خاتمة الكتاب بكلمات متفرقة تتعلق بالمحبة ينتفع بها

خاتمة الكتاب بكلمات متفرقة تتعلق بالمحبة ينتفع بها

Penutup Kitab dengan Berbagai Ungkapan Terpisah Mengenai Mahabbah yang Bermanfaat.

قال سفيان المحبة إتباع رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ غيره دوام الذكر وقال غيره إيثار المحبوب وقال بعضهم كراهية البقاء في الدنيا

Sufyan berkata, "Mahabbah adalah mengikuti Rasulullah ﷺ." Yang lain berkata, "Mengekalkan dzikir." Yang lain berkata, "Mengutamakan yang Dicintai." Dan sebagian mereka berkata, "Benci untuk terus tinggal di dunia."

وهذا كله إشارة إلى ثمرات المحبة فأما نفس المحبة فلم يتعرضوا لها

Dan ini semua merupakan isyarat kepada buah-buah mahabbah, sedangkan hakikat mahabbah itu sendiri belum mereka singgung.

وقال بعضهم المحبة معنى من المحبوب قاهر للقلوب عن إدراكه وتمتنع الألسن عن عبارته

Sebagian dari mereka berkata, "Mahabbah adalah suatu makna dari Yang Dicintai (Allah) yang menundukkan hati dari jangkauan pemahamannya, dan lidah-lidah terhalang dari mengungkapkannya."

وقال الجنيد حرم الله تعالى المحبة على صاحب العلاقة

Al-Junayd berkata, "Allah Ta'ala mengharamkan mahabbah bagi orang yang masih memiliki keterikatan dengan selain-Nya."

وقال كل محبة تكون بعوض فإذا زال العوض زالت المحبة

Dan dia berkata, "Setiap cinta yang didasari oleh imbalan, maka apabila imbalan itu lenyap, lenyap pula cinta tersebut."

وقال ذو النون قل لمن أظهر حب الله احذر أن تذل لغير الله

Dzun Nun berkata, "Katakanlah kepada orang yang menampakkan kecintaan kepada Allah: 'Waspadalah agar engkau tidak merendahkan dirimu kepada selain Allah.'"

وقيل للشبلي ﵀ صف لنا العارف والمحب فقال العارف إن تكلم هلك والمحب إن سكت هلك وقال الشبلي ﵀

Dikatakan kepada Asy-Syibli *rahimahullah*, "Gambarkanlah kepada kami sosok seorang *'arif* (orang yang mengenal Allah) dan sosok seorang *muhibb* (pecinta Allah)." Maka beliau menjawab, "Orang yang *'arif* jika berbicara ia celaka, sedangkan sang pecinta jika berdiam diri ia celaka." Asy-Syibli *rahimahullah* juga bersyair:

يا أيها السيد الكريم … حبك بين الحشا مقيم

"Wahai Tuanku Yang Mahamulia … cinta-Mu bersemayam teguh di dalam rongga dadaku."

يا رافع النوم عن جفوني … أنت بما مر بي عليم

"Wahai Yang Mengangkat rasa kantuk dari kelopak mataku … Engkau Maha Mengetahui apa yang sedang kutanggung."

عجبت لمن يقول ذكرت إلفي … وهل أنسى فأذكر ما نسيت

"Aku heran terhadap orang yang berkata: 'Aku telah mengingat Kekasihku' … Apakah aku pernah lupa hingga aku harus mengingat apa yang kulupakan?"

أموت إذا ذكرتك ثم أحيا … ولولا حسن ظني ما حييت

"Aku mati ketika mengingat-Mu lalu aku hidup kembali … Dan sekiranya bukan karena prasangka baikku kepada-Mu, niscaya aku tidak akan pernah hidup."

فأحيا بالمنى وأموت شوقاً … فكم أحيا عليك وكم أموت

"Maka aku hidup dengan angan-angan harapan, dan aku mati karena kerinduan … Betapa sering aku hidup demi Engkau, dan betapa sering pula aku mati."

شربت الحب كأساً بعد كأس … فما نفد الشرب وما رويت

"Aku telah meneguk cawan-cawan cinta piala demi piala … Namun minuman itu tidak pernah habis, dan dahagaku pun tidak pernah terpuaskan."

فليت خياله نصب لعيني … فإن قصرت في نظري عميت

"Duhai, sekiranya bayangan-Nya selalu terpampang di hadapan mataku … Sebab jika pandanganku lalai melihat-Nya, biarlah aku menjadi buta."

وقالت رابعة العدوية يوماً من يدلنا على حبيبنا فقالت خادمة لها حبيبنا معنا ولكن الدنيا قطعتنا عنه

Rabiah al-Adawiyah suatu hari bertanya, "Siapakah yang dapat menunjukkan kita kepada Kekasih kita?" Maka seorang pelayannya menjawab, "Kekasih kita sebenarnya berada bersama kita, namun dunia telah memutuskan kita dari-Nya."

وقال ابن الجلاء رحمه الله تعالى أوحى الله إلى عيسى ﵇ إني إذا اطلعت على سر عبد فلم أجد فيه حب الدنيا والآخرة ملأته من حبي وتوليته بحفظي وقيل تكلم سمنون يوماً في المحبة فإذا بطائر نزل بين يديه فلم يزل ينقر بمنقاره الأرض حتى سال الدم منه فمات

Ibnul Jalla *rahimahullah ta'ala* berkata, "Allah mewahyukan kepada Isa *'alaihissalam*: 'Sesungguhnya apabila Aku menyingkap rahasia hati seorang hamba lalu Aku tidak mendapati di dalamnya kecintaan kepada dunia maupun akhirat, niscaya Aku akan memenuhinya dengan cinta-Ku dan Aku sendiri yang akan mengayominya dengan pemeliharaan-Ku.'" Dikatakan pula bahwa Samnun pada suatu hari berbicara tentang mahabbah (cinta Ilahi), lalu sekonyong-konyong seekor burung hinggap di hadapannya. Burung itu terus mematuk-matukkan paruhnya ke tanah hingga darah mengalir darinya, lalu ia pun mati.

وقال إبراهيم بن أدهم إلهي إنك تعلم أن الجنة لا تزن عندي جناح بعوضة في جنب ما أكرمتني من محبتك وآنستني بذكرك وفرغتني للتفكر في عظمتك وقال السري ﵀ من أحب الله عاش ومن مال إلى الدنيا طاش والأحمق يغدو ويروح في لاش والعاقل عن عيوبه فتاش

Ibrahim bin Adham berkata, "Tuhanku, sesungguhnya Engkau mengetahui bahwa surga tidaklah bernilai bagiku seberat sayap nyamuk sekalipun jika dibandingkan dengan kemuliaan yang Engkau anugerahkan kepadaku berupa cinta-Mu, keintiman bersama-Mu dengan berzikir kepada-Mu, serta kesempatan yang Engkau lapangkan bagiku untuk merenungkan keagungan-Mu." As-Sari *rahimahullah* berkata, "Barangsiapa yang mencintai Allah, ia akan hidup sejati. Barangsiapa yang cenderung kepada dunia, ia akan limbung terombang-ambing. Orang dungu berjalan bolak-balik dalam kesia-siaan, sedangkan orang yang berakal sibuk memeriksa cacat dirinya sendiri."

وقيل لرابعة كيف حبك للرسول ﷺ فقالت والله إني لأحبه حباً شديداً ولكن حب الخالق شغلني عن حب المخلوقين

Dikatakan kepada Rabiah, "Bagaimanakah cintamu kepada Rasulullah *shallallahu 'alaihi wa sallam*?" Beliau menjawab, "Demi Allah, sungguh aku mencintainya dengan cinta yang amat sangat, namun cintaku kepada Sang Pencipta telah menyibukkanku dari cinta kepada makhluk."

وسئل ﵇ عن أفضل الأعمال فقال الرضا عن الله تعالى والحب له

Beliau *'alaihissalam* (Nabi Isa) pernah ditanya tentang amal yang paling utama, lalu beliau menjawab, "Keridaan kepada Allah Ta'ala dan rasa cinta kepada-Nya."

وقال أبو يزيد المحب لايحب الدنيا ولا الآخرة إنما يحب من مولاه مولاه

Abu Yazid berkata, "Seorang pecinta sejati tidak mencintai dunia dan tidak pula akhirat, ia hanyalah menginginkan dan mencintai Tuannya dari segalanya."

وقال الشبلي الحب دهش في لذة وحيرة في تعظيم

Asy-Syibli berkata, "Cinta adalah rasa takjub dalam kenikmatan spiritual (*ladzzah*) dan kebingungan (*hairah*) dalam keagungan."

وقيل المحبة أن تمحو أثرك عنك حتى لا يبقى فيك شيء راجع منك إليك وقيل المحبة قرب القلب من المحبوب بالاستبشار والفرح

Dikatakan, "Mahabbah adalah engkau menghapuskan jejak dirimu dari dirimu, sehingga tidak tersisa sedikit pun bagian darimu yang kembali kepada dirimu." Dan dikatakan pula, "Mahabbah adalah dekatnya hati dengan Yang Dicintai yang disertai kegembiraan dan sukacita."

وقال الحواص المحبة محو الإرادات واحتراق الصفات والحاجات وسئل سهل عن المحبة فقال عطف الله بقلب عبده لمشاهدته بعد الفهم للمراد منه

Al-Khawwash berkata, "Mahabbah adalah penghapusan segenap kehendak (diri) serta pembakaran sifat-sifat keakuan dan hajat kebutuhan." Sahl pernah ditanya tentang mahabbah, maka beliau menjawab, "Kecenderungan kasih sayang Allah pada hati hamba-Nya untuk menyaksikan-Nya setelah pemahaman atas apa yang dikehendaki-Nya dari hamba tersebut."

وقيل معاملة المحب على أربع منازل على المحبة والهيبة والحياء والتعظيم وأفضلها التعظيم والمحبة لأنهاتين المنزلتين تبقيان مع أهل الجنة في الجنة ويرفع عنهم غيرهما وقال هرم بن حبان المؤمن إذا عرف ربه ﷿ أحبه وإذا أحبه أقبل عليه وإذا وجد حلاوة الإقبال عليه لم ينظر إلى الدنيا بعين الشهوة ولم ينظر إلى الآخرة بعين الفترة وهي تحسره في الدنيا وتروحه في الآخرة وقال عبد الله بن محمد سمعت امرأة من المتعبدات تقول وهي باكية والدموع على خدها جارية والله لقد سئمت من الحياة حتى لو وجدت الموت يباع لاشتريته شوقاً إلى الله تعالى وحباً للقائه قال

Dikatakan, "Sikap dan hubungan (*mu'amalah*) seorang pecinta berdiri di atas empat tingkatan: mahabbah (cinta), haibah (rasa gentar keagungan), haya' (rasa malu), dan ta'dzim (penghormatan agung). Dan yang paling utama adalah ta'dzim dan mahabbah, karena kedua tingkatan ini akan terus menetap bersama penghuni surga di dalam surga, sedangkan selain keduanya akan diangkat dari mereka." Hirm bin Hayyan berkata, "Seorang mukmin apabila telah mengenali Tuhannya *'Azza wa Jalla*, niscaya ia mencintai-Nya. Jika ia telah mencintai-Nya, ia akan menghadap sepenuhnya kepada-Nya. Dan jika ia telah merasakan kemanisan berhadapan dengan-Nya, ia tidak lagi melihat dunia dengan pandangan syahwat, dan tidak pula melihat akhirat dengan pandangan kelesuan; yang mana hal itu membuatnya berlelah-lelah di dunia dan memberinya ketenangan di akhirat." Abdullah bin Muhammad berkata, "Aku mendengar seorang wanita ahli ibadah berkata sambil menangis dengan air mata mengalir di pipinya: 'Demi Allah, sungguh aku telah jemu dengan kehidupan ini, hingga sekiranya aku mendapati kematian itu diperjualbelikan, niscaya aku akan membelinya karena rasa rindu kepada Allah Ta'ala dan cinta untuk bertemu dengan-Nya.' Beliau berkata:"

فقلت لها فعلى ثقة أنت من عملك قالت لا ولكن لحبي إياه وحسن ظني به أفتراه يعذبني وأنا أحبه وأوحى الله تعالى إلى داود ﵇ لو يعلم المدبرون عني كيف انتظاري لهم ورفقي بهم وشوقي إلى ترك معاصيهم لماتوا شوقاً إلي وتقطعت أوصالهم من محبتي يا داود هذه إرادتي في المدبرين علي فكيف إرادتي في المقبلين علي يا داود أحوج ما يكون العبد إلي إذا استغنى عني وأرحم ما أكون بعبدي إذا أدبر عني وأجل ما يكون عبدي إذا رجع إلي وقال أبو خالد الصفار لقي نبي من الأنبياء عابداً فقال له إنكم معاشر العباد تعملون على أمر لسنا معشر الأنبياء نعمل عليه أنتم تعملون على الخوف والرجاء ونحن نعمل على المحبة والشوق

Maka aku bertanya kepadanya, "Apakah engkau meyakini amalanmu?" Ia menjawab, "Tidak, akan tetapi karena cintaku kepada-Nya dan prasangka baikku kepada-Nya. Apakah engkau kira Dia akan mengazabku padahal aku mencintai-Nya?" Dan Allah Ta'ala mengwahyukan kepada Dawud 'alaihissalam: "Sekiranya orang-orang yang berpaling dari-Ku mengetahui betapa Aku menantikan mereka, betapa lembutnya Aku kepada mereka, dan betapa Aku merindukan mereka meninggalkan kemaksiatan, niscaya mereka akan mati karena rindu kepada-Ku dan persendian mereka akan terputus karena mencintai-Ku. Wahai Dawud, inilah kehendak-Ku terhadap orang-orang yang berpaling dari-Ku, lalu bagaimanakah kehendak-Ku terhadap orang-orang yang menghadap kepada-Ku? Wahai Dawud, keadaan seorang hamba yang paling membutuhkan Aku adalah ketika ia merasa tidak membutuhkan-Ku; dan keadaan-Ku yang paling penuh kasih sayang kepada hamba-Ku adalah ketika ia berpaling dari-Ku; serta keadaan hamba-Ku yang paling mulia adalah ketika ia kembali kepada-Ku." Abu Khalid Ash-Syaffar berkata: Salah seorang nabi bertemu dengan seorang ahli ibadah dan berkata kepadanya, "Sesungguhnya kalian wahai kaum ahli ibadah beramal atas dasar sesuatu yang tidak kami gunakan sebagai dasar beramal wahai kaum para nabi. Kalian beramal atas dasar rasa takut (khauf) dan harapan (raja'), sedangkan kami beramal atas dasar cinta (mahabbah) dan kerinduan (syauq)."

وقال الشبلي ﵀ أوحى الله تعالى إلى داود ﵇ يا داود ذكري للذاكرين وجنتي للمطيعين وزيارتي للمشتاقين وأنا خاصة للمحبين وأوحى الله تعالى إلى آدم ﵇ يا آدم من أحب حبيباً صدق قوله من أنس بحبيبه رضي فعله ومن اشتاق إليه جد في مسيره

Asy-Syibli rahimahullah berkata: Allah Ta'ala mengwahyukan kepada Dawud 'alaihissalam: "Wahai Dawud, zikir-Ku adalah untuk orang-orang yang berzikir, surga-Ku adalah untuk orang-orang yang taat, ziarah (perjumpaan) dengan-Ku adalah untuk orang-orang yang rindu, dan Diri-Ku secara khusus adalah untuk orang-orang yang mencintai." Dan Allah Ta'ala mengwahyukan kepada Adam 'alaihissalam: "Wahai Adam, barangsiapa mencintai kekasihnya niscaya ia membenarkan ucapannya; barangsiapa merasa tenteram (uns) dengan kekasihnya niscaya ia ridha dengan perbuatannya; dan barangsiapa merindukannya niscaya ia bersungguh-sungguh dalam perjalanannya."

وكان الخواص ﵀ يضرب على صدره ويقول واشوقاه لمن يراني ولا أراه

Al-Khawwash rahimahullah pernah memukul dadanya seraya berkata, "Alangkah besarnya kerinduan ini kepada Dzat yang melihatku sedangkan aku tidak melihat-Nya!"

وقال الجنيد ﵀ بكى يونس ﵇ حتى عمي وقام حتى انحنى وصلى حتى أقعد وقال وعزتك وجلالك لو كان بيني وبينك بحر من نار لخضته إليك شوقاً مني إليك

Al-Junaid rahimahullah berkata: Nabi Yunus 'alaihissalam menangis hingga menjadi buta, berdiri (dalam ibadah) hingga bungkuk, dan shalat hingga terduduk, lalu berkata: "Demi Keagungan-Mu dan Kemuliaan-Mu, sekiranya di antara aku dan Engkau terdapat lautan api, niscaya aku akan mengarunginya demi menemui-Mu karena rasa rinduku kepada-Mu."

وعن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال سألت رسول الله ﷺ عن سنته فقال المعرفة رأس مالي والعقل أصل ديني والحب أساسي والشوق مركبي وذكر الله أنيسي والثقة كنزي والحزن رفيقي والعلم سلاحي والصبر ردائي والرضا غنيمتي والعجز فخري والزهد حرفتي واليقين قوتي والصدق شفيعي والطاعة حبي والجهاد خلقي وقرة عيني في الصلاة وقال ذو النون سبحان من جعل الأرواح جنود مجندة فأرواح العارفين جلالية قدسية فلذلك اشتاقوا إلى الله تعالى وأرواح المؤمنين روحانية فلذلك حنوا إلى الجنة

Diriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib karramallahu wajhah, ia berkata: Aku bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang sunnah beliau, maka beliau bersabda: "Ma'rifat adalah modal utamaku, akal adalah pokok agamaku, cinta adalah pondasiku, kerinduan (syauq) adalah kendaraanku, zikir kepada Allah adalah hiburanku (anisi), kepercayaan (tsiqah) adalah simpananku, kesedihan adalah temanku, ilmu adalah senjataku, kesabaran adalah jubahku, keridhaan adalah rampasan perangku, kelemahan (rasa butuh kepada Allah) adalah kebanggaanku, zuhud adalah mata pencahariaanku, keyakinan (yaqin) adalah kekuatanku, kejujuran (shidq) adalah pemberi syafaatku, ketaatan adalah kecintaanku, jihad adalah akhlakku, dan penyejuk mataku ada di dalam shalat." Dzul Nun berkata: "Maha Suci Dzat yang menjadikan roh-roh bagaikan pasukan yang terhimpun; roh para 'arifin bernuansa keagungan dan kesucian, karena itulah mereka rindu kepada Allah Ta'ala; roh orang-orang mukmin bernuansa kerohanian, karena itulah mereka merindukan surga;"

وأرواح الغافلين هوائية فلذلك مالوا إلى الدنيا وقال بعض المشايخ رأيت في جبل اللكام رجلاً أسمر اللون ضعيف البدن وهو يقفز من حجر إلى حجر ويقول

"dan roh orang-orang yang lalai bernuansa hawa nafsu, karena itulah mereka cenderung kepada dunia." Sebagian guru tasawuf berkata: Aku melihat di Gunung Lukkam seorang laki-laki berkulit cokelat dan bertubuh lemah, ia melompat dari satu batu ke batu lainnya seraya berkata:

الشوق والهوى … صيراني كما ترى

Kerinduan dan rasa cinta… telah menjadikanku seperti yang engkau lihat.

ويقال الشوق نار الله أشعلها في قلوب أوليائه حتى يحرق بها ما في قلوبهم من الخواطر والإرادات والعوارض والحاجات فهذا القدر كاف في شرح المحبة والأنس والشوق والرضا فلنقتصر عليه والله الموفق للصواب

Dikatakan pula: Kerinduan (syauq) adalah api Allah yang dinyalakan-Nya di dalam hati para wali-Nya, hingga dengan api itu Dia membakar apa saja yang ada di dalam hati mereka berupa lintasan-lintasan pikiran, keinginan-keinginan selain-Nya, gangguan-gangguan, dan kebutuhan-kebutuhan makhluk. Maka kadar ini telah cukup dalam menjelaskan tentang mahabbah (cinta), uns (ketenteraman), syauq (kerinduan), dan ridha. Hendaklah kita mencukupkan diri padanya, dan Allah adalah Dzat yang memberi petunjuk kepada kebenaran.