باب العارية
Bab ‘Ariyah (Pinjam-Meminjam)
٨٨٩ – عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ (١).
٨٨٩ – Dari Samurah bin Jundub ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Tangan itu bertanggung jawab atas apa yang diambilnya sampai ia mengembalikannya." Diriwayatkan oleh Ahmad dan Imam yang Empat, serta dishahihkan oleh Al-Hakim (١).
[١] سبق الكلام عن سماع الحسن من سمرة عند الحديث رقم (٨٣٩).
أخرجه: أحمد ٥/ ٨، وأبو داود (٣٥٦١)، وابن ماجه (٢٤٠٠)، والترمذي (١٢٦٦)، والنسائي في «الكبرى» (٥٧٥١)، وابن الجارود (١٠٢٤)، والحاكم ٢/ ٤٧، والبيهقي ٦/ ٩٠.
انظر: «الإلمام» (١٠٥٨)، و «المحرر» (٩٣٢).
Terjemah: Telah berlalu pembahasan mengenai pendengaran (sama') Al-Hasan dari Samurah pada hadits nomor (839).
Dikeluarkan oleh: Ahmad 5/8, Abu Dawud (3561), Ibn Majah (2400), At-Tirmidzi (1266), An-Nasa'i dalam "Al-Kubra" (5751), Ibn Al-Jarud (1024), Al-Hakim 2/47, dan Al-Baihaqi 6/90.
Lihat: "Al-Ilmam" (1058) dan "Al-Muharrar" (932).
٨٩٠ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ، وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ، وَاسْتَنْكَرَهُ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ (١).
890 – Dan dari Abu Hurairah ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Tunaikanlah amanah kepada orang yang mengamanatimu, dan janganlah engkau mengkhianati orang yang mengkhianatimu." Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan at-Tirmidzi dan ia menghasankannya, serta dishahihkan oleh al-Hakim, tetapi di-ingkari oleh Abu Hatim ar-Razi (1).
[١] ضعيف؛ استنكره المتقدمون وعلى رأسهم الشافعي وأحمد وأبو حاتم، انظر: «العلل لابن أبي حاتم» (١١١٤). وله طرق أخرى لا تسلم جميعها من الضعف.
أخرجه: الدارمي (٢٥٩٧)، والبخاري في «التأريخ الكبير» ٤/ ٣٦٠، وأبو داود (٣٥٣٥)، والترمذي (١٢٦٤)، والطحاوي في «شرح المشكل» (١٨٣١)، والدارقطني ٣/ ٣٥، والحاكم ٢/ ٤٦، والبيهقي ١٠/ ٢٧١.
انظر: «الإلمام» (١٠٦٠)، و «المحرر» (٩٣٣).
Terjemah: Dha'if; di-ingkari oleh para ulama terdahulu, dipimpin oleh asy-Syafi'i, Ahmad, dan Abu Hatim, lihat: «Al-'Ilal karya Ibnu Abi Hatim» (1114). Dan hadits ini memiliki jalur-jalur lain yang semuanya tidak selamat dari kedha'ifan.
Dikeluarkan oleh: ad-Darimi (2597), al-Bukhari dalam «At-Tarikh al-Kabir» 4/360, Abu Dawud (3535), at-Tirmidzi (1264), ath-Thahawi dalam «Syarh al-Musykil» (1831), ad-Daraquthni 3/35, al-Hakim 2/46, dan al-Baihaqi 10/271.
Lihat: «Al-Ilmam» (1060), dan «Al-Muharrar» (933).
٨٩١ – وَعَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا أَتَتْكَ رُسُلِي فَأَعْطِهِمْ ثَلَاثِينَ دِرْعاً»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَعَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ، أَوْ عَارِيَةٌ مُؤَدَّاةٌ? قَالَ: «بَلْ عَارِيَةٌ مُؤَدَّاةٌ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (١).
٨٩١ – Dari Ya'la bin Umayyah ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Jika utusan-utusanku datang kepadamu, berikanlah kepada mereka tiga puluh baju besi." Aku bertanya: "Wahai Rasulullah, apakah itu pinjaman dengan ganti rugi (bila rusak) ataukah pinjaman yang wajib dikembalikan (tanpa ganti rugi bila rusak tanpa kesengajaan)?" Beliau menjawab: "Bahkan pinjaman yang dikembalikan." Diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Dawud, dan An-Nasa'i, serta dishahihkan oleh Ibn Hibban (١).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٤/ ٢٢٢، وأبو داود (٣٥٦٦)، والنسائي في «الكبرى» (٥٧٤٤)، وابن حبان (٤٧٢٠)، والدارقطني ٣/ ٣٩.
انظر: «الإلمام» (١٠٥٧)، و «المحرر» (٩٣١).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 4/222, Abu Dawud (3566), An-Nasa'i dalam "Al-Kubra" (5744), Ibn Hibban (4720), dan Ad-Daraquthni 3/39.
Lihat: "Al-Ilmam" (1057) dan "Al-Muharrar" (931).
٨٩٢ – وَعَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ; أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَعَارَ مِنْهُ دُرُوعاً يَوْمَ حُنَيْنٍ. فَقَالَ: أَغَصْبٌ يَا مُحَمَّدُ? قَالَ: «بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ (١).
٨٩٢ – Dari Safwan bin Umayyah; bahwasanya Nabi ﷺ meminjam beberapa baju besi darinya pada hari Perang Hunain. Maka Safwan bertanya: "Apakah ini rampasan (secara paksa), wahai Muhammad?" Beliau menjawab: "Bukan, melainkan pinjaman ('ariyah) yang terjamin (ditanggung ganti ruginya)." Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan An-Nasa'i, serta dishahihkan oleh Al-Hakim (1).
[١] إسناده ضعيف؛ فيه عدة علل منها: اضطراب إسناده، وتفرد شريك بن عبد الله بروايته، وجهالة أمية بن صفوان. انظر: «العلل الكبير» ١/ ٥٠٦ – ٥٠٧.
أخرجه: أحمد ٣/ ٤٠١، وأبو داود (٣٥٦٢)، والنسائي في «الكبرى» (٥٧٤٧)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٤٤٥٤)، والدارقطني ٣/ ٣٩، والحاكم ٢/ ٤٧، والبيهقي ٦/ ٨٩.
انظر: «الإلمام» (١٠٥٦).
Terjemah: Sanadnya dha'if; di dalamnya ada beberapa 'illat, di antaranya: idhtirab pada sanadnya, penyendirian Syarik bin 'Abdillah dalam meriwayatkannya, dan ketidakjelasan perawi Umayyah bin Safwan (jahalah). Lihat: Al-'Ilal Al-Kabir 1/506-507.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 3/401, Abu Dawud (3562), An-Nasa'i dalam Al-Kubra (5747), Ath-Thahawi dalam Sharh Al-Musykil (4454), Ad-Daraquthni 3/39, Al-Hakim 2/47, dan Al-Baihaqi 6/89.
Lihat: Al-Ilmam (1056).
٨٩٣ – وَأَخْرَجَ لَهُ شَاهِدًا ضَعِيفًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (١).
893 – Dan ia mengeluarkan syahid (hadits penguat) yang dha'if dari Ibnu 'Abbas (1).
[١] ضعيف جداً؛ آفته إسحاق بن عبد الواحد القرشي، قال عنه أبو علي الحافظ الغساني: «متروك الحديث» نقله الذهبي في «الميزان» ١/ ١٩٤.
أخرجه: الحاكم ٢/ ٤٧، والبيهقي ٦/ ٨٨.
Terjemah: Dha'if jiddan (sangat lemah); cacatnya ada pada Ishaq bin 'Abdil Wahid Al-Qurasyi, Abu 'Ali Al-Hafizh Al-Ghassani berkata tentangnya: "Matruk al-hadits (ditinggalkan haditsnya)", dinukil oleh Adz-Dzahabi dalam Al-Mizan 1/194.
Dikeluarkan oleh: Al-Hakim 2/47 dan Al-Baihaqi 6/88.