صفة الصراط

صفة الصراط

Sifat Shirath (Jembatan yang Melintang di Atas Neraka)

ثم تفكر بعد هذه الأهوال في قول الله تعالى ﴿يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفداً ونسوق المجرمين إلى جهنم ورداً﴾ وفي قوله تعالى ﴿فاهدوهم إلى صراط الجحيم وقفوهم إنهم مسؤولون﴾ فالناس من بعد هذه الأهوال يساقون إلى الصراط وهو جسر ممدود على متن النار أحد من السيف وأدق من الشعر فَمَنِ اسْتَقَامَ فِي هَذَا الْعَالَمِ عَلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ خَفَّ عَلَى صِرَاطِ الْآخِرَةِ وَنَجَا وَمَنْ عَدَلَ عَنِ الِاسْتِقَامَةِ فِي الدُّنْيَا وَأَثْقَلَ ظَهْرَهُ بِالْأَوْزَارِ وَعَصَى تَعَثَّرَ فِي أَوَّلِ قَدَمٍ مِنَ الصراط وتردى فتفكر الآن فيما يحل من الفزع بفؤادك إذا رأيت الصراط ودقته ثم وقع بصرك على سواد جهنم من تحته ثم قرع سمعك شهيق النار وتغيظها وقد كلفت أن تمشي على الصراط مع ضعف حالك واضطراب قلبك وتزلزل قدمك وثقل ظهرك بالأوزار المانعة لك عن المشي على بساط الأرض فضلاً عن حدة الصراط فكيف بك إذا وضعت عليه إحدى رجليك فأحسست بحدته واضطررت إلى أن ترفع القدم الثانية والخلائق بين يديك يزلون ويتعثرون وتتنازلهم زبانية النار بالخطاطيف والكلاليب وأنت تنظر إليهم كيف يتنكسون فتتسفل إلى جهة النار رءوسهم وتعلوا أرجلهم فياله من منظر ما أفظعه ومرتقى ما أصعبه ومجاز ما أضيقه فانظر إلى حالك وأنت تزحف عليه وتصعد إليه وأنت مثقل الظهر بأوزارك تلتفت يميناً وشمالاً إلى الخلق وهم يتهافتون في النار والرسول ﵇ يقول يا رب سلم سلم والزعقات بالويل والثبور قد ارتفعت إليك من قعر جهنم للكثرة من زل عن الصراط من الخلائق فكيف بك لو زلت قدمك ولم ينفعك ندمك فناديت بالويل والثبور وقلت هذا ما كنت أخافه فياليتنى قدمت لحياتي يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً يا ويلتا ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً يا ليتني كنت تراباً يا ليتني كنت نسياً منسياً يا ليت أمي لم تلدني وعند ذلك تختطفك النيران والعياذ بالله وينادي المنادي ﴿اخسؤوا فيها ولا تكلمون﴾ فلا يبقى سبيل إلا الصياح والأنين والتنفس والاستغاثة فكيف ترى الآن عقلك وهذه الأخطار بين يديك فإن كنت غير مؤمن بذلك فما أطول مقامك مع الكفار في دركات جهنم وإن كنت به مؤمناً وعنه غافلاً وبالاستعداد له متهاوناً فما أعظم خسرانك وطغيانك وماذا ينفعك إيمانك إذا لم يبعثك على السعي في طلب رضا الله تعالى بطاعته وترك معاصيه فلو لم يكن بين يديك إلا هول الصراط وارتياع قلبك من خطر الجواز عليه وإن سلمت فناهيك به هولاً وفزعاً ورعباً قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فأكون أول من يجيز بأمته من الرسل ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم اللهم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله تعالى تختطف الناس بأعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو وقال أبو سعيد الخدري قال رسول الله

Kemudian renungkanlah setelah timbulnya kedahsyatan-kedahsyatan ini firman Allah Ta'ala: ﴿(Ingatlah) hari (ketika) Kami menghimpun orang-orang yang bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Pengasih sebagai utusan yang terhormat, dan Kami akan menghalau orang-orang yang berbuat dosa ke neraka Jahannam dalam keadaan dahaga﴾ [QS. Maryam: 85-86], dan firman-Nya Ta'ala: ﴿Maka tunjukkanlah kepada mereka jalan ke neraka Jahim. Dan tahanlah mereka (di tempat perhentian) karena sesungguhnya mereka akan ditanya﴾ [QS. As-Saffat: 23-24]. Maka manusia setelah mengalami kedahsyatan ini digiring menuju Shirath, yaitu jembatan yang terbentang di atas punggung neraka Jahannam, yang lebih tajam dari pedang dan lebih halus dari sehelai rambut. Barangsiapa yang istiqamah di dunia ini di atas jalan yang lurus (Ash-Shirath Al-Mustaqim), niscaya akan terasa ringan baginya melintasi Shirath di akhirat dan ia selamat. Dan barangsiapa memalingkan diri dari keistiqamahan di dunia, memberatkan punggungnya dengan dosa-dosa serta bermaksiat, niscaya ia tersandung pada langkah pertama di atas Shirath lalu jatuh terperosok. Maka bayangkanlah sekarang ketakutan yang hinggap di hatimu ketika engkau melihat Shirath dan kehalusannya, kemudian pandanganmu tertuju pada kehitaman neraka Jahannam di bawahnya, lalu telingamu mendengar gemuruh desah gejolak api dan kemurkaannya, padahal engkau diwajibkan berjalan di atas Shirath tersebut dalam keadaan keadaanmu yang lemah, hatimu guncang, kakimu gemetar, dan punggungmu terbebani oleh dosa-dosa yang merintangimu berjalan di atas hamparan bumi biasa, apalagi di atas ketajaman Shirath. Maka bagaimanakah keadaanmu jika engkau meletakkan salah satu kakimu di atasnya lalu engkau merasakan ketajamannya, dan engkau terpaksa mengangkat kaki kedua, sementara sekalian makhluk di hadapanmu terpeleset dan tersandung, serta disergap oleh malaikat Zabaniyah dengan besi-besi pengait dan cakar-cakar besi, sedangkan engkau melihat mereka bagaimana dilemparkan menungging sehingga kepala mereka terjerembab ke arah neraka dan kaki mereka terangkat ke atas? Alangkah mengerikannya pemandangan itu, alangkah sulitnya pendakian itu, dan alangkah sempitnya tempat perlintasan itu! Maka perhatikanlah keadaanmu saat engkau merayap di atasnya dan mendakinya dalam keadaan punggungmu terbebani dosa-dosamu, engkau menoleh ke kanan dan ke kiri melihat makhluk-makhluk berjatuhan ke dalam neraka, sementara Rasulullah ﷺ berdoa: "Ya Tuhan, selamatkanlah, selamatkanlah," dan teriakan-teriakan kebinasaan dan kehancuran telah membumbung kepadamu dari dasar neraka Jahannam karena banyaknya makhluk yang terpeleset dari Shirath. Bagaimanakah keadaanmu jika kakimu terpeleset dan penyesalanmu tidak lagi berguna, lalu engkau berteriak menjerit-jerit meminta kebinasaan seraya berkata: "Inilah yang dahulu aku takuti, aduhai hendaknya aku dahulu menyediakan kebaikan untuk hidupku ini! Aduhai sekiranya aku mengambil jalan bersama Rasul! Aduhai celaka aku, sekiranya aku tidak menjadikan si fulan sebagai teman akrabku! Aduhai sekiranya aku dahulu menjadi tanah! Aduhai sekiranya aku menjadi sesuatu yang tidak berarti lagi dilupakan! Aduhai sekiranya ibuku tidak melahirkanku!" Pada saat itulah nyala api menyergapmu —kita berlindung kepada Allah— dan penyeru menyerukan: ﴿Tinggallah dengan hina di dalamnya, dan janganlah kamu berbicara dengan-Ku﴾ [QS. Al-Mu'minun: 108]. Maka tidak tersisa lagi jalan melainkan jeritan, rintihan, nafas yang terengah-engah, dan permohonan pertolongan. Maka bagaimanakah menurutmu akal pikiranmu sekarang sementara bahaya-bahaya ini ada di hadapanmu? Jika engkau tidak beriman dengannya, alangkah panjangnya masa tinggalmu bersama orang-orang kafir di tingkatan-tingkatan (darakat) neraka Jahannam. Dan jika engkau beriman dengannya namun lalai darinya serta meremehkan persiapan menghadapinya, alangkah besarnya kerugianmu dan pembangkanganmu! Dan apakah gunanya imanmu jika tidak membangkitkanmu untuk berusaha mencari keridhaan Allah Ta'ala dengan menaati-Nya dan meninggalkan kemaksiatan-kemaksiatan-Nya? Sekiranya tidak ada di hadapanmu kecuali kedahsyatan Shirath dan keguncangan hatimu dari bahaya melintas di atasnya meskipun engkau selamat, cukuplah itu sebagai kedahsyatan, ketakutan, dan kegentaran. Rasulullah ﷺ bersabda: "Jembatan Shirath dibentangkan di antara dua sisi neraka Jahannam, maka akulah orang pertama dari kalangan para Rasul yang melintas bersama umatnya. Dan tidak ada yang berbicara pada hari itu kecuali para Rasul, dan doa para Rasul pada hari itu adalah: 'Ya Allah, selamatkanlah, selamatkanlah.' Di dalam neraka Jahannam terdapat kait-kait besi seperti duri pohon Sa'dan. Apakah kalian pernah melihat duri Sa'dan?" Para sahabat menjawab: "Ya, wahai Rasulullah." Beliau bersabda: "Sesungguhnya kait-kait itu seperti duri Sa'dan, hanya saja tidak ada yang mengetahui kadar besarnya melainkan Allah Ta'ala. Kait-kait itu menyergap manusia sesuai dengan amal-amal mereka; di antara mereka ada yang binasa karena amalnya, dan di antaranya ada yang terpotong-potong lalu selamat." Dan Abu Sa'id Al-Khudri berkata bahwa Rasulullah…

صلى الله عليه وسلم يمر الناس على جسر جهنم وعليه حسك وكلاليب وخطاطيف تختطف الناس يميناً وشمالاً وعلى جنبتيه ملائكة يقولون اللهم سلم اللهم سلم فمن الناس من يمر مثل البرق ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كالفرس المجري ومنهم من يسعى سعياً ومنهم من يمشي مشياً ومنهم من يحبو حبواً ومنهم من يزحف زحفاً فأما أهل النار الذين هم أهلها فلا يموتون ولا يحيون وأما ناس فيؤخذون بذنوب وخطايا فيحترقون فحماً ثم يؤذن في الشفاعة وذكر إلى آخر الحديث وعن ابن مسعود ﵁ أنه ﷺ قال يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياماً أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون فصل القضاء وذكر الحديث إلى أن ذكر وقت سجود المؤمنين قال ثم يقول للمؤمنين ارفعوا رءوسكم فيرفعون رءوسهم فيعطيهم نورهم على قدر أعمالهم فمنهم من يعطى نوره مثل الجبل العظيم يسعى بين يديه ومنهم من يعطى نوره أصغر من ذلك ومنهم من يعطى نوره مثل النخلة ومنهم من يعطى نوره أصغر من ذلك حتى يكون آخرهم رجلاً يعطى نوره على إبهام قدمه فيضيء مرة ويخبو مرة فإذا أضاء قدم قدمه فمشى وإذا أظلم قام ثم ذكر مرورهم على الصراط على قدر نورهم فمنهم من يمر كطرف العين ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالسحاب ومنهم من يمر كانقضاض الكواكب ومنهم من يمر كشد الفرس ومنهم من يمر كشد الرجل حتى يمر الذي أعطي نوره على إبهام قدمه يحبو على وجهه ويديه ورجليه تجر منه يد وتعلق أخرى وتعلق رجل وتجر أخرى وتصيب جوانبه النار قال فلا يزال كذلك حتى يخلص فإذا خلص وقف عليها ثم قال الحمد لله لقد أعطاني الله ما لم يعط أحداً إذ نجاني منها بعد إذ رأيتها فينطلق به إلى غدير عند باب الجنة فيغتسل وقال أنس بن مالك سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول الصراط كحد السيف أو كحد الشعرة وإن الملائكة ينجون المؤمنين والمؤمنات وإن جبريل ﵇ لآخذ بحجزتى وإني لأقول يا رب سلم سلم فالزالون والزالات يومئذ كثير

…ﷺ bersabda: "Manusia melintasi jembatan Jahannam yang di atasnya terdapat duri-duri, besi-besi pengait, dan cakar-cakar besi yang menyergap manusia ke kanan dan ke kiri, sedangkan di kedua sisinya terdapat para malaikat yang berdoa: 'Ya Allah, selamatkanlah, selamatkanlah.' Di antara manusia ada yang melintas bagaikan kilat, ada yang melintas bagaikan angin, ada yang melintas bagaikan kuda balap yang berlari cepat, ada yang berlari kecil, ada yang berjalan kaki, ada yang merangkak, dan ada yang merayap. Adapun penghuni neraka yang memang ahli neraka, maka mereka tidak mati di dalamnya dan tidak pula hidup. Sedangkan sebagian orang ditangkap karena dosa-dosa dan kesalahan-kesalahan mereka lalu terbakar hingga menjadi arang, kemudian diizinkan untuk memberi syafaat…" dan beliau menyebutkan hingga akhir hadis. Dari Ibnu Mas'ud radhiyallahu 'anhu bahwasanya Rasulullah ﷺ bersabda: "Allah mengumpulkan orang-orang awal dan akhir pada waktu hari yang telah ditentukan dalam keadaan berdiri selama empat puluh tahun dengan pandangan mereka menatap ke langit menunggu keputusan pengadilan (fashl al-qadha')…" dan beliau menyebutkan hadis tersebut hingga menyebutkan waktu sujudnya orang-orang beriman. Beliau bersabda: "Kemudian Allah berfirman kepada orang-orang beriman: 'Angkatlah kepala kalian!' Maka mereka mengangkat kepala mereka, lalu Allah memberikan cahaya mereka sesuai kadar amal-amal mereka. Di antara mereka ada yang diberi cahayanya sebesar gunung yang agung terpancar di hadapannya, di antara mereka ada yang diberi cahayanya lebih kecil dari itu, di antara mereka ada yang diberi cahayanya sebesar pohon kurma, dan di antara mereka ada yang diberi cahayanya lebih kecil dari itu, hingga orang yang terakhir dari mereka adalah seorang laki-laki yang diberi cahayanya di atas ibu jari kakinya, nyala sesekali dan padam sesekali. Apabila menyala ia melangkahkan kakinya lalu berjalan, dan apabila padam ia berhenti." Kemudian beliau menyebutkan kelintasan mereka di atas Shirath sesuai kadar cahaya mereka. Di antara mereka ada yang melintas sekejap mata, ada yang melintas bagaikan kilat, ada yang melintas bagaikan awan, ada yang melintas bagaikan bintang jatuh, ada yang melintas bagaikan lari cepat kuda, dan ada yang melintas bagaikan lari cepat seseorang, hingga melintaslah orang yang diberi cahayanya di atas ibu jari kakinya, ia merangkak dengan wajah, kedua tangan, dan kedua kakinya; satu tangan terseret dan tangan lain berpegangan, satu kaki terlepas dan kaki lain berpegangan, serta api menyambar sisi-sisi tubuhnya. Beliau bersabda: "Ia terus-menerus demikian hingga akhirnya ia selamat. Apabila ia telah selamat, ia berdiri di atasnya lalu berkata: 'Segala puji bagi Allah, sungguh Allah telah memberiku apa yang tidak diberikan-Nya kepada seorang pun ketika Dia menyelamatkanku darinya setelah aku melihatnya.' Lalu ia dibawa ke sebuah telaga di dekat pintu surga lalu mandi." Dan Anas bin Malik berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: "Shirath itu bagaikan tajamnya pedang atau halus sehelai rambut, dan sesungguhnya para malaikat menyelamatkan mukminin dan mukminat, dan sesungguhnya Jibril 'alaihis salam memegang pinggangku sedangkan aku berkata: 'Wahai Tuhan, selamatkanlah, selamatkanlah.' Maka orang-orang yang terpeleset laki-laki dan perempuan pada hari itu sangat banyak."

فهذه أهوال الصراط وعظائمه فطول فيه فكرك فإن أسلم الناس من أهوال يوم القيامة من طال فيها فكره في الدنيا فإن الله لا يجمع بين خوفين على عبد فمن خاف هذه الأهوال في الدنيا أمنها في الآخرة ولست أعني بالخوف رقة كرقة النساء تدمع عينك ويرق قلبك حال السماع ثم تنساه على القرب وتعود إلى لهوك ولعبك فماذا من الخوف في شيء بل من خاف شيئاً هرب منه ومن رجا شيئاً طلبه فلا ينجيك إلا خوف يمنعك عن معاصي الله تعالى ويحثك على طاعته وابعد من رقة النساء خوف الحمقى إذا سمعوا الأهوال سبق إلى ألسنتهم الاستعاذة فقال أحدهم استعنت بالله نعوذ بالله اللهم سلم سلم وهم مع ذلك مصرون على المعاصي التي هي سبب هلاكهم فالشيطان يضحك من استعاذتهم كما يضحك على من يقصده سبع ضار في صحراء ووراءه حصن فإذا رأى أنياب السبع وصولته من بعد قال بلسانه أعوذ بهذا الحصن الحصين وأستعين بشدة بنيانه وإحكام أركانه فيقول ذلك بلسانه وهو قاعد في مكانه فأنى يغني عنه ذلك من السبع وكذلك أهوال الآخرة ليس لها حصن إلا قول لا إله إلا الله صادقاً ومعنى صدقه أن لا يكون له مقصود سوى الله تعالى ولا معبود غيره ومن اتخذ إلهه هواه فهو

Maka inilah kedahsyatan-kedahsyatan Shirath dan perkara-perkara besarnya, maka panjangkanlah padanya renunganmu. Karena sesungguhnya orang yang paling selamat dari kedahsyatan hari Kiamat adalah orang yang panjang renungannya tentang hal itu di dunia. Sesungguhnya Allah tidak menghimpun dua ketakutan pada seorang hamba; barangsiapa yang takut terhadap kedahsyatan-kedahsyatan ini di dunia, niscaya Allah mengamankannya di akhirat. Dan aku tidak bermaksud dengan rasa takut (khauf) itu hanya kelembutan emosi seperti kelembutan wanita, di mana matamu meneteskan air mata dan hatimu merasa iba saat mendengar lalu dalam waktu dekat engkau melupakannya dan kembali pada kelalaian dan permainanmu, karena hal itu tidak ada gunanya sama sekali dari rasa takut. Melainkan barangsiapa yang takut akan sesuatu niscaya ia lari darinya, dan barangsiapa berharap akan sesuatu niscaya ia mencarinya. Maka tidak ada yang dapat menyelamatkanmu selain rasa takut yang mencegahmu dari maksiat-maksiat kepada Allah Ta'ala dan mendoronmu untuk menaati-Nya. Dan lebih jauh lagi dari kelembutan wanita adalah rasa takut orang-orang bodoh, ketika mereka mendengar kedahsyatan-kedahsyatan, lidah mereka mendahului dengan ucapan perlindungan (isti'adzah), lalu salah seorang mereka berkata: "Aku memohon pertolongan kepada Allah, kita berlindung kepada Allah, ya Allah selamatkanlah, selamatkanlah," padahal bersamaan dengan itu mereka terus-menerus melakukan maksiat yang merupakan penyebab kebinasaan mereka. Maka setan mentertawakan permohonan perlindungan mereka sebagaimana setan mentertawakan orang yang didatangi oleh binatang buas yang ganas di padang sahara sementara di belakangnya ada benteng, lalu ketika ia melihat taring binatang buas dan serangannya dari jauh, ia berkata dengan lidahnya: "Aku berlindung dengan benteng yang kokoh ini dan memohon pertolongan dengan kuatnya bangunannya serta kukuhnya pilar-pilarnya." Ia mengucapkan hal itu dengan lidahnya padahal ia tetap duduk di tempatnya. Maka bagaimanakah ucapan itu dapat menyelamatkannya dari binatang buas tersebut? Demikian pula kedahsyatan-kedahsyatan akhirat, tidak ada benteng baginya melainkan ucapan La ilaha illallah secara jujur/benar (shadiqan), dan makna kebenarannya adalah tidak ada baginya maksud/tujuan selain Allah Ta'ala dan tidak ada sesembahan selain-Nya. Dan barangsiapa yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya, maka ia…

بعيد من الصدق في توحيده وأمره مخطر في نفسه فإن عجزت عن ذلك كله فكن محباً لرسول الله ﷺ حريصاً على تعظيم سننه ومتشوقاً إلى مراعاة قلوب الصالحين من أمته ومتبركاً بأدعيتهم فعساك أن تنال من شفاعته أو شفاعتهم فتنجو بالشفاعة إن كنت قليل البضاعة

…jauh dari kejujuran dalam tauhidnya, dan urusannya sangat berbahaya bagi dirinya. Jika engkau lemah dari semua itu, maka jadilah orang yang mencintai Rasulullah ﷺ, bersungguh-sungguh dalam mengagungkan sunnah-sunnahnya, merindukan untuk menjaga kebahagiaan hati orang-orang shaleh dari umatnya, serta tabarruk dengan doa-doa mereka. Maka mudah-mudahan engkau memperoleh syafaat dari beliau atau syafaat dari mereka, sehingga engkau selamat dengan syafaat tersebut jika engkau tergolong orang yang sedikit bekal amalnya.