باب النفقات
Bab Nafkah
١١٣٨ – عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: دَخَلَتْ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ -امْرَأَةُ أَبِي سُفْيَانَ- عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ لَا يُعْطِينِي مِنَ النَّفَقَةِ مَا يَكْفِينِي وَيَكْفِي بَنِيَّ، إِلَّا مَا أَخَذْتُ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمِهِ، فَهَلْ عَلَيَّ فِي ذَلِكَ مِنْ جُنَاحٍ? فَقَالَ: «خُذِي مِنْ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ مَا يَكْفِيكِ، وَيَكْفِي بَنِيكِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
1138 – Dari 'Aisyah radhiyallahu 'anha, ia berkata: Hindun binti 'Utbah —istri Abu Sufyan— menemui Rasulullah ﷺ lalu berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya Abu Sufyan adalah laki-laki yang sangat pelit, ia tidak memberiku nafkah yang mencukupi diriku dan anak-anakku, kecuali apa yang aku ambil dari hartanya tanpa pengetahuannya, apakah hal itu berdosa bagiku? Beliau bersabda: "Ambillah dari hartanya secara patut (ma'ruf) apa yang mencukupi dirimu dan anak-anakmu." Muttafaq 'Alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (١٢٠٩) بتحقيقي، وأحمد ٦/ ٥٠، والبخاري ٧/ ٨٥ (٥٣٦٤)، ومسلم ٥/ ١٢٩ (١٧١٤) (٧)، وأبو داود (٣٥٣٢)، وابن ماجه (٢٢٩٣)، والنسائي ٨/ ٢٤٦، وابن الجارود (١٠٢٥)، وابن حبان (٤٢٥٥).
انظر: «الإلمام» (١٥٥٦)، و «المحرر» (١١١٦).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: asy-Syafi'i dalam Musnad-nya (1209) dengan tahqiq saya, Ahmad 6/50, al-Bukhari 7/85 (5364), Muslim 5/129 (1714) (7), Abu Dawud (3532), Ibn Majah (2293), an-Nasa'i 8/246, Ibn al-Jarud (1025), dan Ibn Hibban (4255).
Lihat: Al-Ilmam (1556), dan Al-Muharrar (1116).
١١٣٩ – وَعَنْ طَارِقٍ الْمُحَارِبِيِّ قَالَ: قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَائِمٌ عَلَى المِنْبَرِ (١) يَخْطُبُ النَّاسَ وَيَقُولُ: «يَدُ الْمُعْطِي الْعُلْيَا، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ: أُمَّكَ وَأَبَاكَ، وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ، ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ» رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالدَّارَقُطْنِيُّ (٢).
١١٣٩ – Dari Thariq Al-Muharibi, ia berkata: Kami tiba di Madinah, ternyata Rasulullah ﷺ sedang berdiri di atas mimbar (١) berkhotbah kepada manusia seraya bersabda: "Tangan orang yang memberi adalah yang di atas, dan mulailah dari orang yang menjadi tanggunganmu: ibumu dan ayahmu, saudarimu dan saudaramu, kemudian yang paling dekat bagimu lalu yang paling dekat." Diriwayatkan oleh An-Nasa'i, dan dishahihkan oleh Ibn Hibban dan Ad-Daraquthni (٢).
[١] «على المنبر» و «الناس» من جميع نسخنا الخطية، وهو الموافق لما في «سنن النسائي»، ولم يرد في بعض النسخ المطبوعة.
Terjemah: «على المنبر» (di atas mimbar) dan «الناس» (manusia) berasal dari seluruh naskah manuskrip kami, dan itulah yang sesuai dengan apa yang ada dalam "Sunan An-Nasa'i", serta tidak terdapat dalam sebagian naskah cetak.
[٢] حسن؛ فيه يزيد بن زياد، وهو صدوق.
أخرجه: النسائي ٥/ ٦١، وابن حبان (٣٣٤١)، والدارقطني ٣/ ٤٤ – ٤٥.
انظر: «الإلمام» (١٣٨٨)، و «المحرر» (١١١٧).
Terjemah: Hasan; di dalamnya terdapat Yazid bin Ziyad, dan ia seorang shaduq.
Dikeluarkan oleh: An-Nasa'i 5/61, Ibn Hibban (3341), dan Ad-Daraquthni 3/44-45.
Lihat: "Al-Ilmam" (1388), dan "Al-Muharrar" (1117).
١١٤٠ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ، وَلَا يُكَلَّفُ مِنَ العَمَلِ إِلَّا مَا يُطِيقُ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١).
1140 – Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, beliau berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Hamba sahaya berhak mendapatkan makanannya dan pakaiannya, dan tidak boleh dibebani pekerjaan melainkan apa yang sanggup ia kerjakan." Diriwayatkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٢٤٧، ومسلم ٥/ ٩٣ – ٩٤ (١٦٦٢).
انظر: «الإلمام» (١٣٨٩)، و «المحرر» (١١١٨).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/247, dan Muslim 5/93-94 (1662).
Lihat: «Al-Ilmam» (1389), dan «Al-Muharrar» (1118).
١١٤١ – وَعَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ? قَالَ: «أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ، وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ، وَلَا تُقَبِّحْ (١) …» الْحَدِيثَ. تَقَدَّمَ فِي عِشْرَةِ النِّسَاءِ (٢).
1141 – Dari Hakim bin Mu'awiyah Al-Qusyairi, dari ayahnya ia berkata: Aku bertanya: Wahai Rasulullah! Apakah hak istri salah seorang dari kami atas suaminya? Beliau menjawab: "Engkau memberinya makan apabila engkau makan, engkau memberinya pakaian apabila engkau berpakaian, janganlah memukul wajah, dan janganlah mencela (1)…" Al-Hadits. Telah lalu pembahasan dalam bab Pergaulan Suami Istri (2).
[١] المثبت من (ت) و (غ)، وفي (م) أتم الحديث إلى آخره مع مصادر تخريجه.
Terjemah: Teks yang ditetapkan berasal dari naskah (Ta) dan (Ghain), sedangkan dalam naskah (Mim) menyempurnakan hadits hingga akhir beserta sumber-sumber takhrijnya.
[٢] تقدم تخريجه عند الحديث (١٠١٨).
Terjemah: Telah lalu takhrijnya pada hadits nomor (1018).
١١٤٢ – وَعَنْ جَابِرٍ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَدِيثِ الْحَجِّ بِطُولِهِ- قَالَ فِي ذِكْرِ النِّسَاءِ: «وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١).
1142 – Dari Jabir ﵁, dari Nabi ﷺ —dalam hadits haji yang panjang— beliau bersabda dalam menyebutkan tentang wanita: "Dan hak mereka atas kalian adalah rezeki (nafkah) mereka dan pakaian mereka dengan cara yang ma'ruf (patut)." Dikeluarkan oleh Muslim (1).
[١] تقدم تخريجه عند الحديث (٧٤٢).
Terjemah: Telah berlalu takhrijnya pada hadits nomor (742).
١١٤٣ – وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ» رَوَاهُ النَّسَائِيُّ (١)، وَهُوَ عِنْدَ مُسْلِمٍ بِلَفْظِ: «أَنْ يَحْبِسَ عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُ» (٢).
1143 – Dari 'Abdullah bin 'Amr Radhiyallahu 'Anhuma, ia berkata: Rasulullah Shollallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda: "Cukuplah seseorang dianggap berdosa jika ia menyia-nyiakan orang yang menjadi tanggungannya." Diriwayatkan oleh An-Nasa'i (1), dan riwayat ini berada di sisi Muslim dengan lafazh: "Apabila ia menahan makanan dari orang yang menjadi tanggungannya." (2).
[١] ضعيف بهذا اللفظ؛ فيه وهب بن جابر، قال عنه الذهبي: «لا يكاد يعرف، تفرد عنه أبو إسحاق».
أخرجه: الطيالسي (٢٢٨١)، وأحمد ٢/ ١٦٠، وأبو داود (١٦٩٢)، والنسائي في «الكبرى» (٩١٣٣)، وابن حبان (٤٢٤٠)، والحاكم ١/ ١٤٥.
Terjemah: Dha'if dengan lafazh ini; di dalamnya terdapat Wahb bin Jabir, Az-Dzahabi berkata tentangnya: "Hampir tidak dikenal, Abu Ishaq menyendiri darinya".
Dikeluarkan oleh: At-Thayalisi (2281), Ahmad 2/160, Abu Dawud (1692), An-Nasa'i dalam «Al-Kubra» (9133), Ibn Hibban (4240), dan Al-Hakim 1/145.
[٢] صحيح.
أخرجه: مسلم ٣/ ٧٨ (٩٩٦).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Muslim 3/78 (996).
١١٤٤ – وَعَنْ جَابِرٍ -يَرْفَعُهُ، فِي الْحَامِلِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا- قَالَ: «لَا نَفَقَةَ لَهَا» أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، لَكِنْ قَالَ: الْمَحْفُوظُ وَقْفُهُ (١).
1144 – Dan dari Jabir —beliau memarfu'kannya, mengenai wanita hamil yang ditinggal mati suaminya— beliau bersabda: "Tidak ada nafkah baginya." Dikeluarkan oleh Al-Baihaqi, dan para perawinya tsiqah, tetapi beliau berkata: Yang mahfuzh adalah status mauquf-nya (1).
[١] ضعيف؛ فيه حرب بن أبي العالية فيه كلام، وقد خالفه ابن جريج فأوقف الحديث.
أخرجه: البيهقي ٧/ ٤٣١.
Terjemah: Dha'if; di dalamnya terdapat Harb bin Abi Al-'Aliyah yang diperbincangkan kredibilitasnya, dan Ibnu Juraij telah menyelisihinya dengan memauqufkan hadits ini.
Dikeluarkan oleh: Al-Baihaqi 7/431.
١١٤٥ – وَثَبَتَ نَفْيُ النَّفَقَةِ فِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ كَمَا تَقَدَّمَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١).
1145 – Dan telah tsabit peniadaan nafkah dalam hadits Fatimah binti Qais sebagaimana yang telah lewat pembahasannya. Diriwayatkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: مسلم ٤/ ١٩٥ (١٤٨٠) وفيه: «ليس لك عليه نفقة». وتقدم برقم (١٠٠٤).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Muslim 4/195 (1480), di dalamnya terdapat lafal: "Tidak ada nafkah bagimu atas tanggungannya." Dan telah lewat pada nomor (1004).
١١٤٦ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَيَبْدَأُ أَحَدُكُمْ بِمَنْ يَعُولُ. تَقُولُ الْمَرْأَةُ: أَطْعِمْنِي، أَوْ طَلِّقْنِي» رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ (١).
1146 – Dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'Anhu, ia berkata: Rasulullah Shollallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda: "Tangan yang di atas lebih baik daripada tangan yang di bawah, dan mulailah oleh salah seorang dari kalian kepada orang yang menjadi tanggungannya. Seorang wanita berkata: 'Berilah aku makan, atau ceraikanlah aku.'" Diriwayatkan oleh Ad-Daraquthni, dan sanadnya hasan (1).
[١] ضعيف بهذا السياق؛ لأنَّ عاصم بن بهدلة راويه خلط المرفوع بالموقوف، فقوله: «تقول المرأة … إلخ» من قول أبي هريرة كما في «صحيح البخاري» ٧/ ٨١ (٥٣٥٥).
أخرجه: الدارقطني ٣/ ٢٩٧.
انظر: «الإلمام» (١٣٩٠).
Terjemah: Dha'if dengan konteks ini; karena 'Ashim bin Bahdalah perawinya mencampuradukkan antara yang marfu' dengan yang mauquf, maka perkataannya: "Seorang wanita berkata… dst" termasuk perkataan Abu Hurairah sebagaimana dalam «Shahih Al-Bukhari» 7/81 (5355).
Dikeluarkan oleh: Ad-Daraquthni 3/297.
Lihat: «Al-Ilmam» (1390).
١١٤٧ – وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ -فِي الرَّجُلِ لَا يَجِدُ مَا يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ- قَالَ: يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا. أَخْرَجَهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ: عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْهُ. قَالَ: فَقُلْتُ لِسَعِيدٍ: سُنَّةٌ? فَقَالَ: سُنَّةٌ. وَهَذَا مُرْسَلٌ قَوِي (١).
1147 – Dan dari Sa'id bin Al-Musayyib -mengenai seorang suami yang tidak memiliki apa yang dinafkahkannya kepada istrinya- ia berkata: Keduanya dipisahkan. Dikeluarkan oleh Sa'id bin Manshur: dari Sufyan, dari Abu Az-Zinad, darinya. Ia berkata: Maka aku bertanya kepada Sa'id: Apakah ini sunnah? Ia menjawab: Sunnah. Dan ini adalah mursal yang kuat (1).
[١] صحيح الإسناد إلى سعيد، لكنَّه مرسل.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (١٢١٢) بتحقيقي، وسعيد بن منصور (٢٠٢٢)، والدارقطني ٣/ ٢٩٧، والبيهقي ٧/ ٤٧٠.
Terjemah: Shahih isnadnya sampai kepada Sa'id, tetapi isnadnya mursal. Dikeluarkan oleh: Asy-Syafi'i dalam «Musnad»-nya (1212) dengan tahqiqku, Sa'id bin Manshur (2022), Ad-Daraquthni (3/297), dan Al-Baihaqi (7/470).
١١٤٨ – وَعَنْ عُمَرَ ﵁ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ فِي رِجَالٍ غَابُوا عَنْ نِسَائِهِمْ: أَنْ يَأْخُذُوهُمْ بِأَنْ يُنْفِقُوا أَوْ يُطَلِّقُوا، فَإِنْ طَلَّقُوا بَعَثُوا بِنَفَقَةِ مَا حَبَسُوا. أَخْرَجَهُ الشَّافِعِيُّ، ثُمَّ الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ (١).
1148 – Dari 'Umar ﵁ bahwa ia pernah berkirim surat kepada para komandan pasukan tentara mengenai laki-laki yang meninggalkan istri-istri mereka: agar mereka menuntut laki-laki tersebut untuk memberi nafkah atau menalaknya. Jika mereka menalaknya, hendaklah mereka mengirimkan nafkah selama masa penahanan (penelantaran) tersebut. Dikeluarkan oleh Asy-Syafi'i, kemudian Al-Baihaqi dengan sanad hasan (1).
[١] صحيح موقوفاً.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (١٢١٣) بتحقيقي، وعبد الرزاق (١٢٣٤٦)، والبيهقي ٧/ ٤٦٩.
Terjemah: Shahih secara mauquf.
Dikeluarkan oleh: Asy-Syafi'i dalam «Musnad»-nya (1213) dengan tahqiq saya, 'Abdul Razzaq (12346), dan Al-Baihaqi 7/469.
١١٤٩ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: عِنْدِي دِينَارٌ، قَالَ: «أَنْفِقْهُ عَلَى نَفْسِكَ» قَالَ: عِنْدِي آخَرُ، قَالَ: «أَنْفِقْهُ عَلَى وَلَدِكَ»، قَالَ: عِنْدِي آخَرُ، قَالَ: «أَنْفِقْهُ عَلَى أَهْلِكَ»، قَالَ: عِنْدِي آخَرُ، قَالَ: «أَنْفِقُهُ عَلَى خَادِمِكَ»، قَالَ عِنْدِي آخَرُ، قَالَ: «أَنْتَ أَعْلَمُ» أَخْرَجَهُ الشَّافِعِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَبُو دَاوُدَ.
1149 – Dari Abu Hurairah ﵁, ia berkata: Seseorang datang kepada Nabi ﷺ lalu berkata: "Wahai Rasulullah, aku mempunyai satu dinar." Beliau bersabda: "Nafkahkanlah untuk dirimu." Ia berkata: "Aku mempunyai yang lain." Beliau bersabda: "Nafkahkanlah untuk anakmu." Ia berkata: "Aku mempunyai yang lain." Beliau bersabda: "Nafkahkanlah untuk istrimu." Ia berkata: "Aku mempunyai yang lain." Beliau bersabda: "Nafkahkanlah untuk pembantumu." Ia berkata: "Aku mempunyai yang lain." Beliau bersabda: "Engkau lebih tahu (penggunaannya)." Dikeluarkan oleh asy-Syafi'i dan lafaz ini baginya, serta Abu Dawud.
وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ بِتَقْدِيمِ الزَّوْجَةِ عَلَى الْوَلَدِ (١).
Dan diriwayatkan oleh An-Nasa'i dan Al-Hakim dengan mendahulukan sebutan istri daripada anak (1).
[١] صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (١٢١١) بتحقيقي، وأبو داود (١٦٩١)، والنسائي ٥/ ٦٢، وابن حبان (٣٣٣٧)، والحاكم ١/ ٤١٥، والبيهقي ٧/ ٢٤٦.
انظر: «الإلمام» (٦٤٠)، و «المحرر» (٦١١).
Terjemah: Shahih. Dikeluarkan oleh: Asy-Syafi'i dalam "Musnad"-nya (1211) dengan tahqiq saya, Abu Dawud (1691), An-Nasa'i (5/62), Ibn Hibban (3337), Al-Hakim (1/415), dan Al-Baihaki (7/246). Lihat: "Al-Ilmam" (640), dan "Al-Muharrar" (611).
١١٥٠ – وَعَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَنْ أَبَرُّ? قَالَ: «أُمَّكَ»، قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ? قَالَ: «أُمَّكَ»، قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ? قَالَ: «أُمَّكَ»، قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ? قَالَ: «أَبَاكَ، ثُمَّ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَحُسَّنَهُ (١).
1150 – Dari Bahz bin Hakim, dari ayahnya, dari kakeknya, ia berkata: Aku bertanya: "Wahai Rasulullah, siapakah yang paling berhak aku berbuat baik kepadanya?" Beliau menjawab: "Ibumu." Aku bertanya lagi: "Kemudian siapa?" Beliau menjawab: "Ibumu." Aku bertanya lagi: "Kemudian siapa?" Beliau menjawab: "Ibumu." Aku bertanya lagi: "Kemudian siapa?" Beliau menjawab: "Ayahmu, kemudian kerabat yang paling dekat lalu yang dekat." Diriwayatkan oleh Abu Dawud, dan At-Tirmidzi serta dihasankannya (1).
[١] حسن؛ من أجل سلسلة بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده.
أخرجه: أحمد ٥/ ٣، والبخاري في «الأدب المفرد» (٣)، وأبو داود (٥١٣٩)، والترمذي، (١٨٩٧)، والطحاوي في «شرح المشكل» (١٦٦٧)، والطبراني في «الكبير» ١٩/ (٩٥٧)، والحاكم ٤/ ١٥٠، والبيهقي ٤/ ١٧٩.
Terjemah: Hasan; dikarenakan silsilah sanad Bahz bin Hakim, dari ayahnya, dari kakeknya.
Diriwayatkan oleh: Ahmad 5/3, Al-Bukhari dalam «Al-Adab Al-Mufrad» (3), Abu Dawud (5139), At-Tirmidzi (1897), Ath-Thahawi dalam «Syarh Al-Musykil» (1667), Ath-Thabrani dalam «Al-Kabir» 19/(957), Al-Hakim 4/150, dan Al-Baihaqi 4/179.