باب الخيار
Bab Khiyar
٨٢٥ – عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَقَالَ مُسْلِماً بَيْعَتَهُ، أَقَالَهُ اللَّهُ عَثْرَتَهُ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ (١).
825 – Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Barang siapa yang menerima pembatalan jual beli seorang muslim, maka Allah akan memaafkan ketergelincirannya." Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Ibnu Majah, serta dishahihkan oleh Ibnu Hibban dan al-Hakim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٢٥٢، وأبو داود (٣٤٦٠)، وابن ماجه (٢١٩٩)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٥٢٩١)، وابن حبان (٥٠٣٠)، والطبراني في «مكارم الأخلاق» (٦٠)، والحاكم ٢/ ٤٥، وأبو نعيم في «الحلية» ٦/ ٣٤٥، والقضاعي في «مسند الشهاب» (٤٥٣)، والبيهقي ٦/ ٢٧.
جاء هذا الحديث في نهاية الباب السابق في نسخة (م) و (غ)، وهو الموافق لأغلب كتب الشروح، وجاء في (ت) في بداية باب الخيار
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad (2/252), Abu Dawud (3460), Ibnu Majah (2199), ath-Thahawi dalam "Syarh al-Musykil" (5291), Ibnu Hibban (5030), ath-Thabarani dalam "Makarim al-Akhlaq" (60), al-Hakim (2/45), Abu Nu'aim dalam "al-Hilyah" (6/345), al-Qudha'i dalam "Musnad asy-Syihab" (453), dan al-Baihaqi (6/27).
Hadits ini tercantum di akhir bab sebelumnya dalam naskah (Mim) dan (Ghain), dan inilah yang sesuai dengan sebagian besar kitab syarah, sedangkan dalam naskah (Ta) tercantum di awal bab al-Khiyar.
٨٢٦ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلَانِ، فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مَالَمْ يَتَفَرَّقَا وَكَانَا جَمِيعاً، أَوْ يُخَيِّرُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ، فَإِنْ خَيَّرَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَتَبَايَعَا عَلَى ذَلِكَ فَقَدَ وَجَبَ الْبَيْعُ، وَإِنْ تَفَرَّقَا بَعْدَ أَنْ تَبَايَعَا، وَلَمْ يَتْرُكْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا الْبَيْعَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ (١).
826 – Dan dari Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma, dari Rasulullah ﷺ, beliau bersabda: "Apabila dua orang melakukan akad jual beli, maka masing-masing dari keduanya mempunyai hak khiyar selama belum berpisah dan masih bersama-sama, atau salah satu dari keduanya memberikan pilihan kepada yang lain. Jika salah satunya memberi pilihan kepada yang lain lalu keduanya berjual beli atas dasar hal itu, maka jual beli tersebut telah sah dan mengikat (wajib). Dan jika keduanya berpisah setelah akad jual beli dilakukan sementara tidak ada seorang pun di antara keduanya yang membatalkannya, maka jual beli tersebut telah mengikat." Muttafaq 'alaih, dan lafazhnya milik Muslim (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ١١٩، والبخاري ٣/ ٨٤ (٢١١٢)، ومسلم ٥/ ١٠ (١٥٣١) (٤٤)، وابن ماجه (٢١٨١)، والنسائي ٧/ ٢٤٩، وابن الجارود (٦١٨)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٥٢٥٣)، وابن حبان (٤٩١٧)، والبيهقي ٥/ ٢٦٩.
انظر: «الإلمام» (١٠٠٩)، و «المحرر» (٨٧٨).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad (2/119), al-Bukhari (3/84 no. 2112), Muslim (5/10 no. 1531-44), Ibnu Majah (2181), an-Nasa'i (7/249), Ibnul Jarud (618), ath-Thahawi dalam "Syarh al-Musykil" (5253), Ibnu Hibban (4917), dan al-Baihaqi (5/269).
Lihat: "al-Ilmam" (1009) dan "al-Muharrar" (878).
٨٢٧ – وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ; أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «الْبَائِعُ وَالْمُبْتَاعُ بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا (١)، إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَفْقَةَ خِيَارٍ، وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُفَارِقَهُ خَشْيَةَ أَنْ يَسْتَقِيلَهُ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا ابْنَ مَاجَهْ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ
827 – Dari 'Amr bin Syu'aib, dari ayahnya, dari kakeknya; bahwasanya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Penjual dan pembeli memiliki hak khiyar selama keduanya belum berpisah (1), kecuali jika kesepakatan jual beli itu adalah transaksi khiyar. Dan tidak halal baginya untuk berpisah dengannya karena takut ia akan membatalkan jual beli tersebut." Diriwayatkan oleh Imam yang Lima kecuali Ibn Majah, Ad-Daraquthni, Ibn Khuzaimah, dan Ibn…
[١] «حتى يتفرقا» من (ت)، ولم ترد في (م) و (غ).
Terjemah: Lafazh «حتى يتفرقا» (sampai keduanya berpisah) berasal dari naskah (Tawaddu'), dan tidak terdapat dalam naskah (Mim) maupun (Ghain).
الْجَارُودِ (١)، وَفِي رِوَايَةٍ: «حَتَّى يَتَفَرَّقَا مِنْ مَكَانِهِمَا» (٢).
… Ibn al-Jarud (1), dan dalam suatu riwayat: "Hingga keduanya berpisah dari tempat keduanya" (2).
[١] إسناده حسن؛ لسلسلة عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
أخرجه: أحمد ٢/ ١٨٣، وأبو داود (٣٤٥٦)، والترمذي (١٢٤٧)، والنسائي ٧/ ٢٥١ – ٢٥٢، وابن الجارود (٦٢٠)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٥٢٥٩).
انظر: «الإلمام» (١٠١٢)، «المحرر» (٨٧٩).
Terjemah: Sanadnya hasan; dikarenakan silsilah 'Amr bin Syu'aib dari ayahnya dari kakeknya.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/183, Abu Dawud (3456), at-Tirmidzi (1247), an-Nasa'i 7/251-252, Ibn al-Jarud (620), dan at-Thahawi dalam Syarh al-Musykil (5259).
Lihat: Al-Ilmam (1012), Al-Muharrar (879).
[٢] إسناد هذه الزيادة فيه مخرمة بن بكير وهو صدوق لم يسمع من أبيه شيء إنَّما هو كتاب، وكذا فيه أحمد بن عبد الله بن وهب وهو صدوق تغير بأخرة.
أخرجه: الدارقطني ٣/ ٥٠، والبيهقي ٥/ ٢٧١.
انظر: «الإلمام» (١٠١٤)، و «المحرر» (٨٧٩).
Terjemah: Sanad dari tambahan ini mengandung Makhramah bin Bukair, ia seorang yang shaduq namun tidak mendengar sesuatu pun dari ayahnya, melainkan hanya kitab. Demikian pula di dalamnya ada Ahmad bin 'Abdullah bin Wahb, ia shaduq namun hafalannya berubah di akhir usianya.
Dikeluarkan oleh: ad-Daraquthni 3/50, dan al-Baihaqi 5/271.
Lihat: Al-Ilmam (1014), dan Al-Muharrar (879).
٨٢٨ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: ذَكَرَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ يُخْدَعُ فِي الْبُيُوعِ فَقَالَ: «إِذَا بَايَعْتَ (١) فَقُلْ: لَا خَلَابَةَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٢).
٨٢٨ – Dari Ibn Umar ﵄, ia berkata: Seorang laki-laki menceritakan kepada Nabi ﷺ bahwasanya ia sering tertipu dalam bertransaksi jual beli, maka beliau bersabda: "Apabila engkau melakukan jual beli (١), katakanlah: 'Tidak ada penipuan'." Muttafaq 'Alaih (٢).
[١] المثبت من (ت) وهو الموافق لما في الصحيحين وأغلب مصادر التخريج، وفي نسخة (م) و (غ) «بعت».
Terjemah: Teks yang ditetapkan berasal dari naskah (T), dan merupakan yang sesuai dengan apa yang ada dalam Ash-Shahihain dan sebagian besar sumber takhrij, sedangkan dalam naskah (M) dan (Gha) tertulis "Ba'ta" (بِعْتَ).
[٢] صحيح.
أخرجه: عبد الرزاق (١٥٣٣٧)، وأحمد ٢/ ٤٤، والبخاري ٣/ ٨٥ – ٨٦ (٢١١٧)، ومسلم ٥/ ١١ (١٥٣٣) (٤٨)، وأبو داود (٣٥٠٠)، والنسائي ٧/ ٢٥٢، وابن الجارود (٥٦٧)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٤٨٥٤)، وابن حبان (٥٠٥١)، والبيهقي ٥/ ٢٧٣.
انظر: «الإلمام» (١٠١٥).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Abdurrazzaq (15337), Ahmad 2/44, Al-Bukhari 3/85 – 86 (2117), Muslim 5/11 (1533) (48), Abu Dawud (3500), An-Nasa'i 7/252, Ibn Al-Jarud (567), Ath-Thahawi dalam "Syarh Al-Musykil" (4854), Ibn Hibban (5051), dan Al-Baihaqi 5/273.
Lihat: "Al-Ilmam" (1015).