باب قضاء الحاجة
Bab Adab Buang Hajat
٨٦ – عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ. أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ، وَهُوَ مَعْلُولٌ (١).
86 – Dari Anas bin Malik ﵁, beliau berkata: Apabila Rasulullah ﷺ memasuki tempat buang hajat, beliau melepas cincinnya. Diriwayatkan oleh Imam yang Empat, dan hadits ini ma'lul (cacat) (1).
[١] ضعيف؛ فيه عدة علل بينتها في كتابي «الجامع في العلل والفوائد» ١/ ٢٣٣.
أخرجه: أبو داود (١٩)، وابن ماجه (٣٠٣)، والترمذي (١٧٤٦)، والنسائي (١/ ١٧٨)، وابن حبان (١٤١٣)، والحاكم ١/ ١٨٧، والبيهقي ١/ ٩٤ – ٩٥، والبغوي (١٨٩).
انظر: «الإلمام» (٨٧)، و «المحرر» (٩٢).
Terjemah: Dha'if; di dalamnya terdapat beberapa 'illat yang telah saya jelaskan dalam kitab saya "Al-Jami' fi Al-'Ilal wa Al-Fawa'id" 1/233.
Diriwayatkan oleh: Abu Dawud (19), Ibnu Majah (303), At-Tirmidzi (1746), An-Nasa'i (1/178), Ibnu Hibban (1413), Al-Hakim 1/187, Al-Baihaki 1/94-95, dan Al-Baghawi (189).
Lihat: "Al-Ilmam" (87), dan "Al-Muharrar" (92).
٨٧ – وَعَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ» أَخْرَجَهُ السَّبْعَةُ (١).
87 – Dan darinya (Anas bin Malik ﵁), ia berkata: Adalah Rasulullah ﷺ apabila memasuki tempat buang hajat beliau mengucapkan: "Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari setan laki-laki dan setan perempuan." Dikeluarkan oleh as-Sab'ah (Tujuh Perawi Hadits) (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٣/ ٢٨٢، والبخاري ١/ ٢٩٢ (١٤٢)، ومسلم ١/ ١٩٥ (٣٧٥) (١٢٢)، وأبو داود (٤)، وابن ماجه (٢٩٦)، والترمذي (٥)، والنسائي ١/ ٢٠، وابن حبان (١٤٠٧)، والبيهقي ١/ ٩٥.
انظر: «الإلمام» (٩٢»، و «المحرر» (٩٥).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 3/282, al-Bukhari 1/292 (142), Muslim 1/195 (375) (122), Abu Dawud (4), Ibnu Majah (296), at-Tirmidzi (5), an-Nasa'i 1/20, Ibnu Hibban (1407), dan al-Baihaqi 1/95.
Lihat: «Al-Ilmam» (92), dan «Al-Muharrar» (95).
٨٨ – وَعَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْخُلُ الْخَلَاءَ، فَأَحْمِلُ أَنَا وَغُلَامٌ نَحْوِي إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ وَعَنَزَةً، فَيَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
88 – Dari beliau (Anas) ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ biasa masuk ke tempat buang hajat, lalu aku dan seorang anak sebaya denganku membawa bejana kulit berisi air dan sebuah tongkat pendek (anazah), lalu beliau beristinja dengan air tersebut. Muttafaq 'Alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: الطيالسي (٢١٣٤)، وأحمد ٣/ ١٧١، والبخاري ١/ ٥٠ (١٥٢)، ومسلم ١/ ١٥٦ (٢٧١) (٧٠)، وأبو داود (٤٣)، والنسائي ١/ ٤٢، وابن خزيمة (٨٧) بتحقيقي، وابن حبان (١٤٤٢)، والبيهقي ١/ ١٥٠، والبغوي (١٩٥).
انظر: «الإلمام» (١٠٢)، و «المحرر» (١١٠).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ath-Thayalisi (2134), Ahmad 3/171, Al-Bukhari 1/50 (152), Muslim 1/156 (271) (70), Abu Dawud (43), An-Nasa'i 1/42, Ibn Khuzaimah (87) dengan tahqiq saya, Ibn Hibban (1442), Al-Baihaqi 1/150, dan Al-Baghawi (195).
Lihat: "Al-Ilmam" (102), dan "Al-Muharrar" (110).
٨٩ – وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: «خُذِ الْإِدَاوَةَ»، فَانْطَلَقَ حَتَّى تَوَارَى عَنِّي، فَقَضَى حَاجَتَهُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
89 – Dan dari Al-Mughirah bin Syu'bah ﵁, ia berkata: Nabi ﷺ bersabda kepadaku: "Bawalah bejana air itu." Lalu beliau pergi hingga tidak terlihat olehku, kemudian menunaikan hajatnya. Muttafaq 'alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٤/ ٢٤٨، والبخاري ١/ ١٠١ (٣٦٣)، ومسلم ١/ ١٥٨ (٢٧٤) (٧٧)، وأبو داود (١٥١)، وابن ماجه (٥٤٥)، والنسائي ١/ ٦٣، والبيهقي ٢/ ٤١٢.
انظر: «الإلمام» (٨٨)، و «المحرر» (٩٣).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 4/248, Al-Bukhari 1/101 (363), Muslim 1/158 (274) (77), Abu Dawud (151), Ibnu Majah (545), An-Nasa'i 1/63, dan Al-Baihaqi 2/412.
Lihat: Al-Ilmam (88) dan Al-Muharrar (93).
٩٠ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اتَّقُوا اللَّاعِنَيْنِ: الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاسِ، أَوْ فِي ظِلِّهِمْ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١).
90 – Dari Abu Hurairah ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Jauhilah dua perbuatan yang mendatangkan laknat: orang yang buang hajat di jalan tempat manusia lewat, atau di tempat mereka berteduh." Diriwayatkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٣٧٢، ومسلم ١/ ١٥٦ (٢٦٩) (٦٨)، وأبو داود (٢٥)، وأبو يعلى (٦٤٨٣)، وابن الجارود (٣٣)، وابن خزيمة (٦٧) بتحقيقي، وابن حبان (١٤١٥)، والحاكم ١/ ١٨٥ – ١٨٦، والبيهقي ١/ ٩٧، والبغوي (١٩١).
والحافظ ابن حجر قد اختصر الحديث فإنما قال: «اتقوا اللَّعَّانَيْنِ» قالوا: وما اللَّعَّانانِ يا رسول الله؟ قال: «الذي يتخلَّى في طريق الناس أو في ظلهم»، وما في «صحيح مسلم» هو كذلك في مصادر التخريج خلا «السنن الكبير» عند البيهقي، ولعلَّ ابن حجر قلَّد ابن دقيق العيد في «الإلمام»، وانظر بلا بد تعليق الحافظ ابن خزيمة عقب الحديث تجد فائدة.
انظر: «الإلمام» (٩٠)، و «المحرر» (٩٦).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/372, Muslim 1/156 (269) (68), Abu Dawud (25), Abu Ya'la (6483), Ibn al-Jarud (33), Ibn Khuzaimah (67) dengan tahqiq saya, Ibn Hibban (1415), al-Hakim 1/185-186, al-Baihaki 1/97, dan al-Baghawi (191).
Al-Hafizh Ibn Hajar telah meringkas hadits ini, karena dalam matannya tersebut hanya ada: "اتقوا اللَّعَّانَيْنِ" (Jauhilah dua perbuatan yang melaknat). Para sahabat bertanya: "Apa dua perbuatan yang melaknat itu wahai Rasulullah?" Beliau menjawab: "Orang yang buang hajat di jalan manusia atau di tempat berteduh mereka." Apa yang terdapat dalam "Shahih Muslim" juga demikian dalam sumber-sumber takhrij selain "as-Sunan al-Kabir" karya al-Baihaki. Tampaknya Ibn Hajar mengikuti Ibn Daqiq al-'Id dalam "al-Ilmam". Perhatikanlah dengan cermat catatan al-Hafizh Ibn Khuzaimah setelah hadits tersebut, niscaya Anda mendapati faedah.
Lihat: "al-Ilmam" (90), dan "al-Muharrar" (96).
٩١ – زَادَ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ مُعَاذٍ: «وَالْمَوَارِدَ» (١).
91 – Abu Dawud menambahkan dari Mu'adz: "Dan tempat-tempat air (yang didatangi orang)." (1)
[١] ضعيف؛ لجهالة أبي سعيد الحميري، وروايته عن معاذ مرسلة.
أخرجه: أبو داود (٢٦)، وابن ماجه (٣٢٨)، والحاكم ١/ ١٦٧، والبيهقي ١/ ٩٧.
Terjemah: Dha'if; karena ketidakjelasan (jahalah) Abu Sa'id Al-Himyari, dan riwayatnya dari Mu'adz adalah mursal.
Dikeluarkan oleh: Abu Dawud (26), Ibnu Majah (328), Al-Hakim 1/167, dan Al-Baihaki 1/97.
٩٢ – وَلِأَحْمَدَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَوْ نَقْعِ مَاءٍ» وَفِيهِمَا ضَعْفٌ (١).
92 – Diriwayatkan oleh Ahmad, dari Ibn 'Abbas: "Atau tempat genangan air." Dan pada keduanya terdapat dha'if (kelemahan) (1).
[١] ضعيف؛ فيه راوٍ مبهم، وعبد الله بن لهيعة مختلف فيه، وإن كانت روايته هنا عن أحد العبادلة.
أخرجه: أحمد ١/ ٢٩٩.
Terjemah: Dha'if; di dalamnya terdapat perawi mubham (tidak disebutkan namanya), dan 'Abdullah bin Lahi'ah diperselisihkan (kredibilitasnya), meskipun riwayatnya di sini dari salah seorang 'Abadilah.
Diriwayatkan oleh: Ahmad 1/299.
٩٣ – وَأَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ النَّهْيَ عَنْ تَحْتِ الْأَشْجَارِ الْمُثْمِرَةِ، وَضَفَّةِ النَّهْرِ الْجَارِي، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ (١).
٩٣ – Dan Al-Thabarani meriwayatkan larangan buang hajat di bawah pohon yang berbuah dan di tepi sungai yang mengalir dari hadits Ibn 'Umar dengan sanad yang dha'if (1).
[١] ضعيف جداً؛ فيه فرات بن السائب، قال البخاري: «تركوه، منكر الحديث» «التاريخ الكبير» ٧/ ١٣٠ (٥٨٣).
أخرجه: العقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٤٥٨ (١٥١٤)، والطبراني في «الأوسط» (٢٣٩٢)، وابن عدي في «الكامل» ٧/ ١٣٥ (١٥٧٠).
Terjemah: Sangat Dha'if; di dalamnya terdapat Furat bin Ats-Sa'ib. Al-Bukhari berkata: «Para ulama meninggalkannya, ia munkarul hadits» «At-Tarihh Al-Kabir» 7/130 (583).
Diriwayatkan oleh: Al-'Uqaili dalam «Adh-Dhu'afa'» 3/458 (1514), Al-Thabarani dalam «Al-Ausath» (2392), dan Ibn 'Adi dalam «Al-Kamil» 7/135 (1570).
٩٤ – وَعَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا تَغَوَّطَ الرَّجُلَانِ فَلْيَتَوَارَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَنْ صَاحِبِهِ، وَلَا يَتَحَدَّثَا فَإِنَّ اللَّهَ يَمْقُتُ عَلَى ذَلِكَ» رَوَاهُ (١) وَصَحَّحَهُ
94 – Dari Jabir radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Apabila dua orang buang air besar, hendaklah masing-masing bersembunyi dari temannya, dan janganlah keduanya bercakap-cakap, karena sesungguhnya Allah murka atas hal itu." Diriwayatkan oleh (1) dan menshahihkannya.
[١] كذا في النسخ الخطية، وفي بعض الشروح: «رواه أحمد» ولم نقف عليهما في نسخنا فلعلَّ الحافظ بيَّض له ليذكر من خرجه ثم فاته ذلك.
Terjemah: Demikian yang tertulis dalam naskah-naskah manuskrip, dan dalam sebagian syarah disebutkan: "Diriwayatkan oleh Ahmad" namun kami tidak menemukannya dalam naskah-naskah kami, mungkin Al-Hafizh mengosongkannya terlebih dahulu untuk menyebutkan siapa yang mengeluarkannya kemudian beliau lupa.
ابْنُ السَّكَنِ، وَابْنُ الْقَطَّانِ، وَهُوَ مَعْلُولٌ (١).
Ibn As-Sakan, dan Ibn Al-Qatthan; namun hadits ini ma'lul (cacat) (1).
[١] عزاه ابن القطان في «بيان الوهم والإيهام» ٥/ ٢٦٠ إلى ابن السكن، والحديث معروف من مسند أبي سعيد الخدري، والأخير إسناده ضعيف؛ فيه هلال بن عياض أو عياض بن هلال وهو مجهول، أخرجه: أبو داود (١٥)، وابن ماجه (٣٤٢). انظر: «علل الدارقطني» (٢٢٩٤).
انظر: «الإلمام» (٩٣)، و «المحرر» (٩٨).
Terjemah: Dinisbatkan oleh Ibn Al-Qatthan dalam «Bayan Al-Wahm wa Al-Iham» 5/260 kepada Ibn As-Sakan. Hadits ini masyhur dari Musnad Abu Sa'id Al-Khudri, dan yang terakhir ini sanadnya dha'if; di dalamnya terdapat Hilal bin 'Iyadh atau 'Iyadh bin Hilal yang berstatus majhul. Dikeluarkan oleh: Abu Dawud (15), dan Ibn Majah (342). Lihat: «'Ilal Ad-Daraquthni» (2294).
Lihat: «Al-Ilmam» (93), dan «Al-Muharrar» (98).
٩٥ – وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يُمْسِكَنَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، وَهُوَ يَبُولُ، وَلَا يَتَمَسَّحْ مِنَ الْخَلَاءِ بِيَمِينِهِ، وَلَا يَتَنَفَّسْ فِي الْإِنَاءِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ (١).
95 – Dari Abu Qatadah Radhiyallahu 'Anhu, beliau berkata: Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda: "Janganlah salah seorang dari kalian memegang kemaluannya dengan tangan kanannya saat kencing, jangan pula beristinja' dari buang air dengan tangan kanannya, dan jangan pula bernapas di dalam wadah (minuman)." Muttafaq 'Alaih, dan lafaz ini milik Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٥/ ٣٠٠، والدارمي (٢٠٢٨)، والبخاري ١/ ٥٠ (١٥٤)، ومسلم ١/ ١٥٥ (٢٦٧) (٦٣)، وأبو داود (٣١)، والترمذي (١٥)، والنسائي ١/ ٢٥، وابن خزيمة (٧٨) بتحقيقي، وابن حبان (١٤٣٤)، والبيهقي ١/ ١١٢.
انظر: «الإلمام» (٩٧)، و «المحرر» (١٠٣).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 5/ 300, Ad-Darimi (2028), Al-Bukhari 1/ 50 (154), Muslim 1/ 155 (267) (63), Abu Dawud (31), At-Tirmidzi (15), An-Nasa'i 1/ 25, Ibn Khuzaimah (78) dengan tahqiq saya, Ibn Hibban (1434), dan Al-Baihaqi 1/ 112.
Lihat: "Al-Ilmam" (97), dan "Al-Muharrar" (103).
٩٦ – وَعَنْ سَلْمَانَ ﵁ قَالَ: لَقَدْ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ، أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ، أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ، أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ عَظْمٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١).
96 – Dari Salman ﵁, ia berkata: "Sungguh Rasulullah ﷺ telah melarang kami menghadap kiblat saat buang air besar atau buang air kecil, atau beristinja' dengan tangan kanan, atau beristinja' dengan kurang dari tiga batu, atau beristinja' dengan kotoran hewan (raji') atau tulang." Diriwayatkan oleh Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٥/ ٤٣٧، ومسلم ١/ ١٥٤ (٢٦٢) (٥٧)، وأبو داود (٧)، وابن ماجه (٣١٦)، والترمذي (١٦)، والنسائي ١/ ٣٨، وابن خزيمة (٧٤) بتحقيقي، والدارقطني ١/ ٥٤، والبيهقي ١/ ٩١.
انظر: «المحرر» (١٠٤).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 5/437, Muslim 1/154 (262) (57), Abu Dawud (7), Ibnu Majah (316), At-Tirmidzi (16), An-Nasa'i 1/38, Ibnu Khuzaimah (74) dengan tahqiq saya, Ad-Daraquthni 1/54, dan Al-Baihaqi 1/91.
Lihat: «Al-Muharrar» (104).
٩٧ – وَلِلسَّبْعَةِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ ﵁: «لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا» (١).
٩٧ – Dan menurut riwayat Imam Tujuh dari hadits Abu Ayyub ﵁: "Janganlah kalian menghadap kiblat ketika buang air besar maupun buang air kecil, akan tetapi menghadaplah ke timur atau ke barat." (١).
[١] صحيح.
أخرجه: مالك في «الموطأ» (٥١٩) برواية الليثي، والشافعي في «مسنده» (٣٥) بتحقيقي، وأحمد ٥/ ٤١٤، والبخاري ١/ ٤٨ (١٤٤)، ومسلم ١/ ١٥٤ (٢٦٤) (٥٩)، وأبو داود (٩)، وابن ماجه (٣١٨)، والترمذي (٨)، والنسائي ١/ ٢١، وابن خزيمة (٥٧) بتحقيقي، وابن حبان (١٤١٦).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Malik dalam "Al-Muwaththa'" (519) riwayat Al-Laitsi, Asy-Syafi'i dalam "Musnad"-nya (35) dengan tahqiq saya, Ahmad 5/414, Al-Bukhari 1/48 (144), Muslim 1/154 (264) (59), Abu Dawud (9), Ibn Majah (318), At-Tirmidzi (8), An-Nasa'i 1/21, Ibn Khuzaimah (57) dengan tahqiq saya, dan Ibn Hibban (1416).
٩٨ – وَعَنْ عَائِشَةَ ﵂، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ أَتَى الْغَائِطَ فَلْيَسْتَتِرْ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١).
98 – Dari Aisyah ﵂, bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Barangsiapa yang hendak buang air besar, hendaklah ia bertutup/bersembunyi." Diriwayatkan oleh Abu Dawud (1).
[١] إسناده ضعيف، وقد وهم الحافظ في جعله من مسند عائشة، إنما هو من مسند أبي هريرة، وهو ضعيف؛ لجهالة أبي سعد الخير، والاختلاف في صحبته كذلك، ولجهالة الحصين الحبراني الحميري أيضاً.
أخرجه: أحمد ٢/ ٢٧١، والدارمي (٦٦٨)، وأبو داود (٣٥)، وابن ماجه (٣٣٧)، وابن حبان (١٤١٠)، والبيهقي ١/ ٩٤.
Terjemah: Isnadnya dha'if, dan al-Hafizh telah keliru dalam menjadikannya bagian dari Musnad Aisyah, sesungguhnya hadits ini adalah dari Musnad Abu Hurairah, dan statusnya dha'if; karena ketidakjelasan (jahalah) Abu Sa'd al-Khair, serta adanya perselisihan mengenai kepesertaan sahabatnya (suhbah), juga karena ketidakjelasan al-Hushain al-Hibrani al-Himyari.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/271, ad-Darimi (668), Abu Dawud (35), Ibn Majah (337), Ibn Hibban (1410), dan al-Baihaqi 1/94.
٩٩ – وَعَنْهَا، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْغَائِطِ قَالَ: «غُفْرَانَكَ» أَخْرَجَهُ الْخَمْسَةُ، وَصَحَّحَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَالْحَاكِمُ (١).
99 – Dan dari Aisyah radhiyallahu 'anha, bahwasanya Nabi ﷺ apabila keluar dari tempat buang hajat, beliau mengucapkan: "Ghufranaka (aku memohon ampunan-Mu)." Dikeluarkan oleh Imam yang Lima, dan dishahihkan oleh Abu Hatim serta al-Hakim (1).
[١] إسناده حسن؛ لأجل يوسف بن أبي بردة.
أخرجه: ابن أبي شيبة (٧)، وأحمد ٦/ ١٥٥، والدارمي (٦٨٦)، والبخاري في «الأدب المفرد» (٦٩٣)، وأبو داود (٣٠)، وابن ماجه (٣٠٠)، والترمذي (٧)، والنسائي في «الكبرى» (٩٩٠٧)، وابن خزيمة (٩٠) بتحقيقي، وابن حبان (١٤٤٤)، والحاكم ١/ ١٥٨، والبيهقي ١/ ٩٧.
انظر: «المحرر» (١٠٧).
Terjemah: Sanadnya hasan; karena adanya Yusuf bin Abi Burdah.
Dikeluarkan oleh: Ibnu Abi Syaibah (7), Ahmad (6/155), ad-Darimi (686), al-Bukhari dalam "al-Adab al-Mufrad" (693), Abu Dawud (30), Ibnu Majah (300), at-Tirmidzi (7), an-Nasa'i dalam "al-Kubra" (9907), Ibnu Khuzaimah (90) dengan tahqiq saya, Ibnu Hibban (1444), al-Hakim (1/158), dan al-Baihaqi (1/97).
Lihat: "al-Muharrar" (107).
١٠٠ – وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قَالَ: أَتَى النَّبِيُّ ﷺ الْغَائِطَ، فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ، فَوَجَدْتُ حَجَرَيْنِ، وَلَمْ أَجِدْ ثَالِثًا. فَأَتَيْتُهُ بِرَوْثَةٍ. فَأَخَذَهُمَا وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ، وَقَالَ: «هَذَا رِكْسٌ» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (١)، زَادَ أَحْمَدُ وَالدَّارَقُطْنِيُّ: «ائْتِنِي بِغَيْرِهَا» (٢).
100 – Dari Ibn Mas'ud ﵁, ia berkata: Nabi ﷺ mendatangi tempat buang hajat, lalu beliau memerintahkanku untuk membawakannya tiga buah batu. Namun aku hanya menemukan dua batu dan tidak menemukan batu yang ketiga. Maka aku membawakan kotoran hewan yang kering (rawtsah) kepada beliau. Beliau mengambil kedua batu tersebut dan membuang kotoran hewan tersebut seraya bersabda: "Ini adalah najis (riks)." Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (1), Ahmad dan Ad-Daraquthni menambahkan: "Bawakan batu lain sebagai gantinya." (2).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ١/ ٤١٨، والبخاري ١/ ٥١ (١٥٦)، وابن ماجه (٣١٤)، والترمذي (١٧)، والنسائي ١/ ٣٩، وابن خزيمة (٧٠) بتحقيقي، والطبراني في «الكبير» (٩٩٥٤)، والبيهقي ١/ ١٠٨.
انظر: «الإلمام» (١٠٠)، و «المحرر» (١٠٨).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 1/418, Al-Bukhari 1/51 (156), Ibn Majah (314), At-Tirmidzi (17), An-Nasa'i 1/39, Ibn Khuzaimah (70) dengan tahqiq saya, At-Thabarani dalam «Al-Kabir» (9954), dan Al-Baihaqi 1/108.
Lihat: «Al-Ilmam» (100), dan «Al-Muharrar» (108).
[٢] صحيح، إن ثبت سماع أبي إسحاق السبيعي من علقمة، فإن هذه الزيادة من روايته عن علقمة، قال أبو حاتم وأبو زرعة: «أبو إسحاق لم يسمع من علقمة شيئاً»، لكن قال الحافظ: «أثبت سماعه لهذا الحديث منه الكرابيسي». تنبيه: الذي في «المسند»: «ائتني بحجر».
أخرجه: أحمد ١/ ٤٥٠، والدارقطني ١/ ٥٥، والبيهقي ١/ ١٠٨.
انظر: «المراسيل» لابن أبي حاتم (٥٢٤)، و «الإلمام» (١٠٠)، و «المحرر» (١٠٨)، و «فتح الباري» ١/ ٤٤٤ عقب (١٥٦).
Terjemah: Shahih, jika terbukti sima' (pendengaran) Abu Ishaq As-Sabi'i dari 'Alqamah, karena tambahan ini termasuk riwayatnya dari 'Alqamah. Abu Hatim dan Abu Zur'ah berkata: "Abu Ishaq tidak mendengar sesuatu pun dari 'Alqamah." Akan tetapi Al-Hafizh berkata: "Al-Karabisi telah menetapkan sima'-nya untuk hadits ini darinya." Peringatan: Lafazh yang ada di dalam «Al-Musnad»: "Bawakanlah kepadaku sebuah batu."
Dikeluarkan oleh: Ahmad 1/450, Ad-Daraquthni 1/55, dan Al-Baihaqi 1/108.
Lihat: «Al-Marasil» karya Ibn Abi Hatim (524), «Al-Ilmam» (100), «Al-Muharrar» (108), dan «Fath Al-Bari» 1/444 setelah (156).
١٠١ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أَنْ يُسْتَنْجَى بِعَظْمٍ، أَوْ رَوْثٍ وَقَالَ: «إِنَّهُمَا لَا يُطَهِّرَانِ» رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَصَحَّحَهُ (١).
101 – Dari Abu Hurairah ﵁, bahwasanya Rasulullah ﷺ melarang beristinja' dengan tulang atau kotoran hewan, dan beliau bersabda: "Sesungguhnya keduanya tidak dapat mensucikan." Diriwayatkan oleh Ad-Daraquthni dan ia menshahihkannya (1).
[١] إسناده ضعيف؛ فيه الحسن بن الفرات القزاز وهو صدوق يهم، وسلمة بن رجاء وهو صدوق يغرب، ووجودهما في إسناد واحد يجعله مردوداً.
أخرجه: ابن عدي في «الكامل» ٤/ ٣٥٦، والدارقطني ١/ ٥٦، وتوبع الحسن بن فرات تابعه شعبة عند العقيلي في «الضعفاء» ١/ ٣٠٠ – ٣٠١، ولا يصح الإسناد إليه؛ فيه نصر بن حماد قال عنه ابن معين متروك.
انظر: «الإلمام» (١٠١)، و «المحرر» (١٠٩).
Terjemah: Isnadnya dha'if; di dalamnya terdapat Al-Hasan bin Al-Furat Al-Qazzaz, ia adalah seorang shaduq yang terkadang keliru, serta Salamah bin Raja', ia shaduq yang gharib. Keberadaan keduanya dalam satu isnad menjadikannya mardud (tertolak).
Diriwayatkan oleh: Ibn 'Adi dalam «Al-Kamil» 4/356, Ad-Daraquthni 1/56, dan Al-Hasan bin Furat diikuti oleh Syu'bah di sisi Al-'Uqaili dalam «Adh-Dhu'afa'» 1/300 – 301, namun isnad kepadanya tidak shahih; di dalamnya ada Nashr bin Hammad, Ibn Ma'in berkata tentangnya: matruk.
Lihat: «Al-Ilmam» (101), dan «Al-Muharrar» (109).
١٠٢ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اسْتَنْزِهُوا مِنَ الْبَوْلِ، فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْهُ» رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ (١).
102 – Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Bersihkanlah diri kalian dari buang air kecil (kencing), karena sesungguhnya umumnya siksa kubur itu berasal darinya." Diriwayatkan oleh ad-Daraquthni (1).
[١] ضعيف؛ قال الدارقطني: «الصواب أنَّه مرسل»، وفيه محمد بن الصبَّاح، قال عنه الذهبي: «لا يعرف، وخبره منكر» «الميزان» ٣/ ٥٨٣.
أخرجه: الدارقطني ١/ ١٢٨.
Terjemah: Dha'if. Ad-Daraquthni berkata: "Yang benar hadits ini mursal." Di dalamnya terdapat Muhammad bin as-Sabbah; az-Zahabi berkata tentangnya: "Tidak dikenal, dan riwayatnya munkar." (al-Mizan 3/583).
Diriwayatkan oleh: ad-Daraquthni (1/128).
١٠٣ – وَلِلْحَاكِمِ: «أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ» وَهُوَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ (١).
103 – Menurut al-Hakim: "Sebagian besar azab kubur itu berasal dari (tidak bersuci dari) air kencing." Dan hadits ini shahih isnadnya (1).
[١] صحيح.
أخرجه: ابن أبي شيبة (١٣١٤)، وأحمد ٢/ ٣٢٦، وابن ماجه (٣٤٨)، والدارقطني ١/ ١٢٨، والحاكم ١/ ٢٩٣، والبيهقي ٢/ ٤١٢.
تنبيه: من التخريج يظهر لك تقصير الحافظ ابن حجر في عزوه إلى كتاب متأخر، وهو نفسه قد عزاه في «التلخيص الحبير» ١/ ٣١١ لأحمد وابن ماجه.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ibnu Abi Syaibah (1314), Ahmad 2/326, Ibnu Majah (348), ad-Daraquthni 1/128, al-Hakim 1/293, dan al-Baihaqi 2/412.
Peringatan: Dari takhrij ini terlihat bagimu kelalaian al-Hafizh Ibnu Hajar dalam mengandarkannya (menisbatkannya) kepada kitab yang belakangan, sedangkan beliau sendiri telah mengandarkannya dalam «at-Talkhish al-Habir» 1/311 kepada Ahmad dan Ibnu Majah.
١٠٤ – وَعَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْخَلَاءِ أَنَّ نَقْعُدَ عَلَى الْيُسْرَى، وَنَنْصِبَ الْيُمْنَى. رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ (١).
104 – Dari Suraqah bin Malik radhiyallahu 'anhu, ia berkata: "Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengajari kami saat buang hajat agar kami duduk bertumpu pada kaki kiri dan menegakkan kaki kanan." Diriwayatkan oleh Al-Baihaqi dengan sanad yang dha'if (1).
[١] ضعيف، فيه مبهمان.
أخرجه: الطبراني في «الكبير» (٦٦٠٥)، والبيهقي ١/ ٩٦.
Terjemah: Dha'if, di dalamnya terdapat dua perawi mubham. Dikeluarkan oleh: At-Thabrani dalam «Al-Kabir» (6605), dan Al-Baihaqi 1/96.
١٠٥ – وَعَنْ عِيسَى بْنِ يَزْدَادَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْثُرْ ذَكَرَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ» رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ (١).
105 – Dari 'Isa bin Yazdad, dari ayahnya, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Apabila salah seorang di antara kalian kencing, hendaklah ia mengurut kemaluannya tiga kali." Diriwayatkan oleh Ibn Majah dengan sanad yang dha'if (1).
[١] ضعيف؛ فيه زمعة بن صالح وهو ضعيف، وعيسى بن يزداد وأبوه مجهولان.
أخرجه: ابن أبي شيبة (١٧١٩)، وأحمد ٤/ ٣٤٧، وابن ماجه (٣٢٦)، والبيهقي ١/ ١١٣.
Terjemah: Dha'if; di dalamnya terdapat Zam'ah bin Shalih yang berstatus dha'if, serta 'Isa bin Yazdad dan ayahnya keduanya majhul.
Dikeluarkan oleh: Ibn Abi Syaibah (1719), Ahmad 4/ 347, Ibn Majah (326), dan Al-Baihaqi 1/ 113.
١٠٦ – وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَأَلَ أَهْلَ قُبَاءٍ، فَقَالُوا: إِنَّا نُتْبِعُ الْحِجَارَةَ الْمَاءَ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ (١).
106 – Dari Ibn 'Abbas radhiyallahu 'anhuma, bahwasanya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bertanya kepada penduduk Quba', lalu mereka menjawab: "Kami mengiringi batu dengan air (saat beristinja')." Diriwayatkan oleh Al-Bazzar dengan sanad yang dha'if (1).
[١] ضعيف؛ فيه محمد بن عبد العزيز بن عمر وهو متفق على تركه، وكذا عبد الله بن شبيب متهم، أخرجه البزار كما في «كشف الأستار» (٢٢٧)، وجاء عند الطبراني في «الكبير» (١١٠٦٥) من وجه آخر عن ابن عباس ولا يصح؛ فيه محمد بن حميد الرازي ضعيف، وسلمة بن الفضل صدوق كثير الخطأ، ومحمد بن إسحاق مدلس، وقد عنعن.
Terjemah: Dha'if; di dalamnya terdapat Muhammad bin 'Abdilloh bin 'Abdul 'Aziz bin 'Umar yang disepakati untuk ditinggalkan (matruk), demikian pula 'Abdullah bin Syabib yang dituduh berdusta. Dikeluarkan oleh Al-Bazzar sebagaimana dalam «Kasyf Al-Astar» (227), dan terdapat pada Ath-Thabarani dalam «Al-Kabir» (11065) dari jalur lain dari Ibn 'Abbas namun tidak shahih; di dalamnya terdapat Muhammad bin Humaid Ar-Razi yang dha'if, Salamah bin Al-Fadhl yang shaduk namun banyak salah, dan Muhammad bin Ishaq seorang mudallis yang meriwayatkan dengan 'an'anah.
١٠٧ – وَأَصْلُهُ فِي أَبِي دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ بِدُونِ ذِكْرِ الْحِجَارَةِ (١).
107. Asal hadits ini terdapat di dalam Sunan Abu Dawud dan At-Tirmidzi, dan dishahihkan oleh Ibn Khuzaimah dari hadits Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu tanpa menyebutkan batu (1).
[١] إسناده ضعيف؛ فيه يونس بن الحارث الثقفي، وهو ضعيف، وإبراهيم بن أبي ميمونة، مجهول الحال.
أخرجه: أبو داود (٤٤)، وابن ماجه (٣٥٧)، والترمذي (٣١٠٠)، والبيهقي ١/ ١٠٥.
وأما تصحيح ابن خزيمة، فالذي وجدته قد خرجه من حديث عويم بن ساعدة برقم (٨٣)، وكذا أخرجه: أحمد ٣/ ٤٢٢، والطبري في «التفسير» ١١/ ٣٠، والطبراني في «الكبير» ١٧/ (٣٤٨)، والحاكم ١/ ١٥٥، وهو ضعيف الإسناد كذلك؛ فيه عبد الله بن عبد الله بن أويس، وفيه أيضاً شرحبيل بن سعد وهو ضعيف.
Terjemah: Sanadnya dha'if; di dalamnya terdapat Yunus bin Al-Harits Ats-Thaqafi dan ia dha'if, serta Ibrahim bin Abi Maimunah yang majhul al-hal.
Dikeluarkan oleh: Abu Dawud (44), Ibn Majah (357), At-Tirmidzi (3100), dan Al-Baihaqi 1/105.
Adapun pentashihan Ibn Khuzaimah, yang saya temukan beliau mengeluarkannya dari hadits 'Uwaim bin Sa'idah nomor (83). Demikian pula dikeluarkan oleh: Ahmad 3/422, Ath-Thabari dalam «At-Tafsir» 11/30, Ath-Thabarani dalam «Al-Kabir» 17/(348), dan Al-Hakim 1/155, dan sanadnya dha'if juga; di dalamnya terdapat 'Abdullah bin 'Abdullah bin Uwais, dan di dalamnya terdapat pula Syurahbil bin Sa'd yang berstatus dha'if.