باب الصلح
Bab Sulh (Perdamaian)
٨٧٢ – عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، إِلَّا صُلْحاً حَرَّمَ حَلَالاً أَوْ (١) أَحَلَّ حَرَاماً، وَالْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ، إِلَّا شَرْطاً حَرَّمَ حَلَالاً أَوْ (٤) أَحَلَّ حَرَاماً» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ (٢)، وَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ; لِأَنَّ رَاوِيَهُ كَثِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ضَعِيفٌ، وَكَأَنَّهُ اعْتَبَرَهُ بِكَثْرَةِ طُرُقِهِ (٣).
872 – Dari 'Amr bin 'Auf Al-Muzani ﵁, bahwasanya Rasulullah ﷺ bersabda: "Perdamaian itu boleh di antara kaum muslimin, kecuali perdamaian yang mengharamkan yang halal atau (1) menghalalkan yang haram; dan kaum muslimin itu terikat di atas syarat-syarat mereka, kecuali syarat yang mengharamkan yang halal atau (4) menghalalkan yang haram." Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dan ia menshahihkannya (2). Namun para ulama mengingkari penilaian shahih darinya; karena perawinya, Katsir bin 'Abdillah bin 'Amr bin 'Auf adalah perawi dha'if, dan seolah-olah At-Tirmidzi menganggapnya shahih karena banyaknya jalur sanadnya (3).
[١] اتفقت النسخ الخطية على حرف العطف (واو)، والمثبت من كتب التخريج، وهو الصواب فلعل الخطأ من الحافظ نفسه.
Terjemah: Naskah-naskah manuskrip sepakat atas huruf athaf (wawu), sedangkan yang ditetapkan diambil dari kitab-kitab takhrij, dan itulah yang benar. Boleh jadi kekeliruan tersebut berasal dari Al-Hafizh sendiri.
[٢] إسناده ضعيف جداً؛ فيه كثير بن عبد الله بن عمرو، وهو شديد الضعف.
أخرجه: ابن ماجه (٢٣٥٣)، والترمذي (١٣٥٢)، والطحاوي في «شرح المعاني» (٥٧٢١)، والدارقطني ٣/ ٢٧، والحاكم ٤/ ١٠١، والبيهقي ٦/ ٧٩.
انظر: «الإلمام» (١٠٤٥)، و «المحرر» (٩٠٩).
Terjemah: Sanadnya dha'if sekali; di dalamnya terdapat Katsir bin 'Abdillah bin 'Amr, dan ia sangat dha'if.
Dikeluarkan oleh: Ibn Majah (2353), At-Tirmidzi (1352), Ath-Thahawi dalam «Syarh Al-Ma'ani» (5721), Ad-Daraquthni 3/27, Al-Hakim 4/101, dan Al-Baihaqi 6/79.
Lihat: «Al-Ilmam» (1045), dan «Al-Muharrar» (909).
[٣] لعل الحافظ يقصد شواهده، وإلا فما له غير هذا الطريق. قال ابن العربي: «قد روي من طرق عديدة ومقتضى القرآن وإجماع الأمة على لفظه ومعناه» «عارضة الأحوذي» ٦/ ٨٣.
Terjemah: Mungkin yang dimaksud oleh Al-Hafizh adalah syahid-syahidnya (penguatnya), sebab ia tidak memiliki jalur lain selain jalur ini. Ibn Al-'Arabi berkata: "Sungguh telah diriwayatkan dari banyak jalur, dan tuntutan Al-Qur'an serta ijma' umat menetapkan lafazh dan maknanya." «'Aridhah Al-Ahwadzi» 6/83.
٨٧٣ – وَقَدْ صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ (١).
873 – Dan sungguh Ibn Hibban telah menshahihkannya dari hadits Abu Hurairah (1).
[١] إسناده حسن؛ لأجل كثير بن زيد؛ فحديثه يحتمل التحسين، وكذا الوليد بن رباح صدوق.
أخرجه: أحمد ٢/ ٣٦٦، وأبو داود (٣٥٩٤)، وابن الجارود (٦٣٨)، وابن حبان (٥٠٩١)، والدارقطني ٣/ ٢٧، والحاكم ٢/ ٤٩، والبيهقي ٦/ ٦٣.
انظر: «الإلمام» (١٠٤٢) و (١٠٤٣).
Terjemah: Sanadnya hasan; dikarenakan Katsir bin Zaid, haditsnya dapat dinilai hasan, demikian pula Al-Walid bin Rabah adalah perawi yang shaduq.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/366, Abu Dawud (3594), Ibn Al-Jarud (638), Ibn Hibban (5091), Ad-Daraquthni 3/27, Al-Hakim 2/49, dan Al-Baihaqi 6/63.
Lihat: "Al-Ilmam" (1042) dan (1043).
٨٧٤ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لَا يَمْنَعْ (١) جَارٌ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ
874 – Dan dari Abu Hurairah ﵁ bahwasanya Nabi ﷺ bersabda: "Janganlah seorang tetangga melarang (1) tetangganya untuk menancapkan…
[١] قال الحافظ ابن حجر في «فتح الباري» عقب (٢٤٦٣): «بالجزم على أنَّ «لا» ناهية، ولأبي ذر بالرفع على أنَّه خبر بمعنى النهي، ولأحمد: «لا يمنعن» بزيادة نون التوكيد، وهي تؤيد رواية الجزم».
Terjemah: Al-Hafizh Ibn Hajar berkata dalam «Fath Al-Bari» setelah (2463): "Dengan jazam (لا يمنعْ) atas dasar bahwa «لا» adalah nahyiyah (larangan), dan menurut Abu Dzarr dengan rafa' (لا يمنعُ) atas dasar bahwa ia berita yang bermakna larangan, dan menurut Ahmad: «لا يمنعَنَّ» dengan tambahan nun taukid, dan hal tersebut menguatkan riwayat jazam."
خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ» ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁: مَا لِي أَرَاكُمْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ? وَاللَّهِ لَأَرْمِيَنَّ بِهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
"…kayu pada dindingnya." Kemudian Abu Hurairah ﵁ berkata: "Mengapa aku melihat kalian berpaling dari Sunnah ini? Demi Allah, sungguh aku akan melemparkan (kayu) itu di antara bahu-bahu kalian." Muttafaq 'Alaih (١).
[١] صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (١٤٩٤) بتحقيقي، وأحمد ٢/ ٤٦٣، والبخاري ٣/ ١٧٣ (٢٤٦٣)، ومسلم ٥/ ٧٥ (١٦٠٩) (١٣٦)، وأبو داود (٣٦٣٤)، وابن ماجه (٢٣٣٥)، والترمذي (١٣٥٣)، وأبو يعلى (٦٢٤٩)، وابن حبان (٥١٥)، والبيهقي ٦/ ٦٨.
انظر: «الإلمام» (١٠٤٠)، و «المحرر» (٩١٠).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: ash-Syafi'i dalam «Musnad»-nya (1494) dengan tahqiq saya, Ahmad 2/ 463, al-Bukhari 3/ 173 (2463), Muslim 5/ 75 (1609) (136), Abu Dawud (3634), Ibn Majah (2335), at-Tirmidzi (1353), Abu Ya'la (6249), Ibn Hibban (515), dan al-Baihaqi 6/ 68.
Lihat: «al-Ilmam» (1040), dan «al-Muharrar» (910).
٨٧٥ – وَعَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ أَنْ يَأْخُذَ عَصَا أَخِيهِ بِغَيْرِ (١) طِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ» رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ فِي صَحِيحَيْهِمَا (٢).
875 – Dari Abu Humaid As-Sa'idi radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Tidak halal bagi seseorang untuk mengambil tongkat saudaranya tanpa (1) kerelaan hatinya." Diriwayatkan oleh Ibn Hibban dan Al-Hakim dalam Shahih keduanya (2).
[١] المثبت من (غ) و (م) وهو الموافق لما في كتب التخريج وكذلك المطبوع، وفي نسخة (ت) «من غير».
Terjemah: Yang ditetapkan berasal dari naskah (G) dan (M), dan ia sesuai dengan apa yang ada di kitab-kitab takhrij serta cetakan, sedangkan dalam naskah (T) tertulis "min ghairi" (tanpa).
[٢] صحيح.
أخرجه: أحمد ٥/ ٤٢٥، والبزار (٣٧١٧)، والروياني في «مسند الصحابة» (١٤٥٨)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٢٨٢٢)، وابن حبان (٥٩٧٨)، والبيهقي ٦/ ١٠٠.
تنبيه: عزوه الحديث للحاكم ما أراه إلا وهماً من الحافظ ﵀.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 5/425, Al-Bazzar (3717), Ar-Ruyani dalam "Musnad Ash-Shahabah" (1458), At-Thahawi dalam "Syarh Al-Musykil" (2822), Ibn Hibban (5978), dan Al-Baihaqi 6/100.
Peringatan: Pengisnadan hadits ini oleh pengarang kepada Al-Hakim, aku tidak melihatnya melainkan kekeliruan (waham) dari Al-Hafizh rahimahullah.