باب إحياء الموات
Bab Menghidupkan Tanah Mati (Ihya’ul Mawat)
٩١٥ – عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ أَعْمَرَ (١) أَرْضاً لَيْسَتْ لِأَحَدٍ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا»، قَالَ عُرْوَةُ: وَقَضَى بِهِ عُمَرُ فِي خِلَافَتِهِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٢).
915 – Dari 'Urwah, dari 'Aisyah ﵂ bahwasanya Nabi ﷺ bersabda: «Barangsiapa memakmurkan (mengolah) tanah yang bukan milik siapa pun, maka ia lebih berhak atas tanah tersebut.» 'Urwah berkata: Dan 'Umar memutuskan dengan dasar hukum tersebut pada masa kekhalifahannya. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (2).
[١] المثبت من نسخة (غ)، وهو الموافق لما في «صحيح البخاري»، وفي نسخة (م) و (ت): «عمَّر».
Terjemah: Lafaz yang ditetapkan berasal dari naskah (Gh), dan ia sesuai dengan apa yang ada dalam «Shahih Al-Bukhari», sedangkan dalam naskah (M) dan (T): «عمَّر».
[٢] صحيح.
أخرجه: أحمد ٦/ ١٢٠، وابن زنجويه في «الأموال» (٨١٧)، والبخاري ٣/ ١٤٠ (٢٣٣٥)، والنسائي في «الكبرى» (٥٧٢٧)، وابن الجارود (١٠١٤)، والبيهقي ٦/ ١٤١ – ١٤٢.
انظر: «الإلمام» (١٠٩٤)، و «المحرر» (٩٤٥).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 6/120, Ibn Zanjawaih dalam «Al-Amwal» (817), Al-Bukhari 3/140 (2335), An-Nasa'i dalam «Al-Kubra» (5727), Ibn Al-Jarud (1014), dan Al-Baihaqi 6/141 – 142.
Lihat: «Al-Ilmam» (1094), dan «Al-Muharrar» (945).
٩١٦ – وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ أَحْيَا أَرْضاً مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ» رَوَاهُ الثَّلَاثَةُ، وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَقَالَ: رُوِيَ مُرْسَلاً. وَهُوَ كَمَا قَالَ، وَاخْتُلِفَ فِي صَحَابِيِّهِ، فَقِيلَ: جَابِرٌ، وَقِيلَ: عَائِشَةُ، وَقِيلَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، وَالرَّاجِحُ الْأَوَّلُ (١).
٩١٦ – Dari Sa'id bin Zaid ﵁, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda: "Barangsiapa menghidupkan tanah yang mati (lahan tidur), maka tanah itu menjadi miliknya." Diriwayatkan oleh Imam yang Tiga, dihasankan oleh At-Tirmidzi, dan ia berkata: Diriwayatkan secara mursal. Dan keadaannya memang seperti yang dikatakannya, serta terjadi perselisihan mengenai nama sahabatnya; ada yang mengatakan: Jabir, ada yang mengatakan: Aisyah, dan ada yang mengatakan: Abdullah bin 'Amr, namun yang rajih (kuat) adalah yang pertama (١).
[١] تقدم برقم (٨٩٨).
Terjemah: Telah terdahulu pada nomor (898).
٩١٧ – وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ; أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ ﵁ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ» (١) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٢).
917 – Dari Ibn 'Abbas; bahwasanya Ash-Sha'b bin Jatsamah ﵁ mengabarkan kepadanya bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Tidak ada hima (kawasan lindung yang diproteksi khusus) kecuali bagi Allah dan Rasul-Nya." (1) Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (2).
[١] كذا في (م) وفي (ت) «رسوله».
Terjemah: Demikian dalam naskah (M), dan dalam naskah (T) «رسوله» (Rasul-Nya).
[٢] صحيح.
أخرجه: عبد الرزاق (١٩٧٥٠)، وأحمد ٤/ ٣٨، والبخاري ٣/ ١٤٨ (٢٣٧٠)، وأبو داود (٣٠٨٣)، والنسائي في «الكبرى» (٥٧٤٣)، وابن الجارود (١٠١٦)، وابن حبان (١٣٧)، والبيهقي ٦/ ١٤٦.
انظر: «الإلمام» (١٠٩٧)، و «المحرر» (٩٤٦).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: 'Abdurrazzaq (19750), Ahmad (4/38), Al-Bukhari (3/148) (2370), Abu Dawud (3083), An-Nasa'i dalam «Al-Kubra» (5743), Ibn Al-Jarud (1016), Ibn Hibban (137), dan Al-Baihaqi (6/146).
Lihat: «Al-Ilmam» (1097), dan «Al-Muharrar» (946).
٩١٨ – وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ (١).
918 – Dan dari Ibnu 'Abbas ﵄, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Tidak boleh membahayakan (diri sendiri) dan tidak boleh saling membahayakan (orang lain)." Diriwayatkan oleh Ahmad dan Ibnu Majah (1).
[١] إسناده ضعيف؛ فيه جابر بن يزيد الجعفي وهو ضعيف، وقد توبع من داود بن الحصين وسماك كلاهما عن عكرمة، وروايتاهما ضعيفة خاصة عن عكرمة.
أخرجه: أحمد ١/ ٣١٣، وابن ماجه (٢٣٤١)، وأبو يعلى (٢٥٢٠)، والطبراني في «الكبير» (١١٥٧٦)، والدارقطني ٤/ ٢٢٨.
انظر: «المحرر» (٩٥٠).
Terjemah: Sanadnya dha'if; di dalamnya ada Jabir bin Yazid Al-Ju'fi dan ia dha'if. Ia memiliki mutaba'ah (jalur penguat) dari Dawud bin Al-Hushain dan Simak keduanya dari 'Ikrimah, namun riwayat keduanya berstatus dha'if khususnya riwayat dari 'Ikrimah.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 1/313, Ibnu Majah (2341), Abu Ya'la (2520), Ath-Thabarani dalam Al-Kabir (11576), dan Ad-Daraquthni 4/228.
Lihat: Al-Muharrar (950).
٩١٩ – وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ مِثْلُهُ، وَهُوَ فِي «الموَطَّإِ» مُرْسَلٌ (١).
٩١٩ – Dan diriwayatkan olehnya (Al-Daraquthni) dari hadits Abu Sa'id seperti itu, dan hadits ini di dalam «Al-Muwaththa'» berstatus mursal (1).
[١] أما الموصول ففيه عثمان بن محمد بن عثمان، قال عنه عبد الحق: الغالب على حديثه الوهم، وتوبع من عبد الملك بن معاذ النصبي، وقد قال عنه ابن القطان: لا تعرف له حال، ولا أعرف من ذكره. انظر: «الأحكام الوسطى» ٢/ ٥٠، و «بيان الوهم والإيهام» ٣/ ١٥٣ – ١٥٤، وقول عبد الحق نسبه ابن القطان للعقيلي، ولم أجده في «الضعفاء الكبير»، وأما الآخر فهو مرسل.
أخرجه: الدارقطني ٣/ ٧٧، والحاكم ٢/ ٥٧ – ٥٨، والبيهقي ٦/ ٦٩، وابن عبد البر في «التمهيد» ٢٠/ ١٥٩، موصولاً.
وأخرجه: مالك في «الموطأ» (٢١٧١) برواية الليثي، والشافعي في «مسنده» (١٤٩٣) بتحقيقي، والبيهقي ٦/ ٧٠ مرسلاً.
انظر: «الإلمام» (١١٠٤).
Terjemah: Adapun riwayat maushul, maka di dalamnya terdapat 'Utsman bin Muhammad bin 'Utsman, Abdul Haq berkata tentangnya: Kebanyakan haditsnya mengandung waham (prasangka/kekeliruan), dan ia didukung oleh 'Abdul Malik bin Mu'adz An-Nashbi, sedangkan Ibn Al-Qattan berkata tentangnya: Keadaannya tidak diketahui, dan aku tidak tahu siapa yang menyebutkannya. Lihat: «Al-Ahkam Al-Wustha» 2/50, dan «Bayan Al-Wahm wa Al-Iham» 3/153 – 154. Dan perkataan Abdul Haq dinisbatkan oleh Ibn Al-Qattan kepada Al-'Uqaili, namun aku tidak mendapatinya dalam «Adh-Dhu'afa' Al-Kabir». Adapun riwayat yang lain, maka ia mursal.
Diriwayatkan oleh: Al-Daraquthni 3/77, Al-Hakim 2/57 – 58, Al-Baihaqi 6/69, dan Ibn 'Abdibalr dalam «At-Tamhid» 20/159, secara maushul.
Dan diriwayatkan oleh: Malik dalam «Al-Muwaththa'» (2171) melalui riwayat Al-Laitsi, Asy-Syafi'i dalam «Musnad»-nya (1493) dengan tahqiqku, dan Al-Baihaqi 6/70 secara mursal.
Lihat: «Al-Ilmam» (1104).
٩٢٠ – وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَحَاطَ حَائِطًا عَلَى أَرْضٍ فَهِيَ لَهُ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ الْجَارُودِ (١).
٩٢٠ – Dari Samurah bin Jundub ﵁, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Barangsiapa membuat pagar mengelilingi suatu tanah, maka tanah itu menjadi miliknya." Diriwayatkan oleh Abu Dawud, dan dishahihkan oleh Ibnul Jarud (1).
[١] تقدم الكلام في سماع الحسن من سمرة مراراً.
أخرجه: أحمد ٥/ ١٢، وأبو داود (٣٠٧٧)، والنسائي في «الكبرى» (٥٧٣١)، وابن الجارود (١٠١٥)، والروياني في «مسنده» (٨١٤)، والطبراني في «الكبير» (٦٨٦٤)، والبيهقي ٦/ ١٤٨.
Terjemah: Telah berlalu pembahasan mengenai pendengaran (sama') Al-Hasan dari Samurah berulang kali.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 5/12, Abu Dawud (3077), An-Nasa'i dalam Al-Kubra (5731), Ibnul Jarud (1015), Ar-Ruyani dalam Musnad-nya (814), Ath-Thabarani dalam Al-Kabir (6864), dan Al-Baihaqi 6/148.
٩٢١ – وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ حَفَرَ بِئْرًا فَلَهُ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا عَطَنًا لِمَاشِيَتِهِ» رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ (١).
921 – Dari 'Abdullah bin Mughaffal ﵁ bahwasanya Nabi ﷺ bersabda: "Barangsiapa menggali sumur, maka ia berhak atas empat puluh hasta sebagai tempat peristirahatan (atan) bagi ternaknya." Diriwayatkan oleh Ibn Majah dengan sanad dha'if (1).
[١] إسناده ضعيف؛ فيه إسماعيل بن مسلم، وهو ضعيف، وقال الحافظ: إنَّه متابع من الأشعث، أخرجه الطبراني ولم نقف على إسناده.
أخرجه: الدارمي (٢٦٢٦)، وابن ماجه (٢٤٨٦).
Terjemah: Isnadnya dha'if; di dalamnya ada Isma'il bin Muslim, dan ia dha'if. Al-Hafizh berkata: Bahwasanya ia memiliki mutaba'ah dari Al-Asy'ats, dikeluarkan oleh Ath-Thabarani dan kami tidak mendapati isnadnya.
Dikeluarkan oleh: Ad-Darimi (2626), dan Ibn Majah (2486).
٩٢٢ – وَعَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَقْطَعَهُ أَرْضًا بِحَضْرَمَوْتَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (١).
٩٢٢ – Dari 'Alqamah bin Wa'il, dari ayahnya, bahwasanya Nabi ﷺ memberinya sebidang tanah (iqtha') di Hadhramaut. Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan At-Tirmidzi, dan dishahihkan oleh Ibn Hibban (١).
[١] إسناده حسن؛ لأجل سماك بن حرب وهو صدوق، وقد توبع من جامع بن مطر وهو صدوق أيضاً.
أخرجه: البخاري في «رفع اليدين» (٤٣)، وأبو داود (٣٠٥٨)، والترمذي (١٣٨١)، والطبراني في «الكبير» ٢٢/ (١٢)، والبيهقي ٦/ ١٤٤.
Terjemah: Sanadnya hasan; karena Simak bin Harb dan ia seorang yang shaduq (jujur), serta ia diikuti (di-mutaaba'ah) oleh Jami' bin Mathar dan ia juga seorang yang shaduq.
Dikeluarkan oleh: Al-Bukhari dalam Raf' Al-Yadain (43), Abu Dawud (3058), At-Tirmidzi (1381), At-Thabarani dalam Al-Kabir (22/[12]), dan Al-Baihaqi (6/144).
٩٢٣ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَقْطَعَ (١) الزُّبَيْرَ حُضْرَ فَرَسِهِ، فَأَجْرَى الْفَرَسَ حَتَّى قَامَ، ثُمَّ رَمَى سَوْطَهُ. فَقَالَ: «أَعْطُوهُ حَيْثُ بَلَغَ السَّوْطُ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَفِيهِ ضَعْفٌ (٢).
923 – Dari Ibn 'Umar radhiyallahu 'anhuma, bahwasanya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam memberi ikhta' (konsesi lahan) (1) kepada Az-Zubair sejauh larian kudanya. Lalu ia memacu kudanya sampai berhenti, kemudian ia melempar cambuknya. Beliau bersabda: "Berikanlah kepadanya sampai batas tempat jatuhnya cambuk itu." Diriwayatkan oleh Abu Dawud, dan di dalamnya terdapat kedha'ifan (2).
[١] في (ت) «أعطى».
Terjemah: Dalam naskah (ت) tertulis «أعطى».
[٢] ضعيف؛ فيه عبد الله بن عمر العمري، وهو ضعيف.
أخرجه: أحمد ٢/ ١٥٦، وأبو داود (٣٠٧٢)، والطبراني في «الكبير» (١٣٣٥٢)، والبيهقي ٦/ ١٤٤.
Terjemah: Dha'if; di dalamnya terdapat 'Abdullah bin 'Umar Al-'Umari, dan beliau seorang yang dha'if.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/156, Abu Dawud (3072), At-Thabarani dalam «Al-Kabir» (13352), dan Al-Baihqi 6/144.
٩٢٤ – وَعَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ﵁ قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «النَّاسُ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ: فِي الْكَلَأِ، وَالْمَاءِ، وَالنَّارِ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ (١).
924 – Dan dari seorang laki-laki dari kalangan shahabat radhiyallahu 'anhu, ia berkata: "Aku pernah berperang bersama Rasulullah ﷺ, lalu aku mendengar beliau bersabda: 'Manusia berserikat dalam tiga perkara: rumput (padang gembalaan), air, dan api.'" Diriwayatkan oleh Ahmad dan Abu Dawud, dan para perawinya tsiqah (1).
[١] صحيح.
أخرجه: ابن أبي شيبة (٢٣٦٥٥)، وأحمد ٥/ ٣٦٤، وأبو داود (٣٤٧٧)، والبيهقي ٦/ ١٥٠.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ibnu Abi Syaibah (23655), Ahmad (5/364), Abu Dawud (3477), dan al-Baihaqi (6/150).