٢٠- هاء السكت

وهي هاءٌ ساكنةٌ تلحقُ طائفةً من الكلمات عندَ الوقفِ، نحو ﴿ما أغنى عني ماليَهْ، هلَكَ عني سُلطانيهْ﴾ ، ونحو "لِمَهْ؟ كَيمَهْ؟ كيفَهْ؟ " ونحوها. فإن وصَلتَ ولم تَقِفْ لم تُثبتِ الهاءَ، نحو "لِمَ جئتَ، كيمَ عصَيتَ أمري؟ كيف كان ذلك؟ ". ولا تزادُ "هاءُ السكت"، للوقف عليها، إلا في المضارع المعتلّ الآخر، المجزومِ بحذف آخره، وفي الأمر المبنيِّ على حذف آخره، وفي "ما" الاستفهاميَّةِ، وفي الحرف المبنيِّ على حركةٍ، وفي الاسم المبنيِّ على حركةِ بناءً أصليّاً. ولا يوقفُ بهاء السكت في غير ذلك، إلا شذوذاً. وقد سبق شرحُ ذلكَ في الكلام على "الوقف" في الجزءِ الثاني.

Ia adalah huruf *ha'* sukun yang menyertai sekelompok kata saat *waqf* (berhenti), seperti dalam firman Allah: ﴿ما أغنى عني ماليَهْ، هلَكَ عني سُلطانيهْ﴾ (*mā aghnā 'annī māliyah, halaka 'annī sulthāniyah* – Hartaku sama sekali tidak memberi manfaat kepadaku, telah hilang kekuasaanku dariku), dan seperti kata "*limah?*" (mengapa?), "*kaimah?*" (untuk apa?), "*kaifah?*" (bagaimana?), dan sejenisnya. Jika Anda melakukan *washal* (menyambung bacaan) dan tidak berhenti, maka huruf *ha'* tersebut tidak ditetapkan, seperti: "*lima ji'ta?*" (mengapa engkau datang?), "*kaima 'ashaita amrī?*" (untuk apa engkau melanggar perintahku?), "*kaifa kāna dzālika?*" (bagaimana hal itu terjadi?). *Ha' as-Sakt* tidak ditambahkan untuk tujuan *waqf* kecuali pada *fi'il mudhari'* (kata kerja bentuk sekarang/akan datang) yang *mu'tal akhir* (berakhiran huruf penyakit) yang di-*jazm*-kan (diberi tanda sukun/penghapusan) dengan membuang bagian akhirnya, pada *fi'il amr* (kata kerja perintah) yang *mabni* (statis) atas pembuangan bagian akhirnya, pada *ma istifhamiyyah* (kata tanya 'apa'), pada *huruf* yang *mabni* atas harakat, dan pada *isim* (kata benda) yang *mabni* atas harakat dengan *bina'* (status statis) yang asli. Tidak diperbolehkan berhenti dengan *ha' as-sakt* pada selain hal-hal tersebut, kecuali dalam keadaan *syadz* (menyimpang dari kaidah). Penjelasan mengenai hal ini telah disebutkan sebelumnya dalam pembahasan tentang *waqf* di bagian kedua.