١٨- اللامات

هي لامُ الجرِّ، نحو "الحمدُ للهِ". ولامُ الأمر، كقوله تعالى ﴿لِيُنفقْ ذو سَعةٍ من سَعتهِ﴾ . ولامُ الابتداءِ، نحو "لَدِرهمٌ حَلالٌ خيرٌ من ألفِ دِرهمٍ حرامٍ". ولامُ البُعد، وهي التي تلحقُ أسماءَ الإشارةِ، للدَّلالةِ على البُعد أو توكيدهِ نحو "ذلكَ وذلِكُما وذلكم وذلكُنَّ". ولامُ الجواب، وهي التي تقعُ في جواب "لو ولولا"، نحو "لو اجتهدتَ لأكرمتُكَ. لولا الدينُ لهَلكَ النّاسُ"، أو في جواب القَسم، كقوله تعالى ﴿تاللهِ لأكيدَنَّ أصنامكم﴾ . واللام المُوَطَّئَةُ للقسم، وهي التي تدخلُ على أداةِ شرطٍ للدلالة على أن الجوابَ بعدَها إنما هو جوابٌ لقسمٍ مُقدَّرٍ قبلَها، لا جواب الشرطِ، نحو" "لَئِنْ قُمتَ بواجباتِكَ لأكرمتُكَ". وجوابُ القسم قائمٌ مَقامَ جوابِ الشرط ومُغنٍ عنهُ.

Yaitu *lam al-jarr* (huruf jer *lam*), seperti "الحمد لله" (*Al-hamdu lillah* – Segala puji bagi Allah). Dan *lam al-amr* (lam perintah), seperti firman Allah Ta'ala: "لِيُنفقْ ذو سَعةٍ من سَعتهِ" (*Liyunfiq dzu sa'atin min sa'atih* – Hendaklah orang yang mempunyai keluasan memberi nafkah menurut kemampuannya). Dan *lam al-ibtida'* (lam penegas di awal kalimat), seperti "لَدِرهمٌ حَلالٌ خيرٌ من ألفِ دِرهمٍ حرامٍ" (*La-dirhamun halalun khairun min alfi dirhamin haramin* – Sungguh, satu dirham yang halal lebih baik daripada seribu dirham yang haram). Dan *lam al-bu'd* (lam penunjuk jarak jauh), yaitu *lam* yang menyertai *asma' al-isyarah* (kata tunjuk) untuk menunjukkan jarak jauh atau menegaskannya, seperti "ذلك" (*dzalika*), "ذلكما" (*dzalikuma*), "ذلكم" (*dzalikumu*), dan "ذلكن" (*dzalikunna*). Dan *lam al-jawab* (lam jawaban), yaitu *lam* yang terletak pada *jawab* (jawaban/konsekuensi) dari *law* (لو) dan *lawla* (لولا), seperti "لو اجتهدتَ لأكرمتُكَ" (*Law ijtahadta la-akramtuka* – Jika kamu bersungguh-sungguh, niscaya aku akan memuliakanmu), "لولا الدينُ لهَلكَ النّاسُ" (*Lawla ad-dinu la-halaka an-nas* – Seandainya bukan karena agama, niscaya manusia akan binasa), atau terletak pada *jawab al-qasam* (jawaban sumpah), seperti firman Allah Ta'ala: "تاللهِ لأكيدَنَّ أصنامكم" (*Tallahi la-akidanna ashnamakum* – Demi Allah, sesungguhnya aku akan melakukan tipu daya terhadap berhala-berhalamu). Dan *al-lam al-muwaththi'ah lil-qasam* (lam pembuka/pendahulu sumpah), yaitu *lam* yang masuk pada *adat syarth* (instrumen syarat) untuk menunjukkan bahwa *jawab* setelahnya merupakan *jawab* bagi sumpah yang diperkirakan (*muqaddar*) sebelumnya, bukan *jawab asy-syarth* (jawaban syarat), seperti "لَئِنْ قُمتَ بواجباتِكَ لأكرمتُكَ" (*La-in qumta bi-wajibatika la-akramtuka* – Sungguh, jika kamu menunaikan kewajibanmu, niscaya aku akan memuliakanmu). Dalam hal ini, *jawab al-qasam* menempati posisi *jawab asy-syarth* dan mencukupinya.