai dan lenyap ini! Tinggalkanlah perenungan tentang apa yang akan engkau tinggalkan, dan alihkanlah pikiranmu pada tempat tujuanmu! Karena sesungguhnya engkau telah diberitahukan bahwa neraka adalah tempat yang pasti didatangi oleh semua orang, sebagaimana firman-Nya: "Dan tidak ada seorang pun darimu, melainkan akan mendatangi neraka itu. Hal itu bagi Tuhanmu adalah suatu kemestian yang sudah ditetapkan. Kemudian Kami akan menyelamatkan orang-orang yang bertakwa dan membiarkan orang-orang yang zalim di dalam neraka dalam keadaan berlutut." (QS. Maryam: 71-72). Maka, kedatanganmu ke sana adalah suatu kepastian (yaqin), sedangkan keselamatanmu darinya masih dalam keraguan (syak). Oleh karena itu, hadirkanlah dalam hatimu keriuhan huru-hara tempat tujuan tersebut, mudah-mudahan engkau bersiap diri untuk selamat darinya. Renungkanlah keadaan makhluk ketika mereka mengalami dahsyatnya kiamat yang begitu berat. Saat mereka berdiri di tengah-tengah kesusahan dan kehororannya, menanti kenyataan berita-beritanya dan syafaat dari para pemberi syafaat, tiba-tiba kegelapan yang memancar bercabang-cabang mengepung para pelaku dosa, serta naungan api yang menyala-nyala menutupi mereka. Mereka mendengar gemuruh gejolak dan raungan neraka yang menunjukkan betapa dahsyat kemurkaan dan kemarahannya. Pada saat itulah para pelaku dosa meyakini kebinasaan mereka, dan umat-umat pun berlutut hingga orang-orang yang bersih dari dosa pun merasa takut akan buruknya tempat kembali. Lalu keluarlah penyeru dari malaikat Zabaniyah seraya berkata: "Di manakah si Fulan bin Fulan yang senantiasa menunda-nunda bertobat di dunia karena panjang angan-angan, yang menyia-nyiakan umurnya dalam amalan yang buruk?" Maka mereka bergegas menyergapnya dengan godam-godam besi dan menyambutnya dengan ancaman-ancaman yang mengerikan, lalu menyeretnya ke dalam azab yang sangat keras. Mereka membalikkan tubuhnya ke dasar Jahim seraya berkata kepadanya: "Rasakanlah, sesungguhnya kamu adalah orang yang perkasa lagi mulia!" (QS. Ad-Dukhan: 49). Lalu mereka ditempatkan di sebuah kediaman yang sempit sudut-sudutnya, gelap jalan-jalannya, dan samar bahayanya; orang yang tertawan di dalamnya akan kekal dan api yang menyala-nyala senantiasa dinyalakan. Minuman mereka di sana adalah air yang sangat panas (hamim), dan tempat tinggal mereka adalah Jahim. Malaikat Zabaniyah menggebuk mereka, dan neraka Hawiyah menghimpun mereka. Cita-cita mereka di dalamnya hanyalah kebinasaan, namun tidak ada jalan keluar bagi mereka darinya. Kaki-kaki mereka diikatkan ke ubun-ubun mereka, dan wajah-wajah mereka menjadi hitam karena kegelapan maksiat. Mereka memanggil-manggil dari penjuru-penjurunya dan berteriak di segenap sisinya: "Wahai Malik, sungguh ancaman itu telah nyata atas kami! Wahai Malik, sungguh besi-besi belenggu ini telah memberati kami! Wahai Malik, sungguh kulit-kulit kami telah matang terbakar! Wahai Malik, keluarkanlah kami darinya, maka kami tidak akan mengulanginya lagi!" Namun malaikat Zabaniyah menjawab: "Sungguh mustahil, tidak ada lagi waktu untuk merasa aman, dan tidak ada jalan keluar bagi kalian dari tempat kehinaan ini. Maka tinggallah dengan hina di dalamnya, dan janganlah kalian berbicara dengan-Ku! Sekiranya kalian dikembalikan (ke dunia), niscaya kalian akan kembali mengulangi apa yang telah dilarang bagi kalian." Maka pada saat itulah mereka berputus asa dari segala kebaikan, dan mereka mulai meratapi serta menyesali apa yang telah mereka kelalaikan terhadap Allah. Namun penyesalan tidak lagi menyelamatkan mereka dan kesedihan tidak lagi berguna bagi mereka. Sebaliknya, mereka disungkurkan atas wajah-wajah mereka dalam keadaan terbelenggu; api berada di atas mereka, api di bawah mereka, api di sebelah kanan mereka, dan api di sebelah kiri mereka. Mereka tenggelam dalam api: makanan mereka api, minuman mereka api, pakaian mereka api, dan alas tidur mereka adalah api. Mereka berada di antara potongan-potongan pakaian api, baju-baju kurung dari ter (minyak hitam), pukulan godam, dan beratnya rantai belenggu. Mereka terombang-ambing di celah-celah tempat yang sempit, hancur luluh di tingkatan-tingkatan bawahnya, dan berguncang di antara naungan apinya. Api bergejolak membawa mereka sebagaimana bergejolaknya air di dalam kuali, seraya mereka melantunkan jeritan kebinasaan dan ratapan.

ومهما دعوا بالثبور صب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد تهشم بها جباههم فيتفجر الصديد من أفواههم وننقطع من العطش أكبادهم وتسيل على الخدود أحداقهم ويسقط من الوجنات لحومها ويتمعط من الأطراف شعورها بل جلودها وكلما نضجت جلودهم بدلوا جلوداً غيرها قد عريت من اللحم عظامهم فبقيت الأرواح منوطة بالعروق وعلائق العصب وهي تنش في لفح تلك النيران وَهُمْ مَعَ ذَلِكَ يَتَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ فَلَا يَمُوتُونَ فكيف بك لو نظرت إليهم وقد سوّدت وُجُوهُهُمْ أَشَدَّ سَوَادًا مِنَ الْحَمِيمِ وَأُعْمِيَتْ أَبْصَارُهُمْ وأبكمت ألسنتهم وقصمت ظهورهم وكسرت عظامهم وجدعت آذانهم ومزقت جلودهم وغلت أيديهم إلى أعناقهم وجمع بين نواصيهم وأقدامهم وهم يمشون على النار بوجوههم ويطأون حسك الحديد بأحداقهم فلهيب النار سار في بواطن أجزائها وَحَيَّاتُ الْهَاوِيَةِ وَعَقَارِبُهَا مُتَشَبِّثَةٌ بِظَوَاهِرِ أَعْضَائِهِمْ هَذَا بعض جملة أحوالهم وانظر الآن في تفصيل أهوالهم وتفكر أيضاً في أودية جهنم وشعابها فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم

Setiap kali mereka menyeru kebinasaan, disiramkanlah dari atas kepala mereka air yang sangat panas (hamim), yang dengannya dihancurluluhkan apa yang ada dalam perut mereka dan juga kulit-kulit mereka. Dan bagi mereka ada godam-godam dari besi untuk menghancurkan dahi-dahi mereka, sehingga nanah memancar dari mulut-mulut mereka, hati (organ dalam) mereka terputus-putus karena dahaga, biji mata mereka meleleh menyusuri pipi-pipi mereka, daging-daging pipi mereka berjatuhan, dan bulu-bulu atau bahkan kulit-kulit di anggota tubuh mereka terkelupas. Setiap kali kulit mereka matang terbakar, Kami ganti dengan kulit yang lain. Tulang-tulang mereka menjadi telanjang tanpa daging, sehingga roh-roh tetap bergantung pada urat-urat dan jalinan saraf, seraya roh itu merintih dalam jilatan api tersebut. Meskipun demikian, mereka mengharapkan kematian, namun mereka tidak mati. Maka bagaimanakah keadaanmu jika engkau melihat mereka dalam keadaan wajah-wajah mereka telah menghitam lebih hitam daripada jelaga api, mata mereka dibutakan, lidah mereka dibisukan, punggung mereka dipatahkan, tulang-tulang mereka dihancurkan, telinga mereka dipotong, kulit-kulit mereka dikoyak, tangan-tangan mereka dibelenggu ke leher-leher mereka, dan digabungkan antara ubun-ubun serta kaki-kaki mereka, sementara mereka berjalan di atas api dengan wajah-wajah mereka dan memijak duri-duri besi dengan biji mata mereka? Nyala api merambat di dalam bagian-bagian batin tubuh mereka, sedangkan ular-ular dan kalajengking-kalajengking neraka Hawiyah mencengkeram bagian-bagian luar anggota tubuh mereka. Ini adalah sebagian dari keseluruhan keadaan mereka. Sekarang, renungkanlah secara rinci huru-hara mereka, dan pikirkanlah pula lembah-lembah serta jurang-jurang neraka Jahannam. Sungguh Nabi ﷺ telah bersabda:

إن في جهنم سبعين ألف واد في كل واد سبعين ألف شعب في كل شعب سبعون ألف ثعبان وسعون ألف عقرب لا ينتهي الكافر والمنافق حتى يوقع ذلك كله وقال علي كرم الله وجهه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تعوذوا بالله من جب الحزن أو وادي الحزن قيل يا رسول الله وما وادي أو جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم سبعين مرة أعده الله تعالى للقراء المرائين فهذه سعة جهنم وانشعاب أوديتها وهي بحسب عدد أودية الدنيا وشهوتها وعدد أبوابها بعدد الأعضاء السبعة التي بها يعصي العبد بعضها فوق بعض الأعلى جهنم ثم سقر ثم لظى ثم الحطمة ثم السير ثم الجحيم ثم الهاوية فانظر الآن في عمق الهاوية فإنه لا حد لعمقها كما لا حد لعمق شهوات الدنيا فكما لا ينتهي أرب من الدنيا إلا إلى أرب أعظم منه فلا تنتهي هاوية من جهنم إلا إلى هاوية أعمق منها قال أبو هريرة كنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فسمعنا وجبة فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أتدرون ما هذا قلنا الله ورسوله أعلم قال هذا حجر أرسل في جهنم منذ سبعين عاماً الآن انتهى إلى قعرها

"Sesungguhnya di dalam Jahannam terdapat tujuh puluh ribu lembah. Di setiap lembah terdapat tujuh puluh ribu jurang. Di setiap jurang terdapat tujuh puluh ribu ular besar dan tujuh puluh ribu kalajengking. Orang kafir dan orang munafik tidak akan berhenti sampai ia ditimpa oleh itu semua." Dan Ali Karamallahu Wajhah berkata, Rasulullah ﷺ bersabda: "Berlindunglah kalian kepada Allah dari Jubb al-Huzn (sumur kesedihan) atau Wadi al-Huzn (lembah kesedihan)." Dikatakan: "Wahai Rasulullah, apakah Lembah atau Sumur Kesedihan itu?" Beliau bersabda: "Sebuah lembah di Jahannam, yang Jahannam sendiri memohon perlindungan darinya setiap hari sebanyak tujuh puluh kali. Allah Ta'ala menyediakannya bagi para ahli Al-Qur'an (pembaca/penghafal) yang riya'." Maka inilah luasnya Jahannam dan cabangan lembah-lembahnya, yang sebanding dengan jumlah lembah-lembah dunia dan syahwatnya. Adapun jumlah pintunya adalah sebanyak jumlah tujuh anggota tubuh yang dengannya seorang hamba berbuat maksiat. Sebagian tingkatan berada di atas sebagian lainnya: yang paling atas adalah Jahannam, kemudian Saqar, kemudian Ladza, kemudian Al-Huthamah, kemudian As-Sa'ir, kemudian Al-Jahim, lalu Al-Hawiyah. Maka pandanglah sekarang pada kedalaman Hawiyah, karena sesungguhnya tidak ada batas bagi kedalamannya sebagaimana tidak ada batas bagi kedalaman syahwat dunia. Maka sebagaimana tidak pernah berakhir suatu keinginan dunia melainkan menuju keinginan yang lebih besar darinya, demikian pula tidak berakhir suatu jurang Hawiyah di Jahannam melainkan menuju jurang yang lebih dalam darinya. Abu Hurairah berkata: "Kami pernah bersama Rasulullah ﷺ, lalu kami mendengar suara dentuman keras. Maka Rasulullah ﷺ bersabda: 'Tahukah kalian apakah ini?' Kami menjawab: 'Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.' Beliau bersabda: 'Ini adalah batu yang dilemparkan ke dalam Jahannam sejak tujuh puluh tahun yang lalu, dan baru sekarang sampai ke dasarnya.'"

ثم انظر إِلَى تَفَاوُتِ الدَّرَكَاتِ فَإِنَّ الْآخِرَةَ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا فَكَمَا أَنَّ إِكْبَابَ النَّاسِ عَلَى الدنيا يتفاوت فمن مُنْهَمِكٌ مُسْتَكْثِرٌ كَالْغَرِيقِ فِيهَا وَمِنْ خَائِضٍ فِيهَا إِلَى حَدٍّ مَحْدُودٍ فَكَذَلِكَ تَنَاوُلُ النَّارِ لَهُمْ مُتَفَاوِتٌ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فَلَا تَتَرَادَفُ أَنْوَاعُ الْعَذَابِ عَلَى كُلِّ مَنْ فِي النَّارِ كَيْفَمَا كَانَ بَلْ لِكُلِّ وَاحِدٍ حَدٌّ مَعْلُومٌ عَلَى قَدْرِ عِصْيَانِهِ وَذَنْبِهِ إِلَّا أَنَّ أَقَلَّهُمْ عَذَابًا لَوْ عُرِضَتْ عَلَيْهِ الدُّنْيَا بحذافير لَافْتَدَى بِهَا مِنْ شِدَّةِ مَا هُوَ فِيهِ ما هو قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إن أدنى أهل النار عذاباً يوم القيامة ينتعل بنعلين من نار يغلي دماغه من حرارة نعليه فانظر الآن إلى من خفف عليه واعتبر بمن شدد عليه

Kemudian perhatikanlah perbedaan tingkatan-tingkatan siksa (darakat), karena sesungguhnya akhirat itu lebih besar tingkatan-tingkatannya dan lebih besar keutamaannya. Sebagaimana tenggelamnya manusia dalam urusan dunia itu berbeda-beda—di antaranya ada yang sangat rakus dan berlebihan seperti orang yang tenggelam di dalamnya, dan ada yang sekadar melangkah sampai batas tertentu—demikian pula cengkeraman api neraka terhadap mereka berbeda-beda. Sebab, Allah tidak berbuat zalim sedikit pun seberat zarrah jua. Maka jenis-jenis azab tidaklah menimpa secara bertubi-tubi pada setiap penghuni neraka begitu saja, melainkan bagi setiap orang ada batas tertentu sesuai kadar kemaksiatan dan dosanya. Hanya saja, orang yang paling ringan azabnya di antara mereka, sekiranya ditawarkan kepadanya seluruh isi dunia beserta isinya, niscaya ia akan menebus dirinya dengannya karena dahsyatnya kondisi yang ia alami. Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya penghuni neraka yang paling ringan azabnya pada hari kiamat adalah orang yang diberi dua sandal dari api neraka yang menyebabkan otaknya mendidih karena panasnya kedua sandal tersebut." Maka perhatikanlah sekarang keadaan orang yang diringankan azabnya, dan ambillah pelajaran dari orang yang diperberat azabnya!

ومهما تشككت في شدة عذاب النار فقرب إصبعك من النار وقس ذلك به ثم اعلم أنك أخطأت في القياس فإن نار الدنيا لا تناسب نار جهنم ولكن لما كان أشد عذاب في الدنيا عذاب هذه النار عرف عذاب جهنم بها وهيهات لو وجد أهل الجحيم مثل هذه النار لخاضوها طائعين هرباً مما هم فيه وعن هذا عبر في بعض الأخبار حيث قيل إن نار الدنيا غسلت بسبعين ماء من مياه الرحمة حتى أطاقها أهل الدنيا بل صرح رسول الله ﷺ بصفة نار جهنم فقال أمر الله تعالى أن يوقد على النار ألف عام حتى احمرت ثم أوقد عليه ألف عام حتى ابيضت ثم أوقد عليه ألف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة وقال ﷺ اشتكت النار إلى ربها فقالت يا رب أكل بعضي بعضاً فأذن لها في نفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فأشد ما تجدونه في الصيف من حرها وأشد ما تجدونه في الشتاء من زمهريرها

Setiap kali engkau merasa ragu akan dahsyatnya azab api neraka, maka dekatkanlah jarimu ke api dunia dan ukurlah dengannya. Kemudian ketahuilah bahwa engkau telah keliru dalam pengukuran (qiyas) tersebut; karena api dunia tidaklah sebanding dengan api Jahannam. Akan tetapi, karena azab yang paling keras di dunia adalah azab api ini, maka azab Jahannam diperkenalkan melaluinya. Sungguh jauh berbedanya! Sekiranya penghuni Jahim menemukan api seperti api dunia ini, niscaya mereka akan menceburkan diri ke dalamnya secara sukarela demi lari dari azab yang sedang mereka alami. Oleh karena itu, diungkapkan dalam sebagian riwayat bahwa api dunia telah dibasuh dengan tujuh puluh kali air rahmat hingga mampu ditanggung oleh penduduk dunia. Bahkan Rasulullah ﷺ menegaskan sifat api Jahannam seraya bersabda: "Allah Ta'ala memerintahkan agar api dinyalakan selama seribu tahun hingga memerah, kemudian dinyalakan lagi selama seribu tahun hingga memutih, lalu dinyalakan lagi selama seribu tahun hingga menghitam. Maka ia adalah api yang hitam pekat lagi gelap." Dan Beliau ﷺ bersabda: "Api neraka mengadu kepada Tuhannya seraya berkata: 'Wahai Tuhanku, sebagian diriku memakan sebagian yang lain.' Maka Allah mengizinkannya untuk bernapas dua kali: satu napas di musim dingin dan satu napas di musim panas. Maka hawa paling panas yang kalian rasakan di musim panas berasal dari panasnya neraka, dan hawa paling dingin yang kalian rasakan di musim dingin berasal dari dinginnya neraka (Zamharir)."

وقال أنس بن مالك يؤتى بأنعم الناس في الدنيا من الكفار فيقال اغمسوه في النار غمسة ثم يقال له هل رأيت نعيما قط فيقال لا ويؤتى بأشد الناس ضراً في الدنيا فيقال اغمسوه في الجنة غمسة ثم يقال له هل رأيت ضراً قط فيقول لا وقال أبو هريرة لو كان في المسجد مائة ألف أو يزيدون ثم تنفس رجل من أهل النار لماتوا وقد قال بعض العلماء في قوله ﴿تلفح وجوههم النار﴾ إنها لفحتهم لفحة واحدة فما أبقت لحماً على عظم إلا ألقته عند أعقابهم

Anas bin Malik berkata: "Didatangkan orang yang paling hidup bersenang-senang di dunia dari kalangan orang kafir, lalu dikatakan: 'Celupkanlah ia ke dalam api neraka dengan satu kali celupan!' Kemudian dikatakan kepadanya: 'Apakah engkau pernah melihat kenikmatan walau sedikit?' Maka ia menjawab: 'Tidak.' Dan didatangkan orang yang paling menderita di dunia, lalu dikatakan: 'Celupkanlah ia ke dalam surga dengan satu kali celupan!' Kemudian dikatakan kepadanya: 'Apakah engkau pernah melihat penderitaan walau sedikit?' Maka ia menjawab: 'Tidak.'" Abu Hurairah berkata: "Sekiranya di dalam masjid ini terdapat seratus ribu orang atau lebih, lalu salah seorang penghuni neraka menghembuskan napas, niscaya mereka semua akan mati." Dan sebagian ulama berkata mengenai firman Allah: "Wajah mereka dibakar api neraka" (QS. Al-Mu'minun: 104), bahwa api menampar wajah mereka dengan satu kali tamparan, sehingga tidak menyisakan daging pada tulang melainkan meluruhkannya hingga ke tumit-tumit mereka.

ثم انظر بعد هذا في نتن الصديد الذي يسيل من أبدانهم حتى يغرقون فيه وهو الغساق قال أبو سعيد الخدري قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لو أن دلواً من غساق جهنم ألقى في الدنيا لأنتن أهل الأرض فهذا شرابهم إذا استغاثوا من العطش فيسقى أحرهم من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه ويأتيه الموت من كل مكان وما هو يميت وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقاً

Kemudian perhatikanlah setelah ini busuknya nanah (shadid) yang mengalir dari tubuh-tubuh mereka hingga mereka tenggelam di dalamnya, yaitu al-ghassaq (cairan nanah dan darah yang sangat dingin busuk). Abu Sa'id Al-Khudri berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Seandainya satu timba dari cairan ghassaq Jahannam ditumpahkan ke dunia, niscaya seluruh penduduk bumi akan binasa karena bau busuknya." Maka inilah minuman mereka ketika mereka memohon pertolongan dari rasa dahaga. Mereka diberi minum dari air nanah yang paling panas, yang diminumnya seteguk demi seteguk dan hampir-hampir ia tidak dapat menelannya, dan datanglah gelombang kematian kepadanya dari segenap penjuru, tetapi ia tidak juga mati. "Dan jika mereka meminta pertolongan (minum), mereka akan diberi air seperti besi yang meleleh yang menghanguskan wajah. Itulah minuman yang paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek." (QS. Al-Kahf: 29).

ثم انظر إلى طعامهم وهو الزقوم كما قال الله تعالى ﴿ثم إنكم أيها الضالون المكذبون لآكلون من شجر من زقوم فمالئون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم﴾ وقال تعالى ﴿إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم طلعها كأنه رؤوس الشياطين فإنهم لآكلون منها فمالئون منها البطون ثم إن لهم عليها لشوباً من حميم ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم﴾ وقال تعالى ﴿تصلى ناراً حامية تسقى من عين آنية﴾ وقال تعالى ﴿إن لدينا أنكالاً وجحيماً وطعاماً ذا غصة وعذاباً أليماً﴾ وقال ابن عباس قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لو أن قطرة من الزقوم قطرت في بحار الدنيا أفسدت على أهل الدنيا معايشهم فكيف من يكون طعامه ذلك وقال أنس قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ارغبوا فيما رغبكم الله واحذروا وخافوا ما خوفكم اللهبه من عذابه وعقابه ومن جهنم فإنه لو كانت قطرة من الجنة معكم في دنياكم التي أنتم فيها طيبها لكم ولو كانت قطرة من النار معكم في دنياكم التي أنتم فيها خبثتها عليكم وقال أبو الدرداء قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يلقى على أهل النار الجوع حتى يعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع ويستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون كما كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بشراب فيستغيثون بشراب فيرفع إليهم الحميم بكلاليب الحديد فإذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فإذا دخل الشراب بطونهم قطع ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم قال فيدعون خزنة جهنم أن ادعوا ربكم يخفف عنا يوماً من العذاب فيقولون أو لم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال قال فيقولون ادعوا مالكاً فيدعون فيقولون يا مالك ليقض علينا ربك قال فيجيبهم إنكم ماكثون قال الأعمش أنبئت أن بين دعائهم وبين إجابة مالك إياهم ألف عام قال فيقولون ادعوا ربكم فلا أحد خير من ربكم فيقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوماً ضالين ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون قال فيجيبهم اخسئوا فيها ولا تكلمون ﴿قال﴾

Kemudian perhatikanlah makanan mereka, yaitu pohon Zaqqum, sebagaimana firman Allah Ta'ala: "Kemudian sesungguhnya kamu hai orang-orang yang sesat lagi mendustakan, benar-benar akan memakan pohon Zaqqum, dan akan memenuhi perutmu dengannya. Sesudah itu kamu akan meminum air yang sangat panas. Maka kamu meminum seperti unta yang sangat haus meminum." (QS. Al-Waqi'ah: 51-55). Dan Allah Ta'ala berfirman: "Sesungguhnya ia adalah sebatang pohon yang keluar dari dasar neraka Jahim. Mayangnya seperti kepala setan-setan. Maka sesungguhnya mereka benar-benar memakan sebagian dari pohon itu, maka mereka memenuhi perutnya dengan buah pohon itu. Kemudian sesudah makan buah pohon Zaqqum itu mereka mendapat minuman yang bercampur dengan air yang sangat panas. Kemudian sesungguhnya tempat kembali mereka benar-benar ke neraka Jahim." (QS. As-Saffat: 64-68). Dan Allah Ta'ala berfirman: "Memasuki api yang sangat panas, diberi minum (dari) sumber mata air yang sangat panas." (QS. Al-Ghasyiyah: 4-5). Dan Allah Ta'ala berfirman: "Karena sesungguhnya pada Kami ada belenggu-belenggu yang berat dan neraka yang bernyala-nyala, dan makanan yang menyumbat di kerongkongan dan azab yang pedih." (QS. Al-Muzzammil: 12-13). Ibnu Abbas berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Seandainya satu titik dari pohon Zaqqum menetes ke lautan dunia, niscaya ia akan merusak penghidupan penduduk dunia. Maka bagaimanakah dengan orang yang menjadikannya sebagai makanan utamanya?" Dan Anas berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Sukai dan harapkanlah apa yang Allah anjurkan kepada kalian, serta berhati-hati dan takutlah terhadap azab, siksaan, dan neraka Jahannam yang Allah takut-takuti kalian dengannya. Sebab seandainya ada satu tetes dari surga bersamamu di duniamu yang engkau tempati ini, niscaya ia akan mengharumkan dunia bagimu. Dan seandainya ada satu tetes dari neraka bersamamu di duniamu yang engkau tempati ini, niscaya ia akan merusak dunia bagimu." Dan Abu Ad-Darda' berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Rasa lapar dijatuhkan kepada penghuni neraka hingga (penderitaannya) sebanding dengan azab yang sedang mereka alami. Lalu mereka memohon pertolongan makanan, maka mereka diberi makanan dari dhari' (pohon berduri) yang tidak menggemukkan dan tidak menghilangkan lapar. Lalu mereka memohon pertolongan makanan lagi, maka mereka diberi makanan yang menyumbat di kerongkongan (dzû ghushshah). Maka mereka teringat bahwa dulu di dunia mereka dapat meloloskan makanan yang tersumbat dengan minuman, lalu mereka memohon pertolongan minuman. Maka diangkatlah ke hadapan mereka air yang sangat panas dengan pengait-pengait besi. Ketika air itu mendekati wajah mereka, ia menghanguskan wajah-wajah mereka. Ketika air itu masuk ke dalam perut mereka, ia memotong-motong apa yang ada di dalam perut mereka. Maka mereka berkata: 'Panggillah para penjaga Jahannam!' Beliau bersabda: Lalu mereka memanggil para penjaga Jahannam: 'Berdoalah kepada Tuhanmu supaya Dia meringankan azab dari kami barang sehari!' Para penjaga menjawab: 'Dan bukankah telah datang kepadamu rasul-rasulmu dengan membawa bukti-bukti yang nyata?' Mereka menjawab: 'Benar.' Para penjaga berkata: 'Berdoalah kamu! Dan doa orang-orang kafir itu hanyalah sia-sia belaka.' Beliau bersabda: Lalu mereka berkata: 'Panggillah Malaikat Malik!' Maka mereka memanggilnya seraya berkata: 'Wahai Malik, biarlah Tuhanmu mematikan kami saja!' Beliau bersabda: Maka Malik menjawab mereka: 'Sesungguhnya kamu akan tetap tinggal (di neraka ini).' Al-A'masy berkata: Telah sampai beritanya kepadaku bahwa jarak antara doa mereka dan jawaban Malik kepada mereka adalah seribu tahun. Beliau bersabda: Lalu mereka berkata: 'Berdoalah kepada Tuhan kalian, sebab tidak ada yang lebih baik daripada Tuhan kalian!' Maka mereka berkata: 'Ya Tuhan kami, kami telah dikuasai oleh kejahatan kami, dan kami adalah orang-orang yang sesat. Ya Tuhan kami, keluarkanlah kami daripadanya; maka jika kami kembali (juga kepada kekafiran), sesungguhnya kami adalah orang-orang yang zalim.' Beliau bersabda: Maka Allah menjawab mereka: 'Tinggallah dengan hina di dalamnya, dan janganlah kamu berbicara dengan-Ku!'"

فعند ذلك يئسوا من كل خير وعند ذلك أخذوا في الزفير والحسرة والويل وقال أبو أمامة قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في قوله تعالى ويسقى من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه ﴿قال﴾ يقرب إليه فيتكرهه فإذا أدني منه شوي وجهه فوقعت فروة رأسه فإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره يقول الله تعالى ﴿وسقوا ماءً حميماً فقطع أمعاءهم﴾ وقال تعالى ﴿وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوى الوجوه﴾ فهذه طعامهم وشرابهم عند جوعهم وعطشهم

Maka pada saat itulah mereka berputus asa dari segala kebaikan, dan pada saat itulah mereka mulai meratap, menyesal, dan menjeritkan kebinasaan. Dan Abu Umamah berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda mengenai firman-Nya: "Dan dia diberi minum dengan air nanah, diminumnya air nanah itu dan hampir dia tidak dapat menelannya" (QS. Ibrahim: 16-17), Beliau bersabda: "Air itu didekatkan kepadanya, lalu ia merasa benci kepadanya. Ketika air itu semakin didekatkan kepadanya, wajahnya hangus terkelupas dan kulit kepalanya berjatuhan. Ketika ia meminumnya, air itu memotong-motong ususnya hingga keluar dari duburnya. Allah Ta'ala berfirman: 'Dan mereka diberi minum dengan air yang mendidih sehingga memotong usus-usus mereka.' (QS. Muhammad: 15). Dan Allah Ta'ala berfirman: 'Dan jika mereka meminta pertolongan (minum), mereka akan diberi air seperti besi yang meleleh yang menghanguskan wajah.' (QS. Al-Kahf: 29)." Maka inilah makanan dan minuman mereka saat mereka mengalami kelaparan dan dahaga.

فانظر الآن إلى حيات جهنم وعقاربها وإلى شدة سمومها وعظم أشخاصها وفظاظة منظرها وقد سلطت على أهلها وأغريت بهم فهي لا تفتر عن النهش واللدغ ساعة واحدة قال أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ من أتاه الله مالاً فلم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا له زييبتان يطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بلهازمه يعنى أشدافه فيقول أنا مالك أنا كنزك ثم تلا قوله تَعَالَى وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ الله من فضله الآية وقال الرسول ﷺ إن في النار لحيات مثل أعناق البخت يلسعن اللسعة فيجد حموتها أربعين خريفاً وإن فيها لعقارب كالبغال الموكفة يلعسن اللسعة فيجد حموتها أربعين خريفاً وهذه الحيات والعقارب إنما تسلط على من سلط عليه في الدنيا البخل وسوء الخلق وإيذاء الناس ومن وقي ذلك وقي هذه الحيات فلم تمثل له ثم تفكر بعد هذا كله في تعظيم أجسام أهل النار فإن الله تعالى يزيد في أجسامهم طولاً وعرضاً حتى يتزايد عذابهم بسببه فيحسون بلفح النار ولدغ العقارب والحيات من جميع أجزائها دفعة واحدة على التوالي قال أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ضرس الكافر في النار مثل أحد وغلظ جلده مسيرة ثلاث وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شفته السفلى ساقطة على صدره والعليا قالصة قد غطت وجه وقال ﵇ إن الكافر ليجر لسانه في سجين يوم القيامة يتواطؤه الناس ومع عظم الأجسام كذلك تحرقهم النار مرات فتجدد جلودههم ولحومهم قال الحسن في قوله تعالى كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلوداً غيرها قال تأكلهم النار كل يوم سبعين ألف مرة كلما أكلتهم قيل لهم عودوا فيعودون كما كانوا

Maka perhatikanlah sekarang ular-ular neraka Jahannam dan kalajengking-kalajengkingnya, betapa dahsyat bisanya, betapa besar bentuk jasmaninya, dan betapa mengerikan penampilannya! Semua itu telah dikuasakan atas penghuni neraka dan diprovokasi untuk menyerang mereka, sehingga binatang-binatang itu tidak pernah berhenti menggigit dan menyengat walau seketika. Abu Hurairah berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Barangsiapa yang diberi harta oleh Allah lalu ia tidak menunaikan zakatnya, niscaya harta itu dirupakan baginya pada hari kiamat sebagai ular jantan yang sangat berbisa, yang memiliki dua titik hitam di atas matanya, melingkari lehernya pada hari kiamat, lalu mematuk kedua pipinya seraya berkata: 'Aku adalah hartamu, aku adalah simpananmu.'" Kemudian Beliau membaca firman Allah Ta'ala: "Sekali-kali janganlah orang-orang yang bakhil dengan harta yang Allah berikan kepada mereka dari karunia-Nya menyangka…" (QS. Ali 'Imran: 180). Dan Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya di dalam neraka terdapat ular-ular sebesar leher unta jenis al-bukht; sekali gigitan, rasa panas bisanya akan terasa selama empat puluh musim gugur (tahun). Dan sesungguhnya di dalamnya terdapat kalajengking-kalajengking sebesar bagal yang terpasang pelana; sekali sengatan, rasa panas bisanya akan terasa selama empat puluh musim gugur." Ular-ular dan kalajengking-kalajengking ini hanya dikuasakan atas orang-orang yang di dunia dikuasai oleh sifat kebakhilan, akhlak yang buruk, dan suka menyakiti orang lain. Barangsiapa yang terjaga dari hal tersebut, maka ia dipelihara dari ular-ular ini sehingga binatang itu tidak akan dirupakan baginya. Kemudian renungkanlah setelah ini semua mengenai besarnya tubuh para penghuni neraka. Sebab, Allah Ta'ala menambah panjang dan lebar tubuh mereka agar azab mereka makin berlipat ganda karenanya, sehingga mereka merasakan jilatan api dan sengatan kalajengking serta ular dari seluruh bagian tubuh mereka secara serentak dan terus-menerus. Abu Hurairah berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Gigi geraham orang kafir di dalam neraka adalah sebesar Gunung Uhud, dan tebal kulitnya adalah sejauh perjalanan tiga hari." Dan Rasulullah ﷺ bersabda: "Bibir bawahnya menjuntai hingga ke dadanya, sedangkan bibir atasnya mengkerut hingga menutupi wajahnya." Dan Beliau ﷺ bersabda: "Sesungguhnya orang kafir menyeret lidahnya di neraka Sijjin pada hari kiamat, lalu orang-orang menginjak-injaknya." Meskipun tubuh mereka amat besar, api neraka tetap membakar mereka berulang kali, sehingga kulit dan daging mereka selalu diperbarui. Al-Hasan berkata mengenai firman Allah Ta'ala: "Setiap kali kulit mereka matang terbakar, Kami ganti kulit mereka dengan kulit yang lain" (QS. An-Nisa': 56), ia berkata: "Api membakar mereka setiap hari sebanyak tujuh puluh ribu kali; setiap kali api membakar mereka hingga habis, dikatakan kepada mereka: 'Kembalilah kalian seperti semula!' Maka mereka pun kembali seperti semula."

ثم تفكر الآن في بكاء أهل النار وشهيقهم ودعاتهم بالويل والثبور فإن ذلك يسلط عليهم في أول إلقائهم في النار قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك وقال أنس قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يرسل على أهل النار البكاء فيبكون حتى تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتى يرى في وجوههم كهيئة الأخدود لو أرسلت فيها السفن لجرت وما دام يؤذن لهم في البكاء والشهيق والزفير والدعوة بالويل والثبور فلهم فيه مستروح ولكنهم يمنعون أيضاً من ذلك قال محمد بن

Kemudian renungkanlah sekarang tangisan penghuni neraka, isakan napas mereka, serta jeritan memohon kebinasaan dan kehancuran mereka! Sebab hal itu dikuasakan atas mereka sejak awal mereka dilemparkan ke dalam neraka. Rasulullah ﷺ bersabda: "Jahannam didatangkan pada hari itu dengan memiliki tujuh puluh ribu kendali, dan pada setiap kendali terdapat tujuh puluh ribu malaikat." Dan Anas berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Tangisan ditimpakan kepada penghuni neraka, maka mereka pun menangis hingga air mata mereka habis. Kemudian mereka menangis darah hingga terlihat di wajah-wajah mereka bekas aliran darah seperti parit; sekiranya kapal-kapal dijalankan di atasnya, niscaya kapal itu dapat berlayar." Selama mereka masih diizinkan untuk menangis, meratap, menarik napas lega, dan menjeritkan kebinasaan, mereka masih mendapatkan sedikit kelegaan di dalamnya; akan tetapi mereka kemudian dilarang pula dari hal tersebut. Muhammad bin

كعب لأهل النار خمس دعوات يجيبهم الله ﷿ في أربعة فإذا كانت الخامسة لم يتكلموا بعدها أبداً يقولون ﴿ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل﴾ فيقول الله تعالى مجيباً لهم ﴿ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير﴾ ثم يقولون ﴿ربنا أخرنا إلى أجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل﴾ فيجيبهم الله تعالى أو لم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال فيقولون ربنا أخرجنا نعمل صالحاً غير الذي كنا نعمل به فيجيبهم الله تعالى أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ثم يقولون ﴿ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوماً ضالين ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون﴾ فيجيبهم الله تعالى ﴿اخسؤوا فيها ولا تكلمون﴾ فلا يتكلمون بعدها أبداً وذلك غاية شدة العذاب قال مالك بن أنس ﵁ قال زيد بن أسلم في قوله تعالى ﴿سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص﴾ قال صبروا مائة سنة ثم جزعوا مائة سنة ثم صبروا مائة سنة ثم قالوا ﴿سواء علينا أجزعنا أم صبرنا﴾ وقال ﷺ يؤتى بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح فيذبح بين الجنة والنار ويقال يا أهل الجنة خلود بلا موت ويا أهل النار خلود بلا موت وعن الحسن قال يخرج من النار رجل بعد ألف عام وليتني كنت ذلك الرجل ورؤي الحسن ﵁ جالساً في زاوية وهو يبكي فقيل له لم تبكي فقال أخشى أن يطرحني في النار ولا يبالي فهذه أصناف عذاب جهنم على الجملة وتفصيل عمومها وأجزائها ومحنها وحسرتها لا نهاية له فأعظم الأمور عليهم مع ما يلاقونه من شدة العذاب حسرة فوت نعيم الجنة وفوت لقاء الله تعالى وفوت رضاه مع علمهم بأنهم باعوا كل ذلك بثمن بخس دراهم معدودة إذ لم يبيعوا ذلك إلا بشهوات حقيرة في الدنيا أياماً قصيرة وكانت غير صافية بل كانت مكدرة منغصة فيقولون في أنفسهم واحسرتاه كيف أهلكنا أنفسنا بعصيان ربنا وكيف لم نكلف أنفسنا الصبر أياماً قلائل ولو صبرنا لكانت قد انقضت عنا أيامه وبقينا الآن في جوار رب العالمين متنعمين بالرضا والرضوان فيالحسرة هؤلاء وقد فاتهم وبلوا بِمَا بُلُوا بِهِ وَلَمْ يَبْقَ مَعَهُمْ شَيْءٌ من نعيم الدنيا ولذاتها ثم إنهم لو لم يشاهدوا نعيم الجنة لم تعظم حسرتها لكنها تعرض عليهم فقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يؤتى يوم القيامة بناس من النار إلى الجنة حتى إذا دنوا منها واستنشقوا رائحتها ونظروا إلى قصورها وإلى ما أعد الله لأهلها فيها نودوا أن اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الأولون والآخرون بمثلها فيقولون يا ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما أريتنا من ثوابك وما أعددت فيها لأوليائك كان أهون علينا فيقول الله تعالى ذاك أردت بكم كنتم إذا خلوتم بارزتموني بالعظائم وإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراءون الناس بخلاف ما تعطوني من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني وأجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم أذيقكم العذاب الأليم مع ما حرمتكم من الثواب المقيم وقال أحمد بن حرب إن أحدنا يؤثر الظطل على الشمس ثم لا يؤثر الجنة على النار

Ka'ab berkata: Bagi penghuni neraka ada lima kali seruan doa. Allah Azza wa Jalla menjawab empat di antaranya, dan pada seruan kelima Allah tidak berfirman lagi kepada mereka selama-lamanya. Mereka berkata: "Ya Tuhan kami, Engkau telah mematikan kami dua kali dan telah menghidupkan kami dua kali, lalu kami mengakui dosa-dosa kami. Maka adakah jalan (bagi kami) untuk keluar?" (QS. Ghafir: 11). Maka Allah Ta'ala menjawab mereka: "Yang demikian itu adalah karena kamu kafir apabila Allah disembah saja. Dan kamu percaya apabila Allah dipersekutukan. Maka putusan (sekarang ini) adalah pada Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Besar." (QS. Ghafir: 12). Kemudian mereka berkata: "Ya Tuhan kami, beri tangguhlah kami barang sedikit waktu, niscaya kami akan mematuhi seruan-Mu dan akan mengikuti rasul-rasul." (QS. Ibrahim: 44). Maka Allah Ta'ala menjawab mereka: "Bukankah kamu telah bersumpah dahulu bahwa sekali-kali kamu tidak akan bersurut?" (QS. Ibrahim: 44). Lalu mereka berkata: "Ya Tuhan kami, keluarkanlah kami niscaya kami akan mengerjakan amal yang saleh berlainan dengan yang telah kami kerjakan." (QS. Fatir: 37). Maka Allah Ta'ala menjawab mereka: "Dan apakah Kami tidak memanjangkan umurmu dalam masa yang cukup untuk berpikir bagi orang yang mau berpikir, dan apakah tidak datang kepadamu orang yang memberi peringatan? Maka rasakanlah dan tidak ada bagi orang-orang yang zalim seorang penolong pun." (QS. Fatir: 37). Kemudian mereka berkata: "Ya Tuhan kami, kami telah dikuasai oleh kejahatan kami, dan kami adalah orang-orang yang sesat. Ya Tuhan kami, keluarkanlah kami daripadanya; maka jika kami kembali (juga kepada kekafiran), sesungguhnya kami adalah orang-orang yang zalim." (QS. Al-Mu'minun: 106-107). Maka Allah Ta'ala menjawab mereka: "Tinggallah dengan hina di dalamnya, dan janganlah kamu berbicara dengan-Ku!" (QS. Al-Mu'minun: 108). Maka setelah itu mereka tidak dapat berbicara lagi selama-lamanya, dan itulah puncaknya azab yang sangat keras. Malik bin Anas Radhiyallahu 'Anhu berkata: Zaid bin Aslam berkata mengenai firman Allah Ta'ala: "Sama saja bagi kita, apakah kita mengeluh atau bersabar, kita tidak mempunyai tempat melarikan diri" (QS. Ibrahim: 21), ia berkata: "Maka mereka bersabar selama seratus tahun, lalu mereka mengeluh selama seratus tahun, kemudian mereka bersabar lagi selama seratus tahun, lalu akhirnya mereka berkata: 'Sama saja bagi kita, apakah kita mengeluh atau bersabar.'" Dan Rasulullah ﷺ bersabda: "Kematian akan didatangkan pada hari kiamat seakan-akan seekor domba jantan yang berbulu putih bercampur hitam, lalu ia disembelih di antara surga dan neraka. Kemudian dikatakan: 'Wahai penghuni surga, kekekalan tanpa ada kematian lagi! Dan wahai penghuni neraka, kekekalan tanpa ada kematian lagi!'" Diriwayatkan dari Al-Hasan, ia berkata: "Akan keluar dari neraka seorang laki-laki setelah seribu tahun, dan duhai sekiranya aku menjadi laki-laki tersebut!" Dan Al-Hasan Radhiyallahu 'Anhu pernah terlihat sedang duduk di sudut ruangan seraya menangis, lalu ditanyakan kepadanya: "Mengapa engkau menangis?" Ia menjawab: "Aku takut jika Allah mencampakkan aku ke dalam neraka dan Dia tidak peduli." Maka inilah jenis-jenis azab neraka Jahannam secara garis besar, sedangkan rincian keumumannya, bagian-bagiannya, cobaan-cobaannya, dan penyesalannya tidak ada batasnya. Maka perkara yang paling besar bagi mereka—di samping dahsyatnya azab yang mereka hadapi—adalah penyesalan karena luputnya kenikmatan surga, luputnya perjumpaan dengan Allah Ta'ala, dan luputnya keridaan-Nya, disertai pengetahuan mereka bahwa mereka telah menjual semua itu dengan harga yang sangat murah, yaitu beberapa dirham yang terbilang; karena mereka tidak menjualnya melainkan demi syahwat-syahwat yang hina di dunia dalam hari-hari yang singkat, yang mana syahwat itu pun tidak murni melainkan keruh dan penuh penderitaan. Maka mereka berkata dalam diri mereka: "Alangkah besarnya penyesalan ini! Betapa kita telah membinasakan diri kita dengan bermaksiat kepada Tuhan kita, dan betapa kita tidak memaksa diri kita untuk bersabar selama beberapa hari yang sedikit. Seandainya dulu kita bersabar, niscaya hari-harinya telah berlalu dari kita dan kini kita berada di dekat Tuhan semesta alam, bersenang-senang dalam keridaan dan keredaan-Nya." Alangkah besarnya penyesalan mereka ini, tatkala kebaikan telah luput dari mereka dan mereka diuji dengan apa yang menimpa mereka, serta tidak ada lagi yang tersisa pada mereka sedikit pun dari kenikmatan dan kelezatan dunia! Bahkan, seandainya mereka tidak menyaksikan kenikmatan surga, niscaya penyesalan itu tidak akan seagung itu. Akan tetapi surga itu diperlihatkan kepada mereka. Sungguh Rasulullah ﷺ telah bersabda: "Pada hari kiamat akan didatangkan beberapa kaum dari api neraka menuju surga. Hingga tatkala mereka telah dekat dengannya, mencium aromanya, dan melihat istana-istananya serta apa yang Allah sediakan bagi penghuninya di sana, mereka diseru: 'Palingkanlah mereka darinya! Tidak ada bagian bagi mereka di dalamnya.' Maka mereka kembali dengan membawa penyesalan yang belum pernah dialami oleh orang-orang terdahulu maupun orang-orang yang kemudian setara dengannya. Maka mereka berkata: 'Wahai Tuhan kami, sekiranya Engkau memasukkan kami ke dalam neraka sebelum Engkau memperlihatkan kepada kami apa yang telah Engkau perlihatkan dari pahala-Mu dan apa yang Engkau sediakan di dalamnya bagi kekasih-kekasih-Mu, niscaya itu lebih ringan bagi kami.' Maka Allah Ta'ala berfirman: 'Itulah yang Aku kehendaki atas kalian. Dulu apabila kalian menyendiri, kalian menantang-Ku dengan dosa-dosa besar; dan apabila kalian bertemu manusia, kalian menemui mereka dengan penuh kekhusyukan. Kalian berpura-pura di hadapan manusia dengan hal yang berbeda dari apa yang kalian berikan kepada-Ku dari hati kalian. Kalian takut kepada manusia dan tidak takut kepada-Ku; kalian mengagungkan manusia dan tidak mengagungkan-Ku; kalian meninggalkan dosa karena manusia dan tidak meninggalkannya karena-Ku. Maka pada hari ini Aku rasakan kepada kalian azab yang pedih di samping Aku haramkan kalian dari pahala yang kekal.'" Dan Ahmad bin Harb berkata: "Sungguh, salah seorang dari kita lebih memilih naungan daripada panas matahari, namun ia tidak lebih memilih surga daripada api neraka."

وقال عيسى ﵇ كم من جسد صحيح ووجه صبيح ولسان فصيح غدا بين أطباق النار يصيح

Dan Nabi Isa Alaihissalam berkata: "Betapa banyak tubuh yang sehat, wajah yang rupawan, dan lidah yang fasih, esok hari berteriak jerit di antara tingkatan-tingkatan lapisan api neraka."

وقال داود إلهي لا صبر لي على حر شمسك فكيف صبري على حر نارك ولا صبر لي على صوت رحمتك فكيف على صوت عذابك

Dan Nabi Daud berkata: "Tuhanku, tidak ada kesabaran padaku untuk menanggung panasnya matahari-Mu, maka bagaimanakah kesabaranku menanggung panasnya api-Mu? Dan tidak ada kesabaran padaku menanggung suara rahmat-Mu, maka bagaimanakah menanggung suara azab-Mu?"

فانظر يا مسكين في هذه الأهوال واعلم أن الله تعالى خلق النار بأهوالها وخلق أهلاً لا يزيدون ولا ينقصون وأن هذا أمر قد قضي وفرغ منه قال الله تعالى وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون

Maka perhatikanlah, wahai orang yang miskin (jiwanya), pada huru-hara ini! Dan ketahuilah bahwa Allah Ta'ala telah menciptakan neraka beserta huru-haranya, serta telah menciptakan penghuninya yang tidak akan bertambah dan tidak akan berkurang; dan sesungguhnya perkara ini telah ditetapkan dan telah selesai. Allah Ta'ala berfirman: "Dan berilah mereka peringatan tentang hari penyesalan, (yaitu) ketika perkara telah diputuskan. Dan mereka dalam kelalaian dan mereka tidak beriman." (QS. Maryam: 39).

ولعمري الإشارة به يوم القيامة بل في أزل ولكن أظهر يوم القيامة ما سبق به القضاء فالعجب مِنْكَ حَيْثُ تَضْحَكُ وَتَلْهُو وَتَشْتَغِلُ بِمُحَقَّرَاتِ الدُّنْيَا ولست تدري أن القضاء بماذا سبق فِي حَقِّكَ

Demi umurku, isyarat tentang ketetapan itu sesungguhnya bukanlah baru terjadi pada hari kiamat, melainkan telah ada sejak azali; hanya saja pada hari kiamat dinyatakanlah apa yang telah mendahului dalam ketetapan takdir. Maka alangkah mengherankannya dirimu, ketika engkau tertawa, bersenda gurau, dan sibuk dengan hal-hal hina dari dunia, padahal engkau tidak mengetahui ketetapan apakah yang telah mendahului berkenaan dengan dirimu!

فَإِنْ قُلْتَ فَلَيْتَ شِعْرِي مَاذَا مَوْرِدِي وَإِلَى مَاذَا مَآلِي وَمَرْجِعِي وَمَا الَّذِي سَبَقَ بِهِ الْقَضَاءُ فِي حَقِّي فَلَكَ عَلَامَةٌ تستأنس بها وتصدق رجاءك بسببها وهي أَنْ تَنْظُرَ إِلَى أَحْوَالِكَ وَأَعْمَالِكَ فَإِنَّ كُلًّا مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ فَإِنْ كَانَ قَدْ يسر لك سبيل الخير فَأَبْشِرْ فَإِنَّكَ مُبْعَدٌ عَنِ النَّارِ وَإِنْ كُنْتَ لَا تَقْصِدُ خَيْرًا إِلَّا وَتُحِيطُ بِكَ الْعَوَائِقُ فتدفعه ولا تقصد شراً إلا ويتيسر لَكَ أَسْبَابُهُ فَاعْلَمْ أَنَّكَ مَقْضِيٌّ عَلَيْكَ فَإِنَّ دَلَالَةَ هَذَا عَلَى الْعَاقِبَةِ كَدَلَالَةِ الْمَطَرِ عَلَى النَّبَاتِ وَدَلَالَةِ الدُّخَانِ عَلَى النَّارِ

Jika engkau berkata: "Duhai, sekiranya aku tahu apakah tempat tujuanku, ke manakah kesudahanku dan tempat kembalikanku, serta apakah ketetapan takdir yang telah mendahului berkenaan dengan diriku?" Maka engkau memiliki satu pertanda yang dapat membuatmu merasa tenteram dan membenarkan harapanmu dengannya, yaitu engkau melihat kepada kondisi-kondisi dan amalan-amalanmu; karena setiap orang akan dimudahkan menuju apa yang ia diciptakan untuknya. Jika telah dimudahkan bagimu jalan kebaikan, maka sampaikanlah kabar gembira (pada dirimu), karena engkau dijauhkan dari api neraka. Dan jika engkau tidak bertujuan kebaikan melainkan hambatan-hambatan selalu mengepungmu hingga menolaknya, serta engkau tidak bertujuan keburukan melainkan sebab-sebabnya selalu dimudahkan bagimu, maka ketahuilah bahwa kemalangan telah ditetapkan atasmu. Sebab, petunjuk hal ini terhadap kesudahan akhir hayat adalah seperti petunjuk hujan terhadap tumbuhnya tanaman, dan petunjuk asap terhadap adanya api.

فَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الفجار لفي جحيم فَاعْرِضْ نَفْسَكَ عَلَى الْآيَتَيْنِ وَقَدْ عَرَفْتَ مُسْتَقَرَّكَ من الدارين والله أعلم

Sungguh Allah Ta'ala telah berfirman: "Sesungguhnya orang-orang yang berbakti benar-benar berada dalam kenikmatan (surga), dan sesungguhnya orang-orang yang durhaka benar-benar berada dalam neraka." (QS. Al-Infitar: 13-14). Maka paparkanlah dirimu pada kedua ayat ini, niscaya engkau telah mengetahui tempat tinggalmu dari kedua kediaman tersebut. Wallahu a'lam.