باب الرخصة في العرايا وبيع الأصول والثمار
Bab Keringanan Jual Beli ‘Araya serta Penjualan Pokok Tanaman dan Buah-Buahan
٨٤٧ – عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا: أَنْ تُبَاعَ بِخَرْصِهَا كَيْلاً. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١)، وَلِمُسْلِمٍ: رَخَّصَ فِي الْعَرِيَّةِ يَأْخُذُهَا أَهْلُ الْبَيْتِ بِخَرْصِهَا تَمْرًا، يَأْكُلُونَهَا رُطَبَاً (٢).
٨٤٧ – Dari Zaid bin Tsabit ﵁ bahwa Rasulullah ﷺ memberikan keringanan pada jual beli 'Araya (menukar kurma basah di pohon dengan kurma kering): agar dijual berdasarkan taksirannya secara takaran. Muttafaq 'Alaih (١). Dan dalam riwayat Muslim: Beliau memberi keringanan pada al-'Ariyyah yang diambil oleh penghuni rumah dengan taksirannya berupa kurma kering, lalu mereka memakannya sebagai kurma basah (٢).
[١] صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (١٤٠٧) بتحقيقي، وأحمد ٢/ ٥، والبخاري ٣/ ١٠٠ (٢١٩٢)، ومسلم ٥/ ١٤ (١٥٣٩) (٦٤)، والترمذي (١٣٠٢)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢٠٥٣)، والنسائي ٧/ ٢٦٧، وابن الجارود (٦٥٨)، وأبو عوانة في «مسنده» (٥٠٣٢)، وابن حبان (٥٠٠١)، والبيهقي ٥/ ٣٠٧.
انظر: «الإلمام» (٩٨٠)، و «المحرر» (٨٩٤).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: ash-Syafi'i dalam «Musnad»-nya (1407) dengan tahqiq saya, Ahmad 2/ 5, al-Bukhari 3/ 100 (2192), Muslim 5/ 14 (1539) (64), at-Tirmidzi (1302), Ibn Abi 'Ashim dalam «al-Ahad wa al-Matsani» (2053), an-Nasa'i 7/ 267, Ibn al-Jarud (658), Abu 'Awanah dalam «Musnad»-nya (5032), Ibn Hibban (5001), dan al-Baihaqi 5/ 307.
Lihat: «al-Ilmam» (980), dan «al-Muharrar» (894).
[٢] صحيح.
أخرجه: أحمد ٥/ ١٩٠، ومسلم ٥/ ١٣ (١٥٣٩) (٦١)، وابن ماجه (٢٢٦٩)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢٠٥٥)، وابن الجارود (٦٦٠)، وأبو عوانة في «مسنده» (٥٠٤٧).
انظر: «المحرر» (٨٩٤).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 5/ 190, Muslim 5/ 13 (1539) (61), Ibn Majah (2269), Ibn Abi 'Ashim dalam «al-Ahad wa al-Matsani» (2055), Ibn al-Jarud (660), dan Abu 'Awanah dalam «Musnad»-nya (5047).
Lihat: «al-Muharrar» (894).
٨٤٨ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا، فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ، أَوْ فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
848 – Dari Abu Hurairah ﵁ bahwasanya Rasulullah ﷺ memberi keringanan dalam jual beli 'araya dengan perkiraan taksirannya, pada jumlah yang kurang dari lima ausuq atau sampai lima ausuq. Muttafaq 'alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٢٣٧، والبخاري ٣/ ٩٩ (٢١٩٠)، ومسلم ٥/ ١٥ (١٥٤١)، وأبو داود (٣٣٦٤)، والترمذي (١٣٠١)، والنسائي ٧/ ٢٦٨، وأبو يعلى (٦٣٨٦)، وابن الجارود (٦٥٩)، وابن حبان (٥٠٠٦)، والبيهقي ٥/ ٣١٠ – ٣١١.
انظر: «الإلمام» (٩٨٣)، و «المحرر» (٨٩٥).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad (2/237), Al-Bukhari (3/99) (2190), Muslim (5/15) (1541), Abu Dawud (3364), At-Tirmidzi (1301), An-Nasa'i (7/268), Abu Ya'la (6386), Ibn Al-Jarud (659), Ibn Hibban (5006), dan Al-Baihaqi (5/310-311).
Lihat: «Al-Ilmam» (983), dan «Al-Muharrar» (895).
٨٤٩ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا، نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُبْتَاعَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
849 – Dari Ibn 'Umar ﵄ ia berkata: Rasulullah ﷺ melarang menjual buah-buahan sampai tampak kelayakannya (matang/layak panen), beliau melarang penjual dan pembeli. Muttafaq 'Alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (١٤١٧) بتحقيقي، وأحمد ٢/ ٥، والبخاري ٣/ ١٠٠ (٢١٩٤)، ومسلم ٥/ ١١ (١٥٣٤) (٤٩)، وأبو داود (٣٣٦٧)، وابن ماجه (٢٢١٤)، والترمذي (١٢٢٧)، والنسائي ٧/ ٢٦٢، وأبو يعلى (٥٧٩٨)، وابن الجارود (٦٠٥)، وابن حبان (٤٩٩١)، والبيهقي ٥/ ٢٩٩ – ٣٠٠.
انظر: «الإلمام» (٩٨٦)، و «المحرر» (٨٩٦).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Asy-Syafi'i dalam «Musnad»-nya (1417) dengan tahqiqku, Ahmad 2/5, Al-Bukhari 3/100 (2194), Muslim 5/11 (1534) (49), Abu Dawud (3367), Ibn Majah (2214), At-Tirmidzi (1227), An-Nasa'i 7/262, Abu Ya'la (5798), Ibn Al-Jarud (605), Ibn Hibban (4991), dan Al-Baihaqi 5/299 – 300.
Lihat: «Al-Ilmam» (986), dan «Al-Muharrar» (896).
وَفِي رِوَايَةٍ: وَكَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ صَلَاحِهَا? قَالَ: «حَتَّى تَذْهَبَ عَاهَتُهُ» (١).
Dalam suatu riwayat: Dan beliau apabila ditanya tentang kelayakannya (kelayakan buah untuk dijual), beliau menjawab: "Hingga hilang penyakit/bahayanya" (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٧٩، والبخاري ٢/ ١٥٧ (١٤٨٦)، ومسلم ٥/ ١٢ (١٥٣٤). وانظر: التخاريج السابقة للحديث.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Ahmad 2/ 79, Al-Bukhari 2/ 157 (1486), dan Muslim 5/ 12 (1534). Lihat takhrij-takhrij sebelumnya untuk hadits ini.
٨٥٠ – وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُزْهَى، قِيلَ: وَمَا زَهْوُهَا? قَالَ: «تَحْمَارُّ وَتَصْفَارُّ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ (١).
850 – Dari Anas bin Malik ﵁, bahwasanya Nabi ﷺ melarang penjualan buah-buahan hingga tampak matang (tuzha). Ditanyakan: Apa tanda kematangannya? Beliau bersabda: «Memerah dan menguning.» Muttafaq 'alaih, dan redaksi hadits ini menurut lafal al-Bukhari (1).
[١] صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (١٤١٩) بتحقيقي، وأحمد ٣/ ١١٥، والبخاري ٣/ ١١١ (٢١٩٧)، ومسلم ٥/ ٢٩ (١٥٥٥) (١٥)، والنسائي ٧/ ٢٦٤، وأبو يعلى (٣٧٤٠)، وابن الجارود (٦٠٤)، وابن حبان (٤٩٩٠)، والحاكم ٢/ ٣٦، والبيهقي ٥/ ٣٠٥.
تنبيه: ما ساقه الحافظ قد يكون بالمعنى؛ فليس هو بلفظ البخاري ولا مسلم.
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: asy-Syafi'i dalam Musnad-nya (1419) dengan tahqiq saya, Ahmad (3/115), al-Bukhari (3/111 [2197]), Muslim (5/29 [1555] [15]), an-Nasa'i (7/264), Abu Ya'la (3740), Ibnul Jarud (604), Ibnu Hibban (4990), al-Hakim (2/36), dan al-Baihaqi (5/305).
Catatan: Lafal yang dibawakan oleh Al-Hafizh kemungkinan diriwayatkan secara makna; karena lafal tersebut bukan lafal al-Bukhari dan bukan pula lafal Muslim.
٨٥١ – وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْعِنَبِ حَتَّى يَسْوَدَّ، وَعَنْ بَيْعِ الْحَبِّ حَتَّى يَشْتَدَّ. رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ (١).
851 – Dari Anas bin Malik r.a., bahwasanya Nabi ﷺ melarang menjual buah anggur sampai menjadi hitam, dan menjual biji-bijian sampai menjadi keras/berisi. Diriwayatkan oleh Imam Lima kecuali an-Nasa'i, dan dishahihkan oleh Ibn Hibban dan al-Hakim (1).
[١] حديث أنس مر قبل قليل وهو في الصحيحين، أما هذا النص فقد انفرد بذكره حمّاد بن سلمة.
أخرجه: أحمد ٣/ ٢٢١، وأبو داود (٣٣٧١)، وابن ماجه (٢٢١٧)، والترمذي (١٢٢٨)، وأبو يعلى (٣٧٤٤)، وابن حبان (٤٩٩٣)، والحاكم ٢/ ١٩، والبيهقي ٥/ ٣٠٣.
انظر: «الإلمام» (٩٨٧)، و «المحرر» (٨٩٨).
Terjemah: Hadits Anas telah lewat baru saja dan terdapat dalam Ash-Shahihain, sedangkan matan/teks ini menyendiri dalam penyebutannya Hammad bin Salamah.
Diriwayatkan oleh: Ahmad (3/221), Abu Dawud (3371), Ibn Majah (2217), at-Tirmidzi (1228), Abu Ya'la (3744), Ibn Hibban (4993), al-Hakim (2/19), dan al-Baihaqi (5/303).
Lihat: «Al-Ilmam» (987) dan «Al-Muharrar» (898).
٨٥٢ – وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ بِعْتَ مِنْ أَخِيكَ ثَمَراً فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ، فَلَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا (١)، بِمَ تَأْخُذُ مَالَ أَخِيكَ بِغَيْرِ حَقٍّ?» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢)،
852 – Dari Jabir bin 'Abdillah ﵄, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Jika engkau menjual buah-buahan kepada saudaramu lalu buah itu ditimpa bencana (gagal panen), maka tidak halal bagimu mengambil sesuatu darinya (1). Atas dasar apa engkau memakan harta saudaramu secara tanpa hak?" Diriwayatkan oleh Muslim (2),
[١] المثبت من «صحيح مسلم» والمطبوع وكتب الشروح، وجاء في النسخ الخطية «ثم» وهو محض خطأ.
Terjemah: Kata yang ditetapkan ini berasal dari "Shahih Muslim", cetakan-cetakan, dan kitab-kitab syarah, sedangkan yang terdapat dalam naskah-naskah manuskrip tertulis "ثم", dan itu murni kekeliruan.
[٢] صحيح.
أخرجه: مسلم ٥/ ٢٩ (١٥٥٤) (١٤)، وأبو داود (٣٤٧٠)، وابن ماجه (٢٢١٩)، والنسائي ٧/ ٢٦٤، وابن الجارود (٦٣٩)، وأبو عوانة في «مسنده» (٥٢٠٢)، وابن حبان (٥٠٣٤)، والدارقطني ٣/ ٣٠، والحاكم ٢/ ٤٢، والبيهقي ٥/ ٣٠٦.
انظر: «المحرر» (٨٩٩).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Muslim 5/29 (1554) (14), Abu Dawud (3470), Ibn Majah (2219), An-Nasa'i 7/264, Ibn Al-Jarud (639), Abu 'Awanah dalam "Musnad"-nya (5202), Ibn Hibban (5034), Ad-Daraquthni 3/30, Al-Hakim 2/42, dan Al-Baihaqi 5/306.
Lihat: "Al-Muharrar" (899).
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ بِوَضْعِ الْجَوَائِحِ (١).
Dan dalam sebuah riwayat darinya: Bahwasanya Nabi ﷺ memerintahkan untuk menggugurkan/membebaskan kerugian akibat bencana alam (jawa'ih) (1).
[١] صحيح.
أخرجه: أحمد ٣/ ٣٠٩، ومسلم ٥/ ٢٩ (١٥٥٤) (١٧)، وأبو داود (٣٣٧٤)، وأبو يعلى (٢١٣٢)، وأبو عوانة (٥٠٩٣)، والطحاوي في «شرح المعاني» (٥٤٩٢)، وابن حبان (٥٠٣١)، والبيهقي ٥/ ٣٠٦.
Terjemah: Shahih. Dikeluarkan oleh: Ahmad (3/309), Muslim (5/29 [1554] [17]), Abu Dawud (3374), Abu Ya'la (2132), Abu 'Awanah (5093), At-Thahawi dalam "Syarh Al-Ma'ani" (5492), Ibn Hibban (5031), dan Al-Baihaki (5/306).
٨٥٣ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنِ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ، فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ الَّذِي بَاعَهَا، إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
853 – Dari Ibn 'Umar ﵄, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda: "Barangsiapa membeli pohon kurma setelah dikawinkan (dihamburkan serbuk sarinya), maka buahnya adalah milik penjual yang menjualnya, kecuali jika pembeli mensyaratkannya." Muttafaq 'alaih (1).
[١] صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (١٣٦٧) بتحقيقي، وأحمد ٢/ ٩، والبخاري ٣/ ١٥٠ (٢٣٧٩)، ومسلم ٥/ ١٧ (١٥٤٣) (٨٠)، وأبو داود (٣٤٣٣)، وابن ماجه (٢٢١١)، والترمذي (١٢٤٤)، والنسائي ٧/ ٢٩٧، وأبو يعلى (٥٤٢٧)، وابن الجارود (٦٢٨)، وابن حبان (٤٩٢١)، والبيهقي ٥/ ٢٩٧.
انظر: «الإلمام» (٩٨٥)، و «المحرر» (٨٩٧).
Terjemah: Shahih.
Dikeluarkan oleh: Asy-Syafii dalam «Musnad»-nya (1367) dengan tahqiq saya, Ahmad 2/9, Al-Bukhari 3/150 (2379), Muslim 5/17 (1543) (80), Abu Dawud (3433), Ibn Majah (2211), At-Tirmidzi (1244), An-Nasa'i 7/297, Abu Ya'la (5427), Ibn Al-Jarud (628), Ibn Hibban (4921), dan Al-Baihaqi 5/297.
Lihat: «Al-Ilmam» (985), dan «Al-Muharrar» (897).